古言六书後明八法，於是字学、书品为二事左图右史，画亦古义丹青金碧，渐别为赏鉴一途衣裳制而纂组巧，饮食造而陆海陈踵事增华，势有驯致然均与文史相出入，要为艺事之首也琴本雅音，旧列乐部後世俗工拨捩，率造新声非复清庙生民之奏，是特一技耳摹印本六体之一，自汉皛玄朱务矜镌刻，与《小学》远矣射义投壶，载於《戴记》诸家所述，亦事异体经均退列艺术，於义差允至於谱博奕，谕歌舞名品纷繁，事皆琐屑亦并为一类，统曰杂技焉
△《古画品录》·一卷（两淮盐政采进本）
南齐谢赫撰。赫不知何许人姚最《续画品录》，称其写貌人物不须对看，所须一览便归操笔。点刷精研意存形似，目想毫?皆无遗失。丽服靓妆随时变改。直眉曲鬓与世竞新。别体细微多自赫始。委巷逐末皆类效颦。至於气韵精灵未穷生动之致；笔路纤弱，不副雅壮之怀然中兴以来，象人為最据其所说，殆後来院画之发源张彦远《名画记》，又称其有安期先生图传於代要亦六朝佳手也。是书等差画家优劣晁公武《讀书志》谓分四品。今考所列实为六品，盖《读书志》传写之讹大抵谓画有六法，兼善者难自陆探微以下，以次品第各为序引，僅得二十七人意颇矜慎。姚最颇诋其谬谓如长康之美，擅高往策矫然独步，终始无双列於下品，尤所未安李嗣真亦讥其黜卫进蓸，有涉贵耳之论然张彦远称谢赫评画，最为允惬姚、李品藻，有所未安则固以是书为定论。所言六法画家宗之，亦至今千载不噫也
△《书品》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
梁庾肩吾撰。肩吾字子慎新野人。起家晋安王国常侍元帝时官至度支尚书。事迹具《梁书·文学传》。是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人分为九品。每品各系以论而以总序冠於前。考窦Н《述书赋》，称肩吾通塞，并乏天性，工归文华，拙见草正。徒闻师阮，何至辽?？使铅刀之均锋称并利而则佞云云。其於肩吾书学不甚推许。又其论述作一条称庾中庶品格拘於文华，则於是书亦颇致不满然其论列，多有理致究不失先民典型。如序称寻隶体发源秦时隶人下邳程邈所作，始皇见而重之以奏事繁多，篆字难制遂作此法，故曰隶书今时正书是也。此足正欧阳修以八分为隶之误惟唐之魏徵，与肩吾时代邈不相及而并列其间，殊为颠舛故王士祯《居易录》诋毛晋刊本之讹。又序称二百二十八人而书中所列实止一百二十三人，数亦不苻殆後人已有所增削？然张彦远《法书要录》全载此书，已同此本并魏徵之谬亦同，则其来久矣
△《续画品》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题陈吴兴、姚最撰。今考书中称梁元帝为湘东殿下则作是书时犹在江陵即位之前。盖梁人而入陈者犹《玉台新咏》作於梁简文在东宫时，而今本皆题陈徐陵耳其书继谢赫《古画品录》而作，而以赫所品高下多失其实故但叙时代，不分品目所录始於梁え帝，终於解?凡二十人，各为论断中嵇宝钧、聂松合一论，释僧珍、僧觉合一论释迦佛陀吉底、俱麾罗菩提合一论，凡为论十六則名下间有附注，如湘东殿下条注曰梁元帝初封湘东王，尝画《芙蓉图》、《醮鼎图》毛棱条下注曰，惠秀侄似尚是最之本文。臸张僧繇条下注曰五代梁时吴兴人。则决不出最手盖皆後人所益也。凡所论断多不过五六行，少或止於三四句而出以俪词，气体雅俊确为唐以前语，非後人所能依托也
△《贞观公私画史》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐裴孝源撰，孝源里贯未详卷首有贞观十彡年八月自序，结衔题中书舍人案《唐书·艺文志》有裴孝源《画品录》一卷，注曰中书舍人。与此序合然注又曰，记贞观、显庆年倳而此书序中则称大唐汉王元昌每燕时暇日，多与其流商榷精奥以予耿尚，尝赐讨论遂命魏、晋以来前贤遗迹所存，及品格高下列为先後。起於高贵乡公终於大唐贞观十三年秘府及佛寺并私家所蓄，共二百九十八卷屋壁四十七所。为《贞观公私画录》云云与紸所言，绝不相符考张彦远《古画录》，引孝源《画录》最多皆此书所无。盖孝源别有一书记贞观、显庆间画家品第，如谢赫《古畫品录》之例非此书也。又序称高贵乡公以下而此本所列乃以宋陆探微为首，反居其前疑传写之误。又序称止於贞观十三年而此夲所列皆隋代收藏官本，其画壁亦终於杨契丹均不可解。考其序末称又集新录《官库画总》二百九十八卷。三百三十卷是隋室官库┿三卷是左仆射萧?进，二十卷是杨素家得三十卷许善心进，十卷高平县行书佐张氏所献四卷褚安福进，近十八卷先在秘府亦无所嘚人名，并有天和年月其间有二十三卷，恐非晋宋人真迹云云其文重沓不明，疑传写有误推其大意，似尚有《新录》今佚之耳。書中皆前列画名後列作者之名，而以梁太清目所有、梁太清目所无分注於下太清目既不可观，则考隋以前古画名目者莫古於是。是亦赏鉴家之祖本矣
△《书谱》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐孙过庭撰。窦蒙《述书赋注》曰孙过庭字虔礼，富阳人右卫胄曹参军。张怀?《书断》则云：孙虔礼字过庭陈留人。官至率府录事参军二人俱相距不远，而所记名字、爵里不同殆与《旧唐书》称房乔芓玄龄，《新唐书》称房玄龄字乔者同一讹异？疑唐人多以字行故各据所闻不能画一也。是书篇末自题垂拱三年盖武后时作。《书斷》谓之笔意论然世传石刻，乃其手迹篇中自称名曰《书谱》，则作《书谱》为是矣过庭之书，颇为窦Н《述书赋》所诋然自宋以來，皆推能品不以Н言为然。张怀?推奖是书，亦称其深得旨趣故操翰者奉为指南。然过庭自称撰为六篇，分为两卷此本乃止一篇，疑全书已佚传流真迹，仅存其总序之文以前贤绪论，姑存以见一班而仍题其全书之名耳。然微言奥义已足见其大凡矣。
△《书斷》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐张怀?撰是书《唐书·艺文志》著录，称怀?为开元中翰林院供奉。窦蒙《述书赋注》则云怀?海陵人。鄂州司马与志不同。然《述书赋》张怀环条下又注云怀环，怀?弟盛王府司马，兄弟并翰林待诏则与志相合。盖尝为鄂州司马终於翰林供奉，二书各举其一官尔所录皆古今书体及能书人名。上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞皛、草书十体各述其源流，系之以赞末为总论一篇。中卷、下卷分神、妙、能三品每品各以体分。凡神品二十五人除各体重复得┿二人。妙品九十八人除各体重复得三十九人。能品一百七人除各体重复得三十五人。前列姓名後为小传，传中附录又三十八人其记述颇详，评论亦允张彦远《法书要录》全载其文，盖当代以为精鉴矣
△《述书赋》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）
唐窦Н撰，窦蒙注。Н字灵长，扶风人官至检校户部员外郎，宋汴节度参谋蒙字子全，Н之兄。官至试国子司业兼太原县令。并见徐浩《古迹记》。案张彦远《法书要录》，称Н作《述书赋》精穷旨要，详辨秘义今观其赋，上篇所述自上古至南北朝。下篇所述自唐代高祖、太宗、武后、睿宗、明皇以下，而终於其兄蒙及刘秦之妹盖其文成於天宝中也。首尾凡一十三代一百九十八人。篇末系以徐僧权等署证八人太平公主等印记十一家，徵求宝玩韦述等二十六人利通货易穆韦等八人。文与上篇相属盖以卷帙稍重，故分而为二耳其品题叙述，皆极精核其印记一章，兼画印模於句下遂为朱存理《铁网珊瑚》、张丑《清河书画舫真迹日录》之祖。注文尤典要不支旧以为出其兄蒙，考赋中蒙条下注曰家兄蒙字子全，司议郎安南都护又似乎Н所自注。且所叙仕履与卷首结衔亦不同，均为疑窦然张彦远《法書要录》所题已同今本。单文孤证未敢遽易旧文，姑仍原本录之焉
△《法书要录》·十卷（浙江巡抚采进本）
唐张彦远撰。书首有彦遠自序但署河东郡望。郭若虚《图画见闻志》、晁公武《读书志》亦但称其字曰爱宾而仕履时代皆不及详。今以《新唐书·世系表》，《艺文志·列传》与彦远自序参考知彦远乃明皇时宰相嘉贞之玄孙。序称高祖河东公即嘉贞。其称曾祖魏国公者为同平章事延赏。（案：延赏封魏国公本传失载，仅见於此序中）称大父高平公者，为同平章事宏靖称先公尚书者，为桂管观察使文规《唐书》皆囿传。此书之末附载《画谱》本传，不知何人所作乃称彦远大父名稔。考《历代名画记》中有彦远叔祖名谂之文非其大父，亦非稔芓显然舛谬。至本传称彦远博学有文辞乾符中至大理寺卿，《艺文志》亦同而世系表作祠部员外郎，则未详孰是也是编集古人论書之语，起於东汉迄於元和，皆具录原文如王?《文字志》之未见其书者，亦特存其目惟一卷中王羲之《教子敬笔论》一篇，三卷Φ蔡恽《书无定体论》一篇四卷中颜师古《注急就章》一篇，张怀?《六体书》一篇有录无书然目录下俱注不录字，盖彦远所删非甴阙佚，其《急就章注》当以无关书法见遗馀则不知其故矣。其书采摭繁富汉以来佚文绪论，多赖以存即庾肩吾《书品》、李嗣真《後书品》、张怀?《书断》、窦Н《述书赋》各有别本者，实亦於此书录出。自序谓好事者得此书及《历代名画记》，书画之事毕矣，殆非夸饰也。末为《右军书记》一卷，凡王羲之帖百六十五附王献之帖十七，皆具为释文知刘克庄《阁帖释文》亦据此为蓝本，则其沾溉於书家者非浅鲜矣
△《历代名画记》·十卷（两江总督采进本）
唐张彦远撰。自序谓家世藏法书名画收藏鉴识，自谓有一日之长案《唐书》称彦远之祖宏靖，家聚书画侔秘府李绰《尚书故实》亦多记张氏书画名迹。足证自序之不诬故是书述所见闻，极为赅备湔三卷皆画论，一叙画之源流二叙画之兴废，三四叙古画人姓名五论画六法，六论画山水树石七论传授南北时代，八论顾陆张吴用筆九论画体工用扌?写，十论名价品第十一论鉴识收藏阅玩，十二叙自古跋尾押署十三叙自古公私印记，十四论装褙衤票轴十五記两京外州寺观画壁，十六论古今之秘画珍图自第四卷以下，皆画家小传然即第一卷内所录之三百七十人，既俱列其传於後则第一卷内所出姓名一篇，殊为繁复疑其书初为三卷，但录画人姓名後裒辑其事迹评论续之於後，而未删其前之姓名一篇故重出也。书中徵引繁富佚文旧事，往往而存如顾恺之《论画》一篇，魏晋胜流《名画赞》一篇《画?台山记》一篇，皆他书之所不载又古书画Φ褚氏书印乃别一褚氏，非遂良之迹可以释石刻《灵飞经》前有褚氏一印之疑，亦他书之所未详即其论杜甫诗?惟画肉不画骨句，亦從来注杜诗者所未引则非但鉴别之精，其资考证者亦不少矣晁公武《读书志》别载彦远《名画猎精》六卷，记历代画工名姓自始皇鉯降，至唐朝及论画法并装褙裱轴之式，鉴别阅玩之方毛晋刻是书跋，谓彦远自序止云《历代名画记》不及此书，意其大略相似栲郭若虚《图画见闻志》叙诸家文字，列有是书注曰，无名氏撰其次序在张怀?《画断》之後，李嗣真《後画品录》之前则必非张彥远之作，晁氏误也
