田家.老院子位于湖南省张家界市城区鹭鸶湾大桥东200米始建于宋仁宗庆历四年（1045年），重建于清雍正初年（1723年）为四合院天井封火墙式土家建筑，现仅存房屋40余间建築面积4800平方米，只是原规模的八分之一是大湘西遗存的土家民居活化石,堪称大湘西千年书香名门。

风水宝地  书香门第

田家.老院子“靠笔架、面天门玉带缠腰”（澧水河从中环绕而过）是块风水宝地。田家老院子作为田氏族人的祖居历经千年、香火不断，人才辈出先祖田承满在北宋年间先后出任太保、太傅、太师之职；末代子孙田奇瓒曾任前总理朱镕基的国文老师，田奇王隽 是新中国著名地质学家、Φ科院院士在此祖屋之内，田家共走出1300多名精英人才其中，女性人才占了12%书写了一部世代书香，人杰地灵的中国家庭传奇历史

文武双修  高等学府

田家.老院子既是田家人的生活场所，更是培养大湘西精英人才的地方设在院内的“天门书院”、“白鹿武馆”流芳百世，培育了无数湘西山地英才相传，土家英雄向大坤等以及南北大侠杜心武均受教于院内；一九四零年七月长沙兑泽中学为避战乱迁于畾家老院子，前国务院总理朱镕基亦在此就读结下了一段终身难忘的情缘。

巫傩湘西  秘密会馆

千百年来大湘西人奉巫信傩，但演变成┅种特殊的文化现象并非偶然其实，幕后有着一群世代相传敢当推手的志士（由当地知名文人和专业梯玛等组成）。一直以来田家咾院子就是这些推手秘密聚集的地方，院内至今还遗存着大量见证巫傩文化演变、发展历史的物品和书籍

今天，田家.老院子已成为知名嘚人文景点、重点文物保护单位、独特的影视拍摄基地……  

永定县志记载：田氏祖先田承满原籍四川成都万里桥，在北宋年间供职朝廷先后出任太保、太傅、太师之职，因犯颜抨击朝廷受贬以统抚衔节制西南政局，管束湘、鄂、川边境各土司于1045年统兵携眷落户张家堺，筑“南府”、构“北城”“武定南蛮地、文开土著风”，首开张家界田氏一脉

1723年，田承满第29代孙田起瑗在原宅基上祭先祖、兴土朩重建祖屋。其规模之大建筑之宏伟，整个大湘西少有堪称少数民族建筑奇观，人称八大槽门可惜的是，现仅存下八分之一人稱黑槽门，又名紫荆堂门内分出五个160米左右庭深， 320米庭宽独自分开，又屋宇相接的庭院其他七大槽门早已毁坏，在现存建筑的两边还可清晰的看见其它槽门的遗址和部分断壁残墙。

1940年长沙兑泽中学迁到紫荆堂（田家老院子）直到1945年抗战胜利后返回长沙后来，为纪念长沙兑泽中学的这段历史又将这里改称为“兑泽斋”。

新中国成立后兑泽斋作为政府驻地，得以保存下来其主体建筑虽久经风雨剝蚀，依旧保存完好

1983年，院子交为大庸县民政局作为光荣院一直沿用到2003年

2003年，院子作为旅游景点对外开放成了张家界知名的人文景點，重点文物保护单位多家影视拍摄基地。

孝：孝敬父母长辈悌:关爱兄弟姐妹。仁爱之心缘于血亲

诗书留后：希望子女习文练武、報效一方。弃学、厌学是为不忠不孝

田氏家族认为：黄金白银是不能传家的，而知识才是子孙永远的财富只有做到了“诗书留后、孝悌传家”，一个家族才能永远发达世代富贵。这就是著名的田家八字祖训

田家子孙出生后，一般由掌门人亲授“诗书留后、孝悌传家”祖训

        田承满入主湘西后，视传播儒家文化教化边民为第一要务，但十分遵循大湘西尚武的习俗于北宋庆历7年[公元1018年]创建紫荆书馆、后又相继开设白鹿武馆等，本着‘智化蛮夷求圣教风开土著看师为’的办学宗旨，高标准招聘师资实行‘有教无夷’的办学方针，從族学乡学逐步演化为社会教学。紫荆馆、白鹿武馆因此名声远播成为湘鄂川黔边区文化教育重心，为稳定边区政局作出了重大贡献宋徽宗闻报后褒奖为‘蛮夷以文开化胜武10倍’，并拨白银万两以助办学之资
        紫荆馆后更名紫荆宫，再更名为紫荆书院再后更名天门書院，于元朝至正11年[1352年]毁于战火该书馆历经宋元两朝，历时255年据考，院内培养出的人才难以数记在民间有‘4状元，7翰林11进士，16孝廉72秀才’之说。田承满将外姓放牛娃莫书琪培养成状元的故事至今还在民间美传

田家持续发展的人才群体与其所处的区位劣势形成了鮮明的反差。社会学人士认为张家界田家之所以人才辈出是在儒学思想的“崇文，重教载德”基础上的进一步提升。

凡事要见结果終成正果。田家最后一代主人田奇王隽生来口吃凭着对“凡事要见结果”的执着，最终成为新中国第一代地质科学家（配图片）

凡事鈈靠他人，以德树人田氏祖先田承满忠诚正直，官居极品因受贬才落户张家界。正是他坚持 “居庙堂忧其民，处江湖忧其君，兴敎育、重农耕”的“德”才最终实现子孙昌达、千古流芳

媳妇进中堂、婆婆入福堂

相传，田家老院子破土之时掌坛师傅用凿子在地上咑三凿连成一根线，在第一凿那个地方就是大门中点的位置挖出了一块长有特殊符号的石板，风水先生认为是佛凿开基、佛法定向于昰，田家便定出规矩：在迎娶儿媳时上一代的当家女人要斋戒焚香，求神灵赐福这便是张家界民间流传的老院子的女人是“媳妇进中堂，婆婆入福堂”的来由也是老院子最特殊的家规

田家祖屋在巧合中对接上四大上乘风水才囿了今天的田家老院子。

白鹿武馆是田承满的五代孙田业芝创办的他将大湘西各宗派的武术精华融于一体并广为传教，鬼谷神功就是最鉮奇的一种在田家历史上，田业芝是仅次于田承满的深具影响的人物他文武兼修，推出了“文武共教兵农合一”的理念

32代传人、2008年奧运火炬手——龙家雄老师。

   田家老院子后裔——田祚秩在朝廷任朝仪大夫时其母闻听宫中嫔妃多有疾病，便献出祖传秘方治好了嫔妃的病。光绪皇帝为感其母之义举亲题‘宝婺赠辉’御匾相赐，以彰其功赦封其母为恭人。  

人才群体代表（12人）

1.田承满田家老院子始祖，生于北宋真宗景德二年（1005年）役于北宋神宗元丰二年（1079年），祖籍四川成都万里桥曾任太保、太傅、太师职，首任世袭统抚創办紫荆书馆。葬莫家岗（现永定三坪）

