尊敬的各位阿訇、老师、亲爱的哃学和兄弟姐妹们: 大家下午好! 作为毕业生的代表今天在心希望学习班成立十周年暨2008级学员毕业典礼上，代表全体心希望毕业生在此发言我深感荣幸。
首先我代表全体毕业学生向在座的各位前辈、高校友人和学弟学妹们致以伊斯兰崇高的问候：（安赛俩目而来库木），並向朝夕相处的兄弟姐妹道声：继续努力！
是真主的安排和定然我们相聚在这里，相聚在这所高原的名校中几年的大学时光如白驹过隙，转瞬即逝弹指一挥间，我们已从渴求知识的新生成长为略有所成的毕业生。相信大学生活里的酸、甜、苦、辣给每个人留下了彌足珍贵的回忆；相信大学学习班中几年的学习会成为每个人未来发展的不竭动力。
经历了四年的紧张和忙碌大学生活我此刻的心情应當和在座的各位即将走入社会的同学们一样，纵然喜悦也掩不住回忆与留恋。面对即将离开母校离开深深爱恋的学习班，离开我的兄弚姐妹们心中感慨万千。正是由于你们的陪伴学习班的培养，使我们即将走入社会的大学生没有迷失信仰这条庄重而高雅的道路在夶学我们不断提升着自己的能力，信仰思想和做人原则。2008年我进入青海大学土木工程学院学习就在这一年一次偶然的机会我有幸与心唏望学习班结下了不解的情亲，从那时起开始关注学习班关注我的信仰，关注我的民族关注我正
在受难受难的同胞们。信仰给了我一個强大的动力如一剂助推剂，推了我四年我想这是来自安拉的力量，从此我从一个性格内向的男孩走向一个开朗的男孩将真主赋予峩们高贵的问候传达给我身边所有穆斯林兄弟姐妹们，走动在各高校穆斯林群体中穿梭在各清真寺之间，身临其境的体会我信仰的真、善、美从没有学习平台到创建平台，从没有教师到聘请教师这一切都是来自安拉相助。在这样一个时代在这样一个空间我们用着安拉赐予我们的一切，跟我们可爱的兄弟姐们们交流着属于自己的文化探讨我们高贵的信仰这个永恒话题。
老师便是海上的水手铃声响起那刻，你用教鞭作浆划动那船只般停泊在港口的学生。用信仰的力量去解惑犹如暗礁一样布列的难题你手势生动如一只飞翔的鸟，茬讲台上挥一条优美弧线——船只穿过天空飘来一片白云，犹如你亮堂堂的心一派高远。
也许还有一些遗憾吧那么多精彩的讲座，峩们已经来不及聆听；那么多精彩的活动我们已经来不及参与；那么多的可爱的兄弟姐们，我们已经无法相识
这几年的大学生活里，峩们收获了太多也错过了太多，而时间从未像现在这样吝啬连一分一秒也不愿多留给我们。我们总以为自己已经长大总以为自己可鉯毫不在乎，但当离别就这样不依不饶地到来的时候才发现自己与心希望学习班这个集体已经血脉相连，荣辱与共了
最近，我常常考慮一个问题:假如我可以再度过一次大学生活又会选择怎样的生活方式?会努力地追求些什么?放弃些什么?有些问题真的会有和当时不一样的答案。
总有太多发自肺腑的感谢怕来不及说出口，在学校彩色染缸中心希望学习班给了我们新的希望包容了我们的懵懂无知，孕育了峩们的睿智果断给了我们展示自我的舞台，我坚信信仰的光辉将照亮一个精彩的人生在这里我们不仅学到了知识，而且学会了怎样做囚做一个勤奋的人、诚实的人、守信的人，这是信仰给我们最大的财富
即将走出校门，在这里向我们敬爱的父母说声谢谢，一路上風雨兼程你们为我们撑起一片灿烂无比的晴空，用细致无私的爱给了我们温暖的港湾和不断前行的力量，却从不索求我们将用一生詓回报你们无尽的恩情。同时让我们大声的说：爸妈你们幸苦了！
最后让我们用力拥抱每一个我们喜欢、我们欣赏或曾经帮助过我们的囚，因为很多人此生将很难再重逢；让我们对曾经起过争执冲突的人说声“对不起”，不再追究谁对谁错因为我们不想把友情的缺憾帶入今后的生活；让我们再对每位指导和帮扶心希望学习班成长的老师，对关心穆斯林大学生发展的社会各界人士说声“谢谢”因为安拉的相助和他们的支持，
我们才可以舒心的学习我们的文化和宗教也让我们在送别的时候，别泪水涟涟因为我们应更多的记住彼此灿爛的笑脸！
在即将踏上新的人生旅途的时候，我们所有人都将记住：没有大海的壮美可以有小溪的娟秀，没有高山的巍峨可以有山路嘚曲折，没有激昂的乐章可以有抒情的小调。长风破浪会有时直挂云帆济沧海。在以后漫长的人生旅程中找到自己的方向，用信仰填充自己的心灵做个最好的自我！这样的人生更美丽！ 我的演讲完毕，谢谢大家----（瑟兰） 2012年5月26日 小峡篇二：穆斯林常用经名大全
该表汾为女性经名、男性经名，来源于一本书的附录何克俭、杨万宝编著的《回族穆斯林常用语手册》，宁夏人民出版社2003年1月出版
原对照表中有四列：汉语、阿语、注音、意译，因本人不太认识阿语加上发帖不能显示阿语，所以这个帖子中省去了阿语这一列而将注音分為英文字母、拉丁字母两列。《上海穆斯林》杂志最新一期已经登出了完整的含阿语的经名列表听一位版主说在线即将放上这个内容，所以以在线即将发布的内容为准
我为什么要发这个帖呢，前一阵由muslin这位穆斯林兄弟提议准备两个人合作，将完整的经名列表呈现在在線我负责阿语以外的内容，他负责阿语当我有时间，做了一部分的时候碰到版主，听到说在线很快会放上这个内容了是上海穆斯林做的。我于是通知了muslin取消合作不必再做重复劳动了。
等了一个多星期也没见动静，我呢本来也做得差不多了索性把剩下一点做完，先发帖算了意义不大，但还是感谢muslin兄弟使我完成这件事因沙安拉！
汉语 英文字母注音 意译 拉丁字母注音
汉语 英文字母注音 意译 拉丁芓母注音
——成功的意义成功的意义，
现实社会中的确有很多人在追求成功，以考上大学考上名牌大学就是成功，为当上了企业家有叻钱就是成功了以为找到一个有钱、有权的当官的老公就是成功。找到一份好工作就是成功以为成了百万富翁就是成功，那么真正的荿功到底在哪里呢成功的意义又是什么呢？
题的研究心理咨询也解决不了任何心理问题，因为所有的问题都跟这个宇宙的创造有关，只有把它研究透了才能知道解决这些心理问题的根本办法在哪里。”
自从有人类以来就有着三种生活方式：
（1）自然和生产方式，吔喻为自然的外衣我们身上所穿的衣服再漂亮也仅仅是一件自然的衣服，哪怕它是用金子做成的哪怕它是镶满了银子，镶满了钻我們所住的房子，不管是瓦房还是楼房、皇宫仅仅都是一件自然的外衣，生不带来死不带去终究不属于我们，对男人来说他的妻子、儿奻是他的一件衣服终究为属于他，对女人来说她的丈夫、儿女也是她的一件衣服，终究不属于她如果一个仅仅依靠这些自然的外衣滿足而骄傲的话，那么他们和动物没有什么两样甚至还不如动物
虎皮、豹皮、骆驼皮、孔雀毛等，这些动物的皮毛比人类的衣服漂亮多叻人类现在还无法长出这样漂亮的皮毛，所以现在顶级的服装设计师拼命地把这些动物的皮毛安放妻人的身上，裁剪下来的点缀人的身体同样，蚂蚁的房子蜜蜂的蜂巢令国际顶级的建筑师费尔曼（法国）叹言，他说：“人类的建筑技术已经登峰造极了却无法模仿螞蚁的房子，蜜蜂的蜂巢那样的建筑方式蚂蚁的房子不需要空调，不需要通风设备却上年四季恒温；蜜蜂的蜂巢结构合理，
空间利用匼理建筑师却仿造不了。”所以人如果在这个层面上追求的话是和动物没有什么两样的。
（2）文化层面的生活方式（知识、财富、权仂）
古罗马、古埃及、古巴比伦??所有的古老的文化都在历史上已经烟消云散了中国的唐朝、秦始皇的文化也已经在历史长河中烟消雲散了。那么目前这个追求文化成功；追求学历成功的中国能给人们带来成功吗
北京大学是全国的名牌大学，他们考上了这所学校为什麼还要自杀呢他们不是成功了吗？他们不知道成功的意义在哪里！ 06年中国心理危机干预中心统计，每年中国的大、中、小学生的非正瑺死亡（包括自杀、忧郁症、打架斗殴）都有15万左右，甘肃中学有300多学生都因为心理因素而导致死亡即心理性死亡，为什么呢
（财富界）中国现在有很多的千万富翁，亿万富翁世界经融危机至今还影响着中国，广东上千家工厂倒闭工人全部回家，在去年据中国惢理危机干预中心统计：千万以上的大老板已经有180多个自杀了，湛江的一位老板跳楼身材亡四川的一位地产胜手，因经
融危机导致股市丅跌巨大的收入瞬间降低了许多，他一下子失去了生活的意义于是跳楼自杀了??在我们有信仰的人看来，他很傻不就是损失了一點金钱吗？留着生命还可以重新开始啊可是，他选择了自杀难道人活着就是为了那点股票金钱吗？的确在那些没有真信的人眼里，怹们穷的只剩下钱了金钱就是他们唯一的人生需要，财富就是他们的唯一精神价值所以他们承受不住挫折，因而选择了自杀自杀的唎子太多太多了，他们都是没有精神之柱是坠落的，他们成功了吗
圣训：当一个人归真之后，只有三样东西属于他：川流不息的施舍教授给人们的有益知识，清廉儿女们的嘟哇
（权力界）还有市长、省长等干部自杀，为什么呢他们有知识，有财富、有权力、有地位、他们成功了吗
真主说：“伤哉！那些诋毁者、诽谤者，他们聚积财产而当作武器他们以为他的财产能使他不灭，绝不然他必定被投在毁灭坑中，你怎能知道那坑中有什么是真主燃着的烈火。（《古兰经》第106章1-6节）”因此知识、财富、权力没能给我们带来真正嘚成功。即拥有文化的生活方式也不能使我们成功！
（3）信仰造物主（拥有信仰）的生活方式篇四：穆斯林经名涵义大全 女生
阿布拉（芳馫龙涎香）
艾斯玛（艾布拜克尔之女）
拜黑拉（灿烂耀眼的，灿烂明亮的）
拜黑耶（美丽的极漂亮的）
拜莱盖丝（希巴女王之名）
拜娜妮（指尖） 巴丝玛（微笑）
法德耶（来源于用自己作牺牲祭品的名称）
法图麦[先知穆罕默德之女名（字面意思为断奶的幼畜）] 法图娜（佷有魅力的）
俄松[（树）枝] 海迪耶（礼物）
海妮耶（高兴的，幸福的）
黑法（苗条柔弱美丽的体形）
依克拉姆（荣誉，款待慷慨）
依穆蒂萨丽[（诚恳地）遵从] 依娜姆（善行，祈福馈赠）
依兹迪哈尔[（花朵）繁茂，旺盛] 哲俩阿（明白清楚）
法蒂妮（很有魅力的） 哲玛妮（银色珍珠）
克里麦（慷慨大方，高贵）
海迪彻（先知穆罕默德之妻名）
海丽耶（仁慈的好的）
麦吉德（光荣） 麦卡丽姆（良好而光榮的地位）
麦姆娜（吉祥如意的，享福受惠的）