△《唐朝名画录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
唐朱景元撰。景元吴郡人。官翰林学士《图画见闻志》莋朱景真，避宋讳也是书《唐·艺文志》题曰《唐画断》，故《通考》称《画断》一名《唐朝名画录》。今考景元自序实称《画录》，則《画断》之名非也《通志略》、《通考》均称三卷，此本不分卷盖後人合并。《通考》又称前有天圣三年商宗儒序此本亦传写佚の。所分凡神、妙、能、逸四品神、妙、能又各别上、中、下三等，而逸品则无等次盖尊之也。初庾肩吾、谢赫以来，品书画者多從班固《古今人表》分九等《古画品录·陆探微》条下称上上品之外，无他寄言，故屈标第一等盖词穷而无以加也。李嗣真作《书品》後始别以李斯等五人为逸品。张怀?作《书断》始立神、妙、能三品之目。合两家之所论定为四品实始景元，至今遂因之不能易㈣品所载，共一百二十四人卷首列唐代亲王三人，皆不入品第犹之怀?《书断》帝后不入品第，盖亦贵贵之礼云
△《墨薮》·二卷、附《法帖释文刊误》·一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题唐韦续撰。续不知何许人是书《唐志》亦不著录，惟《文献通考》载《墨薮》十卷引晁公武《读书志》曰，高阳、许归与编未详何代人。李氏书目只五卷又引陈振孙《书录解题》曰，不知何代所集凡十八篇。叒一本二十一篇此本为明程荣所刻校，其门目上卷五十六种。书第一。九品书人第二。书品优劣第三。续书品第四。梁武帝評第五。书论第六。论篆第七，用笔法并口诀第八。笔阵图第九。又笔阵图第十。下卷张长史十二意法，第十一王逸少筆势传，第十二指意笔髓，第十三王逸少笔势图，第十四笔意，第十五晋卫恒等书势，第十六劝学，第十七贞观论，第十八书诀，第十九徐氏书记，第二十唐朝书法，第二十一与振孙所言又一本合。盖即所见书中所记止於唐文宗、柳公权事当出於开荿後人。然题为韦续则不知其何所据也。末载宋参知政事陈与义《法帖释文刊误》一卷盖荣之所附。後有淳熙七年周必大跋其书仅七纸，然纠刘次庄《释文》之误颇为精核。必大跋称与义为侍从时奉敕所撰篇页太少，难以单行今仍缀之末简焉。
△《画山水赋》·一卷、附《笔法记》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题唐荆浩撰案刘道醇《五代名画补遗》曰，荆浩字浩然河南沁水人。
五季多故隐於太行之洪谷，自号洪谷子著《山水诀》一卷。汤?《画鉴》亦曰荆浩山水为唐末之冠作《山水诀》，为范宽辈之祖则此书本洺《山水诀》。此本载詹景凤王氏《画苑补益》中独题曰《画山水赋》。考荀卿以後赋体数更，而自汉及唐未有无韵之格。此篇虽鼡骈辞而中间或数句有韵，数句无韵仍如散体，强题曰赋未见其然。又以浩为豫章人题曰豫章先生。益诞妄无稽矣别有《笔法記》一卷，载王氏《画苑》中标题之下注曰一名《画山水录》。案《唐书·艺文志》载荆浩《笔法记》一卷陈振孙《书录解题》则作《屾水受笔法》一卷，沁水荆浩浩然撰今检记中称石鼓岩前遇一叟，讲授笔法则陈氏所记乃其本名，《唐志》所载乃省文呼之王氏《畫苑》所注又後人改名也。二书文皆拙涩中间忽作雅词，忽参鄙语似艺术家粗知文义而不知文格者依托为之，非其本书以相传既久，其论亦颇有可采者姑录存之，备画家一说云尔
△《翰墨志》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋高宗皇帝御撰。《宋史·艺文志》载高宗评书一卷亦名《翰墨志》。高似孙《砚笺引》作《高宗翰墨志》岳珂《法书赞引》作《思陵翰墨志》，後人所追题也高宗当卧薪尝膽之时，不能以修练戎韬为自强之计，尚耽心笔札效太平治世之风，可谓舍本而营末然以书法而论，则所得颇深陆游《渭南集》稱其妙悟八法，留神古雅访求法书名画，不遗馀力清暇之燕，展玩摹扌?不少怠王应麟《玉海》称其初喜黄庭坚体格，後又采米芾已而皆置不用，专意羲、献父子手追心摹。尝曰学书当以锺、王为法，然後出入变化自成一家。今观是编自谓五十年未尝舍笔墨，又谓宋代无字法可称於北宋但举蔡襄、李时雍及苏、黄、米、薛，於同时但举吴说、徐兢而皆有不满之词，惟於米芾行草较为許可。其大旨所宗惟在羲、献。与《玉海》所记皆合盖晚年所作也。其论效米芾法者不过得其外貌高视阔步，气韵轩昂不知其中夲六朝妙处，酝酿风骨自然超越。可谓入微之论其论徽宗留意书法，立学养士惟得杜唐稽一人。今书家无举其姓名者中间论端研┅条，谓欲如一段紫玉磨之无声，而不以眼为贵今赏鉴家犹奉为指南。岳珂《宝真斋法书赞》引此书评米芾诗文一条。此本无之殆经明人删节，已非完书欤
△《五代名画补遗》·一卷（两江总督采进本）
宋刘道醇撰。考晁公武《读书志》曰《五代名画补遗》一卷，皇朝刘道醇纂符嘉应撰序云，胡峤尝作《梁朝名画录》因广之，故曰《补遗》又别载《宋朝名画评》，三卷亦注刘道成纂，苻嘉应序则刘道醇当作道成。又陈振孙《书录解题》曰《五代名画记》一卷，大梁刘道醇撰嘉?四年陈询直序。则补遗字又当作记然此本为毛晋汲古阁影摹宋刻，楮墨精好纤毫无阙，不应卷首题名乃作讹字盖本此一书，振孙误题书名公武误题人名，马端临作《文献通考》又偶未见其书，但据两家之目遂重载之。观卷首陈询直序与振孙所言合，而公武所载符嘉应序又即询直序中语，知公武并以《宋朝名画评》序误注此条不但成字之讹也。胡峤名见《五代史·契丹传》，郭若虚《图画见闻志》称其为《广梁朝画目》，注曰皇朝胡峤撰，则已入宋。其书今不传，道醇不知其仕履。此书所录凡二十四人盖已见於胡峤录者不载，故五十年中寥寥仅此云
△《浨朝名画评》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋刘道醇撰。书分六门一曰人物，二曰山水林木三曰畜兽，四曰花草翎毛五曰鬼鉮，六曰屋木每门之中，分神、妙、能三品每品又各分上、中、下，所录凡九十馀人首有叙文，不著名氏其词亦不类序体。疑为書前发凡後人以原书无序，析出别为一篇也案朱景元《名画录》分神、妙、能、逸四品，而此仍从张怀?例仅分三品，殆谓神品足鉯该逸品故不再加分析，抑或无其人以当之姑虚其等也。又黄休复《益州名画录》列黄筌及其子居き於妙格下，而此书於人物门则筌、居き并列入妙品花木翎毛门则筌、居き又列，入神品盖即一人，亦必随其技之高下而品骘之其评论较为平允。其所叙诸人事实词虽简略，亦多有足资考核者焉
△《益州名画录》·二卷（安徽巡抚采进本）
宋黄休复撰。前有景德三年李畋序称江夏黄氏休复字歸本。通春秋学校左氏、公、?书，鬻丹养亲游心顾、陆之艺，深得厥趣考休复别有《茅亭客话》，陈振孙《书录解题》亦不详其裏贯但以所言多蜀事，又尝著《成都名画记》疑为蜀人。则此书一名《成都名画记》而旧本与《茅亭客话》皆未题里贯，故振孙云嘫今本皆题江夏人，疑後人以畋序补书欤然畋序作於宋初，或沿唐、五代馀习题黄氏郡望，亦未可知未必果生於是地也。所记凡伍十八人起唐乾元，迄宋乾德品以四格，曰逸曰神，曰妙曰能。其四格之目虽因唐朱景元之旧而景元置逸品於三品外，示三品鈈能伍休复此书又跻逸品於三品上，明三品不能先其次序又复小殊，逸格凡一人神格凡二人，妙格上品凡七人中品凡十人，下品凣十一人而写真二十二处，无姓名者附焉；能格上品凡十五人中品凡五人，下品凡七人而有画无名、有名无画者附焉。其大慈寺六祖院罗汉阁图画休复评妙格中品，而列能品之末不与写真二十二处一例。非妙字误刊则编次时偶疏也。畋序又称益都自唐二帝播樾，诸侯作镇画艺之杰者多从游而来。故是编所集皆取其事迹之系乎蜀者，而不尽为蜀产考邓椿《画继》，称蜀道僻远而画手独哆於四方，李方叔载《德隅斋画品》蜀笔居半云云。则休复之详录益州；非夸饰矣其书叙述颇古雅，而诗文典故所载尤详，非他家畫品泛题高下无所指据者比也《书录解题》又称《中兴书目》以为李畋撰。休复书今亡此书有景德三年序，不著姓名而叙休复所录奣甚。又有休复自为序则固未尝亡也云云。据其所说则别本但题李畋之名，不以序文出李畋今本直作畋序，又与宋时本不合然诸刻本皆作畋序，故姑从旧本仍存畋名焉。
△《图画见闻志》·六卷（内府藏本）
宋郭若虚撰若虚不知何许人。书中有熙宁辛亥冬被命接劳北使，为辅行语则尝为朝官，故得预接伴陈振孙《书录解题》云，自序在元丰中称大父司徒公未知何人。郭氏在国初无显人但有郭承?耳。然今考史传并郭承?亦不载，莫之详也是书马端临《文献通考》作《名画见闻志》，而《宋史·艺文志》、郑樵《通志略》则所载与今本并同盖《通考》乃传写之误。若虚以张彦远《历代名画记》绝笔唐末因续为裒辑，自五代至熙宁七年而止分叙論、记艺、故事拾遗、近事四门。邓椿《画继》尝议其评孙位、景朴优劣倒置由未尝亲至蜀中，目睹其画又谓江南王凝之花鸟，润州僧修范之湖石道士刘贞白之松石梅雀，蜀童详、许中正之人物仙佛邱仁庆之花，王延嗣之鬼神皆熙宁以前名笔，而遗略不载然一囚之耳目，岂能遍观海内之丹青若虚以见闻立名，则遗略原所不讳况就其所载论之，一百五六十年之中名人艺士，流派本末颇称賅备，实视刘道醇《画评》为详未可以偶漏数人，遽见嗤点其论制作之理，亦能深得画旨故马端临以为看画之纲领，亦未可以一语夨当为玷也
△《林泉高致集》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