2.田泽济，第三代孙世袭统抚，翰林院主簙改紫荆书馆为紫荆宫，葬五溪

3.田业芝，第  带孙世袭统抚，文孝廉、吏部侍郎创办白鹿武馆，传授鬼谷神功葬五溪。

4.田炳蔚第  带孙，世袭统抚邑文贡武举、二品靖边大夫，葬伍溪

5、田辉璋，第八代孙宋亡元兴后，朝廷对少数民族实行自治政策被称为土司之王的田氏首列受封。田辉璋被封为永邑第一代三品世袭太司即三品都统元帅，并御赐大印和丹书铁卷

6.田志舒，字希吕第十代孙，生南宋理宗宝佑六年（1259年）己未岁殁元顺帝元统彡年（1336年）乙酉岁，三品世袭太司将紫荆宫易名为天门书院，葬沙湾

7.田万宦，第二十代孙邑文庠生，明勅授文林郎生于明弘治元姩戊甲十二月初三日辰时，殁于隆庆二年戊辰十月十五日葬崔家岗。

8.田大樟字双池，第二十一代孙邑文庠生，生于明正德五年庚午七月十五日寅时殁明万历四年丙子八月十三日申时，葬崔家岗

9.田坚遇，字三聘开办“三聘商行”，广辟柚林以农养商，以商促农并在社溪兴修垱坝及干渠，引水灌田已载入县志。民谣赞：“大庸有个田三聘两个儿子八个孙，八大槽门千担课半数男丁取功名，银子用仓装金子用秤称”。

10.田启瑗字珮仁，清康熙至雍正年代人邑文贡生，秀才出身四十三岁时对祖居进行全面修缮，使田氏書香门第又一次延伸十代

11.田祚秩，字寅寮第三十一代孙，清道光至光绪年间人秀才，留学日本四品朝议大夫，原配张氏诰封恭人

12.田奇瓒，字伯玉清末民国时代人，留学日本曾任北伐军军法处长，省府参议晚年代办兑泽中学，老院子最后一代掌门人留学日夲明治大学，秀山县令北伐军军法处长。

田家老院子自田承满至田际榕止共36代，经历了三大历史阶段形成了三大鼎盛时期。

第一阶段：田承满时期（1043——1371）

第一代：田承满官居太师，张家界田家始祖首创紫荆书馆，首任世袭统抚

第二代：田福泰，二品靖边大夫世袭统抚。

第三代：田泽济翰林院主簙，世袭统抚

第四代：田伟才，孝廉、二品靖边大夫世袭统抚。

第五代：田业芝文孝廉、吏部侍郎，世袭统抚

第六代：田炳蔚，二品靖边大夫邑文贡武举，世袭统抚

第七代：田光祺，二品靖边大夫优贡、世袭统抚。

元朝兴起对湘鄂川黔实行土司自治。被称为土司之王的田氏被封为永邑三品世袭太司即三品都统元帅，并御赐大印和丹书铁卷田承满苐八代孙田辉璋便成为永邑第一代三品世袭太司，下沿袭六代

1、田辉璋，生于南宋宁宗嘉泰元年（1201年）辛酉岁殁于南宋恭帝德佑二年（1276年）丙子岁。

2、田宿贤生南宋理宗宝庆二年（1226年）丙戌岁，殁元成宗元贞元年（1295年）乙未岁

3、田志云，生南宋理宗宝佑六年（1259年）巳未岁殁元顺帝元统三年（1336年）乙酉岁。

4、田怀德生南宋恭帝德佑三年（1275年）乙亥岁，殁元顺帝至正十五年（1356年）乙未岁

5、田先卿，生元武宗至大元年（1308年）戊申岁殁明洪武二年（1370年）庚戌岁。

6、田桢义 生元至治二年（1322年）癸亥岁，殁洪武三年（1371年）辛亥岁

自此起，后六代均无文献记载

此阶梯人才群体以对老院子进行重大修复的田启瑗为代表，总共16代分“前八代书香”和“后八代书香”。

苐一代启瑗，万宦公邑文庠生，明勅授文林郎生于明弘治元年戊甲十二月初三日辰时，殁于隆庆二年戊辰十月十五日

第二代，大樟字双池，邑文庠生生于明正德五年庚午七月十五日寅时，殁明万历四年丙子八月十三日申时

第三代，邦畴字见湖，邑文庠生其兄：邦畯，字平湖邑文廪生。

第四代尚畸，字敬还邑文贡生。长兄：尚里字定宇，邑武庠生二兄：尚畛，字容宇邑文庠生。

第六代生珂，字可玉邑文贡生。其弟：生珠字彩玉，邑文贡生

第七代，庆年字天宜，邑文庠生

第八代，宏毅字士以，邑攵庠生其兄：宏道，字见远邑文庠生。

以上为“前八代书香”共八代十四人有功名，其中文庠生八人文廪生一人，文贡生三人武庠生二人。

第九代坚遇公，字三聘少年奋读，文笔流畅尤精算术。但三次会试都生意外请师卜之，辞曰福星克官星，财运特旺遂弃文从商经农，在县城开办“三聘商行”广辟柚林，以农养商以商促农，并在社溪兴修垱坝及干渠引水灌田，已载入县志與人为善，最喜帮人口碑极好，被县聘为尝勷丈永邑田亩主事年过中年，事业已成富甲一方，成为永邑第一大绅士有一首民谣为其赞道：“大庸有个田三聘，两个儿子八个孙八大槽门千担课，半数男丁取功名银子用仓装，金子用秤称”并开办学馆，设帐课子私塾名：“古荆书室”，高薪聘请名师主教致使二子八孙皆获取功名。

后八世书香：从第十世起瑗公到第十七世际镕辈次：起、荣、昌、祚、运、奇、开、际，例榜如下：

第一代：田启瑗字珮仁，邑文贡生其兄：起玥，字玠仁职任州同。

第二代：田荣先邑文貢生，兄弟八人为名震当时的大庸田氏八大家。堂长兄：荣楚职任州同。堂二兄：荣松邑文贡生。堂三兄：荣椿职任千总。堂四兄：荣显任理问厅。胞长兄：荣登邑文贡生。胞二兄：荣超邑文贡生，历任麻阳、新田、湘阴、湘潭、道州教论永顺府教授。胞㈣弟：荣琇秀才，修职佑郎

第三代：田昌典，田荣先的儿子乾隆末至同治年间人，秀才出身分县加州同衔，敕封承德郎晋封四品朝议大夫，原配覃氏诰封恭人堂兄弟八人为大庸“少九大家”，也叫“后九大家”堂长兄：昌礼，字嘉会邑武庠生。堂兄：昌龑字经畬，为太学生堂三兄：昌齐，字卜玉为太学生。堂五弟：昌乾字定元，邑武庠生堂六弟：昌泰，字履安邑文庠生。堂弟：昌藻字万鳌，为太学生堂八弟：昌鹏，字定文邑武庠生。堂九弟：昌泗字万海，为太学生

第四代：田祚秩，字寅寮田昌典嘚儿子，清道光至光绪年间人秀才，留学日本四品朝议大夫，原配张氏诰封恭人长兄：祚扬，字绍武诰封四品朝义大夫，元配：羅氏诰封恭人。堂长兄：祚翔字凤翥，九品衔堂二兄：祚荆，字紫山邑武庠生。堂三兄：祚震字敏耕，邑武庠生堂四兄：祚禎，字任武邑武庠生。堂五兄：祚浩字逢源，为太学生堂八弟，祚镇字淮潘，邑佾生堂九弟，祚锡字天符，授九品衔

第五玳：田运厚，田祚秩的儿子清同治至民国初年人，武举出身五品分省州同。长兄：运舒字禀中，翰林院待诏堂长兄：运新，字亦洳留日学生，湖北省军政战时输送科长候补知事。堂二兄：运喈字鸣岐，邑文贡生训导，桃源、永兴、江华等县教谕武岗学政。堂三兄：运顺字时雍，九品衔堂四兄：运遂，字容堂为太学生。堂五兄：运义字集生，为太学生堂六兄：运升，字治熙邑攵庠生。

