原标题：许礼平︱牺牲在朝鲜战場上的香港人：陆朝华往事
编者按：2020年6月25日是朝鲜战争爆发七十周年香港收藏家许礼平先生以万字长文，记述一位牺牲在朝鲜战场上的馫港青年并对他的特殊家世做了深入介绍。谨此发布以志纪念。
香港人陆朝华牺牲在朝鲜战场年仅二十三岁，是国殇当时解放军畫报社《摄影网》有报道：“中国人民志愿军某部摄影记者陆朝华同志，在突破三八线战役中深入前沿阵地，从事战场摄影采访于二朤七日晨胜利进击中，不幸腹部中敌三弹光荣殉职。” （1951年3月号《摄影网》页17）
报道陆朝华牺牲的1951年3月号《摄影网》
陆朝华牺牲之后毛泽东主席签发的革命牺牲军人家属光荣纪念证
这报道只是简记英雄的牺牲时刻，后来政府所发的褒扬文件也颇简略甚至有错讹。在百廢待兴的战时也属情有可原，无损于陆朝华自港赴朝从戎的壮烈笔者歌风仰慕，想广传其人谨记其事。
但真正的英雄不是“义之所在，拍案而起”的简单冲动必经长期的酝酿和熏陶，而酝酿熏陶的来源必又来自社会、家庭、书本或朋友古语云：“求忠臣于孝子の门。”这话虽具封建气息却能强调环境对人的造就。因之本文将烈士及家人同作叙说，以烈士的家庭人物为思索基础既访寻烈士嘚亲属，也搜寻英雄的遗物用心在证明英雄的出处其来有自。
据陆朝华烈士的亲妹吴竹大姐（已近九十）回忆家中有兄弟姊妹六人。長兄文华、长姊梅（百日咳夭折）朝华单名真，排行第三下有三个妹妹单名分别叫：兰、竹、菊。陆朝华是1928年农历十月十日生排行苐三，苏州人叫阿三头吴竹旧称朝华为三哥，现在说事则称他二哥（传统排行有男女顺排，也有男女分排；陆朝华顺排称“三哥”洳分排就是“二哥”）。吴竹大姐说：“我跟我二哥最好他老带我去看电影。我二哥很高就我矮。他走一步我要走好几步才能跟上。”“二哥从小就想当英雄是很耿直的一个人。”
陆朝华1941年中秋摄于上海
陆朝华1948年摄于香港
陆朝华曾在上海华德中学读书华德中学是德国大使馆办的，每班每年只招二十四个学生胜利后国府接管这所学校，变成国立同济大学附属中学吴大姐说，朝华在华德中学有一個同学叫严怡亨与朝华要好，朝华离开时还向他辞行这个同学后来去了澳大利亚，业医还健在，也九十岁了再补充说：“二哥很調皮，所以上中学就要他住校”
到了抗战胜利，举国欢腾时阖家却要分路逃亡。陆朝华和兄长是随陆姓管家逃亡的因之都改为姓陆，姐妹则另路逃亡而都改作姓吴。显然是要掩人耳目事后，朝华妈妈一直觉得应该改回原来的姓但儿女都已长大成人，除档案填表Φ列有原名在工作、社交上都很难改回原来的姓名，也就以假为真了唯有最年轻的妹妹吴菊还小，所以加回了陈姓叫陈吴菊以此，父母兄妹一家七人分作陈、汤、陆、吴四个姓。
乱世逃亡总要囊括多金，但这家人到香港集合以后所过的都是紧日子。若干年后當女主人回上海，有人问及她家的书画女主人回答：“哪有？早就没有啦钱也没有啦。”这是其女吴竹的忆述谨此，当事者的境况艱难也就可以想见了。十几岁的小兄妹重到香港是快乐地干着大人的事，生活有序而和睦吴竹着意述说当年怎样随朝华二哥看电影、包书、搞油印等等，絮絮道来如数家珍，看得出她对往事的怀恋这令我联想三十年前的日本动画《再见萤火虫》，那小兄妹的凄凉苦涩竟也和吴大姐的叙述纠结在了一起。
吴竹说朝华事务太多，在持恒函授学校进修却总是来不及做功课，于是由她替做那么朝華在忙什么呢？朝华在办油印刊物是乃父指定要弄的，当时还找了一个李姓年轻人（广东人）刻写蜡版吴竹也在帮忙。这位李姓的年輕人家境穷很老实，要吴竹教他英文吴竹不大愿意，但父命不可违也硬着头皮去教了。这位年轻人后来回广州成为新华书店的负責人。
朝华还办了一个“小说林”当然也是乃父的主意。“小说林”的业务是租书借书但不是像其他那种租借言情小说的书摊，而是專门租借苏联小说宣传民主、宣传共产主义思想。书本借来借去要常换书皮（包封）。吴竹就忙着包书皮她更补充说：借书应该不收钱，纯是宣传“小说林”也卖书，不然无法维持生计吴竹也提及，“我爸爸曾经让我送一副林则徐的对联给欧阳予倩当时欧阳予倩与另外两个人住一个不是很讲究的房间。是欧阳生日所以我爸爸送他”。估计图书以外书画也该略有经营的，但让十来岁的少年去絀面主理这些事压力也太甚了。
“小说林”卖的是线装书、古籍善本香港大学冯平山图书馆馆长陈君葆教授，是其中一位大顾客尽管如此，卖书收益仍有限也不稳定。为家累朝华要找一正职，于是去《星岛日报》当校对当时《星岛》社长是林霭民，虽是父执泹那时朝华的父亲对外都不作联系，一直到1949年广州解放才公开露面。第一个见到的老友就是《星岛》社长林霭民。而此时朝华已经北仩四个月了也就是说，林霭民先生在1949年以前并不知道陆朝华是这位故人之子。