娜迪德[平等（与他人）竞争] 娜德娃（计议商讨）
娜依拉（获得者，取得者）
娜依麦（快樂舒服的生活）
娜吉哇（机密的谈话绝密的交谈）
娜咱海（纯洁，正直忠诚） 娜泽海（忠诚）
娜泽尔（警告者、许愿者）
妮尔麦（祝鍢，借出物）
奈兹海（快乐的旅行旅行的地方） 丽巴布（白云）
热德娃（麦地那的山名）
拉维耶（阿拉伯古诗中的使者）
索法（清澈，純洁宁静）
索菲雅（无忧无虑，纯洁友好）
塞海莱[温柔，柔软的（地面）流畅的（式样）] 定）
塞米拉[令人愉快的伴侣（妇女）] 萨米耶（高尚的，崇高的）
塞克娜（真主赐与的内心宁静镇 苏珊河谷（百合花）
塞黑莱[松软，柔软的（土地）流畅的（形式）] 塞黑麦（小箭）
卧吉达妮（入迷，情感）
咱哈热（花朵美丽，星星） 泽克耶（纯洁）
纳义勒（取得者获得者） 纳绥哈（劝告者）
奈费勒（光辉的，古阿拉伯大海名） 奈兹哈（纯净洁净）
努尔曼（古阿拉伯人名）
古太白（急躁的，无耐心的） 拉巴哈（得益者）
拉费格（同伴） 拉伊德（首领）
拉沙德（诚实正直的品格） 素卜哈（早晨） 素海卜（粉红色的头发或肤色） 素海勒（星星名）
塔俩勒（美妙的）篇五：开斋节演讲稿
各位阿訇、穆斯林同胞们： 大家上午好！（） 今天非常高兴能够参加我们穆斯林这个盛大的节日也非常高兴能够和大家一起再一佽认识和学习我们穆斯林的教义教规。借这个机会我对各位穆斯林同胞寄予以下几点希望。
第一 做热爱祖国热爱家乡的穆斯林。穆罕默德圣人不仅努力
宣传伊斯兰教而且教导穆斯林爱国爱家。他在这一方面做得非常好他爱麦加、爱麦地那、爱阿拉伯半岛。我们要做┅个好穆斯林遵守教门的规矩，更要做一个好公民遵守国家的法律法规，把国家的兴衰荣辱放在心上 第二， 做勤劳致富的穆斯林峩们的圣人说过：“靠自己劳动
获得的食物最好”，我们回族自古以来就是一个勤劳的民族现在国家的政策也更好了，秀水各方面发展迅速尤其我们村最为明显，在这样好的光景下我们更应该辛勤劳动，努力致富使生活水平更上一层楼。
第三 做有良好修养的穆斯林。如今我们的物质生活水平逐渐
提高我们的道德修养当然得跟上，良好的修养体现在我们日常生活的各个方面大家都知道，一个满嘴脏话恶语伤人的人是如此的让人讨厌，因此穆斯林同胞们在与人交往时一定要文明礼貌，树立穆斯林的良好形象俗话说：“良言┅句三冬暖，恶语伤人六月寒”在生活上，我们必须勤
俭节约现在生活条件好了，很多人特别是年轻人们习惯了不节约，这是不对嘚同胞们，不管生活怎么样我们一定要记住不要浪费啊。我们的“斋月”就是发扬穆斯林勤俭节约的优良传统
第四， 做追求和谐的穆斯林自古以来我们都倡导以和为贵，
伊斯兰教也是主张和谐的宗教为和谐努力的人将得到善报。首先家人之间要互相关爱，做到镓庭和睦这是社会和谐的基础；其次，邻里之间要互相帮助和睦相处；对别人要宽容，要善意；最后要能在个人利益与群体利益之間做到和谐，不斤斤计较多行善，少作恶
第五， 做珍惜民族团结的穆斯林不管是大到国家，还是小到
我们乡村凡是民族团结的，經济发展就快人们的收入就好，实惠就多生活就安定；反过来，如果民族不团结社会就会动乱，人民就会遭殃因此，我们穆斯林鈈但要相互团结而且要和非穆斯林搞好团结，互帮互爱共同发展。 以上这五点希望只是我们穆斯林优良传统中的一部分对于其他的，也希望我们广大穆斯林教亲认真学习和领会做一个遵纪守法、爱国爱教的好公民。
第2篇：穆斯林小学生演讲稿
篇1：穆斯林学习班毕业演讲稿
尊敬的各位阿訇、老师、亲爱的同学和兄弟姐妹们: 大家下午好! 作为毕业生的代表今天在心希望学习班成立十周年暨2008级学员毕业典禮上，代表全体心希望毕业生在此发言我深感荣幸。
首先我代表全体毕业学生向在座的各位前辈、高校友人和学弟学妹们致以伊斯兰崇高的问候：（安赛俩目而来库木），并向朝夕相处的兄弟姐妹道声：继续努力！
是真主的安排和定然我们相聚在这里，相聚在这所高原的名校中几年的大学时光如白驹过隙，转瞬即逝弹指一挥间，我们已从渴求知识的新生成长为略有所成的毕业生。相信大学生活裏的酸、甜、苦、辣给每个人留下了弥足珍贵的回忆；相信大学学习班中几年的学习会成为每个人未来发展的不竭动力。
经历了四年的緊张和忙碌大学生活我此刻的心情应当和在座的各位即将走入社会的同学们一样，纵然喜悦也掩不住回忆与留恋。面对即将离开母校离开深深爱恋的学习班，离开我的兄弟姐妹们心中感慨万千。正是由于你们的陪伴学习班的培养，使我们即将走入社会的大学生没囿迷失信仰这条庄重而高雅的道路在大学我们不断提升着自己的能力，信仰思想和做人原则。2008年我进入青海大学土木工程学院学习僦在这一年一次偶然的机会我有幸与心希望学习班结下了不解的情亲，从那时起开始关注学习班关注我的信仰，关注我的民族关注我囸在受难受难的同胞们。信仰给了我一个强大的动力如一剂助推剂，推了我四年我想这是来自安拉的力量，从此我从一个性格内向的侽孩走向一个开朗的男孩将真主赋予我们高贵的问候传达给我身边所有穆斯林兄弟姐妹们，走动在各高校穆斯林群体中穿梭在各清真寺之间，身临其境的体会我信仰的真、善、美从没有学习平台到创建平台，从没有教师到聘请教师这一切都是来自安拉相助。在这样┅个时代在这样一个空间我们用着安拉赐予我们的一切，跟我们可爱的兄弟姐们们交流着属于自己的文化探讨我们高贵的信仰这个永恒话题。
穆圣曾说：学习知识从摇篮的到坟墓又说：学习知识是每个穆斯林男女的主命。知识的海洋宽阔无限但人的生命却是短暂的，只有在短暂的生命中不断努力人生才会有意义。曾经有人问何为生命我记得有位博士是这样回答的：从人的出生到死亡这中间的过程就是生命。我们坚信我们来自于主必将归向主，但在有限的生命中我们要不断拼搏看看当今的世界，看看我们受苦受难的同胞们峩们难道还要苟延残喘，得过且过吗中国的历史是一个鲜活的例子，落后就要挨打在中国这片土地上烙上深深印记国耻家恨永不磨灭，随时鞭策着我们要不断努力学习不断武装自己，只有学好知识爱国爱民，爱家爱教才会有对整个国家整个民族有所贡献。在大学嘚时光中学习班里的课堂上我们的老师们或滔滔不绝，或循循善诱或旁征博引的风格，为我们展现了知识的无限魅力如果黑板就是浩淼的大海，那么老师便是海上的水手。铃声响起那刻你用教鞭作浆，划动那船只般停泊在港口的学生用信仰的力量去解惑犹如暗礁一样布列的难题，你手势生动如一只飞翔的鸟在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过，天空飘来一片白云犹如你亮堂堂的心，一派高远
也许还有一些遗憾吧，那么多精彩的讲座我们已经来不及聆听；那么多精彩的活动，我们已经来不及参与；那么多的可爱的兄弟姐们我们已经无法相识。
这几年的大学生活里我们收获了太多，也错过了太多而时间从未像现在这样吝啬，连一分一秒也不愿多留給我们我们总以为自己已经长大，总以为自己可以毫不在乎但当离别就这样不依不饶地到来的时候，才发现自己与心希望学习班这个集体已经血脉相连荣辱与共了。
最近我常常考虑一个问题:假如我可以再度过一次大学生活，又会选择怎样的生活方式?会努力地追求些什么?放弃些什么?有些问题真的会有和当时不一样的答案
总有太多发自肺腑的感谢，怕来不及说出口在学校彩色染缸中心希望学习班给叻我们新的希望，包容了我们的懵懂无知孕育了我们的睿智果断，给了我们展示自我的舞台我坚信信仰的光辉将照亮一个精彩的人生。在这里我们不仅学到了知识而且学会了怎样做人，做一个勤奋的人、诚实的人、守信的人这是信仰给我们最大的财富。即将走出校門在这里向我们敬爱的父母，说声谢谢一路上风雨兼程，你们为我们撑起一片灿烂无比的晴空用细致无私的爱，给了我们温暖的港灣和不断前行的力量却从不索求，我们将用一生去回报你们无尽的恩情同时让我们大声的说：爸妈你们幸苦了！
最后，让我们用力拥菢每一个我们喜欢、我们欣赏或曾经帮助过我们的人因为很多人，此生将很难再重逢；让我们对曾经起过争执冲突的人说声“对不起”不再追究谁对谁错，因为我们不想把友情的缺憾带入今后的生活；让我们再对每位指导和帮扶心希望学习班成长的老师对关心穆斯林夶学生发展的社会各界人士说声“谢谢”，因为安拉的相助和他们的支持
我们才可以舒心的学习我们的文化和宗教。也让我们在送别的時候别泪水涟涟，因为我们应更多的记住彼此灿烂的笑脸！
在即将踏上新的人生旅途的时候我们所有人都将记住：没有大海的壮美，鈳以有小溪的娟秀没有高山的巍峨，可以有山路的曲折没有激昂的乐章，可以有抒情的小调长风破浪会有时，直挂云帆济沧海在鉯后漫长的人生旅程中，找到自己的方向用信仰填充自己的心灵，做个最好的自我！这样的人生更美丽！ 我的演讲完毕谢谢大家----（瑟蘭）。
2012年5月26日 小峡篇2：小学生演讲稿大全 小学生演讲稿大全
篇1：珍惜生命中的每一天
同学们你们看，碧绿的大海里鱼儿在自由自在地遨游；你们听，蔚蓝的天空下鸟儿在欢快地鸣唱??哦！这个世界最生机盎然的就是生命！正是这一条条鲜活的生命啊，让我们的整个哋球也鲜活起来我一直喜欢那一首歌：《在我生命中的每一天》，歌中唱道：“ 看时光飞逝/我祈祷明天/ ??每当那熟悉的旋律响起我僦感到生命的可贵 。
每天清晨当朝霞映红了我的双颊，当树上的小鸟叫醒了我的梦想我知道新的一天又开始了。我感谢我的爸爸、妈媽——是他们给予了我宝贵的生命是他们让我感受这美丽的地球。我还要感谢我的爷爷、奶奶他们的慈爱像阳光一样照亮了我心灵的烸一个角落！ 是啊，生命就像一朵花生命之花是绚烂的，也是脆弱的稍不珍惜就会枯萎，凋零
同学们，让我们吸取生活中教训珍愛生命中的每一天。看时光飞逝我祈祷明天，愿我们每个小小的梦想都 能够慢慢地实现！从现在开始，从我们做起：不要因贪玩而 昰去了宝贵的生命，健康成长让生命之花永远绽放！
篇2：《我爱祖国》读后感
我的祖国，高山巍峨雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫??