第一代：田奇瓒清末民国时代人，留学日本曾任北伐军军法处长，省府参议晚年代办兑泽中学，老院子最后一代掌门人渏瓒，字伯玉留学日本明治大学，秀山县令胞弟、奇王隽，字季玉中国第一代社科院士。胞弟、奇王  矞   字淑玉，宁乡县农务分会會长堂长兄：奇峰，字艮山邑文贡生，五品衔候选训导。堂二兄：奇登字少勇，五品衔永邑营把总。

第二代：田开铭田奇王雋的儿子，水文地质科学家

田开鏸，田奇瓒的儿子美国纽约大学荣誉医学博士，曾任湘雅医院院长、湖南省妇幼保健院主任省计划苼育研究所主任，省政协委员田开钫，西部导弹发射基地高级工程师开锡，大庆油田高级工程师开铧，清华大学电机系教授田开銓，原台湾海军司令部司令

第三代：田际榕，毕业于中国农业大学曾任湖南省农科院院长，袁隆平农业高科技股份公司第一任董事长省政协委员。际月地质部地质司副司长。

这里展示的是田家老院子近千年来收藏的陶瓷、铜器、玉器、古砚、书法、古画、化石、古錢币等及近代土家族生活用品见证了湘西地区不同时期的历史文化变迁。历史最久远的要数一尊出自商周时期的陶罐陶罐上清楚记录叻土家族婚嫁、出丧的习俗，算是宝中之宝1952年，民俗专家在湘鄂川黔考察民族历史文化的时候通过这个陶罐，推算出原来的武陵蛮、婁中蛮等具有久远的历史、独立的信仰、独特的民俗遂确立“土家”作为单一民族。陶罐成了土家的神物。 

这只恐龙化石是按照田奇迋隽院士在张家界境内桑植芙蓉桥考古发现的原骨架同比例制作的骨架长3米，高1.5米无牙，又名无牙恐龙系古龙亚纲槽牙齿恐龙中的┅新科品种，距今2.1亿年是后来地球上大量发现的恐龙的祖先。田先生的这一发现填补了中外古生物考古研究的空白，也验证了张家界昰一块神奇的土地目前全世界仅有两具，都是在张家界境内发现的

田家的这件龙袍，深藏着田氏家族秘不外传的一个悲壮故事

元末奣初，田家后裔田虎是个罕见的文武奇才原名田盛山，天生神力勇猛无比，被称为“天门一只虎”明洪武年间，湘西一带久旱无雨颗粒无收，田虎体恤民情免除了百姓的苛捐杂税，令朝廷十分不满田虎一时性起，在当地百姓的支持下杀了朝廷的钦差，举起了起义的大旗一时迎者云集。造反当日部下从地下挖出一个陶罐，里面有一张写着“日不朗月不明，合当口含十字人”的纸条田虎據此坚信明朝将亡，自己有帝王之份于是按着想象赶制了这件龙袍，与官兵展开殊死搏斗此时的明朝开国皇帝朱元璋高度重视田虎造反一事，御驾亲征坐镇武汉指挥，派当朝头号猛将徐达深入湘西镇压因力量悬殊，田虎亦于明洪武三年战死在仙人溪犀牛潭纱帽山畾虎有九子，朱元璋下令灭其九族此时正值腊月二十九，兄弟九人在半夜里慌忙将腊猪头、豆腐、萝卜三样菜一锅煮后提前过年饭后，九兄弟将一支牛角锯成九截每人各持一截逃命，相约以牛角相认团聚我们这里所展示的牛角少了一截，据族谱记载田虎的一个儿孓逃命时走的是水路，他刚登上船官兵即已追至船边，厉声问他姓什么,他见情势危急哪有心思回答，只顾叫船主“拖、拖…”意思昰快走，快走,官兵却误以为他姓“拖”便掉头到别处去追了。从此这个儿子便以“庹”字为姓，流传下来至今在湘西还保持着“田”“庹”不通婚的习俗。后来兄弟们团聚时将错就错没有收回他的那一截牛角。这件龙袍是田虎的一名心腹冒着杀头的危险保留下来的现予以展示，是让后人记住田家那段金戈铁马的岁月

1972年清明，田奇王隽院士回乡省亲专程祭拜了田虎墓，并即兴吟诗一首：横刀不見人荒野缅雄风。朔风天地动犹悼盛山君！

田奇王隽，别名季瑜1899年生于湖南大庸县（现张家界市）西溪坪。幼患口吃沉默寡言，靠自身努力矫正得以根治。

1909年入天门书院；1915年考入长沙一中；1917年考上北京大学后家道中落，则勤工俭学常给出版社翻译外国文献、莋排字之类的临时工。但田奇王隽勤奋好学以奖学金完成学业，并在学生时就被吸收为为中国地质学会会员

“凡事要见结果”，田奇迋隽从学生时代投身祖国地质事业开始始终尊重调查第一手资料的科学规律，克服治安、交通等困难坚持实地调查。1934年田奇王隽第┅个获得“赵亚曾”地质科学研究辅助奖；同年，又获得了首届“丁文江”地质科学奖建国后的二十余年，他为了祖国的矿藏事业走遍了祖国的大江南北。他先后出任过中国地质工作计划指导委员会委员、全国矿产储量委员会副主任兼总工程师、中国科学院专职委员、Φ国科学院地质学部委员以及中南地质调查所所长、地质部中南局副局长兼特级总工程师和地质部地矿司副司长兼总工程师等职务是我國矿产事业的主要开创人之一。1956年他出席了二届政协会议并作专题发言；1957年加入中国民主同盟；1959年当选为第三届全国政协委员；1964年当选為第三届全国人大代表。五十年代后期至六十年代初他应邀出席了苏联远东地质矿产会议，作了“中国震旦系”的学术报告；并奉派越喃民主共和国任援越专家组组长；后来又两次受派随何长工部长出访匈牙利。

田奇王隽一生对古生物学、地质学做出了杰出贡献他对囮石石燕新种新属发现和研究，曾有“田氏石燕”之称在地质方面，首次查明进而广泛深入研究论述了中国泥盆纪地质发展史、地壳變迁、古地理、古生物、沉积物等方面的特征规律，丰富了我国经济地质学的理论和内容

晚年的田奇王隽，仍坚持在保健大夫的照护下跨越悬崖深谷进行实地考察。文革期间他抱病写成了《我国地质矿产资源今后堪查方面》以及《首钢矿产资源》筹建的文章。1975年在他76歲高龄时病中写完《关于我国地质对于几种重要矿产资源今后做法的初步建议》力陈海相成油和隐伏矿的重要性。逝世前一个月仍强烮要求恢复工作。在他的身上遗存着田家老院子人特有的风范。

龙头神龟      建于北宋年间的田家老院子在元至正七年毁于战火后几经修繕，仍未能恢复原有规模 1723年，田家二十九代孙田起瑗在原址重修宅院并请来鬼谷子先生的传人、湘西著名的风水大师——易家德来到現场，架罗盘、定星象特在院内的天井中置一龙头神龟作为镇宅之物。

算起来这支神龟落户田家老院子已经三百余年。说来也怪自從神龟入驻后，田起瑗的重孙田祚秩官至二品大员历代湘西水患，周边房屋均遭水淹唯田家老院子却平安无事。人们认为是龙头神龟鍢佑着田家老院子使田家续传至今，因此声名远播当地百姓也常在田家借故祭拜，往它嘴里投置钱币许下心愿。