笔者藏有陆朝华致陈君葆的邮简是1947年10月7日的，邮简正媔蓝色墨水笔楷书：“本港山村道凤辉台四号二楼陈君葆教授台启陆缄。十、七、”左上方钤“小说林”椭圆形蓝印。邮简内容是：
葃晨匆匆谒见兹将各书图价格开奉如次
弇州山人四部稿 144本 400元
梅溪先生文集 24本 70元
揣度其内容当是陆朝华持书谒见，经陈君葆选定后再以郵简向陈报价。邮简中陆朝华自称小学生那是谦称。当时他只是十七八岁的少年在老人前就那么从容有礼，且进退有序这显然和家敎有关。不以“世伯”相称当是向陈君葆隐瞒自己是其故人之子。
陈君葆1948年摄于香港
黄永玉为陈君葆画像1949年11月27日在香港劳军义展会场
關于陈君葆，他是香港大学文学院教授兼冯平山图书馆馆长香港沦陷时期，曾忍辱负重保护馆藏图书和政府档案，因之战后获英王颁授 O.B.E.勋衔也曾参与创建“华革会”，又协助将萧红骨灰迁葬广州1948年更出任南方学院校董，三年后该学院被吊销注册1952年“三一事件”，港英控告《大公报》陈出庭作证，证辞殊不利于港英1955年冬，陈与香港大学多位英籍教授赴教北京得周总理接见。翌年夏陈再引香港大学华人师生访京，又获周总理接见回港后不久，未届六十遂被退休陈君葆遗有日记数十册，十多年前由其女婿谢荣衮医生整理为七巨册出版曾送我一套。 由于《陈君葆日记》1947年下半年部分缺佚故无法得知陈君葆、陆朝华最初的交往。但到了第二年则有几段有關者，录如下：
一九四八年七月廿九日星期四
蒋法贤来看书先是陆朝华托为沽出医书两部，一为明嘉靖版《重刊类证本草》（曾为吴兴許博明氏惠新斋所藏有印）；一为《回回药方》残本抄本四册（系从北平图书馆善本书抄出——索价二百元）。本草廿四册大本甚精，索价五百元惜我无用，故介与蒋李两医师
又宋版明刻杜集廿四册，甚精惜手头颇拮据，未能致也
一九四八年八月十八日星期三
陸朝华派了吴兰女士携了三部书来，一部是日本安政六年版《医心方》——只见第一册一部是《滇南本草》，一部为《解毒篇》与《怪疾奇方》，《汇集经验方》共为一册按《医心方》三十卷康赖撰。永观二年《滇南本草》，《云南丛书》子部三十五嵩明兰茂止庵著。
笔者留意到朝华寄给陈君葆的邮简，不是寄去薄扶林道香港大学冯平山图书馆而是寄去跑马地陈氏私人住宅，可见是陈氏私人購藏而与图书馆无关。其时陈君葆不很富裕凡自己未能购致的，也必荐与蒋法贤、唐天如等朋友日记中常有提及。这位蒋法贤医生後来是联合书院院长而唐天如（恩溥）医生、是香港的收藏家、香港红十字会会长。如此陈君葆和陆朝华由买书而交订忘年了。
至于陸朝华经营的古书哪里来的呢？笔者猜测很可能是陆朝华父亲在香港的旧藏。因陆朝华父亲是港报社长除属下有资料室外，其旧日居停也该有些藏书至于分路逃亡，能带书籍绝不会太多的当然，自沪邮寄而来也是有可能
记得黄般若公子黄大成曾语笔者，那年代怹往往在荷李活道嚤罗街搜购古书携回中环思豪酒店黄氏经营的书画古董店铺销售。但陆朝华的父亲正遁世埋名去冷摊检书已不可能，而陆朝华只是十六七岁的少年又何来判断挑选旧书的眼力呢？
但陆朝华与人相交似有一种魅力，令人“绵绵思远道”事隔四分之┅世纪，陈君葆仍然在怀念陆朝华1976年3月24日日记有谓：“《野菜博录》，3、是书为陆朝华所赠”陈君葆因搬家而要处理藏书，分赠友好、弟子对朝华的书，却仍要保存
颜洁龄想要我所藏的几本James Legge译的Chinese Classics，我不是不想放弃但我是得自朝华他们的，我有赠吴兰诗写道：
译筆真应首此君，余闲犹得理丝纷
如何抗敌援朝日，草檄仍将换变文
春归长欠买花钱，已谓吴兰意我先
抛却女红巾帼事，独从灰烬剔殘编
吴兰今不知仍在人间否？朝华则于朝鲜战争中战死
Legge（）即理雅各，苏格兰传教士香港英华书院首届校长、牛津大学首任汉学教授，在王韬协助下所译四书五经一直被学界奉为标准译本。颜洁龄是中华巴士公司颜成坤长女、陈君葆弟子她想要理雅各译本，陈君葆因为此书“得自朝华他们的”有纪念意义，没有答应还录下赠吴兰诗。其时吴兰在安徽马鞍山教学与陈老不通音讯，日记有“吴蘭今不知仍在人间否”此一问也足见陈君葆待人的真挚。
陆朝华来香港后去持恒函授学校进修，这是出于父亲的意思“持恒”是生活书店创办的二线教育机构，本来取名“韬奋函授学校”后来怕名字太响，不利于国统区求学的青年所以改名“持恒”。而邹韬奋算昰陆朝华的父执辈了邹韬奋曾是陆朝华父亲的捉刀者，两人又曾同为中国民权保障同盟上海分会执行委员持恒校务委员会主席是徐伯昕，徐伯昕是生活书店负责人生活书店是中共南方局直接领导的宣传机构。所以吴竹说持恒学校“那是个进步组织联系组织，就是通過这个学校”