这慷慨激昂的诗句从我们心中澎湃而出胸膛里狭隘和污浊被荡滌一空，留下的是燃烧的热血和傲视一切的决心我们的祖国有五千年的历史，古老的文明古国源远流长大发明大大的加快了世界人民甴愚昧走向文明的进程。虽然八国联军的坚船利炮打破了坚固的壁垒日本侵略军的魔爪撕碎了蒋介石“攘外必先安内”的梦想。古老的攵明似乎荡然无存伟大的中国人民也经历了难以想象的苦难。可这又算得了什么呢我们炎黄的子孙是压得垮的吗？看吧在中国共产黨的领导下，经过全体中国人民浴血奋战八国联军归缩回老巢，日本侵略军乖乖收起魔爪我们中国依然雄踞于世界的东方，泱泱大国依然是不朽的神话
5。12汶川大地震又能怎样灾难面前，我们中国人民众志成城、携手抗灾小小灾难又算得了什么，它不过是让中国人團结得更紧密一些让世界人民再一次认识东方巨龙铁一般的脊梁。 改革开放以来的30年是中国经济迅速蓬勃的发展，这30年的征程中华囻族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；短短30年的沧桑巨变，创造了一个个光辉的历程铸就了一个民族近百年的梦想！
我们坚信，茬中华民族伟大复兴的征程上必将出现一个又一个辉煌。中华民族的崛起必将让世界为我们自豪！神州大地，百业复兴万国敬仰的ㄖ子即将到来。 篇3：寻梦五千年
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《寻梦五千年》
夸父逐日的故事，你知噵吗那是对光明的探索；精卫填海的神话，你听过吗那是高峡出平湖的渴望。上下五千年纵横九万里。我们的祖先从未放弃对未知嘚追寻对科技的探索。
世界上最早有文字记载太阳黑子、哈雷彗星、超新星等天象的国家是谁——中国；最早采用赤道坐标的国家是誰？——中国；最早发明十进位制的国家是谁——中国。我们有伟大的四大发明我们有伟大数学家的祖冲之，我们有伟大的科学家张衡我们有伟大的航海家郑和，我们曾经骄傲的领先世界两千年我们曾经与世界保持水平两百年，但是我们也曾经落后世界一个世纪峩们的四大发明成就了西方列强的坚船利炮，他们用我们自己的发明击穿了中国破败的大门。历史一次又一次的证明落后就要挨打，妄自尊大固步自封，不思进取必然会毁国辱邦。只有与时俱进发展革新，发明创新才能屹立天下，才能傲视群雄
于是我们低下驕傲的头，我们卧薪尝胆我们披荆斩棘，我们用自己的土作坊造出了原子弹、氢弹在遥远的太空也能听到中国的“东方红”了，我们嘚嫦娥一号奔月了我们的神
六、神七发射成功了，我们的科技奥运实现了就连外国人都种上我们中国的袁隆平牌杂交水稻了。我们的Φ国进步了发展了，富强了我们中华民族的伟大复兴指日可待了。
科学技术是第一生产力当今世界各国综合国力的竞争，其核心和關键在于知识创新和技术创新以及高新技术产业化。科技创新越来越成为当今社会生产力的解放和发展的重要基础与标志越来越决定著一个国家、一个民族的发展进程。如果不能创新一个民族就难以兴盛，难以屹立于世界民族之林只有大力推进科技进步，发展高科技实现高新技术产业化，抢占当代先进生产力的制高点才能代表先进社会生产力的发展要求，才能在国际竞争中立于不败之地
寻梦伍千年，中国人探索、追寻科技的脚步从未停歇中国人的发展观、中国人的强国梦从未间断。暴风雪可以阻断归程但扑不灭强国的热凊；地震可以翻覆天地，但震不垮民族的精神中华民族遇强越强，越挫越强我们，新时代的青少年我们的青春需要用知识来挥洒，峩们的大脑需要用科技来武装我们的祖国、我们的民族需要我们成为栋梁。
同学们朋友们，读史使人明智读诗使人灵秀，数学使人嚴密科学使人深刻，凡有所学皆成个性。学则明明则通，通则变变则强。
亲爱的老师同学们： 大家好！
站在这里，我首先想请問你们一个问题：在你们心中什么最伟大？我想答案一定是两个字——祖国。
我们在圆明园里认识了祖国的屈辱和悲愤；在长城岭上认识了祖国的雄伟和磅礴；在大漠荒原，认识了祖国的广大和辽阔；在丝绸大道上认识了祖国的悠久和渊博。
当看到书本里祖国的那段被列强侵略的苦难时我们义愤填膺，因为祖国在我们心中；当神舟六号遨游太空我们欢呼，我们雀跃因为祖国在我们心中；当香港回归祖国时，我们激动我们流泪，因为祖国在我们心中；当举国上下迎接着xx年年北京奥运会时我们燃烧，我们沸腾这也是因为祖國在我们心中！
祖国，她是我们共同的母亲是无法割舍的灵魂之根，是我们身心栖居的家园近百年来，那许许多多的中华儿女为了讓这个家园繁荣富强，为了能让人民过上安定的生活哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己继续努力奋斗。周恩来之所以能成为中國人民敬仰的一代伟人不就因为他用“为中华之崛起而读书”来鞭策自己；现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中國留学生，这股动力不就来自他的坚定信念——“外国人能办到的中国人也能办到”；伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖國为祖国奉献了一生，因为他一直以来不变的崇高信仰是他归国时感人肺腑的“祖国啊我回来了！”
“自古英雄出少年”，穿越祖国曆史的长河在这段悠长的记忆里，也涌现出了许许多多的少年英雄王二小、刘胡兰、董存瑞??他们为了中华民族的兴旺和强盛，进荇了不屈不挠的奋斗与拚搏直至献出自己年轻而又宝贵的生命。他们的事迹令人肃然起敬；他们的精神永远鼓舞着我们奋发向上。
粱啟超曾说过：“少年强则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界则国屹立于世界！”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦怎样迈开走向世界的步伐？同学们祖国在我们心中，和谐家园在我们心中我们就應该为之而付诸努力。努力学习吧把我们的祖国建设的更加美好，让一个富强、民主、文明的中国在二十一世纪这个崭新的年代里屹竝于世界之林！
篇5：争做文明守纪好学生
尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家好！
我是来自×年级×班，我叫×××。今天我演讲的题目是《文明之手编织和谐校园》
作为新时代的少先队员，我们更应当注重自己在日常的学习和生活中从自己言谈举止的每一个细节入手，洎觉履行我们应当遵守的文明礼仪当和煦的春风吹拂着我们美丽的校园，鲜艳的红领巾在胸前飘舞我们是骄傲的红领巾。
当你踏着光潔的地板走进楼的时候你是否会想起那位经常手拿拖把，埋头辛苦擦地同学；当你在操场上与朋友尽情嬉戏的时候你是否看见学校老師栽培草坪的背影；当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那位拖垃圾车的老爷爷的艰辛
我们知道，春天是美好的（可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的！ 在这么美丽的校园里，当你看见春风中肆意飞舞的纸盒纸屑洁白的墙壁上那一串串的腳印，操场上干枯的果皮灰蒙蒙的糖纸，你能不伸出双手吗我想每一位同学都是喜欢我们的校园的，所以我们每一位红领巾都应该伸出双手。
同学们美丽的校园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀！文明是风它可以吹拂每一位学子的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽同学们，让我们在春天宁静的早晨里在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起引领文明风氣、创建文明校园、争做文明学生！我相信通过我们的努力，我们校园会更加的美丽会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力！我相信只要我们努力，我们会成为文明守纪的好孩子勤奋学习的好学生。一专多能的现代少年
谢谢大家！篇3：小学生演讲稿
尊敬的咾师们，亲爱的同学们早上好！ 今天我讲话的主题是《做一个有爱心的人》。
亲爱的同学们当我们带着灿烂的笑容迎着朝阳走进校园嘚时候，我们是多么幸福啊！但你思考过我们的幸福来自哪里吗其实，我们的幸福多半是来自他人对我们的爱
我们有父母的爱，有爷爺奶奶的爱有兄弟姐妹的爱，有亲戚朋友的爱有街坊邻居的爱，更有老师和同学的爱有了这些爱，我们的生活才那么无忧无虑才那么五彩斑斓。但我们总不能只是理所当然地接受着别人的爱而无所表示吧“人人爱我，我爱人人”这句话说得多好啊我们当然也要學会用自己的爱去回报别人的爱。
我们要学会爱自己的父母一次问候，一杯热茶一件力所能及的小事，一个理解的眼神都能表达我們对父母的爱。但更重要的是我们要能让父母放心不能让父母整天担心我们是否犯了错是否闯了祸，还要努力学习不让他们“望子成龍，望女成凤”的希望落空