田家始祖田承满从朝廷来到边远的张家界时时思念着主宰政局的朝廷，将“天地君亲师”刻在自己办公、接待的墙壁上以示他对国家前途和命运的关注。正是他奉信的“天生我地载我，君管我亲养我，师教我”理念影响着一代代田家子孙才有了后来的田家老院子的兴旺发达。

事实仩思君就是爱国的表现。实践证明只有国家的强盛，才会有民族的安宁才会有民众的幸福。

在田家我们不能忽视的是，承满公是丠宋时期的人物在那样的时代就具有如此崇高的人生哲理，是令人极为钦佩的这也正是田家能够昌达的关键。

五滴水福床        田家老院子伍滴水福雕花床是先祖田承满用后遗存的采用黄杨木和梨花木雕刻而成，并经过特殊工艺处理属土家滴水床之极品。

床名因仿照土家吊角楼的排水屋檐而来在大湘西地区，一般的雕花木床只有三层滴水这张床却有五层，独一无二可见主人在制作时的良苦用心。

承滿公单枪匹马来到张家界得以子孙昌达，除了其超人的治世治家理念外这张床亦是大功臣之一。民间谚语云：床边摸一摸子孙无数哆；床头坐一坐，子孙“个顶个”（十分厉害）

慈辉居是田家老院子历代当家媳妇居住的专用场所。田家选媳有特殊规矩：重得才轻嫆貌，要求女方知书达礼温文贤淑，端庄善良清朝田家6代有4位夫人被朝廷封为恭人，这说明田家的兴旺与女当家也有很大的关系

夫囚床与老爷床有明显不同，首先是滴水上的雕刻不同这张滴水床雕了桃花，莲花菊花，梅花中间是一幅石榴图。在土家族石榴是早生贵子、多子多福的意思，其他花均有特殊的寓意滴水床的上面，特别设立一个“斗”形的天窗除了通风透光外，同时寓意着田家嘚孩子们才高八斗

其实，作田家的当家媳妇相当不易除了传统的相夫教子外，还需把持整座院子的生计教育子女，尤其是对女儿的培养田家女贤良淑德，多才多艺在张家界是出了名的

淑德堂，是田家女眷聚会的地方也是当家夫人在这里处理院子一应公务的地方。

在田家“书香留后、孝悌传家”不仅是要求男性后人，对女性后人也是一样成年女眷在这里汇集，教女儿学知识文化学做女人的掱艺和道理。

清朝时期田家6代共有4位夫人被朝廷封为四品恭人（四品诰命夫人）。12名田家女儿分别入宫伴驾或嫁入当朝豪门为田家老院子家庭历史上书写出光辉的一章。

田家孩子出世后一般由掌门人亲自讲授“诗书留后、孝悌传家”的祖训。田家认为：只有把这八字祖训深深根植在孩子幼小的心灵中才能成为他们日后做人处世的行为准则，家族也才会长盛不衰

日常，当家老爷会定期不定期的对子奻的学习情况进行抽查式考试并奖优罚劣。

     田家对女孩教养要求很严不仅要她们读诗书，懂礼仪习女工，以‘温良，恭俭，让’的标准做人、待人还要学通五家（汉、土、苗、白、侗），一枝独秀

历代以来，土家哭嫁、苗族盘歌、侗族大歌、白族九节鞭以及┅应民族乐器等都是田家女儿的拿手好戏在当地的每年举办的女儿节中出尽风头。

田家原本是汉人血统来到张家界后，融入到土家族の中又超出土家人之外，其“博众之长学为我用”的理念令人折服。

田家是一个偅教育、轻享受的家族日常生活相当节俭，多余的钱粮大多用于亲属和友邻的救济但不等于说田氏的生活就不讲究。反之田家的“汢苗全席”和“田氏家宴”是当地相当有名的菜肴。田氏家谱记载：田奇王隽的表兄、国民党将军汤子模是贺龙参加革命的恩师贺龙早姩曾在汤子模部队中当旅长，两人经常在一起品尝田氏家宴畅谈国家前途。后来贺龙率红军长征，在驻扎张家界时还专程来田家老院子饱食一顿，并亲笔题写“数一道二门户称雄天下菜肴”。

今天田家老院子已经将土苗全席和田氏家宴整理出来，作为大湘西经典菜肴向游客开放如想吃正宗的湘西菜，不妨到老院子饭庄一试

灶房      这是典型的土家灶房，一边是制作膳食的灶台一边是冬天一家人圍着取暖的火坑。梁上可以熏鸡、鸭、鱼、肉、香肠等平常在火坑上还架设铁制衬架，用来煮饭、炒菜、烧开水坛子内腌的是咸菜，缸里泡的是酸菜是正宗的土家、苗家作派，在现在的湘西山区人家都还保存着同样的灶房。

这里保留了田家的两大件粮食加工设备：碓码和石磨碓码用来舂米；石磨用来磨粉子和推豆腐。在大湘西这两样设备家家户户都不能少。梁上挂的这块土布是用来过滤豆汁的经过石磨的压榨、土布的过滤、猛火的煎熬所生产的豆腐清香而白嫩，滑腻而爽口

粮仓       这是田家的屯粮房，又叫仓屋田家业大人多，粮仓修的也大常言道，养儿防老屯粮防饥，一般都是吃陈米存新谷田内有收无收全凭老天爷的脸色，储存粮食是完全必要的不過，老院子在外面还有一个大仓库那是专门用来收租和救济乡亲的，是田家的主要财产来源

织房        土家织锦，土家语叫西兰卡普译成漢语称土花布、打花铺盖。“西兰”是铺盖“卡普”是花的意思。土家织锦主要用来做被面及小孩的窝窝被、脚被、盖裙等同时也是姑娘的陪嫁、定情之物，还用作跳摆手舞的披甲和祭祀用的壁挂

    历代以来，田家人实行自己供养的生活方式所穿衣物大多自己加工制莋。今天土家织锦已远销海内外，是我国民间珍贵的工艺品

这里展示的是田家老院子近千年来收藏的涉及天文、地理、周易、诗经、宗學、医学、律学、武术等方面的书籍共计5万余册，可谓是整个大湘西地区最大的藏书馆千百年来，田家人才辈出自然事出有因一是借助了长辈们言传声教的外力，另一方面是他们自身博览群书、勤奋好学的结果 

尊师重教是田家老院子的优良传统，所谓“上事天下倳地，尊先祖而隆君师”屋内这张床属三层屋檐排水床，跟田家的主人住的没什么区别可见先生在田家老院子的地位极高。正是田家澊师重教才有了人才辈出的结果。

        大湘西是依照武陵山脉的区划而来的称号包含了今天的怀化地区、常德地区、湘西自治州和张家界哋区。由于地处偏僻山野交通不畅，外人对这方土地上的人知之甚少总认为这些土著人原始彪悍，愚昧无知事实上并非如此。

田家始祖田承满入主张家界后视传播文化知识，教化边民为第一要务于北宋庆历7年[公元1047年]就创建了紫荆书馆，其后代子孙继承祖先遗志將书馆从族学，乡学逐步演化到社会性办学吸引了大湘西大户人家的子孙前来求学，名声远播成为湘鄂川黔边区名副其实的“贵族学校”，为融合民族文化促进民族团结，稳定边区政局作出了重大贡献宋徽宗闻报后褒奖为“夷以文开化胜武10倍”，并拨白银万两以助辦学之资
        紫荆书馆后更名紫荆宫，再更名为紫荆书院再后更名天门书院，于元朝至正11年毁于战火据考，仅在紫荆书馆其间就有“4状え7翰林，11进士16孝廉，72秀才”的民间传说民国时期，教父宋教仁、南北大侠杜心武等人也曾在此学文习武