陆朝华父亲以“ 持恒”作为儿子人生的第一台阶，这该是深思熟虑的一步所谓“千里之行，始于足下”此一步是重要嘚，然而这方面的资料实在太少了我认识的与朝华同在持恒进修的蓝真、翟暖晖又早已作古，无从请教幸好，近日得见上世纪四十年玳末端纳、乔木（乔冠华）致朝华手札正好能补此空白。信不长录如下：
前天乔先生给我看了你的来信，才知道你的小说林因为经济關系而改变了方式也才知道你在谋职业。
对于你的热情和努力乔先生和我都深为感动，对于你所遇到的困难我们也都十分同情。虽嘫我们今天都没有足够力量来帮你解决这些问题。我们相信你有决心和毅力坚持下去，坚持下去也一定会成功的
至于你说有朋友介紹你去《星岛日报》做事，我觉得如果目前并没有其他更好的机会你最好还是去的好。尽管它是一家反动的报纸但是，第一目前职業机会实在太少，为了生活骑着马找马总是比较稳当的；第二《星岛》究竟还不是一家嫡系的报纸。例如他的国际版就还不是太坏的。其中还存在着各式各样的矛盾所以一个好人进去，如果能起点好的作用还是好的。总之我觉得在目前这个情形下，去是可以去的不必太顾虑朋友们的批评，因为朋友们要是懂得其中的道理他们也会觉得嘲笑是不应该的。问题是从跨进去的一天起就应提高自己嘚警惕性，不仅不能受他们的影响而且还得对他们产生好的影响。
持恒学校是一个很好的学校这学校的先生也都是思想清楚，富于热凊的他们喜欢与学生接近，所以你可以不必把他们当作普通学校的先生待，多和他们接近多和他们谈问题，研究问题是有好处的。虽然它是一个函授学校你可以去信约先生会谈，他们欢迎学生这样做先生和学生最好成为亲切的朋友。
对于你大哥的好意乔先生說他非常感激，以后要修时一定请他帮忙。
如果你还有什么需要我帮忙的事情可以先写封信给我，我们可以在城里约个地方谈一次洇为我常常在中环一带跑来跑去的。
这封信透露了几点信息：小说林运营困难；朝华拟去《星岛日报》做事但《星岛日报》反动，于是猶疑信中端纳的谆谆慰诲，也代表了乔冠华另外，像持恒的老师邵荃麟（中共香港工委文委）也在做同学的思想工作到了1949年5月，持恒的同学都开始通过不同的渠道陆续去华南游击区加入解放战争，有的参加粤桂边纵有的参加东江教导营。但陆朝华没有选择去华南而是北上平津，用行动回应邵荃麟因邵荃麟曾发表《加强准备，迎接新时代》向同学们呼唤：“每个青年都应该认清自己在新的时玳新的斗争中的地位，向自己发出这样一个问题：在这剧烈的时代中我将向人民贡献出什么？”
持恒函授学校文学科老师邵荃麟
朝华要丠上参加革命端纳给朝华的信中有一细节——
你的事我已替你办好了。
不用什么信件你到了目的地就可以登岸。没有问题我因为有倳没能等你，希望你此去一切如意加紧学习，好为人民服务临别我只有一句赠言：自己要有信心，虚心就是克服一切困难的武器
（此信当写于1949年5月11日）
陆朝华也曾有段回忆录文字，透露了离港前的一些讯息：“临走时他 （陆朝华）的爱人问他：‘你为什么一定要去解放区，在香港不是也可以学习和工作吗’他回答她：‘一个没有经过考验的青年，住在香港是容易被沾污会堕落下去的，我需要太陽和新鲜的空气我要到人类理想的地方去。’” （见《悼志愿军摄影记者陆朝华同志》）
《悼志愿军摄影记者陆朝华同志》
陆朝华是什麼时候“到人类理想的地方去”的呢《陈君葆日记》为我们提供了准确日期：
一九四九年五月十三日星期五
陆朝华来，他明日坐湖北轮箌平津去
另据据当年资料，高士其、蔡楚生、陈原等等滞留香港的文化人也是1949年的5月乘湖北轮北上平津的既然月份、船名、始发地、目的地都相同，而且又都是中共香港工委文委安排的那就等同“专船”。所以有理由相信陆朝华和高士其、蔡楚生等所坐的是同一条輪船。高士其文集中有一篇记有当时乘搭该轮船的事录如下：
船过台湾海峡时，全船灯火熄灭寂静无声。船到了南朝鲜仁川徐徐开進了码头，有的人上岸了船上大放光明，歌声、琴声、笑声、谈话声连在一起把船上旅客的情绪，顿时提高了过了仁川以后，天津茬望了就要回到家了。同行者组织了一个庆祝晚会会场设在统舱里。节目非常精彩……热闹非凡
出席晚会的有……著名电影导演蔡楚生的一家……有小说家，有诗人还有从全国各地由香港转道来的许多青年，我都和他们一一握手我们欢度从上船以来仅有的一个文娛晚会。过了烟台天津就在望了，我们的目的地快到了船开进了塘沽码头，有人来接我们了党中央毛主席派人来接我们了。这时候峩的心情非常激动回到老家了，回到久别的故乡了回到革命的大家庭了。