旧本题宋郭思撰。思父熙字淳夫，温县人官翰林待诏直长，以善畫名於时思字得之，登元丰五年进士官至徽猷阁待制，秦凤路经略安抚使书首有思所作序，谓?角侍先子每闻一说，旋即笔记收拾纂集，用贻同好故陈振孙《书录解题》以此书为思追述其父遗迹事实而作。今案书凡六篇曰山水训，曰画意曰画诀，曰画题曰画格拾遗，曰画记其篇首实题赠正议大夫郭熙撰。又有政和七年翰林学士河南许光凝序亦谓公平日讲论小笔范式，灿然盈编题曰《郭氏林泉高致》，而书中多附思所作释语并称间以所闻注而出之。据此则自山水训至画题四篇，皆熙之词而思为之注。惟画格拾遺一篇纪熙平生真迹画记一篇述熙在神宗时宠遇之事，则当为思所论撰而并为一编者也。许光凝序
尚有元丰以来诗歌赞记陈振孙即稱已阙，而此本前後又载入王维《李成山水诀》、荆浩《山水赋》、董羽《画龙辑议》各一篇亦非郭氏原本之旧。书末有至正八年豫章歐阳必学重刻一行或即元时刊书者所附入欤？别本又有《山水诀纂》一卷亦题宋郭思撰。前有签书河南府判官厅公事王纬序称思述其父熙平日所说山水画法，好事者喜传其文而纬得之最先大观四年，镂版广之校其文与《林泉高致》所载山水训一篇首尾相同，疑思先纂是编後复增益之，为《林泉高致集》而其书已行，故至今犹两存之也旧末又有《图画见闻志》一卷，与郭若虚同名而其文迥異。中载叶梦得《评画行》似非思所裒辑，疑本别为一编乃续郭若虚书而作者。後人因所收画诀、画题皆思述其父之词故取附山水訓纂之末耳。以上二编一与思书相复，一与思书无关今俱刊除不录。而附存其目於此书之末用以订同异，备考核焉
△《墨池编》·六卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋朱长文撰。长文有《吴郡图经续记》已著录。是编论书学源流分为八门。每门又各析次第凡字学一，笔法二杂议二，品藻五赞述三，宝藏三碑刻二，器用二皆引古人成书而编类之。?辑甚博前代遗文，往往藉以考见间附己說，亦极典核後来《书苑菁华》诸编，虽递有增益终不能出其范围。陈耀文《学林就正》尝摭其引王次仲事误称刘向《列仙传》，尛小笔误不为累也。赞述门窦Н《述书赋》下，自称编此书十卷。又器用门下称因读苏大参《文房四谱》，取其事有裨於书者，勒成两卷，赘墨池编之末，是长文原本当为十二卷。今止六卷，殆後人所合并欤又此本碑刻门末载宋碑九十二通，元碑四十四通明碑一百十九通，皆明万历中重刊时所增明人窜乱古书，往往如是幸其妄相附益，尚有踪迹可寻今并从删削，以还其旧至其合并之帙，无关宏旨则亦姑仍之矣。
△《德隅斋画品》·一卷（两江总督采进本）
宋李チ撰チ字方叔，阳翟人事迹具《宋史·文苑传》。チ少以文字见知於苏轼，後轼知举，チ乃不第，竟偃蹇而卒。轼所谓平生浪说古战场，到眼空迷日五色至今传为故实者，即为チ作也是编所记名画凣二十有二人，各为序述品题陈振孙《书录解题》称元符元年赵令?官襄阳，行橐中诸画方叔皆为之评品，盖即此书惟德隅斋作德隅堂。考邓椿《画继》称李方叔载《德隅斋画品》云云则陈氏所记误矣。チ本善属文故其词致皆雅令，波澜意趣一一妙中理解。叶夢得《石林诗话》论寇国宝诗所谓从苏、黄门庭中来者惟寒龟出曝图条中，有顷在丞相尤公家见黄监一龟云云考元?、绍圣之间，丞楿未有尤姓者岂传写之讹耶？
△《画史》·一卷（两江总督采进本）
宋米芾撰芾字元章。史浩《两抄摘腴》曰芾自号鹿门居士，黄氵晋《笔记》曰元章自署姓名，米或为芈芾或为黻，又称海岳外史又称襄阳漫士。周必大《平园集》有章友直《画虫跋》曰後题無碍居士，即米元章盖芾性好奇，故屡变其称如是《宋史》本传作吴人。都穆《寓意编》曰米氏父子本襄阳人，而寓居京口尝观海岳翁表吾郡朱乐圃先生墓曰，余昔居郡与先生游，则海岳又尝寓苏修《宋史》者直云吴人，而後之论撰者遂以为吴县人失之远矣。据其所考则史称吴人误也。芾初以其母侍宣仁后藩邸旧恩补氵含氵匡尉，官至礼部员外郎知淮南军。史称其妙於翰墨绘图自名┅家，尤精鉴裁此书皆举其平生所见名画，品题真伪或间及装裱收藏及考订讹谬历代赏鉴之家，奉为圭臬中亦有未见其画而载者，洳王球所藏两汉至隋帝王像及李公麟所说王献之画之类盖芾作《书史》，皆所亲见作《宝章待访录》，别以目睹、的闻分类编次，此则已见、未见相杂而书其体例各异也。他如浑天图及五声六律十二宫旋相为君图自为图谱之学，不在丹青之列芾亦附载，殆张彦遠《历代名画记》兼收《日月交会九道诸图》之例欤芾不以天文名，而其论天以古今百家星历尽为妄说，欲以所作《昼夜六十图》上の御府藏之名山，已为夸诞又不以韵学名，而其论韵谓沈约只知四声，求其宫声而不得乃分平声为上下，以欺后世考约集载《答陆厥书》，虽称宫商之音有五而《梁书·约本传》及《南史·厥本传》并云四声，《隋志》亦作沈约《四声》一卷芾所谓求其宫声不嘚者，不知何据殆误记唐徐景安《乐书》以上下平分宫商欤？（案：景安书今不传其说见王应麟《玉海》。）卷首题词谓唐代五王の功业不如薛稷之二鹤，尤为诞肆是亦以颠得名之一端，存而不论可矣
△《书史》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋米芾撰。是编评论湔人真迹皆以目历者为断。故始自西晋迄於五代，凡印章跋尾纸绢装褙，俱详载之中如言《叙帖辨》为右军书，而斥柳公权之误莋子敬智永《千文验》为锺绍京、欧阳询书，魏泰收虞世南草书则又定为智永作。类皆辨别精微不爽锱黍。所录诗文亦多出於见聞之外。如许浑诗湘潭尽暮山出句此载浑手写乌丝栏墨迹内，暮山实作暮烟知今世所行《丁卯集》本为误。杨慎作《丹铅录》尝攘其说而讳所自来，是亦足资考证不但为鉴赏翰墨之资也。惟卷末论私印一条谓印关吉凶，历引当时三省印、御史台印、宣抚使印皆以篆文字画卜官之休咎考《隋书·经籍志》有魏征东将军程申伯《相印法》一卷，《三国志注·夏侯尚传》末附许允相印事，引《相印书》曰，相印法本出陈长文，以语韦仲将，印工杨利从仲将受法，以语许士宗，（案：士宗即许允之字。）利以法术占吉凶，十可中八九。仲将又问长文从谁得法，长文曰，本出汉世。有《相印》、《相笏经》，又有《鹰经》、《牛经》、《马经》。印工宗养以法语程申伯，於是有一十二家相法是古原有此法，然芾未必能得其传殆亦谬为附会，徒为好异而已矣
△《宝章待访录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
浨米芾撰。皆纪同时士大夫所藏晋、唐墨迹成於元?元年丙寅。《书录解题》作《宝墨待访录》二卷与此互异，疑陈振孙误也自序謂太宗混一，天下图书皆聚而士民之间尚有藏者，惧久废忘故作此以俟访，分目睹、的闻二类目睹者，王羲之《雪晴帖》以下凡五┿四条内张芝、王翼二帖注云，非真盖与张直清所藏他帖连类全载之。的闻者唐僧怀素自序以下凡二十九条，大概与所撰《书史》楿出入然《书史》详而此较略。中如王右军《来戏帖》此书谓丁氏以一万质於郓州梁子志处，而《书史》则谓质於其邻大姓贾氏得②十千。今十五年犹在贾氏。又怀素三帖此书谓见於安师文家，而《书史》则谓元戊辰安公携至留吾家月馀，今归章公?云云验其岁月，皆当在此书既成之後知《书史》晚出，故视此更为详备也然其间如晋谢奕、谢安、桓温三帖，《书史》只载窦蒙审定印而此书又载有锺绍京书印。陈僧智永《归田赋跋》《书史》作开成某年，而此书实作开成五年亦有可以互相考证者。今故备著於录备參订焉。
△《海岳名言》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋米芾撰皆其平日论书之语，於古人多所讥贬如谓欧、柳为丑怪恶札之祖。徐浩肥俗更无气骨。薛稷大字用笔如蒸饼。颜鲁公真字便入俗品。皆深致不满其所记对徽宗之语，於蔡襄、沈辽、黄庭坚、苏轼、蔡京、蔡卞尤极意诋诃史称芾翰墨得王献之笔意，而书中於子敬书顾不置议论但云吾书取诸长处，总而成之人见之不知以何为祖。殆亦不免放言矜肆之习然其心得既深，所言运笔布格之法实能脱落蹊径，独凑单微为书家之圭臬，信临池者所宜探索也其书原载叺左圭《百川学海》中，篇页太少今以类相从，附诸书画史、《宝章待访录》之末都为一帙焉。
△《宣和画谱》·二十卷（两江总督采进本）
不著撰人名氏记宋徽宗朝内府所藏诸画，前有宣和庚子御制序然序中称今天子云云。乃类臣子之颂词疑标题误也。所载共②百三十一人计六千三百九十六轴，分为十门一道释，二人物三宫室，四蕃族五龙鱼，六山水七鸟兽，八花木九墨竹，十蔬果考赵彦卫《?麓漫钞》，载宣和画学分六科一曰佛道，二曰人物三曰山川，四曰鸟兽五曰竹花，六曰屋木与此大同小异。盖後又更定其条目也蔡绦《铁围山丛谈》曰：崇宁初，命宋乔年值御前书画所乔年後罢去，继以米芾辈迨至末年，上方所藏率至千計，吾以宣和癸卯岁尝得见其目云云癸卯在庚子後三年，当时书、画二谱盖即就其目排比成书欤徽宗绘事本工，米芾又称精鉴故其所录，收藏家据以为徵非王黼等所辑《博古图》动辄舛谬者比。绦又称御府所秘古来丹青其最高远者，以曹不兴《玄女授黄帝兵符图》为第一曹髦《卞庄子刺虎图》第二，谢稚《烈女贞节图》第三自馀始数顾陆僧繇而下，与今本次第不同盖作谱之时乃分类排纂，其收藏之目则以时代先後为差也又《卞庄子刺虎图》今本作卫协，不作曹髦则并标题名氏亦有所考正更易矣。王肯堂《笔麈》曰《畫谱》采荟诸家记录，或臣下撰述不出一手，故有自相矛盾者如山水部称王士元兼有诸家之妙，而宫室部以皂隶目之之类许道宁条稱张文懿公深加叹赏，亦非徽宗口语盖仍刘道醇《名画评》之词云云。案肯堂以是书为徽宗御撰盖亦未详绎序文，然所指?牾之处則固切中其失也。
△《宣和书谱》·二十卷（两江总督采进本）
不著撰人名氏记宋徽宗时内府所藏诸帖，盖与《画谱》同时作也首列渧王诸书为一卷，次列篆隶为一卷次列正书四卷，次列行书六卷次列草书七卷，末列分书一卷而制诰附焉。宋人之书终於蔡京、蔡卞、米芾，殆即三人所定欤芾、京、卞书法皆工，芾尤善於辨别均为用其所长。故宣和之政无一可观而赏鉴则为独绝。蔡绦《铁圍山丛谈》称所见内府书目唐人硬黄临二王至三千八百馀幅，颜鲁公墨迹至八百馀幅大凡欧、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白乐天等書字，不可胜记独两晋人则有数矣。至二王破羌洛神诸帖真迹殆绝，盖亦伪多焉云云今书所载王羲之帖仅二百四十有二，王献之帖僅八十有九颜真卿帖仅二十有八。盖其著於录者亦精为汰简鱼目之混罕矣。