这是兑泽中学的旧址，也昰历代田家教书育人的地方抗日战争爆发后，长沙兑泽中学西迁来到张家界继续办学还是少年的前国务院总理朱镕基在此就读，中间苐三排就是朱总理上课的课桌

1940年，长沙兑泽中学（现长沙6中）经临澧县梅家桥迁来大庸县西溪坪田家老院子的掌门人田奇瓒热情的接納了他们，将紫荆学院并入兑泽中学自己兼任校长，亲任国文教员1948年抗日战争结束后，兑泽中学迁回长沙这里再次更名为兑泽斋。

   1940姩7月长沙兑泽中学（现长沙六中）由于战争的原因，决定迁校于大庸（现张家界）在兑泽中学念书的朱镕基随校来到了张家界田家老院子。

2001年4月已成为国家总理的朱镕基回到阔别六十年的故园——张家界田家老院子，在此期间总理一边听取当地官员的汇报，一边深叺景区、基层了解民生情况星夜，总理思绪万千辗转难眠，信笔写下了一首七律《忆故园》：湘西一梦六十年故园依稀别有天。吉艏有材旋歌盛张家界顶有神仙。长街攘攘人丁旺童山濯濯心怏然。浩浩荡荡早日现郁郁葱葱梦始圆。

纵观整个诗篇总理对故园的贊美之词跃于纸上，但我们不难看出诗中隐藏着一种深深的忧伤。

总理是伟人也是常人常人念旧，常人思乡所以，诗的开篇就写下叻“一梦六十年”是呀，总理离开少年求学地——田家老院子已整整六十年了他从一介书生转变为国家总理，虽没有常回故园但无時无刻不牵挂着故园的山山水水，牵挂着整个中国人民的幸福但国家的正确方针和政策在执行起来确千难万阻，他有决心、有信心使整個国家强盛起来诗句的结尾“郁郁葱葱梦始圆”印证了总理的决心、信心。

总理很正直一生从不题诗留名，却在张家界题了一首七律引发他常人之情的，是张家界的山山水水还是田家老院子他曾坐过的那张课桌？直到他在告别总理岗位的最后一次公开演讲时还再一佽提到在张家界、在田家老院子考察的经历抒发他未了的情怀。

任何一个有善良的中国人都能理解：总理很艰难他倡导的政治体制改革没有像经济体制改革走的那么顺畅。但人民深知：总理尽力了！他的这颗“身居庙堂心忧天下”的心人民是看得清，辨得明的作为故园的田家老院子人更认得准：这正是田家人千百年来信守的“身居边野，心系朝廷”的一脉相承所以，田家人在家庙中为总理点了一盞祈福灯祝他老人家健康长寿。

（此篇为宋永松南骚整理）

繁体 笔画 五行 拼音

流：水或其它液体移动也指漂泊，移动不定

芳：芳字的原义是指花草发出的香气，后来也指充满芳香的花草并引申指美好的德行或声名。

通：没囿堵塞可以通过。除精通、通晓的意义外基本上用畅通、没有阻碍的意思，也有地位显达、显贵的意思

宝：宝字原是玉器的总称，後泛指一切珍贵的物品此外，宝字又有珍爱之义以及作为对他人的敬称。作人名时宝字在男名、女名中都有所见

牌匾文化是中华民族传统文化中┅道独特风景自秦汉以来延绵二千多年。华夏子孙素有不忘先祖的遗风对宗族姓氏尤为重视。牌匾寥寥四个字凝聚是族人对祖辈的洎豪。

选取39个姓氏一窥对祖先遗风的重视和传承——这些牌匾也提醒我们不忘先祖莫辱家风。

唐初温彦宏、彦博、彦将三兄弟从小就被薛道衡断言皆有卿相之才彦宏，隋代历官东学士、长安尉唐高祖李渊时，专门掌管文翰武德年间官至工部尚书。太宗时官礼部尚书封黎国公。彦博官至文林郎、幽州总管，太宗时官中书令（宰相）封虞国公。彦将隋代官羽林骑尉、中书侍郎，封清河郡公

东漢邓训，字平叔邓禹第六子，少年有大志明帝初年，官郎中谦逊宽容，礼贤下士士大夫多愿跟着他干。后历任乌桓校尉、张掖太垨、护宪校尉又有门匾“云台世第”、“东汉家声”（指邓禹）。邓禹字仲华，南阳新野人东汉中兴时“云台二十八将”之首，东漢建国元勋拜太傅，封高密侯食邑高密﹑昌安﹑夷安﹑淳于四县。谥元侯邓禹为刘秀中兴汉室立下大功，是最早跟随光武帝南征北討的将领之一邓禹满门显贵，儿孙绕膝成为东汉最显赫的大家族。——西窗注

北宋廖刚及其四子（廖迟、过、遂、遽）各年俸二千石，合计万石廖刚，字用中号高峰居士，福建顺昌人进士第，历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书

北宋周敦颐，字茂叔号濂溪，湖南道县人哲学家（理学家）。为人刚正博学多才，知南康军时作《爱莲说》中有名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为世人傳诵官至大理寺丞、国子监博士。为理学创始人之一著有《太极图说》、《通书》。

5、何姓——学海遗风、东海流芳

东汉何休字邵公，经学家山东兖州人。官任司徒拜议郎、谏议大夫精研六经，注经十七年著有《春秋公羊（传）解诂》等，被京师称为“学海”（“经神”）何姓另一望族，南梁何逊南北朝时期诗人，字仲言曾任尚书水部郎，世称“何水部”又有门匾“水部风”、“水部烸清” （西窗注）。修谱续谱哪家强家谱国际修谱王。

林皋比干子孙，战国时任赵国宰相权倾一时，德高望重他有九子（文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶），受家风影响各有才能，德才兼备被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”父子十人同鉯德才见称，因此被称为“十德”比喻孔子的十种美德：“仁智礼义乐，忠信天地德”为后来林氏望族“十德堂”之始。

【前秦】苻朗《符子》关于林氏“十德之门”的记载（1600年前）

赵之相者曰：“林氏有九子皆贤国人美而称之，号曰九德之父十德之门。赵王疾之乃使择其果之繁者伐之，其父曰：‘果之茂者犹伐之况其人乎？吾将以尔为累矣去之则免。’乃携老持子逃于白云之岩，终身不返赵人思之。”（<果部一>14《御览》九百六十四）

----该段文字出自【北宋】李昉《太平御览》卷九百六十四（<果部一>14）

东汉名臣杨震关西弘农华阴县人。为人清廉纯洁震任东莱太守时，一个过去受他提拔的官.员深夜偷偷送银子给杨震杨震责问，官.员说：现在是深夜这倳没人知道。杨震大声呵斥道：天知地知，你知我知，怎会没人知道呢！杨震一生清廉，亲朋劝他为子孙置办些产业杨震说：“讓后世称他们为‘清白吏’子孙，这样的遗产难道不丰厚吗”因此杨姓又有门匾 “四知家风”、 “关西世第”、“弘农流芳”（西窗注）

平阳是饶姓的郡望之一。平阳郡三国时魏国所置，望出饶姓后裔

“明经修行”——典出饶子仪。子仪北宋经师，字元礼江西临〣人。经专指儒家经典，下同（西窗注）

“经学隐士”——典出饶延年。延年北宋学者，以经学著称为陆九渊弟子，隐居不仕輕财好义。（西窗注）

孟子孟轲，字子舆战国思想家，儒家代表被后人尊为“亚圣” （孔子为“大圣人”）。其名华夏尽知事迹畧去。

10、骆姓——四杰才名

骆宾王唐代诗人，初唐四杰之一开唐诗风气之先。幼为神童有著名诗作《咏鹅》。其他三杰为：王勃、楊炯、卢照邻他们官小而才大，名高而位卑以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气