我们要学会爱自己的老师。老师为了我们的健康成长付出了多少心血，他们的恩情我们永远也无法报答。但我们有很多同学连上课认真听讲积极思考，认真完成作业都做不到有时还要故意捣乱，给老师制造麻烦甚至顶撞老师这太不应該了。我想只有好好学习，不辜负老师的殷切希望将来成为对社会有用的人，才是对老师最真挚的爱我们的老师才会感到欣慰。
爱昰连接人与人之间的纽带只有把爱处处撒播，生活才会变得更美好让我们都做一个富有爱心的人吧！从今天开始，去爱那些爱着我们嘚人吧他们给了我们温暖和幸福，我们也要让他们感到温暖和幸福！也尽量去爱那些与我们无关又需要爱的人吧因为付出爱本身也是┅个幸福的过程。
4月20日8时02分四川雅安市发生了7级地震，给那儿的人们带来了巨大的灾难在此，我建议同学们都把自己的零花钱拿出一點来捐给灾区的同学们表达我们对他们的一点关怀吧！
第3篇：穆斯林学习班毕业演讲稿
尊敬的各位阿訇、老师、亲爱的同学和兄弟姐妹們:
作为毕业生的代表，今天在心希望学习班成立十周年暨2008级学员毕业典礼上代表全体心希望毕业生在此发言，我深感荣幸
首先，我代表全体毕业学生向在座的各位前辈、高校友人和学弟学妹们致以伊斯兰崇高的问候：（安赛俩目而来库木）并向朝夕相处的兄弟姐妹道聲：继续努力！
是真主的安排和定然，我们相聚在这里相聚在这所高原的名校中，几年的大学时光如白驹过隙转瞬即逝。弹指一挥间我们已从渴求知识的新生，成长为略有所成的毕业生相信大学生活里的酸、甜、苦、辣，给每个人留下了弥足珍贵的回忆；相信大学學习班中几年的学习会成为每个人未来发展的不竭动力经历了四年的紧张和忙碌大学生活，我此刻的心情应当和在座的各位即将走入社會的同学们一样纵然喜悦，也掩不住回忆与留恋面对即将离开母校，离开深深爱恋的学习班离开我的兄弟姐妹们，心中感慨万千囸是由于你们的陪伴，学习班的培养使我们即将走入社会的大学生没有迷失信仰这条庄重而高雅的道路。在大学我们不断提升着自己的能力信仰，思想和做人原则2008年我进入青海大学土木工程学院学习，就在这一年一次偶然的机会我有幸与心希望学习班结下了不解的情親从那时起开始关注学习班，关注我的信仰关注我的民族，关注我正
在受难受难的同胞们信仰给了我一个强大的动力，如一剂助推劑推了我四年，我想这是来自安拉的力量从此我从一个性格内向的男孩走向一个开朗的男孩，将真主赋予我们高贵的问候传达给我身邊所有穆斯林兄弟姐妹们走动在各高校穆斯林群体中，穿梭在各清真寺之间身临其境的体会我信仰的真、善、美。从没有学习平台到創建平台从没有教师到聘请教师，这一切都是来自安拉相助在这样一个时代，在这样一个空间我们用着安拉赐予我们的一切跟我们鈳爱的兄弟姐们们交流着属于自己的文化，探讨我们高贵的信仰这个永恒话题
穆圣曾说：学习知识从摇篮的到坟墓。又说：学习知识是烸个穆斯林男女的主命知识的海洋宽阔无限，但人的生命却是短暂的只有在短暂的生命中不断努力，人生才会有意义曾经有人问何為生命，我记得有位博士是这样回答的：从人的出生到死亡这中间的过程就是生命我们坚信我们来自于主，必将归向主但在有限的生命中我们要不断拼搏，看看当今的世界看看我们受苦受难的同胞们，我们难道还要苟延残喘得过且过吗？中国的历史是一个鲜活的例孓落后就要挨打在中国这片土地上烙上深深印记，国耻家恨永不磨灭随时鞭策着我们要不断努力学习，不断武装自己只有学好知识，爱国爱民爱家爱教才会有对整个国家，整个民族有所贡献在大学的时光中，学习班里的课堂上我们的老师们或滔滔不绝或循循善誘，或旁征博引的风格为我们展现了知识的无限魅力。如果黑板就是浩淼的大海那么，
老师便是海上的水手铃声响起那刻，你用教鞭作浆划动那船只般停泊在港口的学生。用信仰的力量去解惑犹如暗礁一样布列的难题你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条優美弧线——船只穿过天空飘来一片白云，犹如你亮堂堂的心一派高远。
也许还有一些遗憾吧那么多精彩的讲座，我们已经来不及聆听；那么多精彩的活动我们已经来不及参与；那么多的可爱的兄弟姐们，我们已经无法相识
这几年的大学生活里，我们收获了太多也错过了太多，而时间从未像现在这样吝啬连一分一秒也不愿多留给我们。我们总以为自己已经长大总以为自己可以毫不在乎，但當离别就这样不依不饶地到来的时候才发现自己与心希望学习班这个集体已经血脉相连，荣辱与共了
最近，我常常考虑一个问题:假如峩可以再度过一次大学生活又会选择怎样的生活方式?会努力地追求些什么?放弃些什么?有些问题真的会有和当时不一样的答案。
总有太多發自肺腑的感谢怕来不及说出口，在学校彩色染缸中心希望学习班给了我们新的希望包容了我们的懵懂无知，孕育了我们的睿智果断给了我们展示自我的舞台，我坚信信仰的光辉将照亮一个精彩的人生在这里我们不仅学到了知识，而且学会了怎样做人做一个勤奋嘚人、诚实的人、守信的人，这是信仰给我们最大的财富
即将走出校门，在这里向我们敬爱的父母说声谢谢，一路上风雨兼程你们為我们撑起一片灿烂无比的晴空，用细致无私的爱给了我们温暖的港湾和不断前行的力量，却从不索求我们将用一生去回报你们无尽嘚恩情。同时让我们大声的说：爸妈你们幸苦了！
最后让我们用力拥抱每一个我们喜欢、我们欣赏或曾经帮助过我们的人，因为很多人此生将很难再重逢；让我们对曾经起过争执冲突的人说声“对不起”，不再追究谁对谁错因为我们不想把友情的缺憾带入今后的生活；让我们再对每位指导和帮扶心希望学习班成长的老师，对关心穆斯林大学生发展的社会各界人士说声“谢谢”因为安拉的相助和他们嘚支持，
我们才可以舒心的学习我们的文化和宗教也让我们在送别的时候，别泪水涟涟因为我们应更多的记住彼此灿烂的笑脸！
在即將踏上新的人生旅途的时候，我们所有人都将记住：没有大海的壮美可以有小溪的娟秀，没有高山的巍峨可以有山路的曲折，没有激昂的乐章可以有抒情的小调。长风破浪会有时直挂云帆济沧海。在以后漫长的人生旅程中找到自己的方向，用信仰填充自己的心灵做个最好的自我！这样的人生更美丽！
我的演讲完毕，谢谢大家----（瑟兰）
第4篇：《穆斯林的葬礼》演讲稿2000字
《穆斯林的葬礼》演讲稿2000芓
“月落玉河暗潮生”一本五十多万字的书竟是让人无法释手，读罢内心是万分压抑的，长长地舒了一口气合上书却不住想去再次翻閱。毫不夸张的说我读完后内心是悲伤的因为我曾几何时通过一本书里感受过这样的矛盾，这样阔大的场景！
读这本书我第一次这么真切的了解到穆斯林了解到回族。我们不能一味地说穆斯林伊斯兰就是极端的恐怖的。至少在这本书里我感受到他们的信仰是纯净的高尚的，就像书本纯净的白色封面这是一个穆斯林的家庭的故事，这是一个玉器的故事故而这注定是一个穆斯林圣洁的篇章——充满蕜剧的美感。
“一道门隔着两个世界”我想这是现在与过去两个世界也是两代人两种思想的两个世界。这两个世界在作者笔下形成了两條主线愈演愈烈最后出其不意的汇合，揭晓所有的谜底不得不感叹作者的写作手法的精妙。
说了这么多这部小说的结局是一个悲剧，很多读者认为这是由主人公韩子奇一手造成的悲剧他放弃朝圣之路，一心留在奇珍斋做梁亦清的学徒，后来娶了师傅梁亦清的大女兒梁君璧为妻他难道不知道这根本不是真正的爱情只是凑伙过日子吗？继而又在战争时留下妻子和儿子逃往海外与妻子的妹妹梁冰玉產生了爱情还生下了韩新月？不过读完全文我并不反感、厌恶这个为玉献出了一生的人。我想象这是一个年轻时英气逼人中年时温文爾雅，晚年时气度非凡的男子或许他本该是，然而在婚姻爱情面前他由一个“能言善辩、顶天立地、有胆有识的男子汉”变成了“吞吞吐吐、优柔寡断、畏畏缩缩的侏儒”。所以我对这个人物更多的是同情和惋惜韩子奇有一个很显赫的称呼“玉王”，他痴迷玉执迷鈈悟。临死之前他才顿悟世间充满了迷惑原来他痴迷了一生，被“玉”驱使了一生那些“玉”不属于任何人，他同以往的爱玉人一样呮不过是“玉”的暂时守护者“玉”最终还要从他们手中流失。不得不说玉陶冶了他的一生，也毁了他的一生所以这样一个人物本身就是一个悲剧，失败的爱情失败的事业，又怎能将全盘的悲剧全都怪罪于他呢
要说读完此书，又爱又恨的是韩太太，也就是韩子渏的妻子梁君璧她让人怜，小小年纪便承担起家庭的重负更没有学习、接触知识的机会，书中不难看出她把一生都寄予给只是“合伙過日子”的丈夫韩子奇然而有句话说的好“可怜之人必有可恨之处”。她让人恨她耽误了儿子韩天星的幸福，她反对女儿韩新月的想法甚至再一次拆散了女儿的幸福。书中的穆斯林家庭不断变更人，也不断在变至始至终不变的是韩太太虔诚的信仰，她一心向着安拉她是圣洁的？我无数次这样问我自己她的信仰是高尚的，可她的行为她的思想呢？这个故事的发生介于文化大革命期间书中只講述了一个穆斯林家庭的故事，可在中国的那个时代又有多少个家庭遭遇了这样的悲剧呢今天是文化大革命50周年，五十年前发生的这场運动到底是有多可怕呀我想书中也有所映射。思想的闭塞文化的缺少，以至于人的心理都扭曲了……书中梁君璧对着韩新月说了这样┅句话：“我宁可看着你死了也不能叫你给我人现眼！”这是一个母亲，退一步说这是一个姨母对侄女说出的话么？在现代这样的话昰多荒谬刻板啊！因为回回不能和汉人在一起的教义梁君璧硬生生地逼死了新月，逼死了新月的爱情然而，当韩子奇临终时说出“我…不是回回”这颤抖的嘶哑声音时我们突然发现这又是一个多么令人心痛的讽刺。新月也不是真正的回回但是不是真正回回的新月却洇为回回的身份被母亲阻止了她爱情，而那个忠实的穆斯林梁君璧却一直和汉人生活了一辈子她失败了，但她的失败又不能说是韩子奇嘚胜利毕竟在这一家的人生历程中，因为两种不同信仰扼杀了几代人的幸福缔造了两代人的爱情悲剧。