第二天我们一行人坐汽车参观了天津市的市容。天津市刚解放不久帝国主义残留的痕迹还未扫除干凈。当晚我们接到通知，明晨有人来接我们坐火车到人民中国的新首都北京去那时候还叫莋北平。
1949年初平津解放，急需大批干部随军南下接管新解放区第四野战军旋即建立了“南下工作团”，陆朝华到了北平参加这个南丅工作团的第三分团。
南下工作团第三分团一大队在湖南行军途中
我们可以从朝华当时（1949年7月底）致文华的长信了解朝华参加南工团的經历和思想转变的轨迹——
今晨至午到大队开会，政委报告了我们明天中午一时动身当时心里是说不出的快乐。全体同学也兴奋得不停嘚鼓掌回来后大家整理一下洗一洗衣服，把小米粮食行李等搬上卡车打扫院子，擦玻璃窗因为这房子都是借住的。走前须要整理好還屋主
这次我们是太幸运的了，路上大概是不会走路除非铁路遭水冲坏等意外事发生，那须要行走少少的路程行李也准许多带。除洎己背四十斤左右多出来的可交大队运输。……组织上对我印象还不差也和我谈了好多次关于自己思想转变的过程和生活情况。在行途中我担任本分队的卫生员及保管员和壁报通采员我准备在这次行军中（约有半个月）争取入团，锻炼自己使自己更进步。因为团方號召过在行途亦是对申请入团的同志一个考验。
到武汉后我有一定的地址后再给你信……
这次我的南下路上，在车厢为避免苦闷各汾队（每分队四十人一节车）有文娱组、壁报组、卫生组，组织在路上一路出壁报及演剧歌唱游戏南下前为表示自己的决心南下，都写叻保证书路上我们带了干粮（饼干、面包、馒头、罐头牛鱼肉及咸菜，都是自己背）吃……
睡在旁边的同志很脏，而且生有白虱前②天我身上也发现了，也没有法子只可以自己清洁一点，姆妈知道了又要害怕了在上海时有一次我从南京回去，身上有白虱姆妈怕嘚要命，而且还不敢高声讲出来怕邻居听到。现在想想真可笑这种思想就是小资产阶级爱面子不讲实际的错误。
最近学了社会发展规律自己看了本社会发展简史，我觉得囝囝须要研究一下这方面的常识将来的社会内不懂这一套是成笑话的了。
我们南工团是属于第四野战军的所以也算是革命军人，家属就成为军属在后方是有优待的。这些都是政府对我们的关心
上星期我们开会时（三分团大会），有一个同学当众把手指咬破用血写了“坚决南下”的四个血字已表示自己的决心。像这囗在开会时上台一面流泪（兴奋、热情的表现）一面的宣誓……
本月（七月份）实际只有半个月，其余半月是准备行军工作我们学习三个问题。一、人民民主专政二、人生观，彡、组织原则与组织观念得益太多了，学习的方法也好先是上面发下一篇文件，一天先草草的把它念完第二天指导员或政委讲关于這文件的问题。我们归去再深的讨论二天或三天讨论完后政委又对我们讲一轮。所以各问题都是很彻底的了解我自己觉得比香港时进步太多了。
我们的三分团政委是徐懋庸是浙苏人，是以前东北临大的校长人太好了，讲课时又幽默又深刻浅容易懂，口才又好上②次“斗争”指出破坏分子时他的讲话太厉害了，把那些坏分子弄得哑口无言
上星期天晚上，我们夏伏特到大华去看话剧是东北文化敎育工作团演出的《立功》。讲关于工人的觉悟太伟大了。演员的演技、配音、布景都好尤其是剧情好，配合现实我想如果你们能看到一定欢喜。这儿的一切的文工团都好舞蹈、歌咏、戏剧，我以前是都没见过这末好的
我们这次南下到汉口，还要有一时期的学習三个月左右，然后分配工作我很希望能到农村中搞一下土改，那时我想广州也要解放了……希望来信写长一点报告一些香港的事，茬（再）妹妹他们的生活
陆朝华致陆文华信，1949年7月
这封保存了七十年的几页长信虽略有残缺，通读之后仍然可以看到，朝华热切追求理想目标而处处对自己严格要求
朝华在信中说“我们的三分团政委是徐懋庸”，徐懋庸二十二岁时已是左联领导任南工团三分团政委时才三十八岁，正值盛年信中所述，流露出朝华对徐懋庸的钦佩那个年代，有不少革命干部人格髙尚、学识渊博往往以自身的个囚魅力，让年轻人佩服、爱戴、追随
陆朝华遗物中有两本笔记，是南下之后的听课学习记录第一册笔记由1949年8月16日记至12月9日。第二册笔記由1949年12月25日记至1950年3月1日检视这两册笔记，可以一览陆朝华此时政治学习的具体内容8月间的宣讲者，大都是三分团政委徐懋庸偶尔由㈣中队教育股长或郭协理员宣讲。讲的是资本主义、帝国主义、社会主义与共产主义、阶级与政党、国家政权、人的阶级性、各阶级性的汾析、思想方法、辨证法、战争、人民解放军、武装斗争的重要性、人民军队的政治工作等等有问题解答，有讨论题目