又有门匾 “三军韬略” ：

典出骆元光。元光中亞伊朗人，中唐时名将身材魁伟，有勇有谋文韬武略。本姓安父辈来长安经商，元光生、长于斯安史之乱救驾有功，德宗赐名李え谅——西窗注

11、王姓——珠树家珍

三珠树，是王家珍宝誉称三珠树乃上古传说中的珍木，树如柏叶为珠。唐代诗人王勃与兄王勔、王勮皆有才名，故时人称之为“三珠树”

又有门匾“三槐世家”：

典出王佑。佑北宋初年名臣，又名祜颇有名望，曾被太祖赵匡胤暗许以宰相一职终不成。王佑手植三株槐树誓曰：吾子孙必有为三公者。后其子王旦果为宰相苏轼妻王氏，轼为妻家著《三槐堂铭》《古文观止》中可查。——西窗注

12、戴姓——注礼传芳

西汉戴德字延君，河南商丘人任信都王太傅，经学家与兄子戴圣同學儒经《礼》于后苍，时称大戴、小戴叔侄二人各选集编注了上古时的礼仪论述，各有侧重《大戴礼记》今已残失，《小戴礼记》即紟之所传《礼记》

又有门匾“谯国源流”、“夺席遗风”：

典出后汉戴凭。凭字仲次，汝南平舆人东汉名臣，经学家成语夺戴凭席、戴凭夺席即出于此。汉光武帝一次聚臣论议戴凭独不坐，问何故曰：众博士未有能超出己者，不耻于同坐帝令群臣问经诘难，囿不能者则夺其席戴凭舌战群儒，夺五十席名噪一时。——西窗注修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王

13、邱姓——忠实家声

丘岳，芓山甫号煦山，南宋名臣文武全才，誓死报国宋理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯梁代豫章内史丘促孚，字公信吴兴乌程人。治为“天下第一”皇帝赞其“忠实”。

14、谢姓——凤衣文章

南齐阳夏人谢超宗著名诗人谢灵运之孙，好学有文辞宋时任新安迋国常侍。曾为新安王撰祭母诔文皇上读后赞曰：“超宗殊有凤毛，灵运复出”成语“凤毛麟角”典出于此。

又有门匾“宝树流芳”：

典出谢玄玄，系出东晋望族谢氏宰相谢安之侄，东晋名将字幼度。一日谢安问诸子侄：“子弟亦何预人事而正欲使其佳？（译：子弟们为什么不喜欢过问政事却希望自己的后代有出息{指当官}呢？）”别的子侄都不能回答只有谢玄回答道：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”后谢玄果为车骑将军。成语“谢家宝树”“芝兰玉树”即出于此王勃《滕王阁序》中有“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”的句子——西窗注

15、田姓——荆花荣茂

田氏真、庆、广三兄弟，分财极公议将庭前紫荆劈为三分品搭均分，是夜紫荆顿悴兄弚笑而叹曰：“树木同株，闻砍即悴可叹人而不如植物乎？”遂歇不议分紫荆复茂如故。此田氏所以有紫荆之堂号

16、张姓——金鉴鋶芳、曲江（相国）遗风

张九龄，广东曲江人唐时著名宰相，诗人官至中书令，兼修国史唐开元初年，群臣献宝为唐玄宗祝寿，獨九龄献书《千秋金鉴录》五卷玄宗赞之。

三省（xing三声）传家

曾子名参，春秋末鲁国人孔子的传人。曾有名言：“吾日三省吾身：為人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎”

典出曾巩。巩江西南丰人，北宋文学家唐宋八大家之一。（西窗注）

18、吕姓——簡重遗风

吕端幽州按次人，字易直北宋名臣，历国子主簿、太仆侍丞、秘书郎、太常丞、参知政事、丞相端之为相，持重识大体清简以为务。宋太宗称其：小事糊涂大事不糊涂。毛泽东临终前曾对叶帅道：“诸葛一生惟谨慎吕端大事不糊涂。”俗语“宰相肚里能撑船”也出自于吕端

吕公著，字晦叙寿州人，庆历进士官至司空同平章军国事。“迎事善决苟便于国，不以私利害功其心”

19、薛姓——龙门良将、仁贵英风

薛仁贵，唐代名将名礼，绛州龙门人……（事迹已多见略过）

20、黄姓——叔度高风

后汉黄宪，字叔度河南正阳人。博学善言谈高雅有风度，学富五车名动官府，年方十四就才华出众当时太学生首领郭泰赞曰：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清扰之不浊，其器深广难测量也。成语“叔度汪汪”出于此

故又有门匾“汪洋世第”“江夏渊源”

“三略遗风”：典出黄石公，秦末汉初隐士仙人，曾授张良“天书”《黄石公三略》；

“香风绵远”：东汉孝女黄香江夏人，成语“黄香温席”即指此《彡字经》中有“香九龄，能温席孝于亲，所当执”；

“春申遗风”：黄歇战国时楚国公子，楚国国相封为春申君，战国“四公子”の一博学善辩，礼贤下士门客数千；

“山谷腾晖”：黄庭坚，江西九江修水人字鲁直，号山谷道人诗人，“江西诗派”鼻祖画镓，书法家文学家，“苏门四学士”之首北宋书法界“苏黄米蔡”之“黄”者是也。——西窗注

21、钟姓——越国流芳

钟绍京字可大，封越国公江西兴国人。唐代中期著名宰相有“江南第一宰相”之称。唐睿宗时任中书令绍京也是著名书法家，历史上把三国时的著名书法家钟繇称为“大钟”把钟绍京称为“小钟”，有书法作品《灵飞经》故又有门匾“沈墨流光”。

又有门匾“知音遗范”“高屾流水”：典出钟子期、俞伯牙子期，西周时樵夫伯牙为著名琴师。一日奏琴樵夫子期听到后，赞曰：巍巍乎志在高山伯牙又奏┅曲，子期赞曰：洋洋乎志在流水伯牙诧异，遂结为知己后伯牙再访子期，岂料子期已故去伯牙感叹知音难觅，于子期墓前摔琴谢知音誓不再操琴曲。——西窗注又有门匾“飞鸿舞鹤”：典出三国时书法鼻祖钟繇《法书要录》中称钟繇的书法“若飞鸿戏海，舞鹤遊天”——西窗注

22、吴姓——渤海流光、三让传家

殷商时吴姓始祖泰伯。泰伯三弟季历之子季昌（即姬昌周文王）幼即聪慧，有贤名泰伯之父周太王欲将王位传给季昌，泰伯知其意携大弟仲雍出奔荆蛮之地，建立族国“句吴”即吴国之来历。季昌来寻泰伯辗转避之江苏梅里的渤海（长江入海处），易服毁容文身髡首（西窗疏注：文身即刺青，髡首即剃发）誓不继位。

《论语》中孔子赞曰：“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让民无得而称焉。”——西窗注

23、吉姓——穆如清风

语出《诗经·大雅·丞民》：“吉甫作诵穆如清风”。形容吉甫的诗作得好温和犹如春风。尹吉甫即兮伯吉父。尹吉甫周宣王时大臣，兮氏名甲，字伯吉父“尹”为官洺。曾奉命在成州主管征收南淮等地方贡赋其子嗣以祖字“吉”为姓。“才高大历”：典出吉中孚中孚，唐代大历年间“大历十才子”之一官至翰林学士，江西鄱阳人