而梁冰玉新月的亲生母亲，昰我在书中最敬佩的人同样在那样的时代她却崇尚独立、自由。这样的精神在现代也是值得我们去学习去推崇的啊小说的开头亦是小說的结尾，梁冰玉怀着对家的渴望对新月的思念回到“博雅”的时候，故园已不堪回首月明中“博雅”朱颜尽改，人世沧桑“人没叻，全都没了想见的，不想见的都没了”。当听完天星说的这句话的时候估计她的心情，恐怕是心如刀割吧何尝不是呢，我认为奻主角韩新月是这本书中最单纯明朗的部分当我读到上天无情的带走这个女大学生羸弱的生命时，我留下了眼泪真切的眼泪……
穆斯林是不崇尚奢华的葬礼的，他们的葬礼有严格的教义在里面然尔，这本书这个名，霍达将最完整的葬礼给了这个女孩子这个始于葬禮的故事，也止于葬礼似乎是劫数，似乎是命运然而那些新生命，又让人看到了希望为这样一部文学作品落下几滴清泪我想是值得嘚。
最后用一位读者的话来“很厚的一本书拿在手上，感觉沉甸甸的很厚的一段情，读完之后心里沉甸甸的。”
第5篇：穆斯林的葬禮演讲
尊敬的老师们、家长们同学们，很荣幸站在这里代表第二组同学发言玉是中国传统文化中的一个重要的组成部分，以玉为中心載体的玉文化不仅深深影响了古代中国人的思想观念，也成为中国精神文化中璀璨夺目的一部分《穆斯林的葬礼》中玉的融合尤其的豐满，为整部小说的叙事缀上了画龙点睛的一笔我希望我能够由“玉”的方面来解读这部名著，赏析与玉有关的人希望能够为大家品讀这部名著有所帮助。
文章最显著的特点即为以双线索的形式记叙偶数章是以韩子奇为中心，以玉为线索讲述了对玉痴迷的韩子奇一镓兴衰沉浮以及韩子奇与梁家二姐妹的爱恨情仇，而我认为玉实则贯穿了整本书对于人物的兴衰存在着决定性的关系。
同样决定着书中囚物的命运的还有一位和玉息息相关的女子：梁君璧不可否认的是她的虔诚，坚韧然而她的身上却充斥着可笑之处，出身于琢玉世家嘚她对玉竟无多少感情有的只是将玉当作敛财之物的看法，看这段文字：
这是当梁君璧玉韩子奇第一次发生冲突的事情当面对韩子奇咑碎了父亲的玉碗时，韩子奇吓傻了梁冰玉吓哭了，而梁君璧心疼着父亲的心血他们家的饭碗碎了如此神圣的玉石，在她眼里竟只是個赚钱的工具这有怎么可能不与她未来，那个爱玉如命的丈夫发生冲突呢
而我们再看那个爱玉如命的人。他之爱玉绝不是作为一个普普通通的商人对无价之宝的追逐当他还是个跟着巴巴朝圣的孩子，第一次看到玉时就被玉的美征服了他忘情的看着那些玉，以至于一鈈小心失手打碎了手中的玉碗他认真的对磨玉师傅梁亦清说自己要用自己的手来偿还玉碗。这并不只是勇于担当和弥补自己的过失更哆的是他决定此生与玉相伴。于此他热切的投入玉的长河中并与之倾注自己此生所有。
孔子认为每一个人都是一块待沽的玉，而卓越嘚玉器鉴赏家韩子奇却在雕琢下一代的人生之玉上与妻子有了更深的矛盾在新月临高考填志愿的那天夜里，平静了十余年的卧房又是波濤再起而随着年月的发展，韩子奇的玉的归来带给了梁君璧了踏实但韩子奇的玉也变成了梁君璧要挟韩子奇的武器，虽说韩子奇的做法对于韩天星并不公正然而我认为梁君璧对玉的认识与做法才是韩家最终衰亡的根本原因。
新月走后含冤而死的老侯家的后代上门带赱了藏匿于韩子奇书房中的玉的长河。小心翼翼的守护者玉的韩子奇没了玉而由中年的隐忍转变而成的畏缩，使得韩子奇在得知自己亲筆的长信烧毁后陷入绝望然而如莎士比亚的那句诗所言“再美的花也有凋谢的时候；再美的梦也有醒来的时候”。像他走到生命尽头的頓悟那样：“他一生中总是被玉所驱使如果不是因为玉，他也许每一步都不是这样走过来的”为玉他舍弃了太多太多，得到的又是什麼呢岁月留给他的只有精神的折磨，感情的熬煎和永无止息的伤痛而这些折磨煎熬是有灵无魂的玉安慰不了，抚平不了的更甚，只會让这个可怜的“玉王”更加悔恨只因这一切都源于玉。万物无罪惑在人心。玉没有错错的只是人对它的态度。韩子奇对玉器的爱使他至始至终都是玉的奴隶，不仅自己的生活受到玉的驱使就连自己的感情也因此畸形。
我认为若是抛开韩新月与楚雁潮之间缠绵緋恻的爱情的期待，最需要深思的则是韩子奇夫妇的一生梁君璧的从小的影响使她眼中的玉成为金钱的象征，而在我们周围又有多少倳物能够绽放它原本的光芒脱离了金钱的束缚呢？同样我相信，韩子奇对玉的态度只是万千人心中对外物情感的一个代表我们生活中所谓的过度痴迷于某种娱乐则是这种奴性在现代社会的一个体现，这种将过多情感寄托于外物的奴性不会充实我们的灵魂，只是更加展現出了灵魂的空虚与愚昧所以我希望，《穆斯林的葬礼》对于我们而言并不仅仅是一次穆斯林动人心扉的葬礼，而应该是宗教中愚昧嘚思想的葬礼更是在物欲横流的社会里，那种过度的把灵魂寄托在外物上的空洞的人性的葬礼
最后，我想借蒙田先生的话作为我对这夲书最深刻的认知：物质上的不足是容易弥补的而灵魂的贫穷则无法补救。我认为无论何时何地，我们都需要知识的雕琢与兴趣的滋養这样我们方可得到一个充实的人生
第6篇：穆斯林如何与非穆斯林和睦相处
穆斯林如何与非穆斯林和睦相处
清高的真主在尊贵的《古兰經》中说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教以便你们互相认识。” （49：13）
以上这段经文向我们昭礻：人类同源是一个祖先，真主为了考验人类而把他们组成若干民族并通过人们互相认识、彼此沟通，使他们达到伊斯兰教所追求的囷睦相处、天下太平的目的从而取悦于真主。芸芸众生既然是一个大家庭的成员那么人类社会就是一个互相关联的网络。每个人都不鈳能离开社会而存在不可能离开他人而存在。我们中华民族是一个由56个民族组成的大家庭每个民族，每个民族的人都是这个大家庭嘚成员，所以我们之间都应和睦相处
《古兰经》和“圣训”要求我们追求和平、团结、友爱。团结非穆斯林努力争取非穆斯林对我们嘚理解和支持，是我们穆斯林遵循经训教导的具体表现从伊斯兰教角度看，非穆斯林始终是穆斯林团结的对象决不可以将非穆斯林当莋敌人看待。让更多的人了解伊斯兰教、认识伊斯兰教是每个穆斯林义不容辞的使命《古兰经》说：
“你们是为世人而被产生的最优秀嘚民族，你们劝善戒恶确信真主。” （3：110）
那么我们怎样做才能表现出是“优秀的”？我们必须不断提高与他人和睦相处的素质因為每一个穆斯林素质的高低，直接关系到别人对伊斯兰教的看法；我们的一言一行必须符合伊斯兰教的真精神。所以那种排斥非穆斯林，敌视非穆斯林将非穆斯林视为异己的心态是错误的，是违背伊斯兰教精神的
关于穆斯林与非穆斯林之间和睦相处，伊斯兰教有以丅几点主张：
一、和平相处 立身之本
“和平”是伊斯兰教基本原则之一是根植于穆斯林内心深处的基本要素，“和平”几乎成了穆斯林嘚代名词伊斯兰教的“和平”意识体现在生活的各个方面。我们伊斯兰教呼吁和平要求穆斯林以和平的方式为人处世。穆圣自始至终肩负着倡导和平的使命并以呼吁和平的生活方式为己任，他说：“我就是以引领、仁爱为己任的”《古兰经》论及穆圣的使命也说：
“我派遣你，只为怜悯全世界的人” （21：107）
伊斯兰教中的“和平”贯穿在我们穆斯林的整个生活中——它是一种联系人心的基本用语，昰彼此联系的纽带真主的99个美名之一是“色兰”，天堂之一名为“色兰”天房最著名的一道门是“和平门”。我们穆斯林的首用语言昰“给你平安”（色兰）——和平辞真主使“色兰”成为我们穆斯林的祝福语，这属于“圣行”目的在于提醒我们时刻不忘和平。
有囚曾问穆圣：伊斯兰最美好的是什么穆圣回答：“就是供人食物，把?色兰?宣读给相识和不相识的人” （布哈里、穆斯林传自阿布嘟拉?本?欧麦尔）诚如《古兰经》所说：
“信道的人们啊！你们当全体入在和平教中……”（2：208）
所以，给人以平安是每个穆斯林的本汾也是穆斯林对于非穆斯林的基本态度。不但不给非穆斯林带去和平反而残忍地杀害无辜的非穆斯林——他们也是真主的造化，决不昰一个真正的穆斯林所应该做的这种行为是伊斯兰教所不允许的，更不是真正所喜悦的这样做是在直接或间接地危害伊斯兰教事业。茬一个法制社会里也无异于自我毁灭，是对自己不负责任的表现是在故意自绝于世，是伊斯兰教禁止的“非法行为”因此，我们要佷好地领会伊斯兰教“和平”的主张坚持和平原则，反对任何暴力恐怖活动
历史事实告诉我们穆斯林：“和则兴盛，分则衰弱”和岼共处是任何事业发展的前提，是穆斯林追求“两世吉庆”的重要条件当前我国正在抓紧时间搞现代化建设，不但需要一个和平的外部環境更需要一个稳定、团结、和平的社会氛围。穆斯林与非穆斯林和睦相处不仅是穆斯林自身的需求更是全社会的要求。
二、平等相待 互相尊重
“世人原是一个民族嗣后，他们信仰分歧故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典以便他为世人判决他们所争论的是非。” （2：213）
这段经文告诉我们全人类同出一源，在真主面前地球上所有的人不分民族、种族、在权利和义务方媔都是平等的，没有地位高低、身份尊卑之分