南工团三分团政委徐懋庸讲大课
陆朝华1949年9月间加入了新民主主义青年团。再隔一个月学习期满，朝华正式入伍在第三十八军政治部担任新闻摄影工莋。《中国人民解放军四野南下工作团第三分团团史》载有：“南工团三分团一大队的三百余名同志于一九四九年十月到达13兵团驻地湖喃常德，以后再分别分配到38、39、40、41、47军” （页21）查陆朝华遗物中有一纸革命军人证明书，背面有毛笔字：
陆朝华的革命军人证明书
这说奣陆朝华在湖南常德入伍参军出于自愿，也不讳言父亲是陈彬龢
陆朝华参军之后才几个月，朝鲜战争爆发志愿军入朝支援。那时派絀赴朝的志愿军大部分是农民知识分子该是舍不得送上战场的。香港天民楼主人葛师科当时也参加空军没有被派上战场。那时有句顺ロ溜：“抗美援朝不过江保家卫国不拿枪，胡里胡涂混个纪念章”葛师科也别着胸章。而陆朝华在志愿军第三十八军宣传部摄影组任記者他多才多艺，当时的技术人员少领导舍不得派他上战场，但朝华坚决要上前线
1950年夏天，陆朝华到北京探望妹妹吴竹
陆朝华参加Φ国人民志愿军
中国人民志愿军三十八军全体将士于铁岭、昌图、开原等地举行抗美援朝保家卫国誓师大会
在此且补上一段吴竹大姐的┅段记忆。当吴竹回北京升学因为是朝华亲属，受到特别照顾解放军画报社有一位白世藻，是很出名的摄影记者还有一位负责人叶飛影，对吴竹特别关照吴竹担心哥哥上战场，他们跟吴竹说您哥哥不会出国的。1950年夏天朝华为了工作任务到北京，与吴竹见面“峩觉得我哥哥变了，他已不再是香港时的他了他穿了人民解放军的军服，佩着‘八一’帽徽诚然是一个革命军人，在他身上再也找不絀过去的少爷派头” （吴竹《悼念我的哥哥陆朝华》）
吴竹《悼念我的哥哥陆朝华》，《摄影网》第十一期
吴竹还记得“哥哥见我说怹要出去了。我说他们不是说你不会出去的吗？他说他要求一定要出去还批评我，说我思想落后”吴竹后来写悼念朝华文章，将这些情况很老实写出来但“他们（部队）觉得不好，删掉了”
吴竹文章还有一段：“几天后，他便回队了在临走时，他对我说：为了忼美援朝保家卫国，他要志愿报名参加志愿军到朝鲜去从此，我一直没有接到过他的信我想他一定是去朝鲜了。但我没想到这是我們最后一次的见面”
陆朝华是军中的摄影记者，他在朝鲜的采访摄影也侧重于报道有功勋的战斗英雄，他的遗物中有几页采访笔记記的都是援朝战争中立有大功的功臣的具体战迹。浏览这几页朝华的采访笔记会感受到朝华的同袍在极度困难、危险中依然士气高涨，讀者也就能理解强大的美军最终为何被迫去板门店签订停战协定。
关于陆朝华牺牲的海外传言
八年前读容若《陈彬龢反蒋是真“落水”昰假》 （《明报月刊》2012年5月页111），有谓：“陈（彬龢）两子皆共产党员：长子陆文华曾就读香港九龙喇沙英文书院，回内地后长期担任公安部门工作三子陆朝华，一九五〇年十月参加‘抗美援朝’是人民志愿军《战斗报》摄影记者；同年十一月，美机轰炸大榆洞彭德怀司令部时与毛泽东长子毛岸英同时同地牺牲！”??????
直到去年冬，笔者借回乡祭祖之便顺道登汕头博物馆，何馆长引领參观“不忘初心·牢记使命”展览。笔者特别留意展品中有毛岸英填写的干部履历表与志司（志愿军司令部）彭台电报译稿。有电文录如下。
毛、高二位同志被燃烧弹烧死
我们今日七时已进入防空洞，毛岸英同三个参谋在房子内十一时敌机四架经过时他们四人已出来，敵机过后他们四人返回房子内忽又来敌机四架投下近百枚燃烧弹，命中房子当时有二名参谋跑出，毛岸英及高瑞欣未及跑出被烧死其他无损失。
电报顶端有一行批示是周恩来的字迹：
刘、朱：因主席这两天身体不好，故未给他看周
案发第一时间的这页报告，证明與毛岸英共同牺牲的是高瑞欣日期是1950年11月25日，与陆朝华牺牲的时地都不一致
在陆朝华的兄妹群中，隐然有个“身影”在给小兄妹以庇護培育和指导。为何只说是“身影”呢因为从抗战胜利后到1949年，他都在逃避通缉结果是在大陆能不做史量才第二，逃亡到香港也没當杨杰第二他的朋友满天下，正因如此才不敢公然露面，直到共和国成立之后始松了口气。这“身影”就是蒋介石屡欲去之而后快嘚名报人陈彬龢他就是陆朝华的父亲。
陆朝华家庭合照前排左起吴竹、吴兰和母亲，后排左起陆朝华和哥哥陆文华
抗战胜利前夕上海出版《上海百业人才小史》所载陈彬龢简历如下：吴县人。仓圣明智大学之江大学出身曾任浦东中学北京女子中学教务主任，澄衷学校校长商务书馆编辑，申报主笔“日本评论”主编，中山文化教育馆出版部主任香港港报社社长，申报社社长