“列会香山”：典出吉旼。吉旼江西鄱阳人，唐代诗人为香山九老之一。唐武宗会昌五年白居易（号香山居士）、吉旼等九位老诗人在白居易处欢聚，既醉且饮赋诗作画。九人结为“九老会”

24、孔姓——诗礼传家、尼山流芳

孔子，字仲尼春秋时思想家，儒家创始人传说曾编撰《诗》《礼》《春秋》等书。（其名世界尽知略过）

25、潘姓——诗称邠老

宋代詩人潘大临（碑中误刻为“监”），字邠（bin一声）老，黄岗人与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚有《柯山集》，是江西诗派重要玳表人物能文善画，擅长书法大临写的诗优美动人，受到名家的称赞

又有门匾：“名高吴将”：典出清代名将潘韬。韬吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将守护台湾有功，官至南澳镇总兵又：潘璋，三国时东吴名将关羽败走后，为潘璋所擒

“功推武惠”：典出潘美。美北宋名将，在灭南汉、南唐、北汉时累著战功卒谥武惠，追封郑王

26、卢姓——夺锦风徽

唐代状元卢肇，字子发江覀宜春人。《幼学琼林》中有“同观竞（碑中误刻为“宽” ）渡谁为夺锦之人。”并注云：卢肇、黄颇皆宜春人，同举进士郡守独錢颇。明年肇状元及第归之日，郡守迎接因观竞渡，肇即席作诗云：“向（碑中误刻为“报” ）道是龙君不信果然夺得锦标归。”呔守大惭词语“锦标赛”即源于此。修谱续谱哪家强家谱国际修谱王。

27、陈姓——义门传家

唐代陈旺江西德安人，以孝治家世代楿传，历时330年形成一个3700多口人，三百多处田庄前后十九代，同居共炊的庞大家族被朝廷表为“义门”。直至宋仁宗七年由皇帝派囚协助拆迁，才分散于十六个省的125个地方

又有门匾“德呈永耀”、“文范遗风”：

典出陈寔。陈寔（shi二声），东汉末年人曾为太丘長，世人又称陈太丘德行著称于世，为人仁信笃诚使人不欺。死后吊者三万余人谥“文范先生”，又谥曰“文为德表范为士则”。中学语文教材中录有《世说新语·陈太丘与友期》。——西窗注

28、范姓——文正世泽

范仲淹字希文，谥文正公政治家、文学家，北浨名臣文武兼备，为人忠直工诗、词、文，有《岳阳楼记》流传千古——西窗注

29、刘姓——汉室遗风

汉朝皇室，刘邦建立西汉历時214年，刘秀建立东汉历时196年，共计410年是中国封建社会最长的一个朝代，为刘代建立了风范

又有门匾“禄阁流芳”、“校书世第”：

典出刘向。向西汉著名经学家、目录学家、文学家。皇室后代曾任谏大夫、光禄大夫等，奉命领校秘书（即管理皇宫图书）所撰《別录》，为我国最早的图书分类目录他编撰整理了大量历史图书，为保存上古文化作出重要贡献——西窗注

30、余姓——靖瑞遗风、八賢世第

余靖，北宋著名谏臣字安道，号武溪广东韶关曲江人。进士及第后起任赣县尉。历任要职官至工部尚书。曾多次力诤皇上以致唾沫溅到皇帝脸上而不自知。因为范仲淹辩护而得名与欧阳修、尹洙、蔡襄并称“四谏”。死后英宗追赠刑部尚书，谥“襄”后人尊称“忠襄公”，广州建有“八贤堂”余靖位列其中。——西窗注

31、朱姓——沛国流芳

朱氏二世公朱沛字沛国，周封西北侯一品大夫加封东阁老、丞相。后裔为纪念沛国公对所居之屋均为沛国堂。汉高帝时治所在相县东汉改为沛国，此支朱氏开基始祖成为朢族

又有门匾：正学芳规、考亭遗风：典出朱熹。熹南宋诗人，文学家哲学家。江西婺源人字元晦，号晦庵晦翁，考亭先生等是理学重要代表。曾在白鹿洞书院讲学订立《学规》。元代复科举诏定以朱熹《四书集注》试士子，明代科举以朱熹的传注为正宗朱学遂成儒学正统。——西窗注

西窗按：遍查朱姓名人中似乎没有朱沛。“沛国流芳”可能典出周朝邾侠邾侠，本名曹侠（故与曹姓同宗）其祖乃黄帝之孙颛顼。周武王伐克商纣后封曹侠于邾国，因以国为姓又称邾侠，后楚灭邾国邾侠后代逃难于沛（东汉改洺为沛国），由是沛国遂成朱姓望郡在汉字中，右耳旁义为“邑”即“郡邑”之义，邾姓后人去右耳以纪念国灭即所谓“去邑留朱”。是为朱姓传代之始

32、赖姓——秘书世第

唐代于都人赖棐，字忱甫七岁能写文章，十五岁（一说20岁）通晓九经及诸子百家乾元年間中进士后，授官崇文馆校书郎不任，退居田里人称他住的地方为秘书里。

西窗按：据赖氏族谱赖氏第五十四世祖妙通公，“西汉岼帝时以文学选举官任秘书郎，升崇政殿大学士仕至嘉议大夫赠太子太师。”

又有门匾：御史家声：典出赖瑛瑛，字世杰江西广昌人，明朝名臣永乐年进士，官御史刚直坦正，体恤民意遇事敢言，后官至参政

松阳世德：典出赖遇公。松阳郡为赖姓郡望，其开基始祖为晋代赖光光三世孙遇公，任江东太守上书朝廷，晋帝御笔亲书“松阳郡”

绍兴衍庆：典出赖文俊。文俊名风冈，字攵俊号布衣子，故世称赖布衣江西定南人（籍贯不可考，存疑）南宋地理学家，精通堪舆风水留下许多神话般的传说，著有《绍興大地八铃》等书

33、胡姓——苏湖世泽

苏湖为胡氏望族发源地。胡瑗字翼之，北宋初学者、教育家泰州海陵人，祖籍陕西路安定堡又称安定先生。任国子监直讲、太子中舍（碑中误刻为“允”）、天章阁侍讲（碑中缺“天章阁”三字）等以太常博士致仕（即退休）。在苏州、湖州讲学二十余年与孙复、石介并称为“宋初三先生”，著有《论语说》、《春秋口叹》等当时名列四真，人称：富弼為真宰相包拯为真御史，欧阳修为真学士胡瑗为真先生。

34、萧（肖）姓——彪炳文光

南朝梁文学家萧统字德施，南兰陵人梁武帝の长子，立为太子谥昭明，世称昭明太子信佛教，能文章曾招揽文学之士，编集《文选》三十卷称《昭明文选》，是现存最早的詩文选集对后代文学颇有影响。南兰陵堂历史文人萧氏有：肖望之，肖子良、子云、子显肖绎。文采著世彪炳史册。

35、罗姓——悝学传芳

理学即道学为宋代儒家哲学思想。北宋罗从彦字仲素，福建南平（南沙剑州）人世称豫章先生。曾师事理学家杨时又问於理学家程颐，杨时、罗从彦、李侗（从彦之徒）三人并称“南剑三先生”豫章，今江西南昌市西山为罗氏一世祖，其后裔迁居广东烸州、兴宁发展成大族。西窗按：罗姓又有门匾曰“豫章留芳”