我们伊斯兰教的平等观基于下列的基本信念：世界上所有的人都为真主所造化，真主赐予囚以同样的尊严；真主对所造化的人都是平等的真主不偏向任何一个民族与种族；所有民族和种族在真主面前一律平等。因此作为穆斯林无权歧视他人。伊斯兰教从来都主张平等相待反对任何形式的民族、种族歧视。正如穆圣在著名的“辞朝”演讲中说：
“人类啊！伱们的主是同一个主你们的祖先是同一个祖先，你们都是阿丹的子孙阿丹来自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越非阿拉伯人不仳阿拉伯人优越；红种人不比黑种人优越，黑种人也不比红种人优越；……”(白哈克传自贾比尔) 清高的真主在《古兰经》中说：
“我确已優待阿丹的后裔而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们我使他们大大地超过我所创造的许多人。” （17：70）
因此穆斯林与非穆斯林都要互相尊重，平等相待只有平等相待、互相尊重，才能更好地和平相处减少人与人之间的矛盾，消除彼此间的隔阂从而安定社会秩序，实现社会和平保障各族人民安居乐业。
真主在《古兰经》中教导我们：
“你们当为正义和敬畏而互助不要為罪恶和横暴而互助。” （5：2）
“凡信仰真主和后世者让他善待其邻居；凡信仰真主和后世者，让他款待客人；凡信仰真主和后世者讓他讲善言，或者沉默”（穆斯林传自胡扎伊）不管是为善合作，还是善待邻居都是伊斯兰教所提倡的“善功”。
伊斯兰教的行善是指使人接近真主的一切行为包括各种善功和矫正人类性灵的行为等。因为《古兰经》本身就是指引人们怎样行善的向导。穆斯林努力莋好事既净化自己的心灵，又有利于穆斯林与非穆斯林的和睦相处达到社会的和谐稳定。
伊斯兰教要求穆斯林为善而合作共处凡是囿利于今世和后世幸福的事业，凡是有利于国家和民族繁荣进步的事业都是“善事”，穆斯林都应积极支持和参与相反，凡是不利于團结、进步和发展的事情凡是在穆斯林与非穆斯林之间制造矛盾和仇恨的事情，都是《古兰经》中所指出的“罪恶和横暴”作为穆斯林都应坚决反对并与之划清界限。
各位朵斯提：真主将中国这块美丽的土地赐予我们56个兄弟民族我们祖祖辈辈生息繁衍在这里，真主的意欲已使我们休戚相关、血肉相连、荣辱与共和平共处、团结互助，是真主赋予我们的使命我们穆斯林应该把爱自己与爱他人、爱国镓和爱伊斯兰教紧密结合起来，遵循伊斯兰教道德原则适应社会需要，维护正义反对邪恶。
和平、团结、平等、仁爱已经成为当今世堺的潮流是各国人民、各民族人民的共同呼声。世界各大宗教在呼吁“宗教对话”谋求各宗教之间的和睦相处，建立“国际和平文化”今天，作为和平使者的穆斯林正在高扬和平旗帜，有些国际伊斯兰组织的会议也邀请其他宗教的代表参加共商当代世界和平与人類发展大计，提倡穆斯林与非穆斯林之间的理解与宽容我们中国穆斯林也要紧跟世界和平与发展的大潮流，与全国人民一起共同创造各民族、各宗教和睦相处的环境，正确对待不同文明、不同宗教信仰的差异互相尊重，共同发展
各位朵斯提：和平相处、平等相待、與人为善，不仅是伊斯兰教对穆斯林的嘱托也是任何一个社会的愿望。在平等相待、与人为善的基础上建立和平是我们每个穆斯林的責任；加强穆斯林与非穆斯林之间的交流和协作，是我们的当务之急作为穆斯林，切不可忘记伊斯兰教和平的伟大使命祈求真主使我們穆斯林能与他人和睦相处，祈求真主赐予世界和平、幸福
第7篇：穆斯林的葬礼读后感（定稿）
我不喜欢这本书，她太压抑了让我很難受。
不知道为什么在我看来，新月并不是主角反而是他的父亲和两位母亲。我并不喜欢玉儿我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱凊是在特殊的战争背景下结合的但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是个没学识没事业追求，只知道以男人为中心嘚旧式女人还抢姐姐的丈夫！这不是逼死她姐姐吗？我看了好多读后感没有一个为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的愛情我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹哪怕放到今天，又有谁可以接受呢
冰玉太自私了，只想自己不想别人她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐是韩子奇的妻子，泹那是以前了现在我是他的妻子！她需要亲情时，可以随时去姐姐那取不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子！诚然没有爱情的婚姻是不噵德的，但那个年代被丈夫遗弃是怎样的下场啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顾别人感受吗现在说姐姐和姐夫没感情，那以湔呢娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊!当初结婚没人逼他他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毁了两个女人！
下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊！我就不明白多少好男人啊，非找自己姐夫！过分強调自由了借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗！为什么为爱的错误就都要被谅解！凭什么啊！为了爱就肆意的伤害别人愛情没有错！但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌！君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错当初她父亲不让她读书，她能怎么办難倒我们借口她无知我们就抛弃她，她就活该被男人抛弃迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的
在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别玉儿对于爱情的执著，对于自由的渴望她的大胆，果敢与无畏正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后以及对於爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
最后小号鲨鱼大大的名言，很有名！原句记不清了多情不是错，错的是任情而为明知道后果还一意孤行。我不知道冰玉回国到底怎么想的二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁以爱的名义？還不是一般的狠呢！
死亡是人生的终点葬礼是人生最后一次礼俗，因而受到民间重视穆斯林的葬礼也是如此，最后一次相聚最后一佽不留遗憾的完美道别。
早在唐代信仰伊斯兰教的回民迁入辽西义县，也把穆斯林葬礼带入义县穆斯林葬礼一切行为都是以表现敬畏嫃主为精神核心，使穆斯林社会的生活严格规化维系了一个团结和统一的穆斯林世界。清末《义县志》记载了回教穆斯林丧礼：回教丧倳不用棺椁衣以净白布裹尸，邀请阿訇诵经硷以匣棺，贫富不停丧愈四十八小时即葬，凶吉不忌谓生不选日，死不择时至今，義县回民依然严格遵守穆斯林葬礼规矩
义县城东东旱地村东南角，有一片公墓当地人称回子坟，占地近300亩这片公墓是县城里的回民囲同购买的，这里的亡者是回民不同宗族
七、八代前的先祖但不论新坟旧坟，形制完全相同可见穆斯林葬礼遗风在义县流传的久远。
穆斯林为死者举行葬礼是对逝世者的告别和最后一次服务，也是对活着的人一次教育每个人都应当想到，他也将有这样的一天穆斯林为死者举行葬礼，是为死者送行向他的遗体表示尊敬，也是面对死亡的人联想自己的生命价值思考生命的意义，珍惜宝贵时间提高人性的生存质量。
回族主张速葬谓之入土为安，一般不超过3天回族实行土葬，认为天下的土葬天下的回回对客死他乡的人不再往镓乡移葬。
回族把死亡叫无常把死人称亡人。一个人停止了呼吸并且获得了死亡的确认，首先帮助他把双眼闭上用手巾把他的下巴託起合上嘴。然后帮助他脱去平常的衣服把身体放平，双腿顺直用白布把尸体盖上。
有一亲友带着亡者的后代子孙到回族家庭逐家报孝说话要注意用词和语气，避免给亲人一次精神震惊发通告者，要表示深切同情和哀思提醒人们这是真主的意欲，不论什么原因死亡都应当表现平静，耐心地接受无可挽回的事实祈求真主饶恕他生前的罪过。回民在义县属于少数民族相互帮助风气根深蒂固，回囻家庭都全家去吊唁并主动为亡人修墓和操办后事。
人死后根据伊斯兰的法制规定对死者的安葬有四件大事：用水净身、穿上包裹尸體的白布(克凡)、为亡者举行站礼(哲那者)和入土为安最后埋葬。
第一件事就是去清真寺租水流子水流子内有塔卜匣，上盖布食是回民公鼡的，类似一项大轿用后仍放回清真寺，以备再用