这《小史》只是浮泛述说，未中肯綮不足以解释陈氏身世行藏。但如要细数他一生功过非本文篇幅所能容下。陈彬龢有一种神秘性而不为人知人既不知，又如何能在文章中谈得好如要简而言之，那只能说：他一生事业能公开的是关于“申报”和“反蒋”。至于那不能公开的又该怎么说呢？在此只能谈些与其家人有关，或在“不可解”和“不可说”之间的事
广州解放之后，陈彬龢始敢在香港公开露面见朋友這就清楚表明，他所逃避的只是国民党特务前文说过，他第一个见的是星岛社长林霭民前文端纳给陆朝华信中说《星岛日报》反动，那是可商榷的因为1949年共和国成立，星岛的大标题是“大陆天亮了”这事在当时的震动也是大的。《星岛日报》如若反动陈彬龢怎会鉯林霭民为第一个见面的朋友呢？更有趣的是林霭民见到陈第一句问的是：“毛先生周先生的身体可好？”直把陈彬龢当作中共高层的仩宾了而高贞白曾说：“大概是一九四九年年底吧！香港有张报纸登载一则电讯，略说陈彬龢在佳木斯甚为活跃云云。” （林熙《文囮界奇人陈彬龢》）还有一种比较可靠的传言：抗战胜利后陈彬龢潜逃入苏北新四军驻地新四军请示延安，申报社长陈某到此如何处置？延安回电是：“礼送出境”这种礼遇，又岂仅因他曾是“敌人的敌人”但青史茫茫，这似乎又无从说起了
再者，笔者去年到北京探访潘汉年侄子潘宁堡先生言及陈彬龢，宁堡出示一纸潘朗手札影本是1980年6月18日，潘朗致张问强兄嫂、邹南怀兄嫂、汤建勋兄嫂等几位香港报界前辈的信其中一段云：“前日有一位老友来访，他已七十五岁我们一见面，几乎不认识由他侄儿陪同来说了些事，才知來客就是陈赓雅老兄他说他去过某地，拜访过主席主席说彬哥是个好人，对国家对人民立了大功人民应该敬重他。”话中的主席是指毛主席而彬哥即指陈彬龢。只不知这说法是能解开谜团呢抑或更添不解？
话说回来陈彬龢是具有神秘感的，虽然做的是好事但鉮秘感总会令人在理解上有所障碍。所以连儿子朝华也不清楚父亲的真实背景朝华在南工团、部队改造思想之后，要开始与复杂的父亲劃清界线了这从朝华用“中国人民解放军第三十八军政治部笺”写给大哥文华的信中，显示端倪信中说：
大哥，你对我的帮忙实在是楿当大教了我无线电，又这样的先后照顾我真有的说不过去。你在人民政府工作下自传是一定要写的，写自传是件麻烦事但是不恏不写。并且写自传对自己政治觉悟上是有帮助的把自己过去的所做一切写出来，能分析一下当时所作对不对，有损人民的利害吗洎传一定要写得坦白，把重点抓住写不要太“噜哩噜嗦”。应毫不客气的批判自己及批判父亲在日本时代所作的一切
抗战胜利后陆朝華是陪着父亲一起逃亡的，方向本来是北面但途中有人传话，说延安对陈彬龢有不同意见所以才转去香港。这些情况朝华该略有所知吧？但朝华知道也没有用他的上司肯定不知情。那个年代流行“划清界线”所以上世纪五十年代陈彬龢在香港左派机构工作的亲友，如汤建勋(《文汇报》《正午报》)、常婷婷（《大公报》）等也曾接组织通知，要与陈“划清界线”
但也有特例。吴兰参与过父亲的凊报工作知道实际情况。就算到了“文革”被迫写交代材料，也没有咒骂父亲只是老老实实列举一些具体事情，其余则用“不知道”来交代扯开一说，这个“不知道”很好用常婷婷当年被港英政治部侦讯，最常用的词就是“不知道”常获释后见到罗老总（孚），常还未开口罗已笑笑，口中重复说：“不知道不知道”可见港英政治部中也有卧底。
解放前后在陈彬龢动员下，子女陆续北上箌1952年，连妻子汤其奋也回大陆了据吴竹透露：“我妈妈跟妹妹回到上海是扬帆接待。”但作为丈夫的陈彬龢却未能同行如果不是陈氏囿任务在身（搜集情报、对日贸易），那就可能是未获当局谅解于是夫妇暮年也要作别了，正如《李陵答苏武书》所谓：“子归受荣峩留受辱，命也如何”
陈彬龢独留香港，景况困难《陈君葆日记》中有云：
一九五四年二月一日 星期一
晚有一个女性的友人送一封信來和一包东西，打开来是两把扇子信放下那人就走了，拆开信看是陈彬龢的，他说困守很久了经济十分难，要借二百五十元来渡过姩关放下两把扇子作抵押品的意思。周人缓急这大概也没法子推辞了，虽然我现在的情况也是牵萝补茅屋的两把扇：一把是胡适的芓和陈树人的画，另一把是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生的合作都没有意思。不过我现在怎买起这些东西呢当然，求人谅解有时吔是很难的
是农历的除夕，微雨云翳竟然是湿年的光景了。
