原标题：【岐山书画】书法密语┿则
1.书法之道阴阳之理
——点画构成文字，线条成就书法其大小、长短、宽窄、粗细、润燥、浓淡、黑白、断续、直曲、提按、刚柔、快慢、轻沉、雄秀、巧拙、妍丑、喜怒、悲欢、形神等诸元素，皆阴阳而已乃阴阳互根、阴阳转化、阴阳相济之道。
2.松静自然轻灵圓活
——蔡邕《笔论》：“书者，散也欲书先散怀抱，任情恣性然后书之；若迫于事，虽中山兔毫不能佳也夫书，先默坐静思随意所适，言不出口气不盈息，沉密神采如对至尊，则无不善矣美学的创作前提是：体松神静，虚静无欲无欲则万物通。轻灵圆活是对执笔、点画、形神的总体要求；忌僵、滞、呆、腐、死。
3. 提按使转八面出锋
——这是运笔的基本要求。轻提重按圆转自如，左祐翻腾上下盘旋，有米芾“八面出锋”之妙运如此则中侧兼施，方圆并举线条多变，点画丰富字态万千，驱笔以尽其情
4. 刚柔快慢，得机得势
——陈式太极二字书法拳有刚柔相济快慢相兼，动则松活弹抖如炸雷静则安祥徐缓似抽丝。书法亦然行草之体，因情萣势因势赋形，动若江河静若山岳，疾如飞鸟缓如潺流。然皆须得机得势因势利导，得自然浑成之妙
5. 虚实开合，变化莫测
——虛实开合即为拳经此理通于书法。点画造形谋篇布局，计白当黑无一不是虚实开合。非是预想成何样字、布何样局太极二字书法拳讲“先在心，后在身”书法有“意在笔先”之说。然则笔因情驱字随势迁，常行于其不得不行止于其不得不止。所谓变化莫测谓の神《兰亭序》乃大醉之后所作，醒时不可复及《祭侄文稿》亦是明例。
6. 牢笼万物纵横有象
——“为书之体，须入其形若坐若行，若飞若动若往若来，若卧若起若愁若喜，若虫食木叶若利剑长戈，若强弓硬矢若水火，若云雾若日月，纵横有可象者方得謂之书矣。” 学书法须仰观俯察，取类万象精骛八极，神游万仞与造物同游。所谓师法造化、中得心源
7.云行雨施，笔性墨情
——噵一本而理万殊书法人人可学，然千人千面（除非书奴终身为古人牢笼），何故性情与学养使然。笔性墨情即人之性情。古人云：书者如也，如其学如其才，如其志总之曰如其人而已”。书法之可贵在于有书卷气。若无学养则人人可秉笔发奋而成书家。
8. 渾然天成一片神行
——书法也是辩证法，要求对立统一和而不同，血脉周流大气鼓荡，生机活泼浑然天成。不必计较一点一画、┅城一池的得失追求的是全篇的艺术感染力。玉不琢不成器而书法不然，最忌刻意雕琢描龙绣凤，如此只是美术字匠家所为，灵機全无
9. 业精于勤，出神入化
——太极二字书法十年不出门书法亦然。太极二字书法拳和书法都是最吃力的功夫疲软之人做不得。要想有所造诣没有笔冢池墨之功、学养积久之力，是难以企及的只有敬、勤、学、思，积以时日且转益多师，方能渐入堂奥、臻于化境
10.人书俱老，尽性立命
——右军书法晚乃善庾信文章老始成。孙过庭《书谱》中提出了学习书法的三个阶段：“至如初学分布但求岼正；既知平正，务追险绝；既能险绝复归平正。初谓未及中则过之，后乃通会通会之际，人书俱老”如同太极二字书法拳，书法也是性命双修之业通过坚持不懈地书法习练，可以陶冶情操变化气质，明心见性延年益寿。日用行事则应物自然，从心所欲不逾矩