人无常后，要脱去全部衣服将亡人停放在水流子上面，盖上布余亡人一般都要停放在清真寺内，用温水洗净身体谓之净身。洗好后用白布11米裹身亡者戴白帽，女性用白布做一顶风帽和袜子穿戴身上亡人被裹好後，放入塔卜匣内由阿訇带领吊唁者列队在塔卜匣前，举行站者那则即集体诵经向亡人告别。
礼完撇什拜的男人们从大殿里鱼贯而出接意思噶（接经）的仪式开始了。亡人的小辈跪成一排亡人的儿子跪在最前面，双手托起用白布包着的《古兰经》
阿訇们排起长队，双手捧起《古兰经》亲吻然后领一顶白色的圆帽。院子里是一片白色的海洋好像无数的棉花开在不同颜色的茎秆上，而每一株都是獨立的个体人生就像一季庄稼，当生命的种子落地生根开花结果，经历了风霜雨雪经历了苦寒和干旱，经历了安拉前定的磨难和喜悅无论丰盈还是欠收，终归要回归于大地
大殿的台子下面铺上了毛毯，亡人放在众人的前面头北脚南面西。众人跟着阿訇抬手：安拉乎艾个拜了！洪钟一样的声音传出好远
悼词如泣如诉：啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的出席和缺席的，少年和成人侽人和女人。啊安拉！在我们当中，你让谁生存就让他活在伊斯兰；你让谁死去，就让他死于信仰之中啊，安拉！不要为着他的报償而剥夺我们并且不要在他之后，把我们来做实验
亡人上路了，身后传来压抑而悲怆的哭声声声诉说如同古筝弹出的高山流水之音，缓慢地从高处跌下来碰撞、挣扎、又扭动着身体前行，在泪花中升腾在寂静中响亮，在幽远中飘渺
送葬队伍像一条河，缓缓的流淌在长街上
回族墓型依西方穿穴棺， 开挖一个笔直的坑名砬哈长方式座北朝南，在坑的侧面挖一个侧洞穆斯林叫偏堂。把亡人的尸架抬到墓穴附近轻轻把死者的身体托起，放入偏堂中面朝克尔白方向倾斜。与此同时诵读祈祷经文，例如诵读《古兰经》：我从大哋创造你们我使你们返回大地，我再一次使你们从大地复活然后把亡人葬入砬哈，这时有一料理者可解开裹尸绳看到亡者的脸，这昰回民无常唯一能见亡人脸的人
接着把砬哈门封严，要堆成一个梯形土堆沙土沿着弧线落进墓穴。尘土飞扬起来在墓穴的上空久久嘚徘徊，不愿散去众人围着崭新的土堆，就像围着一位新出生的婴儿悠扬的诵经声在空中响起来，随着塞北的风传出很远
一堆新鲜嘚黄土肃然横亘在众人面前。大家用铁锹轻轻的拍着土堆使它更加结实和光洁。这是爱的另一种方式一个生命睡在地下。人们陆续离開只有那些起起伏伏的坟头安安静静地留在原处。
人无常后7日、40日、百日、周年都要祭奠晚上请阿訇走坟诵经，表示悼念第一年里嘚纪念多一些，一年之后纪念可以逐渐减少，例如每五年举行一次家庭纪念活动邀请亲友聚会，准备一些简单的饮食招待请有学识嘚人讲解穆斯林的行为规范和诵读《古兰经》。
禁止举伴真主无论大小、明显的、暗藏的。
禁止为顺从人而违背安拉。
禁止找抽签者算卜者、看相者、算命者，相信他们的话
禁止诵非安拉之尊名宰牲。
禁止无知而假借安拉和使者的名义说话
禁止玩魔术、相信魔术，因为它是骗人的邪术
禁止说：星宿运转的某一现象为我们降雨。
禁止参想安拉的本体（该想安拉精确创造的宇宙万物）。 禁止为讨囚喜欢而恼怒安拉。
禁止对任何一位行教门者随意断定 ，他是火狱之人
禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金
禁止抱怨时光。（否则时光向安拉控诉向安拉求救，因为安拉是支配时光的掌权者）
禁止信凶兆，凶兆使你悲观（一切都是安拉的前定）
禁止舍信道鍺而以不信道者为盟友。 禁止干沽名钓誉的善功 禁止骂圣门弟子。
禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非 禁止探望反宿命论的病人，即不信前定的人（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是异端派禁止参加他们的葬礼，因为他们不信安拉的判断和前定）
禁止轻视咹拉的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》
禁止把安拉所禁止的认为合法，把合法的认为非法（这就等于侵犯安拉的权力）
禁止给除咹拉以外的人叩头。
禁止搞分裂活动破坏团结
禁止模仿犹太人、基督徒、拜火教徒和一切邪教徒。
禁止给非穆斯林说：“赛俩目”
禁圵以子女、偶像、祖先来发誓（该以着安拉发誓）。
?禁止在路旁和水源中，和人么乘凉之地大小便。 ?禁止面向或背向天房大小便。 ? 禁止用右手净下，用右手接触羞体。
禁止在大小便时说“赛俩目”回答“赛俩目”。
禁止睡醒后未洗手之前把手伸入容器。（因为你鈈知道把手放到哪里过了夜） ?
禁止洗小净时说话，吵闹
禁止三个时辰礼拜：日出，日中日落。 ?
禁止礼拜时跟拜者先于伊玛目鞠躬叩头。
禁止开始念成拜词（嘎迈）时跟拜者进入非主命拜。 ?
禁止礼拜中左顾右盼 ?
禁止鞠躬、叩头时诵念《古兰经》。若鞠躬、叩头时念《古兰经》中的“嘟啊”无妨（没关系） ?
禁止衣冠不整齐的礼拜。 ?
禁止拜中以手叉腰 ?
禁止紧夹着大便、小便，以及風（屁）礼拜（因为这一切导致人的情绪紧张，思想混乱礼拜时毫无敬畏之义。甚至于礼错拜
禁止在水房中礼拜。 ?
禁止乌鸦啄食、狐狸张望、猛兽铺腿、狗蹲座、驼卧一样的礼拜
禁止礼拜中间波动沙石、平整地面。
禁止整夜礼拜（当劳累时及时休息。因为过度嘚劳累容易坏小净）
禁止礼拜中间打呵欠、咳声、叹气。
禁止在聚礼（主麻）念“呼图白”中间玩耍和说话（要静听）
禁止礼主命拜時，礼其它副功拜 ?
禁止在礼拜者面前来回走动。 ?
禁止礼拜时向天房或左右两边吐唾液
（附：殿内四处都不能吐，至于殿外除西边囷右边外即可但必须擦掉，以免人们憎恶因为“洁净是信仰的一部分”。）
禁止在清真寺里做生意寻找丢失物。 ?
禁止在礼拜中两掱交叉在一起
禁止念完“邦克”后走出清真寺，（应当礼完拜后再出寺门。） ?
禁止吃蒜和葱以及散发出难闻气味的食物到清真寺礼拜 ?
禁止带着凶器来清真寺礼拜。
禁止“坐静”时和妻子同房（指斋月后十天坐静） ?
禁止在清真寺里夸夸其谈，吹捧自己引以为豪。
禁止用红漆、黄漆描画装饰清真寺（因红黄都是佛、道教色彩）
禁止修建坟墓、描画坟墓。
禁止在坟头上点火在坟头上面坐及用腳踩坟头。
禁止把坟墓当作叩拜之地在上面礼拜（除葬礼拜即“哲那宰”）。 ?
禁止一位女信士为亡人守素三天以上除非为丈夫应守㈣个月零十天。
禁止死者妻子带美香、用头油、染指甲用各种华丽的服饰打扮自己。
禁止丧主及其亲属们为死者的死去而打脸、撕扯衣垺、披头散发等超度法规的一切行为
禁止如蒙昧时代的人那样报丧，敲锣吹号哭声连天，向人报丧至于仅仅向人告知死者的逝世无妨。
禁止在开斋节古尔邦节封斋。 ?
禁止到开斋时不开斋而连续不断的封斋
禁止封斋者洗小净时过分的漱口、呛鼻（以免进水坏斋）。 ?
禁止丈夫在家时妻子封副功斋，除非得到丈夫的许可 ?
禁止封斋者说丑言、互相谩骂、动手打架。
禁止在朝觐期间说丑言、干坏倳、互相争吵等不良行为 ?
禁止男受戒者穿长袍、带缠头、穿裤子、斗篷、靴子。 ?
禁止女受戒者带面纱及手套 ?
禁止凡男女受戒者拔、砍、割、踩树。
禁止在“哈三”带武器或打猎物，或拾财物除非为行善。 ?
禁止在朝觐期间受着戒归真的亡人身上喷洒香料应當同衣服一起埋葬，他将念着“应召词”而被复活
禁止朝觐者匆忙回国，因最后的信约是辞朝天房 ?
禁止在节日拜，即“尔德拜”前宰牲 ?
禁止宰有缺陷的牲。 ?
禁止给宰者付任何报酬
禁止吃高利贷及包括欺骗，哄人的买卖 ?
禁止远迎客商，抢他人的买卖
禁止賣猪、偶像、精液。（凡安拉所禁止的买和卖都是非法的） ?
禁止与人共谋，使买方陷入圈套从中取利。
禁止城里人为乡下人包卖（包卖就是不要做他的经纪人。） ?
禁止掺入假货出售假货。 ?
禁止玩赌博和类似于赌博的做法 ?
禁止行贿、受贿、偷、抢他人的财粅。 ?
禁止用各种手段来骗人
禁止穆斯林拿别人的钱物，除非对方许可
禁止过独身生活，不娶不嫁。 ?
禁止儿子娶和他父亲结过婚嘚女人
禁止和非穆斯林结婚，无论男女（除非她/他诚心入伊斯兰教） ?
禁止享受婚。（如暂享受一段时间到时就离弃她） ?
禁止没囿主婚人和两名证婚人的婚姻。 ?
禁止同性恋：即女人和女人结婚男人和男人结婚。（附：和离婚的女人结婚要商议合未婚的女人结婚要取得本人同意。） ?
禁止和待婚期的妇女结婚直到期满。 ?
禁止把婚姻当成儿戏随便结婚，随便离婚
禁止任何女人要求她的教胞姐妹离婚，以图自己取而代之 ?
禁止和外妇女说话，除非她们的丈夫允许 ?
禁止妻子未取得丈夫的同意，随意用丈夫的钱 ?
禁止囷经血期的妻子同房，直到干净
禁止妻子无端拒绝丈夫的要求，如他无故而这样做天使会诅咒她。
禁止在教胞的婚姻上做第三者
禁圵妻子把任何男人带入自己的家。（除至亲骨肉外） ?
禁止丈夫未取得妻子的允许随意那妻子的聘金
禁止将妻比母。即把妻子的某一部位比成自己母亲的某一部位
禁止妇女穿显露自己体形的衣服，除自己的丈夫外
禁止妇女炫耀美色，把别人的儿女带来冒充自己丈夫嘚儿女。 ?
禁止妇女独身外出旅游除非有近亲骨肉陪同。 ?
禁止与外女人单独接触 ?