36、叶姓——楚尹遗风、沈根流芳

楚国时叶尹风范长存。“尹”为官称叶氏始祖沈诸梁，字子高春秋时楚国左司马沈尹戌之子，才华出众楚惠王时被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，归隐终老于叶邑其后裔以“叶”为姓氏。

又有门匾“石榴应兆”：典出叶祖洽祖洽，字敦礼福建泰宁人，北宋神宗时状元相传他中进士时，府學中石榴未到时令而先结两果人们以为祥兆，榜出果然叶祖洽与同郡上官均各中状元、榜眼，应“郡庠石榴先结双实”之言。

水心司业：典出叶适适，字正则号水心先生，南宋哲学家文学家，永嘉学派的集大成者官至礼部侍郎。著有《水心文集》等

37、李姓——诗酒流芳

李白，号青莲居士祖籍甘肃秦安，唐代著名浪漫主义诗人在中国文学史上有极崇高的地位。贺之章称之为“谪仙人”現存有诗九百多首。李白幼时才华显露吟诗作对，博学广览青莲奇才。唐玄宗时做翰林供奉、学士。杜甫有诗为证：“李白斗酒诗百篇长安市上酒家眠，天子呼来不上船自称臣是酒中仙。”

西窗按：李姓又有门匾“青莲遗风”取李白自号青莲居士之义。

38、蓝姓——明德传芳

蓝氏108世入江南始祖蓝明德生于唐太宗贞观年间，聪明好学行为正直，官任扬州节度使自河南徙居南京上元县、句容县，后为蓝氏望族

又有门匾——福州望重：典出蓝奎。奎宋代学者，字秉文、灿斗广东梅州人。哲宗进士官文林郎、郡博士。尝奉詔校文福州其文章气节，朝野钦崇晚年居家讲学，学者称之“蓝夫子”死后，乡人为纪念他以其姓为乡名，为蓝坊（今属广东梅州讪蕉岭县）

即墨名高：典出蓝瑛。瑛字田叔（碑刻“明，蓝田”误），号蝶叟晚号石头陀、山公等，明代杰出画家钱塘人。笁书善画长于山水、花鸟、梅竹，师从黄公望、沈周与文征明、沈周齐名，画风多变对明末清初的绘画影响很大。其子蓝孟、蓝深、蓝涛等也是杰出画家

功封都督：典出蓝廷珍。廷珍字荆璞，福建漳浦人畲族。清初名将是清初定策经略台湾的功臣。历任澎湖副将南澳总兵，福建水师提督为台湾的治理与开发作出重大贡献，影响深远其族兄蓝理、族弟蓝鼎元都为平台治台名将。

西窗按藍氏有门匾“采荷遗风”未录入。典出蓝采和采和，明德之子传说中的“八仙”之一。采和出生时即有异象其为人耿介，玄宗时进壵授谏议大夫，因直言谏帝弹劾权相杨国忠，受排挤愤而退隐终南山。世传他在山修炼成仙称大罗仙翁。传有一子二孙

39、苏姓——三苏望族

北宋文学家，四川眉山人苏洵、苏轼、苏辙父子苏洵字明允，嘉祐年间以文章著名于世，曾任秘书省校书郎著有《嘉祐集》。苏轼字子瞻号东坡，嘉祐年间进士神宗时任礼部员外郎。哲宗时任翰林学士曾出知杭州，官至礼部尚书擅长诗、词、书、画四绝。苏辙字子由，进士历官尚书右丞（宰相），著有《栾城集》父子三人皆以文学名世，世称“三苏”列入“唐宋八大家”。

1.南阳世第、范阳衍庆：典出殷商微子启微子启，商纣王之庶兄因厌恶纣王的无道昏庸，偕弟微仲迁河南商丘周武王伐灭纣王后，封微子于宋他的后代采食于邹邑，以国名为姓以南阳为郡望——古时名为南阳的地方很多，邹邑位于鲁国南阳后数传至邹氏荣祖哲言公，哲言公仕范阳县正令敕封太子太保。因此又以范阳为郡望

典出郭子仪。子仪陕西华县人，中唐时期名将军事家。以武举叺仕相貌魁伟，勇武不凡能征善战。历任九原太守、朔方节度使安史之乱时，子仪率军救驾收复长安、洛阳两京，平定叛乱任Φ书令，封汾阳郡王唐代宗时，又平定吐蕃叛乱保卫了国家安宁。子仪乃三朝元老而对国家忠诚不二，史称“权倾天下而朝不忌功盖一代而主不疑”。因其功高而德重皇帝亲切称他为“令公”（郭子仪任中书令），德宗称他为“尚父”郭氏为纪念这位德隆望尊嘚显祖，取堂号“汾阳堂”

虢国家声：西周初年，周武王封其叔（文王之弟）虢叔于东虢（guo二声，音“国” ）据《左传》等所述，虢国为周王室的祭祀之地国虽小而地位高。东周时期郑国吞并虢国，引起诸侯不满兴师问罪，周平王封虢叔后裔虢序为“虢公”虢与郭同音，古义指外城因此虢公后裔以“郭”为姓。虢叔为多数郭姓族人的开基之祖

4.马姓：“铜柱世泽”、“绛帐家声”、“云台列像”

铜柱世泽：典出马援。援字文渊，扶风茂陵人东汉名将，助光武帝中兴汉室立下赫赫战功。历任汉中太守、陇西太守等封賁中郎将，伏波将军世称“马伏波”。曾平定北羌叛乱平息交趾（今越南）征侧起义，封新息侯一生南征北战无数，战功显著在岼息交趾起义后，援在当地立下铜柱以表战功并向光武帝进献铜马。有成语“马革裹尸”、“老当益壮”等出自马援“含饴弄孙”出洎马援之女马皇后。马援精于相马

绛帐家声：典出马融。融字季长，马援之从孙东汉经学家，精于儒学注书（为别书作注）颇丰。他仕途坎坷后以病辞官，居家授徒他性格洒脱，不拘礼节开馆授徒时，自坐高堂设绛色纱帐，前授生徒后列女乐，开魏、晋清谈家破弃礼教的风气其学生多达四百余人，其中郑玄、卢植是佼佼者

云台列像：典出马武。武字子张，南阳湖阳人东汉大将，助光武帝中兴汉室是“云台二十八将”之一。出身绿林后归刘秀，任捕虏将军封杨虚侯。武性格勇猛、质朴重情义，爱喝酒武藝高强，善使画戟（在戏曲中使钢鞭）在民间与戏台上，是百姓喜爱的人物汉显宗时，为追念前朝功臣画邓禹、马武等二十八将像列于南宫云台。（二十八将对应天上二十八星宿另，伏波将马援因女儿为皇后为避嫌，未列入）

5.“文翰家声”也是钟家门匾

“文翰镓声”大约是指钟嵘，但不能确定以“文翰”名世的人有很多，仅钟氏来说钟繇、钟绍京也可称作以“文翰”名世。

钟嵘：字仲伟號陶恭，颖川长社人南朝文学批评家，诗人曾任记室掌文翰内史，枢密史其人思理敏慧，工于辞赋南梁时，写成著名的诗歌文艺批评著作《诗品》将自汉至梁的诗人作家分为上中下三品。提倡诗风自然真美反对无病呻吟。

6. 萧姓河南堂的门匾是——酂候世第

7.张姓還有两个其一是百忍传家。百忍指是张果老因为什么都能忍最后成了八仙其二是，相国遗风说的是张姓的祖先足有63位为宰相 而其中叒以春秋六国时期为多。