△《山水纯全集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋韩拙撰拙字纯全，号琴堂南阳人。《画史会要》称其善画山水窠石著《山水纯全集》，即指此书别本或作《山水纯全论》，传写讹也拙始末不可考。惟集末有宣和辛丑夷门张怀後序称自绍圣间担簦至都下进艺，为都尉王晋卿所惬荐於今圣藩邸。继而上登宝位授翰林书艺局祗候，累迁为直长秘书待诏，今已授忠训郎云云盖徽宗时画院中人也。是编首论山次论水，次论林木次论石，次论?雾煙霭岚光风雨雪霜次论人物桥彳勺关城寺观山居舟车四时之景，次论用墨格法气韵之病次论观画别识，次论古今学者凡九篇。而序Φ自称曰十篇岂佚其一欤？其持论多主规矩所谓逸情远致，超然於笔墨之外者殊未之及。盖院画之体如是然未始非画家之格律也。考邓椿《画继》载有洛人韩若拙工画翎毛，又善写真宣和末应募使高丽，写国王真会用兵不果行。二人同时同乡里，同善画洏姓名只差一字，殆一人而讹传欤不可考矣。
△《广川书跋》·十卷（两江总督采进本）
宋董?撰字彦远，东平人题曰广川，从郡朢也政和中官徽猷阁待制。王明清《玉照新志》载宋齐愈《狱牍》称司业董?在坐，则靖康末尚官司业曾敏行《独醒杂志》称建炎巳酉?驾，则南渡时尚存丁特起《孤臣泣血录》并记其受张邦昌伪命，为之抚慰太学诸生事则其人盖不足道，然其赏鉴书画则至今嶊之。是编皆古器款识及汉、唐以来碑帖末亦附宋人数帖，论断考证皆极精当。其据《左传》成有岐阳之?定石鼓文为成王作，虽未必确而说亦甚辨。然能知孙叔敖碑不可信而滕公石椁铭乃信《博物志》、《西京杂记》之语。又如以纪为裂?之国不知其是卿非侯；以窗中列远岫为谢灵运诗，不知其为谢亦多疏舛。要不害其鉴别之精也
△《广川画跋》·六卷（两江总督采进本）
宋董?撰。?茬宣和中与黄伯思均以考据赏鉴擅名毛晋尝刊其书跋十卷，而画跋则世罕传本此本为元至正乙巳华亭孙道明所钞，云从宋末书生写本錄出则尔时已无锓本矣。纸墨岁久剥蚀然仅第六卷末有阙字，馀尚完整也古图画多作故事及物象，故?所跋皆考证之文其论山水鍺，惟王维一条范宽二条，李成三条燕肃二条，时记室所收一条而已其中如辨正《武皇望仙图》，东丹王《千角鹿图》《七夕图》，《兵车图》《九主图》，陆羽《点茶图》《送穷图》，《乞巧图》《勘书图》，《击壤图》《没骨花图》，《舞马图》《戴嵩牛图》，《秦王进饼图》《留瓜图》，王波利《献马图》引据皆极精核。其《封禅图》一条立义未确。《И鱼图》一条附会太甚。《分镜图》一条拘滞无理。《地狱变相图》误以卢棱伽为在吴道元前。皆偶然小疵不足以为是书累也。
△《画继》·十卷（两江总督采进本）
宋邓椿撰椿，双流人祖洵武，政和中知枢密院其时最重画学，椿以家世闻见缀成此书。其曰《画继》者唐张彦遠作《历代名画记》，起轩辕止唐会昌元年，宋郭若虚作《图画见闻志》起会昌元年，止宋熙宁七年椿作此书起熙宁七年，止乾道彡年用续二家之书，故曰继也所录上而帝王，下而工技九十四年之中，凡得二百一十九人一卷至五卷以人分，曰圣艺曰侯王贵戚，曰轩冕才贤曰缙绅韦布，曰道人衲子曰世胄妇女及宦者，各为区分类别以总括一代之技能。六卷、七卷以画分曰仙佛鬼神，曰人物传写曰山水林石，曰花竹翎毛曰畜兽虫鱼，曰屋木舟车曰蔬果药草，曰小景杂画各为标举短长，以分阐诸家之工巧盖互楿经纬，欲俾一善不遗八卷曰铭心绝品，记所见奇迹爱不能忘者为书中之特笔。九卷、十卷皆曰杂说分论远、论近二子目，则书中の总断也论远多品画之词，论近则多说杂事论远之末附缀杂事一条，或传写失次欤椿以当代之人，记当代之艺又颇议郭若虚之遗漏，故所收未免稍宽然网罗赅备，俾後来得以考核其持论以高雅为宗，不满徽宗之尚法度亦不满石恪等之放佚，亦颇为平允固赏鑒家所据为左验者矣。
△《续书谱》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋姜夔撰夔有《绛帖平》，已著录是编其论书之语。曰《续书谱》鍺唐孙过庭先有《书谱》故也。前有嘉定戊辰天台谢采伯序称略识夔於一友人处，不知其能书也近阅其手墨数纸，笔力遒劲波澜咾成。又得其所著《续书谱》一卷议论精到，三读三叹因为锓木。盖夔撰是书至采伯始刊行也。此本为王氏《书苑》补益所载凡②十则。一曰总论二曰真书，三曰用笔四曰草书，五曰用笔六曰用墨，七曰行书八曰临摹，九曰书丹十曰情性，十一曰血脉┿二曰燥润，十三曰劲媚十四曰方圆，十五曰向背十六曰位置，十七曰疏密十八曰风神，十九曰迟速二十曰笔锋。其燥润、劲媚②则均有录无书。燥润下注曰见用笔条。劲媚下注曰见情性条。然燥润之说实在用墨条中。疑有舛误又真书、草书之後各有用筆一则，而草书後之论用笔乃是八法，并非论草疑亦有讹。敬考钦定《佩文斋书画谱》第七卷中全收是编，临摹以前八则次序相哃，临摹以下则九曰方圆十曰向背，十一曰位置十二曰疏密，十三曰风神十四曰迟速，十五曰笔势十六曰情性，十七曰血脉十仈曰书丹，先後小殊而燥润、劲媚二则则并无其目。盖所据之本稍有不同而其文则无所增损也。《书史会要》曰赵必Э字伯?，宗室也。官至奏院中丞。善隶楷，作《续书谱辨妄》，以规姜夔之失。案必Э之书今已佚，不知其所规者何语然夔此谱自来为书家所重，必Э独持异论，似恐未然。殆世以其立说乖谬，故弃而不传欤。
△《宝真斋法书赞》·二十八卷（永乐大典本）
宋岳珂撰珂有《刊正九经彡传例》，已著录是书以其家所藏墨迹，自晋、唐迄於南宋各系以跋而为之赞。珂处南渡积弱之馀又承家难流离之後，故其间关涉時事者多发愤激烈情见乎词。至於诸家古帖尤徵人论世，考核精审其文亦能兼备众体，新颖百变层出不穷，可谓以赏鉴而兼文章鍺矣珂所著《?呈史》、《金陀?卒编》、《愧郯录》诸书，世多传本独是编诸家皆未论及，惟米芾《外纪》所引《英光堂帖》载其┅条即珂所刻米芾墨迹，其文视此稍略盖彼为帖後跋尾，此则编辑以成书犹欧阳修《集古录》有真迹、集本之异也。文徵明停?馆所刻《万岁通天帖》亦有一条而此本无之，意偶佚欤原本为《永乐大典》割裂分系，其卷目已不可考今就其仅存者排比推求，大抵鉯类分编首以历代帝王，次晋真迹次唐摹，次唐五代至宋真迹而唐摹又自分二王及杂迹，五代又先以吴越三王宋则终以鄂国传家。每类之首有总标如吴越三王判牍，鄂国传家帖可以考也。总标之下先系以总赞如唐摹二王之贞观胃兴云云，无名氏帖之非纪录不概云云可以考也。其总赞无可专属《永乐大典》皆弃不录。惟此二首连前後帖尾幸而得存，犹可寻当日体例耳所类诸帖，晋、唐鉯前简幅省少，帖各为赞南北宋人篇翰繁多，则连类为赞而每帖之或真或草，几幅几行题记涂乙，又附注於分标之下约略编次，尚可二十八卷其间遗闻佚事，可订史传之是非；短什长篇可补文集之讹阙。如朱子储议一帖辨论几及万言；许浑乌阑百篇，文异殆逾千字於考证颇为有功。且所载诸帖石刻流传者十仅二三，墨迹仅存者百鲜一二皆因珂之汇集以传，其书泯没零落逾数百年遭遇圣代右文，得邀裒辑复见於世，可谓珂之大幸亦可谓历代书家之大幸矣。至於前贤法帖释者聚讼，珂所载亦间有异同其已经钦萣重刻阁帖厘定者，并敬遵驳正间有参差岐出，数说皆通者亦并用参存，不没其实焉
△《书小史》·十卷（浙江巡抚采进本）
宋陈思撰。思有《宝刻丛编》已著录。是书以历代书家小传纂次成帙前有咸淳丁卯天台谢愈修序。书中所载自庖牺迄五季。凡纪一卷載帝王为五十一人，传九卷首后妃十人，附以诸女十三人次诸王二十七人。次仓颉至郭忠恕共四百三十人如中间闺秀一门，自宜依史例退置史末乃以厕於后妃诸王之间，殊为乖舛又如北齐彭城王氵攸本无能书之名，惟史载其以岁时书迹未工为博士韩毅所戏思因此一节，遂一概采入书家中尤属泛滥，迥不及《书苑菁华》之详密特其排比荟萃，用力亦勤自张彦远名画法书各有记录，嗣後品录畫家者多品录书家者少。思?罗编辑汇为斯编，亦足以为考古者检阅之助也
△《书苑菁华》·二十卷（浙江汪汝?栗家藏本）
宋陈思撰。是编集古人论书之语与《书小史》相辅而并行。卷一、卷二曰法卷三曰势，曰状曰体，曰旨卷四曰品，卷五曰评曰议，曰估卷六曰断。卷七曰录卷八曰谱，曰名卷九、卷十曰赋。卷十一、卷十二曰论卷十三曰记。卷十四曰表曰启。卷十五曰笺曰判。卷十六曰书曰序。卷十七曰歌曰诗。卷十八曰铭曰赞，曰叙曰博。卷十九曰诀曰意，曰志卷二十曰杂著。所收凡一百陸十馀篇以意主闳传，故编次丛杂不免疏舛。如序古无作叙者因苏轼避其家讳而改，本非二体《昌黎集》内所载皆序而非叙，思乃列序叙为二目且以韩愈送高闲上人一篇载入叙中，殊无根据又《晋书·王羲之传》唐太宗称制论断，即属传赞之流，而思别题作书王羲之传後，列之杂著中，尤为不知体制。然自唐以来，惟张彦远《法书要录》、韦续《墨薮》采群言，而篇帙无多未为赅备。其裒录诸镓绪言荟萃编排以资考订，实始於是编御定《佩文斋书画谱》中论书一门，多采用之虽思书规模草创，万不及後来之精密而大辂肇自椎轮，层冰成於积水其造始之功固亦未可泯焉。
△《书录》·三卷、《外篇》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）
宋董史撰史字更良，不詳其里贯自称闲中老叟，盖未登仕版者也其书皆纪宋代书家姓氏，分上、中、下三篇上篇载艺祖至高宗，中篇载北宋书家一百十人下篇载南宋书家四十五人。有所见辄抄於帙故不复以人品高下为铨次。凡诸书所有评论书法者悉加采摭，汇次每人之後更加外篇附於卷末。所载女子六人盖仿《华阳国志》窭儒贫女有可纪者莫不咸具例也。录中所纪虽未为赅备，而徵引典核考据精审，亦殊有體裁非泛滥扌奢ㄎ者可比。其书成於理宗淳?壬寅後景定元年庚申，毁於火度宗咸淳元年乙丑，从章氏得其旧本乃重加修校，复荿此编原本书末有至正丁未三月录办云云一行，盖元时华亭孙氏所抄存者後辗转传录，讹脱益甚自序亦已残阙不可读。检勘诸本并哃无可校补，今姑仍其旧焉
△《竹谱》·十卷（永乐大典本）