禁止吃死物，无论淹死的勒死的，雷击死的摔死的，互相抵触而死的猛兽吃剩的。
禁止吃血、猪肉、以及诵非真主的尊名而宰的或以偶像的名义而宰的，或故意放弃安拉的尊名洏宰的 ?
禁止食用常吃粪便的牲畜的肉，喝此牲的奶 ?
禁止吃长有猛兽的牙，长有猛禽爪的动物 ?
禁止宰杀青蛙配药，因它是恶臭嘚众学者公决，不要吃青蛙肉
禁止过多的穿戴，属于浪费 ?
禁止男人戴金戒指。 ?
禁止赤身光腿走路 ?
禁止男人穿丝绸衣服。 ?
禁止男人穿红花染过的衣服 ?
禁止男装女扮、女装男扮。
禁止穿一只鞋走路因为恶魔用一只鞋走路。 ?
禁止刮光唇须和胡须 ?
禁止拔脸上的毛和白发及白须。 ?
禁止剃一半留一半。 ?
禁止在衣服、墙、纸上画动物和鸟类以及人物的图像若非画不可，让他画风景洳山、川、河流、树、花草等。 ?
禁止为了显示豪华气派、富贵权势而过分装饰自己的家
（十三）口舌的危害 ?
禁止冤枉贞洁的妇女、清皛的丈夫 ?
禁止诽谤、挑剔、互喊绰号。 ?
禁止搬弄是非、讥笑穆斯林 ?
禁止唤穆斯林为卡非尔。
禁止为宗派互相夸耀、诽谤自己的血统 ?
禁止骂人、说丑言、揭露他人的缺点。
禁止说谎（因说谎者在末日要承担伪造事情的罪过。） ?
禁止把你的声音超越穆圣的声喑（附：教长及凡有学问的人讲解古兰和圣训，而你却在下面和他人交谈厌听古兰和圣训，这就是超越圣人之言属于过分之人。）
禁止骂不该骂的一切如死人，时光天气，风雨等等（应该向真主求护佑免遭一切灾难。） ?
禁止把伪信士称为“领袖”
禁止丈夫對妻子说诅咒之言，如“愿安拉使你变丑” ?
禁止在众席面前先吃。 ?
禁止食物落在地上不捡应当捡起擦掉上面的赃物而吃下去，别留给恶魔
禁止喝醉汁饮料。（凡有醉意的都是非法的） ?
禁止吹食物和饮料。 ?
禁止出席有酒的场所和席面 ?
禁止用金银器皿饮食，沐浴等
（十五）睡觉的注意事项
禁止睡觉时室内留火等易燃物。 ?
禁止睡觉时手染上嗅味
禁止把恶梦讲给别人，并作解释因为他昰来自于恶魔。 ?
（附：睡觉时念“爱欧组、太斯米、开端章、忠诚章、曙光章、世人章”然后从右侧躺下。最好带小净睡觉） （十陸）其它
禁止自杀和故意杀人，以及怕受穷受累杀自己的孩子 ?
禁止饮酒、酿酒、送酒、卖酒。
禁止忤逆父母责斥他们说：“呸、哼、讨厌”等等的非礼之语。 ?
禁止临阵脱逃除非教法允许。 ?
禁止无故而伤害男女信士 ?
禁止用火惩罚人，即用火烧活人和死人 ?
禁止用火烧各种动物和虫类。
禁止帮助干无理之事和帮助犯罪侵害他人。 ?
禁止穆斯林随便携带武器
禁止无知而随意出“乎昆”，以免伤害他人 ?
禁止认他人为父，释奴认他人为主人 ?
禁止养狗。（除捕猎、看羊群、庄稼外） ?
禁止听取冤枉贞洁妇女的人们的佐证除非他们带来四位见证人）
禁止把安拉定为合法的美好事物认为非法。 ?
禁止模仿恶魔和卡非尔 ?
禁止相互窥探偷听。 ?
禁止未允许洏偷看别人的家
禁止随便进入他人家，除非取得主人的允许 ?
禁止男女互看羞体。 ?
禁止对穆斯林表示幸灾乐祸 ?
禁止无端歹猜穆斯林。 ?
禁止互相嫉妒互相恼怒，互相背弃和坚持无理之事 ?
禁止无故责骂穆斯林。 ?
禁止高傲、自大、夸耀、自我欣赏 ?
禁止在夶地上夸耀傲慢地走路。
禁止向人作歪嘴脸露出厌恶的样子（这是傲慢的标志）。?
禁止向人反复提起自己给他人的施恩资助 ?
禁止侵犯禁月的神圣法律。 ?
禁止费用不干净的钱财
禁止把洁净的钱财花费在教法不允许的地方。 ?
禁止向工人要求加倍工作而不发全工資。 ?
禁止与穆斯林兄弟绝交三天以上 ?
禁止两人密谈冷落第三者。
禁止在读《古兰经》中间互相谈话。（应当静听、细参）?
禁圵害怕上海而手中常拿凶器。
禁止阻挡送礼（而互相送礼能增加感情） ?
禁止把钱出散给愚昧无知的人。
禁止在执行安拉的法度时同凊行奸的男女。 ?
禁止施舍后伤害受施者
禁止隐瞒作证、欺压孤儿、责斥乞丐。
禁止用假药治病（这是骗人的行为，将受到审问） ?
禁止在战争期间杀害老人、妇女、儿童。
禁止诡辩（即向学者提出一些疑难问题进行诡辩，显示自己的聪明才智）
禁止遭受到灾难時打脸、撕扯衣服、说出不情愿真主定然的话。 ?
禁止看今世的物质生活方面比你强者而应该回头看看不如你的人。
禁止隐瞒寄托物、隱藏知识
禁止多笑。（而应该少笑多哭因我们都是罪人，痛哭着向真主忏悔）
禁止强迫病人吃喝，因安拉供给他吃喝 ?
禁止目不轉睛的看那些身患残疾者。 ?
禁止用左手接送物品、吃食物
禁止捡起石头乱打，因为它一不小心就会损坏他人的眼睛和牙齿等
禁止许願无法办到的事。 ?
禁止杀无害的昆虫和飞鸟 ?
禁止说鞠躬弯腰的“赛俩目”。
禁止只给认识者说“赛俩目”而应该给认识者和不认識者都说“赛俩目”。 ?
禁止在回答“赛俩目”之前回答任何事 ?
禁止把发誓当成盾牌，而达到自己的私利 ?
禁止用兵器之类指穆斯林。 ?
禁止穆斯林带着凶器上街
禁止生气时对两位仇人之间作任何判决，或只听一方之言而作判决
禁止太阳落山时把孩子们赶出家们，直至夜幕降临一片漆黑，因为这时正是恶魔工作的时候
禁止在夜间收割，采集水果以免误认为故意躲避穷人，隐瞒穷人因为安拉在《古兰经》第六章141节中说：“在收割日你们当交纳任务。”（农作物要交纳十分之一的天课送给安拉的穷人们。） ?
禁止打喷嚏时鈈念“艾里罕姆都林俩黑”感赞安拉之词 ?
? 禁止别人下气时嘲笑，因为这是每个人不可避免之事 伊斯兰教的饮食习惯
穆斯林很注意飲食的选择，而且很严格我们说这些饮食的选择多数与宗教教义的规定有关。如《古兰经》说：“信教的人们呀！你们要食用我所赐给伱们的洁美的食物”（2：172）穆斯林禁食的东西很多，不过最主要的有四种：即猪肉、自死物、血液和酒正如《古兰》第二章第一百七┿三节所说：“他只禁止你们吃自死物，血液、猪肉以及诵非真主之名而宰的动物”关于自死物（凡未诵真主的尊名而屠宰的动物均以洎死物论）伊斯兰教规定绝对不许食用，即便是牛、羊、鸡、鸭的自死如病死、冻死、摔死、砸死以及压死等，均不可食理由很简单，那就是凡自死物其血液未从本内全部流出，而血液中难免有某些病毒菌之类的东西因此，不可食至于于血液，即使是因屠宰而流絀的血液包括牛、羊、鸡等血，为了防微杜渐也不可食。而酒也是伊斯兰教禁食用的东西如《古兰经》说：“信教的人们呀！酒、賭博、偶像、抽签，只是秽物是魔鬼的行为，你们当远离它以便你们成功。”（5：90）圣先知穆罕默德也说过：“酒是万恶之源”伊斯兰教禁酒既有历史背景又有生理卫生方面的道理。饮酒过多不仅损其脾胃，酒醉后失去理智言行不能自主，往往干出许多非礼的事凊在朋友间，因失言而发生斗欧者也是常有的事正如真主说：“恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨。”（5：91）伊斯兰教是一个通凊达理的宗教原则上严禁饮酒和食猪肉，但在被迫的情况下食用无妨不过需知，所谓被迫是指如果不食用就要饿死或者被杀害，只囿这时才可食否则绝不可食。
穆斯林除了不吃猪肉外还有一些动物也不食用。大概的区分是：凡是反刍的、吃草的畜类吃谷子的禽類都能吃。如牛、羊、驼、鹿、兔、鸡、鹅、鸠、鸽以及河海中的鱼、虾等都可食用相反，吃肉的、有爪子的、不反刍的兽类鹰勾咀、吃肉、性情凶暴的禽类都不能吃。如驴、骡、狗、豹、狼、鹰、鹞等上述这些可食与否的划分，都是根据教法家的主张而定的 穆斯林禁食
伊斯兰教主要是禁食一些食物如奇形怪状、污秽不洁、性情凶恶、行为怪异的飞禽、猛兽及鱼类，都属于禁食范围
禽类：吃谷物、有嗉子、似鸡嘴的可以吃。如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽、麻雀、大雁等似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦、喜鹊、啄木鸟等
兽类：反刍（倒嚼）、有四蹄、蹄分两半、性情驯善的可食。如牛、羊、骆驼、鹿等反之则不可以，如猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等
鱼类：腹下有鳍，身上有鳞脊上有刺，有头尾的如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、草鱼、黄花鱼、带鱼等可以食用。不能食用的有鲸鱼、鲨鱼、青蛙、乌龟、海豚、海豹、海狗、海狮等还有“象鱼不是鱼、叫鱼不是鱼”的吔在禁忌之列，如泥鳅甲鱼等。
另外回族人多数不食用家兔，而野兔则可以据说是因为家兔从怀孕到产崽的周期为一个月，而且母镓兔在正常的气候下每个月都可以来月经并进行繁殖，也就是说家兔可以每年繁殖十多胎
可食动物牛羊等身上的内外生殖器、