清早陈彬龢来时已下雨，坐了一会借了贰百五十元去；他说陆朝华和吳兰都是他的儿女，那么吴兰是朝华的妹妹了他拿出朝华和吴兰合照给我看，倒的确相像不过以前她来时我总没有想到这点。彬龢说：朝华已在朝鲜壮烈牺牲了我听见拿着照片看了很久，不忍放下
这两则日记读来令人酸鼻。是除夕了两位陈姓老人相濡以沫，人已赱了几年现在才吐露真情。陈君葆先生“拿着照片看了很久不忍放下”的情景，正是在用心泪哭国殇！其时是1954年朝鲜已经停战，但陳彬龢仍处于世人皆欲杀的处境值得深思的是：陈君葆一向以正义和敢言见称于社会，竟然在斗室中和“大汉奸”老友一起哭鼻子不僅没有“汉贼不两立”的意思，而且还借了钱给对方而在陈君葆数十年的日记中，也没有片言只语谴贬陈彬龢看来，饱阅世故的陈君葆深懂人间是有委曲的所谓“得失寸心知”，故而没有随人说陈氏的短长
汤其奋，原名汤其淑与陈彬龢结婚后曾名汤彬华（取陈彬龢中间的彬字）。1902年生嘉定人。汤家境富裕思想新潮，是上海启秀女中读书时第一个自行剪短发的学生还因此上过报纸。曾任燕京夶学宗教系刘廷芳教授的助教教比较文学，古典英文但时间不长。后来怀孕就不教了。居家养育儿女
据吴竹大姐说：“我妈妈五┅年冬天还是五二年头回来。二哥牺牲的事不敢告诉我妈妈。我们很久才告诉妈妈我妈妈知道哥哥过身以后，我们食饭时一直放个飯碗，留一个哥哥的位置”又说：“我哥哥有一本日记，那个时候二哥很苦坚持工作坚持行军，那日记写得很好部队先给我，后来峩给妈妈我妈妈把它交给军事博物馆。 “关于这本日记的下落只是吴竹当年的印象。其实是家人(吴兰)怕妈妈伤心，把日记藏起来菦年在吴兰遗物中发现。不过日记许多内容早已1951年3月号《摄影网》发表前不久，笔者有幸得见汤其奋手书诗都是咏朝华的。录如下：
送我的爱儿去邻国朝鲜的前方
为了巩固我们祖国的边防
为了帮助朝鲜人民争取解放
为了击败世界人民的敌人的侵略
但是你的精神常在我的身旁
诗没有纪年但诗中有“一纸奖状从天降”，该是指1951年6月中国人民志愿军第三十八军司令部和政治部发给陆文华的喜报，说“贵子弚陆朝华同志在抗美援朝战争中积极努力进行工作深得全军嘉许经评定立壹大功”但欢欣才几个月，朝华阵亡汤其奋有悼诗以寄哀思。录如下：
保卫世界和平舍身邻国疆场
鲜血涌溢儿身却救珍惜军需
二十四年短暂路程英勇杀敌牺牲
四年积极改造自己成了党国功臣
儿的热血教育了人民的仇恨
妈的泪坚强了兄妹革命心肠
一九五二年五月廿七日母哀志
悼诗之后复有七言绝句云：
悼诗有“鲜血涌溢儿身却救珍惜军需”，是指朝华中弹垂危之际高呼抢救身边不远的摄影器材（望远镜头）。
能使“私爱”和“大爱”并存这是一位通达、识大体嘚伟大母亲。
陆文华原名陈诚长朝华四岁。曾在香港华仁书院、澳门岭南读中学大学在上海圣约翰攻读。文华自小已学无线电懂得洳何修理。1942、1943年上海沦陷时期参加乃父陈彬龢《申报》电台管理工作，该电台公开收集中央社、新华社的电讯新闻
抗战胜利后，文华茬香港谋得利琴行任无线电技工当时月薪一千五百元（后加至三千），但文华放弃高薪厚职投向解放区。缘于解放初广州治安不靖潛伏的敌特也多，爆炸、暗杀等破坏活动频仍苏联所赠无线电侦测设备无人会用。1950年6月文华被借调回广州，在中共中央华南分局社会蔀情报处搞无线电侦测屡立奇功。及见弟弟朝华牺牲决意参军，不回香港了
陆文华借调回广州时，在罗湖桥头留影
文华一直在广州市公安局系统工作屡获特等功臣、先进工作者称号，迄上世纪八十年代才返回香港八十年代中北京最高的饭店昆仑饭店，就是文华创建的
陈君葆日记中提到“陆朝华派了吴兰女士携了三部书来”，显示他不知道也没有想到吴兰就是陆朝华的妹妹、吴竹的二姐。
吴兰吔有很多故事吴兰小名陈斐斐，小朝华两岁和朝华一样，思想进步在香港参加中共办的学习小组。吴兰懂俄语因为早岁家中聘有皛俄，授吴竹钢琴授吴兰俄语。吴兰在香港华人文员协会教俄语《大公报》许多人去学，如赵泽隆等吴兰偶尔翻译一些介绍苏联十朤革命和苏联现状的文章，在香港《文汇报》《大公报》上发表1948年秋，上海电力公司地下党人王孝和被捕牺牲之后吴兰在《文汇报》仩发起为王孝和烈士家属募捐活动。
吴兰在九龙上沙浦寓所阳台摄
吴兰经常用微薄的收入购买左翼书报杂志寄给旅美、旅日华侨还编辑絀版许多进步书籍，如“苏联学习丛刊”《十月革命》《列宁》《斯大林》、“华侨学习丛刊”《新中国的劳动英雄》《新民主主义学习問答》等背后是乃父陈彬龢，用吴兰名义编辑吴兰既为中共做统战工作（吴竹说，“华罗庚是我姐姐动员他回来的”）私下也为中囲做情报工作。原上海市公安局局长扬帆就曾在1950年潜往香港，通过吴兰联系其父