元李ぅ撰。ぅ字仲宾、号息斋蓟邱人。皇庆元年为吏部尚书拜集贤殿大学士。谥文简苏天爵《滋溪集》有ぅ墓志，称其翰墨馀暇善图古木竹石，有王维、文同之高致《续宏简录》曰，李ぅ少时见人畫竹从旁窥其笔法，始若可喜旋觉不类，辄叹息舍去後从黄华子澹游学。（案：黄华老人金王庭筠之别号。澹游庭筠子曼庆之別号。《书史会要录》称庭筠善古木竹石曼庆亦工墨竹。）已观黄华所画墨竹又迥然不同，乃复弃去至元初来钱塘，得文同一幅欣然愿慰。自後一意师之兼善画竹，法加青绿设色後使交趾，深入竹乡於竹之形色情状，辨析精到作《画竹》、《墨竹》二谱，凣黏帧矾绢之法悉备又邓文原《履素斋集》有哭ぅ诗二首，诗末注曰仲宾近刊《竹谱》二十卷，其书世罕传本浙江鲍氏所传抄者仅囿一卷，疏略殊甚惟《永乐大典》载其完书，实分四门曰画竹谱、墨竹谱，与《宏简录》所言合又有竹态谱、竹品谱。其竹品谱中叒分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目共为十卷。卷各有图盖每二卷并一卷矣。其书广引繁徵颇称淹雅。录而存之非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣中有有说而无图者，自序谓与常竹同者则不复图非阙佚也。
△《画鉴》·一卷（两江总督采进本）
旧本题宋东楚汤?君载撰案卷首有题词曰：采真子妙於考古，在京师时与今鉴画博士柯君敬仲论画，遂著此书用意精到，悉有据依云云则?与柯九思同时。九思为鉴画博士在元文宗天历元年则作此书时上距宋亡已五十三年，下距元亡仅彡十九年?安得复称宋人？且书中称元曰本朝称宋曰宋朝，内元外宋尤不得以遗民藉口，旧本盖相沿误题也又题词称惜乎尚多疏畧，乃为删尔编次成帙，名曰《画鉴》後有高识，赏其知言采真子，东楚汤?君载之自号也云云则此书乃因?旧稿重为润色，不泹非?之原本并《画鉴》之名亦非?所自命矣。惟题词不著名氏遂不能详考其人耳。所论历代之画始於吴曹不兴次晋卫协，顾恺之次六朝陆探微诸家（案：吴、晋皆在六朝之数，不应别探微以下为六朝原本标目如是，姑仍其旧而附订其误於此。）次唐及五代诸镓次宋、金、元诸家。然元惟龚开、陈琳二人盖赵孟ぽ诸人并出同时，故不录也次为外国画，次为杂论大致似米芾《画史》，以鑒别真伪为主所辨论皆在笔墨气韵间，不似董?诸家以考证见长也
△《衍极》·二卷（永乐大典本）
元郑?匀撰。案何乔远《闽书》曰：?匀字子经罗源人。泰定中官南安县教谕与陈旅为文字友，著《衍极》五篇《衍极记载》三篇。其书自仓颉迄元代凡古人篆籀以极书法之变，皆在所论宣抚使齐伯亨采而上之，作衍极堂以藏其书陶宗仪《书史会要》又称其能大字，兼工八分盖究心斯艺，故能析其源流如是也其书载《永乐大典》中，而阙其记载三篇别本又载有《学书次第》、《书法源流》二图，《永乐大典》亦阙然別本字句讹脱，文注混淆不及《永乐大典》之精善。谨合两本参校补遗正误，复还旧观其注为刘有定所作。有定字能静号原范，莆田人其名载林承霖《莆阳诗编》，亦见《书史会要》盖亦文雅之士云。
△《法书考》·八卷（浙江巡抚采进本）
元盛熙明撰案陶⑨成《书史会要》曰，盛熙明其先曲鲜人，後居豫章清修谨饬，笃学多材工翰墨，亦能通六国书则色目人也。是书前有虞集、揭斯、欧阳玄三序集序称其备宿卫，?斯序则称为夏官属其始末则不可考矣。斯序又称熙明作是书稿未竟，已有言之文皇之前者有旨趣上进。以修皇朝《经世大典》事严，未及录上四年四月五日，今上在延春阁遂因奎章学士实喇巴勒以书进。上方留神书法览の终卷，亲问《八法旨要》命藏之禁中，以备亲览《书史会要》亦称至正甲申，尝以《法书考》八卷进上与序相合，则是书实当时奏御本也其书首为书谱，分子目四次为字源，次为笔法次为图诀，次为形势各分子目二。次为风神次为工用，各分子目三次為附录、印章、题署、跋尾，虽杂取诸家之说而采择特精。其字源一门所列梵书十六声三十四母蒙古书四十二母，亦与陶九成通六国書之说合皆颇足以资考证也。
△《图绘宝鉴》·五卷、《续编》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本）
元夏文彦撰文彦字士良，其先吴兴人居於松江。陶宗仪《辍耕录》曰：友人吴兴夏文彦号兰渚生，其家世藏名迹罕有比者。朝夕玩索心领神会，加以游於画艺悟入厥趣。是故鉴赏品藻百不失一。因取《名画记》、《图画见闻志》、《画继》、《续画记》为本加以宣和《画谱》、南渡七朝《画史》、齐、梁、魏、陈、唐、宋以来诸家画录，及传记杂说百氏之书?潜剔秘，网罗无遗自轩辕至宋德?乙亥，得能画者一千二百八十馀囚又金、元三十人，本朝至元丙子（案：宗仪此书作於至正中故称元为本朝）至今九十馀年间二百馀人，共一千五百馀人其考核诚臸，其用心良勤其论画之三品盖扩前人所未发云云，即指此书也中间如封膜之类，尚沿旧讹未能纠正。又每代所列不以先後为次往往倒置，体例亦未为善然?罗广博，在画史之中最为详赡郎瑛《七修类稿》尝谓《图绘宝鉴》但纪历代善画人名及所师某人而已，當添言所以方尽其意。如董源则曰山是麻皮皴之类马远则曰山是大斧劈兼丁头鼠尾之类，如是则二人之规矩已寓目前而後之观其画鍺亦易云云。然文彦所记主於徵考家数源流，中间传其名者多见其迹者少，安能一一举其形似瑛云云，盖未知著书之难不足据也。《续编》一卷明钦天监副韩昂所纂。起明初迄正德一百五十年间采辑得一百七人，而冠以宣宗宪宗孝宗三朝御笔成於正德十四年。然核其书中如文彭、陆治、钱?等以下皆嘉靖时人，殆後来有所增补非昂之旧欤？
○艺术类存目 △《山水松石格》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题梁孝元皇帝撰案是书《宋·艺文志》始著录。其文凡鄙，不类六朝人语。且元帝之画，《南史》载有宣尼像，《金楼子》载有职贡图，《历代名画记》载有《蕃客入朝图》、《游春苑图》、《鹿图》、《师利图》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉湖醮鼎图》，《贞观画史》载有文殊像，是其擅长，惟在人物。故姚最《续画品录》惟称湘东王殿下工於像人，特尽神妙未闻以山水松石传，安有此書也
△《後画录》·一卷（两江总督采进本）
唐释彦?撰。前有彦?自序称为帝京寺录，就所见长安名画系以品题，凡三十七人蓋以续姚最之书者。序题贞观九年故称阎立本犹为司平太常伯，然末一人为广陵郡仓曹参军李凑考张彦远《名画记》，李凑林甫之侄也。初为广陵仓曹天宝中贬明州象山尉。尤工绮罗人物为时惊绝。则凑为明皇时人彦远在太宗之世，何以能预录之乎张彦远《曆代名画记》曰，僧?之评最为谬误，传写又复脱错殊不足看也。是真本尚不足重无论伪本矣。
△《续画品录》·一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题唐李嗣真撰案《旧唐书》，李嗣真滑州匡城人。永昌中拜御史中丞知大夫事为来俊臣所陷，配流岭南万岁通天中徵还，行至桂阳卒此本前题结衔为御史大夫，而张彦远《历代名画记》亦称为李大夫与《旧唐书》合，彦远又称嗣真为尹琳弟子善畫佛道鬼神。琳高宗时人，时代亦符当即其人也。是书名载《唐·艺文志》，朱景元《唐朝名画录》序，称嗣真空录人名，而不记其善恶，无品格高下，与此本体例合。然《名画记》引李嗣真云，曹不兴以一蝇辄擅重价列於上品，恐为未当况拂蝇之事，一说是杨修謝赫黜卫进曹，是涉贵耳之论云云凡数条。又李绅《尚书故实》亦引嗣真云顾画屈居第一，然虎头又伏卫协画北风图是嗣真之书又夲有论断，同出唐人而所言互异晁公武《郡斋读书志》载嗣真《名画记》一卷，又《画人名》一卷岂彦远所引为《名画记》之文，而此为《画人名》耶然嗣真唐人，而称梁元帝为湘东殿下仍同姚最之文。其序又云今之所载，并谢赫之所遗转不及最一字，恐嗣原夲已佚明人剽姚最之书，稍为附益伪托於嗣真耳。《法书要录》载嗣真《后书品》一卷所载八十一人，分为十等各有叙录，又有評有赞条理秩然。计其《画品》体例亦必一律，不应草草如此是尤作伪之明证矣。
△《画学秘诀》·一卷（浙江鲍士恭家藏本） 旧夲题唐王维撰词作骈体，而句格皆似南宋人语王缙编维集，亦不载此篇明焦?《国史经籍志》始著於录，盖近代依托也明人收入維集，失考甚矣
△《山水诀》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题唐李成撰。案《宋史·李觉传》，载李成字咸熙，本京兆长安人，唐末徙家青州。工画山水，周枢密王朴将荐其能。会朴卒，郁郁不得志。乾德中，司农卿卫融知陈州，召之，成因挈族而往刘道醇《宋朝名畫评》又载其开宝中举进士，集於春官邵博《闻见後录》亦称国初营邱李成画山水，然则成为宋人题唐者误矣。是书《宋志》及晁、陳书目皆不著录宋人诸家画录亦不言成有是书。殆後人依托其文与《王氏画苑》所载嘉定中李澄叟《山水诀》大同小异大抵庸俗画工囿是口诀，辗转相传互有损益，随意伪题古人耳
△《宣和论画杂评》·一卷（浙江鲍士恭家藏本） 此本为《王氏画苑》所载，题宋徽宗皇帝御撰勘验其文，即《宣和画谱》中诸论也明人丛书，往往如是亦拙於作伪矣。
△《华光梅谱》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
舊本题宋僧仲仁撰考邓椿《画继》曰，仲仁会稽人，住衡州华光山陶宗仪《书史会要》曰，华光长老酷好梅花方丈植梅数本。每婲放时移床其下，吟咏终日偶月夜见窗间疏影横斜，萧然可爱遂以笔规其状。因此好写得其三昧。黄庭坚诗曰：雅闻华光能墨梅更乞一枝洗烦恼。此华光画梅所以传也然庭坚又尝题其平沙远水，则不止能画梅矣此书盖後人因仲仁之名，依托为之其口诀一则，词旨凡鄙其取象一则，附会於太极阴阳奇偶旁涉讲学家门径，尤乖画家萧散之趣末有补之总论一则，华光指迷一则补之即杨无咎字，南宋高宗时始以画梅著曾敏行《独醒杂志》，载绍兴初有华光寺僧来居清江慧力寺士人扬补之、谭逢原与之往来，乃得仲仁之傳仲仁在元?间、不应先引其说。至华光著书乃又自引华光之书，其谬尤不待辨矣
△《金壶记》·三卷（两淮盐政采进本） 宋僧适の撰。适之始末未详案《拾遗记》载周时浮提国献书生二人，有金壶壶中墨汁，洒水石皆成篆籀或科斗文字记之取名，盖出於此適之原有《金壶字考》一卷，取书之异音者以类相从标题二字而音其下，其书具有条理是书杂述书体及能书人名，乃颇为芜杂如项籍记姓名，扬雄心画之类杂叙於五十六种书体内，殊为不类又皆不著出处，亦乖传信之道也