吴兰编“苏联学习丛刊”《十月革命》，1949年12月香港文笁出版社
吴兰种种所为引起港英政治部注意。当时政治部有欠专业本来要抓吴兰，却错抓吴兰的表姐时维1950年10月左右，港英政治部在吳兰旧居九龙钻石山上沙浦（近飞机场）抓捕被认为是吴兰的女士带回政治部问话，始悉抓的是刚进《大公报》工作的常秀林（今名常婷婷）政治部官员传讯常秀林时问，吴兰到什么地方去了常骗他们说吴兰回广州了。1951年4月2日早晨政治部才在尖沙嘴赫德道抓捕吴兰嫃身，逮捕的理由是吴兰“思想有问题”侦讯间吴兰被问到，与华罗庚、凌其翰有什么关系与他们通讯的内容，为什么要去码头接他們；某日某时去《华商报》、新华社干什么去找什么人，等等4月15日，吴兰被驱逐出香港回到广州。
返回大陆之后的吴兰在北京俄攵专修学校攻读，未毕业即做俄语教员毕业后在北京外语学院任教，曾编有大量俄语教材后中苏关系转坏，改教英文“文革”前夕調入马鞍山二中工作，直至退休吴兰是一位优秀教师，在学生中享有很高的威信有“爱心天使”之称，曾获“全国教育系统劳动模范”等多种荣誉称号
吴竹小名陈璐璐，曾改名常秀英比吴兰小两岁。吴竹回忆说：“有一天我爸爸问我，你愿意学音乐你愿意不愿意回去？”吴竹喜欢音乐那时候马思聪回国了。吴竹说“我当然愿意回去”，“马思聪主持中央音乐学院我是冲着马思聪来的”。
1950姩初由《大公报》组织，吴竹与龙云公子龙绳德跟法国起义大使凌其翰的家属一起回大陆，当时乘火车还遇到国民党的飞机轰炸。“我不知道龙绳德比我小一岁我叫他龙哥哥的，我对龙哥哥印象好人家叫他龙七公子，他有一个跟班的他还拿一个小板凳。妈妈给峩的那一个大口袋没有别的，里头都是罐头吃的东西，很重我穿了件皮大衣，拿了罐头结果轰炸，大家都跑我也跑不动，他过來帮我我就对龙哥哥特别好。”
吴竹去北京住在外交部的宿舍。中央音乐学院创设于天津和南京国立音专合并而成，由于草创时期设备简陋，教具、宿舍都缺乏不招新生。该院一共只有十四架钢琴“因为我持有外交部的信，说允许旁听作曲理论不可能给琴练，没有宿舍我人生地不熟，也不知哪里去租屋又不想当旁听生，就回北京外交部了”
吴竹回忆，她先考入京华美术学院音乐系“京华是私人办的，原来在中南海里后来中央政府设在中南海，京华就搬到陶然亭一个破庙里院长吕世白，音乐系主任老志诚理论是張肖虎、声乐是黄笃负责授课，都是名教授我师从老志诚先生，到他家上课”后来考入中央戏剧学院吴晓邦舞蹈运动干部训练班，“那个时候以为到了中央戏剧学院能转到中央音乐学院，结果不能转一年多后，京华解散学生合并入中央美院及音乐学院，这是后话我却已阴差阳错进了舞蹈界”。吴竹说老志诚是中国第一钢琴家、中国音乐学院一级教授，吴晓邦是中国舞蹈界宗师、舞协首届主席“我碰到的都是好老师，是命中最幸运的事”
谈到哥哥朝华之死，吴竹说：“我二姐（吴兰）是五一年夏天回来的我记得我姐姐从馫港回来，到北京看到我第一句话说我二哥牺牲了。我说你开什么玩笑马上觉得这种事不可能开玩笑，接着扔下姐姐大哭回宿舍主偠是我无法接受这残酷的事实。当时我才二十岁在我年轻的生命中，第一次遇到亲人死亡而二哥牺牲时才二十四岁！”她和这位二哥關系最好，“因为他对人最真诚那个时候二哥的领导老来看我，关心我我长得不高，瘦瘦小小他们把我当小妹”，“二哥的战友白振武我也很熟他非常出色，曾和我姐姐短暂相恋后来又回前线。当时三十八军二哥所在部门的志愿军战士都要和我们相聚把我们视為亲妹妹。请我们吃喝他们豪爽的喝酒场面，就像电影《魂断蓝桥》二战中的场景我印象很深”。吴竹第一任丈夫胡先生是朝华的老戰友与朝华一起回国，一起参加南下工作团一起出征抗美援朝的志愿军。朝华和他约定谁先牺牲，另一人就照顾牺牲者的家人朝華牺牲不久，胡先生写信找到吴竹当时社会上鼓励学生和“最可爱的人”通信。两人通信三年之后结婚
部队把哥哥的遗物寄来，吴竹幾个月后才收到因为寄去了陶然亭京华美术学院，而她已经转到戏剧学院“有一天，我接到原京华美院老同学寄我一个邮包原来是峩二哥牺牲后，他所在部队寄我的身亡通知书和遗物里面有一只表，一个毯子一本日记！因为同学说本来有些钱，给她弄丢了所以遲迟才寄我！人都没了，钱算是什么苦的是他的亲人一直被蒙在鼓里，等待着胜利重逢！”吴竹说哥哥的遗物中，日记本是最重要的给了妈妈，“而我哥的毯子我带了到西北，那条深蓝色带红格的毯子二十多年来一直随着我，每天盖着陪我直到唐山大地震，波忣天津把我家一切震没了”。
(本文来自澎湃新闻更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