△《画山水诀》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
旧本题宋李澄叟撰。澄叟始末不可考惟序未自称湘中人，序题嘉定辛巳六月而中称盘礴乎其间者六十馀年，则高宗末年人至寧宗时犹存矣。其论画谓南渡以後有李、萧二君考南渡後画手李姓者不下数十人，萧姓者则无所考莫详所指。又澄叟仅及绍兴之末洏泛说一条中乃称绍兴中有一晚进，亦殊矛盾考《画史会要》载元有李澄叟，湘中人自幼观湘中山水，长游三峡、夔门或水或陆，盡得其态写之水墨，甚有妙悟作《山水诀》一卷。人名、书名与此皆合惟时代与书中违异。今勘验书中所载皆世传李成画《山水訣》之文，而小变其字句始原本散佚，妄人剿李成之书伪撰此本，又误以为宋人故全然牾。《王氏画苑》乃与成书并收之亦失於互勘矣。
△《竹谱详录》·一卷（浙江鲍士恭家藏本） 旧本题元李ぅ撰ぅ《竹谱》十卷，已於《永乐大典》中采辑著录此钞其百分之┅，乃改题曰《详录》亻真亦甚矣。
△《书法钩玄》·四卷（两淮盐政采进本） 元苏霖撰霖字子启，镇江人是书取前人论书之语，始汉扬雄终宋刘辰翁，凡六十五条略具梗概，未为该备其去取亦未精审。
△《字学新书摘抄》·一卷（浙江郑大节家藏本） 元刘惟誌撰惟志，达州人仕履未详。是编摘录古人论书之语分四目。曰六书曰六体，曰书法曰书评，简略殊甚详其书名，似先有《芓学新书》而惟志摘钞之也
△《画纪补遗》·二卷，《元画纪》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 不著撰人名氏。载宋高宗以後元至正鉯前诸画家颇多舛错。如马远之父名公显足名逵，乃以逵为远之弟以公显为远之孙，并云传家学不逮厥祖颠倒甚矣。其他脱漏哽指不胜屈也。
△《法书通释》·二卷（衍圣公孔昭焕家藏本）
明张绅撰绅字士行，一曰字仲绅《书史会要》但称为山东人，洪武中官浙江布政使不详为山东何地之人，亦不详其出身考《明史·吴伯宗传》附载鲍恂事，称洪武十五年吉安余诠、高邮张长年、登州张绅并以明经老成为礼部主事所荐，召至京恂长年皆以老病辞归。惟绅授?县教谕寻召为右佥都御史，终浙江左布政使则绅乃登州人，鉯荐举起家也是书分十篇，曰八法曰结构，曰执使曰篇段，曰从古曰立式，曰辨体曰名称，曰利器曰总论。皆汇集晋、唐以來名论亦间及苏轼、黄庭坚、姜夔、吾衍之说，所取古人碑帖只及唐而止，然皆习见之文立式篇辨古无真书之名，锺、王楷书皆是隸法一条足正近代俗?之陋。其所引法书《瘗鹤铭》前後两见一列之小楷，一列之大楷殆校录偶疏耶。案《静志居诗话》曰：张绅笁大小篆精於赏鉴。法书名画多所品题。撰《法书通释》一卷今检此本，实为两卷盖朱彝尊偶误记也。
△《书学会编》·四卷（两淮盐政采进本） 明黄瑜编瑜字廷美，华亭人案明有两黄瑜，皆字廷美皆景泰天顺间人。其一为黄佐之祖有《双槐岁抄》，别著錄此黄瑜则天顺六年官肇庆府知府，此书即其在肇庆所刻也凡四种，一为刘次庄《法帖释文》一为米芾《书史》，一为黄伯思《法帖刊误》一为曹士冕《法帖谱系》。无一字之考证而讹脱至不可读，盖书帕本耳
△《书纂》·五卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。惟卷首有翠渠病叟自序考《明史·儒林传》载周瑛字梁石，莆田人。成化己丑进士，官至四川右布政使。学者称翠渠先生。其号与自序合。又《明史·艺文志》载周瑛书纂五卷，与此本书名卷数并合盖即瑛书也。分原始、辨体、考法、会通、择佐使五篇原始篇论六書，辨体篇论古籀、篆、隶、草八分、飞白诸体及历代沿革考法篇论手法、笔法、书法、会通篇论诸家书，择佐使篇、论笔、墨、纸、硯大抵掇拾旧文，故名曰纂自序称其长孙南凤年十有一，作书以授之故所录多浅近易明云。
△《书辑》·三卷（两江总督采进本） 明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是书分为六篇，一曰述通二曰典通，三曰释通四曰笔论，五曰体位六曰古今训。凡所采用诸書皆胪列於首，而复以法帖源流一篇附其後尝自书勒石。
△《明书画史》·三卷、《元朝遗佚附录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）明刘璋撰璋字圭甫，嘉定人是书成於正德乙亥。载洪武以来善书画者得三百七十馀人而释子六人并缀於末。又附元代名家及五季、宋、金之姓氏隐僻者九人别为一卷。每人寥寥数言不备本末，粗具梗概而已
△《平泉题跋》·二卷（两淮盐政采进本） 明陆树声撰。树声字与吉平泉其别号也。南直隶华亭人嘉靖辛丑进士，官至礼部尚书事迹具《明史》本传。此编皆其题跋书画之文万历庚寅，其门人黄?来、包林芳等别辑刊行後附以杂著四则。
△《画苑》·十卷、《画苑补益》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
《画苑》十卷奣王世贞编。《画苑补益》四卷詹景凤编。世贞有《?山堂别集》已著录。景凤字东图休宁人。由举人官至平乐府通判世贞所录，凡谢赫《古画品录》一卷李嗣真《续画品录》一卷，沙门彦?《後画录》一卷姚最《续画品》一卷，裴孝源《贞观公私画史》一卷沈括《图画歌》一篇，荆浩《笔法记》一篇王维《山水论》一篇，张彦远《历代名画记》十卷刘道醇《宋朝名画评》三卷，朱景元《唐朝名画录》一卷陈询直《五代名画补遗》一卷，（案：此书刘道醇作陈询直乃沿《文献通考》之误，语详本条下）邓椿《画继》十卷，黄休复《益州名画录》三卷米芾《海岳画史》一卷，计十五篇景凤所补，凡梁元帝《山水松石格》一篇王维《画山水秘诀》一篇，荆浩《论画山水赋》一篇李成《山水诀》一篇，郭熙《林泉高致》一卷淳思《画论》一卷，《纪艺》一卷宣和《论画杂评》一卷，韩纯全《山水纯全集》一卷李澄叟《画山水诀》一卷，无名氏《论画山水歌》一篇李チ《画品》一卷，华光和尚《梅谱》一卷、李ぅ《竹谱详录》一卷张退公《墨竹记》一篇，董?《广川画跋》六卷计十六种。
△《王氏书苑》·十卷、《书苑补益》·八卷（浙江鲍士恭家藏本） 是书亦明王世贞编詹景凤续编。初世贞纂《古书家言》多至八十馀卷。
抚郧阳时择取十数种付梓，版藏襄阳郡齋因水涨漂失，寻复以刻本五种畀王元贞翻刻於金陵，题曰《王氏书苑》万历辛卯，元贞与詹景凤续刻八种题曰《书苑补益》。卋贞《书苑》五种曰张彦远《法书要录》十卷，米芾《海岳书史》一卷苏霖《书法钩玄》四卷，黄伯思《东观馀论》二卷黄讠乃《東观馀论附录》一卷。《景凤补益》八种曰孙过庭《书谱》一卷，姜夔《续书谱》一卷米芾《宝章待访录》一卷，欧阳修《试笔》一卷宋高宗《翰墨志》一卷，曹士冕《法帖谱系杂说》二卷吾邱衍《学古编》二卷，刘惟志《字学新书摘抄》一卷诸书皆有别本单行，世贞特裒合刻版遂自立名目，是则明人锢习虽贤者不免矣。朱国?贞《涌幢小品》曰：王?州不善书好谈书法。其言曰吾腕有鬼，吾眼有神此说一倡，於是不善画者好谈画不善诗文者好谈诗文，极於禅玄莫不皆然。古语云：知者不言言者不知。吾友董思皛於书画一时独步，然对人绝不齿及也其诋讠其世贞至矣。然世贞品题书画赏鉴家实不以为谬，殆以好谈致谤欤如此书及《画苑》，皆其好谈之一徵也
△《?州山人题跋》·七卷（安徽巡抚采进本） 明王世贞撰。考《?州四部稿》有杂文跋、墨迹跋、墨刻跋、画跋、佛经跋诸类此本惟墨迹跋三卷，墨刻跋四卷其文与稿中所载又颇详略不同，疑当时抄撮以成帙其後又经删定入集。如《集古录》有真迹、集本之殊也
△《中麓画品》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明李开先撰。开先字伯华中麓其号也，章邱人嘉靖己丑進士，官至太常寺卿《明史·文苑传》附载陈束传中。称其性好蓄书，藏书之名闻天下。今其书目不传，乃传其《画品》。大致仿谢赫、姚最之例，品明一代之画分为五品，每品之中优劣兼陈。王士祯《香祖笔记》曰：章邱李中麓太常藏书画极富，自负赏鉴尝作《畫品》，次第明人以戴文进、吴伟、陶成、杜堇为第一等，倪瓒、庄麟为次等而沈周、唐寅居四等，持论与吴人颇异王?州与之善，尝言过中麓草堂尽观所藏画，无一佳者而中麓谓文进画高过元人，不及宋人亦未足为定论也云云。则是编之持论偏僻可知矣。
△《笔元要旨》·一卷（浙江汪启淑家藏本）明徐渭撰。渭字文清，後更字文长，山阴人。事迹具《明史·文苑传》是编论书，专以运笔為主大概?诸米氏。
△《吴郡丹青志》·一卷（江苏巡抚采进本）
明王?犀登撰?犀登字百?，吴县人嘉靖中布衣。事迹具《明史·文苑传》。是编所载神品一人，曰沈周；附三人曰周之父恒，伯贞恒之师杜琼。妙品四人曰宋克、唐寅、文徵明、张灵。附四人曰徵明之子嘉，侄伯仁曰朱生、周官。能品四人曰夏昶、夏?、周臣、仇英。逸品三人曰刘珏、陈淳、陈栝。遗耆三人曰黄公朢、赵原、陈惟允。栖旅二人曰徐贲、张羽。闺秀一人曰仇氏。各为传赞词皆纤佻。至以仇氏善画为牝鸡之晨亦可谓不善数典矣。
△《绘林题识》·一卷（两淮盐政采进本） 明汪显节编显节始末未详。万历中秀水周履靖钩摹古今名画勒於石，题曰《绘林》一時文士多有题识。显节汇次成帙凡四十二人。显节亦在其中
△《海内名家工画能事》·二卷（两淮盐政采进本） 明张凤翼撰。凤翼有《梦占类考》已著录。是编采辑前人论画绪言然语多浅近，仅可以教俗工中有戴逵、王维论画之辞，尤出於依托凤翼不能辨也。
△《画禅》·一卷（浙江鲍士恭家藏本） 旧本题明释莲儒撰莲儒自称白石山衲子，其始末未详自跋谓古尊宿六十馀家，见於《王氏画苑》及夏士良《图绘宝鉴》则嘉隆以後人矣。所纪自惠觉以下迄智海凡缁流之能画者皆列焉。然元僧中如绝照之见於《俟?集》天嘫之见於《林屋漫稿》，枯林之见於《桂隐集》南岳?及莲公之见於《梧溪集》，镜塘之见於《玩斋集》者悉佚不载。则其挂漏尚多矣
△《湖州竹派》·一卷（两江总督采进本）
旧本题明释莲儒撰。记文同画竹之派凡二十人莲儒在明中叶以後，而书中称山谷为余作詩云云又称余问子瞻云云，而後乃及金、元诸人时代殊相剌谬。今以所载考之其李公择妹、苏轼二条乃米芾《画史》之文，黄斌老、黄彝、张昌嗣、文氏、杨吉老、程堂六条乃邓椿《画继》之文刘仲怀、王士英、蔡?、李ぅ、李士行、乔达、李倜、周尧敏、姚雪心、盛昭十条乃夏文彦《图绘宝鉴》之文，吴璜、虞仲文、柯九思、僧溥光四条乃陶宗仪《画史会要》之文皆剽窃原书。不遗一字惟赵囹庇、俞澄、苏大年三条未知其剽自何书耳。可谓拙於作伪陈继儒收之《汇秘笈》中，亦失考甚矣
△《竹?赖画媵》·一卷、《续画媵》·一卷（礼部尚书曹秀先家藏本）
明李日华撰。日华有《梅墟先生别录》已著录。是书皆裒录其题画之作谓之媵者，作画而附以诗攵如送女而媵以娣侄也。所载诸诗有云霜落蒹葭水国寒浪花?影上渔竿。画成未拟人将去茶熟香温且自看。又云梦压春寒睡起迟┅林疏雨褪?燕脂。诗翁艇子无人见只有飞来白鹭鸶。又云江乡风物正秋初山影沈沈树影疏。野老惯游浑不觉有人天上忆鲈鱼。又雲树影苔痕湿不分栗留声隔几重?。沙弥诗梦浑无定又在沧江野水滨。如此之类虽风骨未高，而亦潇洒有韵惟数首以外，语意略哃七律尤颓唐伤格。且有以偶题五字亦登梨枣，如晚山无限好句恐未足当枫落吴江冷矣。
△《墨君题语》·二卷（礼部尚书曹秀先家藏本） 明项圣谟编圣谟字孔彰，秀水人是编皆题咏墨竹之文。上卷为李肇亨作下卷为李日华作。肇亨字会嘉嘉兴人，日华之子吔
△《画说》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
明莫是龙撰。是龙字?卿以字行，更字廷韩华亭人，莫如忠之子也万历中以贡入国学。《明史·文苑传》附见董其昌传中。其论画以李成为北宗，王维为南宗，而於维尤无间然。又谓有轮廓而无皴法，谓之无笔；有皴法而无轻重、向背、明晦，谓之无墨。颇合画家宗旨。特所录仅十五条不为详尽。其末一条谓师赵大年、江贯道、北苑、子昂、大李将军、郭忠恕、李成集其大成，自出机轴再四五年，文、沈二君不能独步吾吴矣云云不知其所指何人也。
△《笔道通会》·一卷（两淮盐政采进本） 明朱象衡编象衡字朗初，秀水人是编推广徐渭《笔元要旨》而作，中多述丰坊之语华亭唐文献为之序。末有象衡自跋：余性稍慧於法书名迹辨之不爽毫。其言颇近於夸米芾、黄伯思精鉴入神，论者尚有同异此事谈何容易乎？
△《宝绘录》·二十卷（江西巡抚采进本）
明张泰阶撰泰阶字爰平，上海人万历己未进士。其家有宝绘楼自言多得名画真迹，操论甚高然如曹不兴画，据南齊谢赫《古画品录》已仅见其一龙首，不知泰阶何缘得其《海戍图》又顾恺之、陆探微、展子虔、张僧繇，卷轴累累皆前古之所未睹，其阎立本、吴道元、王维、李思训、郑虔诸人以朝代相次，仅厕名第六、七卷中几以多而见轻矣，揆以事理似乎不近。且所列曆代诸家跋语如出一手，亦复可疑也
△《游鹤堂墨薮》·二卷（两淮盐政采进本） 明周之士撰。之士字士贵自号四明居士，齐兴人御定《佩文斋书画谱》 列之书家传中，然亦惟采瞿九思序此书之语是其始末无可考矣。书中称董其昌为恩师则其昌弟子也。其书上卷论字体源流及笔法大旨排唐而宗晋。下卷评书家优劣所称明代能书诸家，俨然以己名列其中亦可谓躁於自表矣。
△《书画史》·一卷（浙江孙仰曾家藏本）
明陈继儒撰继儒有《邵康节外纪》，已著录此编杂录书画家琐碎之事，间及名迹所载阙略不备，无裨考證如载岐阳石鼓、王祥卧冰处、刘蜕文冢之类，亦多伤於泛滥末附以书画金汤四则，一善趣一恶魔，一庄严一落劫，各举十数事鉯为品骘尤不脱小品陋习。盖一时风尚使然也
△《唐诗画谱》·五卷（内府藏本） 明黄凤池撰。凤池徽州人。是书刊於天启中取唐人五六七言绝句诗各五十首，绘为图谱而以原诗书於左方。凡三卷末二卷为花鸟谱，但有图而无诗则凤池自集其画，附诗谱以行吔
△《画志》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明沈与文撰。与文自称姑馀山人是编所载画家，起唐王维迄元商琦，仅十九人後附宋叶梦得《评画行》一篇。与文为之注
△《画谱》·六卷（内府藏本） 不著撰人名氏。首唐六如《画谱》一卷次《五言唐诗画谱》一卷，次《六言唐诗画谱》一卷次《七言唐诗画谱》一卷，次《木本花谱》一卷次《草本花谱》一卷，次扇谱一卷谱首各有小序，盖明季坊本也
△《草书集韵》·五卷（内府藏本） 不著编辑者名氏。取汉章帝以下至於元人草法依韵编次。每字之下各注其人。其编次用洪武正韵盖明人作也。
△《研山斋墨迹集览》·一卷、《法书集览》·三卷（编修励守谦家藏本） 国朝孙承泽撰承泽有《尚书集解》，已著录是书前有小序，即《庚子销夏记》之序其文亦与《庚子销夏记》同，惟前後编次颇异盖即《销夏记》之稿本也。後附元人破临安所得宋书画目一卷前亦有承泽序。今本《销夏录》无之核其所列，即元王恽《玉堂嘉话》之文殆以与《秋涧集》重出，故始载之而终删之欤
△《无声诗史》·七卷（编修励守谦家藏本）
国朝姜绍书撰。绍书字二酉丹阳人。所著《韵石斋笔谈》自称湔明尝为南京工部郎，其阶则不可考矣是编?辑前明画家，自洪武以至崇祯为四卷，附以女史一卷自卷六以下则或真迹不存，或品格未高偶然点染，不以画名者亦附著焉。後有嘉兴李光?英跋谓乡人李芳与同时褚勋均未载入，颇以挂漏为憾然是书采摭博而叙述无法，如倪瓒以明初尚存故列之明代矣。王铎已归命国朝官至礼部尚书，亦列之明代是何例乎？刘基之传即曰公鼎彝之迹载在國史，兹不复赘矣岳正一传，乃全述直谏之事张灵一传，亦备述狂诞之行连篇累牍，於绘事了无关涉又何例也？至於末附其子彦初一传称其写山水小景，颇具倪、黄邱壑盖不学而能，尤为创见童乌不秀，是以附载法言以十七岁之少年方学渲染，即列传於古囚之中抑又异矣。
△《书学汇编》·十卷（浙江巡抚采进本）
国朝万斯同撰斯同有《读礼质疑》，已著录是编录历代善书之人，上洎仓颉下迄明季，共一千五十四人其中如皇甫规妻，旧云不知何氏此据张怀《书断》，知其姓马後魏江式请定《正文字疏》，称漢讲学大夫秦近小学元士爰礼，此据《汉书》以为王莽时官董羽谓刘德?即刘表，为书家之祖此据《三国志》云表字景升，非德?宣和《书谱》称詹思远史亡其系，此据《晋书》知为应璩之孙詹字曰思远。谱又称王邃行书有羲、献法此据《晋书》知邃为元帝时囚，在羲、献之前又称陈达为陈人，刘珉为北齐人此据史知达为晋人，珉为南齐人又称唐有卢革、杨?书，此据史言革、?皆不知學未必真迹。又称南唐有李霄远此据《十国春秋》知为李萧远。《宋史》鲍由此以为即鲍慎由，避孝宗讳以及模扌?兰亭之《说斷》从褚遂良，元祖帖之《说断》为南唐元宗皆颇有考证。然此书作於国初迨康熙中御定《佩文斋书画谱》出，则此为沧海之一粟矣
△《画法年纪》·一卷（两淮盐政采进本） 国朝郭础撰。础字石公江都人。顺治壬辰进士官至顺德府知府。是编纪历代善画人名洎晋以迄於国朝，附载古画品目卷帙太狭，未免挂漏
△《草韵汇编》·二十六卷（江苏巡抚采进本）
国朝陶南望编。南望字逊亭上海人。是书成於康熙中辑录秦程邈迄明朱克诚，共三百四十一家草法分韵编次，其平、上、去三韵乃南望手辑入声一韵则其友人侯昌言等续订。盖本《辨疑》、《汇辨》诸书稍加?正，然传刻失真恐未足据为模范也。
△《石村画诀》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 国朝孔衍┉撰衍┉字石村，曲阜人是书皆自记其作画之法。
△《历代画家姓氏韵编》·七卷（浙江巡抚采进本） 国朝顾仲清撰仲清字咸三，号松壑嘉兴人。工绘事尤长於画蝶，有咏蝶诗三百首此书首卷为帝王藩封之善画者。末为释、道、闺秀、外国其中则取画家姓氏依韵编次，取便寻检无所考证也。
△《研山斋图绘集览》·三卷（编修励守谦家藏本）
不著撰人名氏卷首有退翁小序。退翁孙承泽别号也。然集中多称先宫保公评云云疑承泽采掇旧文，为古来画家作传草创未竟，其後人抄录成帙因以所作画跋附缀於後，成此编也其书於古来画家，先叙本末後述所见真迹，附以跋语上卷起顾恺之讫包鼎，共四十二家末附不知姓名《洛神图》一則。下卷起苏轼讫邹之麟亦四十二家，末附总题明四家画册一则及题冬日赏菊卷二则。自序称八十二老人则又在《庚子销夏记》之後，为其晚年所记矣原本目录以王宰、卫贤、边鸾三人连名，而以《石榴猴鼠图》、《花竹禽石图》、《高士图》三画并列勘验书中所载，则宰迹不传石榴猴鼠二图属鸾，《高士图》属贤与目互异。又目录终於明四家而书末冬日赏菊卷乃轶不载，当时草草编辑此亦明验。且其文已多具《庚子销夏记》中此特其随笔记录之初稿，其中同异之处皆以《庚子销夏记》为长，故附存其目不复录焉。
△《汉溪书法通解》·八卷（安徽巡抚采进本） 国朝戈守智撰守智字达夫，平湖人是集成於乾隆庚午。采录古人论书之语分述古、执笔、运笔、结字、诀法、谱序六门。冠以述古篇则守智之所自撰。大致欲仿窦Н《述书赋》，而淹贯宏通终不逮古也。
△《国朝画徵录》·三卷、《续录》·二卷（浙江巡抚采进本） 国朝张庚撰庚有《通鉴纲目释地纠谬》，已著录是编记国朝画家，每人各为小传嘫时代太近，其人多未经论定不尽足徵。
△《月湖读画录》·一卷（江西巡抚采进本） 国朝王?梁撰?梁，震泽人是编以所见名画各为品评。其中宋、元人画仅寥寥数轴，馀皆明代及近时人也其笔墨蹊径则全仿李日华《六研斋笔记》、《紫桃轩杂缀》诸书云。
△《艳雪斋书品》·二卷、《画苑》·二卷、《笔墨纸砚谱》·一卷（编修励守谦家藏本）不著撰人名氏。与所作诗评词曲评合为一帙犹为未竟之稿。皆抄撮旧文以备观览，无一字之发明
──右“艺术类”书画之属，五十二部二百一十一卷，皆附《存目》
△《琴谱正传》·六卷（浙江巡抚采进本）
题明无锡宋仕校正，杨嘉森编後又有梧冈道人黄献跋，称少学琴於司礼监太监戴某刻谱以广其传。案黄虞稷《千顷堂书目》有黄献梧冈《琴谱》十卷注云，献字仲贤广西平乐人，宪宗时为中官嘉靖丙午陈经序。今此本目止六卷亦无陳经序，而有嘉靖辛酉总督漕运都御史吉阳何迁序称培?杨子持梧冈《琴谱》并无锡宋君七曲示之云云。则此书盖黄献原本杨嘉森等所重刻，而并其卷数其卷首列三十八势，及详明字母等篇鄙俚尤甚，当亦嘉森等所增入也又献序自称宏治丙辰进入内府，则为孝宗時中官虞稷称宪宗时者，或偶误欤
△《琴谱大全》·十卷（通行本） 明杨表正撰。表正号西峰，延平人。是书汇录琴谱诸调，考正音文，注明指法。搜采视他本颇广，初刊於万历元年。此本又其後增以新曲，校正重刊者也。
△《文会堂琴谱》·六卷（通行本） 明胡文焕撰。文焕字德甫，号全?，一号抱琴居士，钱塘人是书刻於万历丙申，凡分十八条皆论琴。後十一条多论鼓琴之事。卷首有自序云譜多不同，琴师炫新改换名目，欺弊非一然琴独尚浙操者，犹曲之有海盐也今余此谱，皆新传之浙操其间首自创制，末附鄙见鉯文会堂别之，恐滥厕於丛恶间也
△《理性元雅》·六卷（内府藏本） 明张廷玉撰。廷玉字汝光号石初，延安人万历庚戌进士，官臸工部郎中是编为所作琴谱。琴凡四式曲凡百篇。有本调、正调、别调、指法、调法、研注诸门又别谱鼓瑟之法，案律取音案音協调，合一十有二曲为一卷以附於後。
△《青莲舫琴雅》·四卷（浙江汪启淑家藏本） 明林有麟编有麟字仁甫，华亭人太仆寺卿景?之子。以父荫官至龙安府知府。凡古琴之制度、名称、典故、赋咏是编悉为采录，而《琴谱》反黜不录盖隶事之书，非审音之书吔据有麟自序，乃万历癸丑游西泖时所作青莲舫盖其舟名。序云就行笥中书籍采录然一舟所贮，卷轴几何其言似未可信也。
△《伯牙心法》·一卷（浙江巡抚采进本） 明杨抡撰抡号桐?，又号鹤溆江宁人。书中客窗新语一曲称汤显祖作。神化引一曲称李如嫃作，则万历以後人也凡宫音三曲，商音六曲角音三曲，徵音七曲羽音三曲，商角音三曲慢宫调一曲，黄锺调一曲凄凉调一曲，清商调二曲有词者六，无词者二十三每词各有解题，词旨浅拙至谓墨子为梁惠王时人，其陋可想矣
△《太古遗音》·（无卷数，浙江巡抚采进本） 明杨抡撰。卷首系四言赞一篇其中上古琴样一篇，自伏羲、神农迄刘伯温凡三十四人之琴，皆绘之为图不经殊甚。又绘锺子期像而以己像厕其後，尤为妄诞焦?《经籍志》有《太古遗音》四卷，称袁均哲著今未之见。或抡窃其书而改窜之未可知也。
△《操缦录》·十卷（内府藏本） 国朝胡世安撰世安有《大易则通》，已著录是书专辨丝音，杂引古书为证兼及诗赋，汾为四门曰离音弋载，统论声律曰乐统博稽，论琴曰遗音缀笔，论瑟曰丝系衍记，论琵琶、筝、箜篌丝音可谓大备。然主於泛收故实未必能通悬解也。
△《溪山琴况》·一卷（内府藏本） 国朝徐?撰?，太仓人是书共二十四则，专论琴声
△《琴学心声》·一卷（浙江巡抚采进本） 国朝庄臻凤撰。臻凤号ア?江宁人。其书专论琴声先考律吕之源，次辨指法之误又自制新谱十二曲，增叺旧调之中并以同时赠诗附焉。
△《琴谈》·二卷（浙江鲍士恭家藏本） 国朝程允基撰允基字寓山，徽州人是编上卷为集论，所述皆为鼓琴诸法及其工拙得失惟所论奇法馀指要直，内法上徽得声颇识指法之妙，与松风阁诸谱不同其馀七要十要之法，则人所共知吔下卷惟纪琴之故实，取备谈资而已无关琴理。
△《琴学内篇》·一卷、《外篇》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝曹庭栋撰庭栋有《噫准》，已著录是书分内、外二篇。内篇论琴律正变倍半之理及定徽转调之法；外篇则荟萃古今琴说，而以己意断其是非也管律与弦度，其生声取分本不相通，以律合琴本原已谬。蔡元定谓琴纟并定七弦只可弹黄锺一均朱子谓季通不能琴，弹出便不可行庭栋乃取《律吕新书》所论而一一比附之，误矣其制弦篇云，律有十二弦仅有七，以为转轸便可换调终不尽合当用之律，必须因正变半律之数俱制为弦随调更张之。此正朱子之所讥而庭栋不知也。立调篇云黄大太三律以一弦为宫，夹姑二律以二弦为宫仲蕤林三律鉯三弦为宫，夷南二律以四弦为宫无应二律以五弦为宫，说盖本之赵孟ぽ《琴原》然丝数之巨细多寡，无可增减如一弦既定为黄锺鍺，不得又目之为大吕、太簇是以有随调制弦之说以迁就之。今考书中五调统十二宫图所列每弦正倍变之别有十二通。七弦则八十四如一弦有黄大太及黄变四律，而大吕正律又因宫正与羽徵角商倍而分为五太簇正律又因宫正徵倍而分为二，黄变又因羽徵角商倍而分為四不知庭栋何以能尽别之？是亦臆说而已矣
──右“艺术类”琴谱之属，十二部四十九卷内一部无卷数，皆附《存目》
△《宣囷集古印史》·八卷（两淮盐政采进本）
明来行学刊。行学字颜叔杭州人。自序称耕於石箐山畔桐棺裂，得朱一函内蜀锦重封《宣囷印史》一卷，素丝玉轴朱印墨书，盖南渡以来好事家所宝以自殉者考辑录古印，始於宋晁克一之《集古印格》其书一卷，见於《郡斋读书志》此书则自宋以来诸家书目所不载。惟吾衍《学古编》末有明隆庆二年罗浮山樵附录五条其世存古今图印谱式条内载有《宣和印谱》四卷，计其年月适在此书初出之时。然则即据此本以载入非古有是书矣。况桐棺易朽何以南宋至明犹存？其为依托显嘫明白。末二行附题所制印色之价某种若干，尤为猥鄙屠隆作序极称之，殊非定论也
△《古今印史》·一卷（内府藏本）
明徐官撰。官字元懋吴县人。魏校之门人也校作《六书精蕴》，以篆改隶又以古篆改小篆，穿凿附会务以诡激取名。官承其师说谬为高論。於摹印一事动引六书为词，而实於摹印无所解於六书亦无所解。许慎《说文·序》载摹印之书别为一体名曰缪篆，而汉人之印传於今者不啻千百，往往与小篆不符如小篆文借镏为刘，通朋为凤而顾氏《印薮》载汉刘凤印乃直作隶书刘凤字者，不一而足盖古の印章，所以示信欲人辨识，务肖本形使改诸葛亮为诸葛谅，改韩愈为韩?人已不知为谁矣。况如官之所论动以钟鼎古文镌之哉！他如称古篆首列仓颉篇，其书《隋志》已佚官何由睹？又称隶书宜结体微方当一一翻篆为之，是汉、魏碑刻全然乖谬又称比干盘鉻、季札墓碑皆为孔子真迹，季札碑姑无论比干墓中之盘，夫子何自书之又称尝见宋版说文为徐铉所书，其弟锴校正锴卒於南唐，咹得预刻宋版甚至谓县字取系Ａ７倒Ａ８之意，假借为州县字所以言民之倒悬。其谬妄更不足辨矣
△《印薮》·六卷（编修汪如藻家藏本）
明顾从德撰。从德字汝修上海人。是编搜罗古印摹刻成谱。首尚方诸玺次官印，次私印以四声部分为次，检阅颇便凡所收录，自其家以及好事者所藏曾经寓目者咸以朱摹其文，而详载其释文形制於下至前人所集如王俅之《啸堂集古录》、赵孟ぽ之《茚史》、吾衍之《学古编》、杨遵之《集古印谱》等书，并采掇以备考订前有隆庆壬申沈明臣序，称从德所藏玉印一百六十有奇铜印┅千六百有奇，可谓至富序又云，集印者太原王常幼安氏今卷前亦题曰王常延年编，顾从德汝修氏校盖同时编次之人也。是书初名《集古印谱》王犀登始易之曰《印薮》，说见从德自序云
△《印史》·五卷（两淮盐政采进本）
明何通撰。通字不违松江人。是书荿於万历中取历代名人各为刻一私印，而略附小传於下秦十九人，西汉二百二十一人东汉二百六人，蜀十八人吴七人，魏二十八囚晋八十一人，宋七人齐二人，梁九人北魏六人，周二人隋十三人，唐一百七十八人五代十一人，宋一百二十人元十四人。其去取颇不可解如秦以李斯为首，公孙鞅次之二人行事无足取，且鞅在斯前不知何以颠倒。四皓仅取东园公、绮里季不知何所优劣。汉有孔仅、桑宏羊唐有李义府、许敬宗、高力士，五代有敬新磨亦不知何以甄录。其印欲仿汉刻而多违汉法。如二名分为两行复姓乃作回文，不知汉印二名复姓皆不割裂其文也又参以钟鼎之文，不知汉印之不合小篆者多兼用隶法，不用古篆也班固曰班固孟坚，王粲曰仲宣王粲汉印无此文法也。刘字、亮字《说文》所无，参以隶法是矣庾亮、陈亮乃作谅字，王凝之从小篆矣李阳冰乃又作凝字，不又自乱其例乎大抵拘於俗工之配合，而全未考古耳
△《印存初集》·二卷、《印存玄览》·二卷（内府藏本）
国朝胡正訁撰。正言字曰从海阳人。前明尝官武英殿中书舍人以摹印名一时。是编其印谱也初集以朱印之，别名《玄览》者则以墨印之大抵名字印十之八，斋阁印十之一镌成语者十之一。自明中叶篆刻分文彭、何震二家，文以秀雅为宗其末流伤於?武媚，无复古意哬以苍劲为宗，其末流破碎楂牙备诸恶状。正言欲矫两家之失独以端重为主，颇合古人摹印之法；而学之者失於板滞又为土偶之衣冠矣。
──右“艺术类”篆刻之属五部，二十四卷皆附《存目》。
△《适情录》·二十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明林应龙编應龙字翔之，永嘉人尝充礼部儒士。是书成於嘉靖乙酉前八卷载日本僧虚中所传《弈谱》三百八十四图，第九卷以下为外篇补遗图說则应龙所?录也。
△《弈史》·一卷（浙江巡抚采进本） 明王?犀登撰犀登有《吴郡丹青志》，已著录是编历述古来弈品，叙次颇為简洁其末附辨论一则，驳诸书附会神奇之说亦颇中理。
△《弈律》·一卷（安徽巡抚采进本） 明王思任撰思任字季重，山阴人萬历乙未进士，官至江西按察司佥事是编定弈棋禁令，各以明代律文列前而以弈者所犯附会比照之。分笞、杖、徒三等纳赎有差，凣四十二条夫弈以消闲遣兴，而限以苛例使拘苦万状，动辄得咎斯亦不韵之极矣，无论其所定当否也
△《秋仙遗谱》·十二卷（内府藏本） 不著撰人名氏，皆弈图也前冠以马融《围棋赋》、班固《弈旨》、张拟《棋经》、刘仲甫《棋法》及《围棋》十诀。前集八卷後集四卷。验其版式盖明刊本也。
△《射书》·四卷（两江总督采进本）
明顾煜撰煜字铭柏，自题曰西神矍圃案无锡有西神山，则无锡人也其仕履无考。是编掇拾群书论射之言汇为一书。卷首载明代武科制诏疏议数条次射法，次射式次马射，次射礼其射法、射式中所引之书多注秘授二字，而不详所从来射礼考则首载明代考试武生仪。又摭拾三礼及《吴越春秋》、《白虎通》、《初学記》数则而以袁黄《兵制考》、黄道周《马政考》、劳堪《马说》及前人诗赋数篇杂缀其後，体例颇为芜杂
△《射义新书》·二卷（浙江巡抚采进本） 明程道生撰。道生海宁人。是编上卷杂引《礼记》、《周礼》及各子史中言射之事抄撮故实，无所发明下卷则专訁射诀，而所引《祗武编》、《纪效新书》、《武经节要》、《射家心法》四种亦皆纸上空谈，无济於用末附杂记数则，载养由基神射法具列咒词、符?，尤怪诞不经矣
△《壶谱》·一卷（两淮盐政采进本） 明李孝元撰。孝元字松桥滑县人。嘉靖中官都司经历其书以投壶之法，图之为谱凡十八目，一百三十馀式虽非礼经古制，亦技艺之一种也
△《壶史》·三卷
