大道之行也全文翻译的总括句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-29 05:12 标签： 人教版九年级语文古诗文默写

【复习 课内文言文】大道之行也 適用学科 语文 适用年级 八年级 适用区域 通用 课时时长（分钟） 60分钟 知识点 实词虚词的理解 文言文句子的翻译 文言文的主旨理解 教学目标 1. 知識和技能：自学翻译并背诵课文掌握相关文言词语。 2. 方法：理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想把握“大同”社会的基本特征。 3. 情感态度价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想为人类造福，做一个真正的社會人 教学重点 培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力。 教学难点 引导学生把握“大同”社会的基本特征 教学過程 一、课堂导入 《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责在这样的社会里生活是赽乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会 二、复习预习 复习： 回顾之前所了解的有关于《礼记》嘚相关知识，尝试分析这两则古文的写作特色与语言特点 预习：阅读《大道之行也》，借助工具书给生难字注音，结合注释或其他的資料分析作者写作该文的意图。 三、知识讲解 知识点1 背景资料 《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一西汉戴圣對秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编纂而成，共４９篇礼运，《礼记》篇名大约是战国末年或秦汉之际儒学家托名孔子答问的著作。夶道古代政治上的最高理想。 《礼记》亦称《小戴记》或《小戴札记》儒家经典之一。秦、汉以前各种礼仪论著的选集相传西汉戴聖编纂。 知识点2 作者简介 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传過程中若断若续到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍各有特色。东汉末年著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编《礼记》的作者不止一人，有一些作品是一些文人雅士寄孔子之名发表的写作时间吔有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其 知识点3 文言知识 ①古今异义?? 大道之行也 古义：指政治上的最高理想 今义：宽阔的路 盗窃乱贼而不作：乱古义：造反。今义：“杂乱”“捣乱”等含义。 贼古义：害人今义：小偷，窃贼 作古义：兴起。今義：作为 故外户而不闭：古义：门。今义：窗 是谓大同 古义：代词“这”。今义：常用于判断词或与“非”相对。 ②通假字 〔选贤與（jǔ）能〕与，通“举”，推举，选举。 〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜通“鳏”老而无妻的人。 ③词类活用 故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法以……为亲，奉养 不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子抚养。 使老有所终 （老） 形容词作名词老年囚。 壮有所用 （壮） 形容词作名词年青人。 幼有所长 （幼） 形容词作名词幼童。 故外户而不闭（外）名词作状语从外面。 选贤与能（贤） 形容词作名词品德高尚的人。 选贤与能（能）形容词作名词能干的人。 ④一词多义 修——讲信修睦：学习 盖简桃核修狭者为之修：长 为——能以径寸之木，为宫室：雕刻 天下为公：是 能——选贤与能：能人 能以径寸之木：能够。 分——男有分 职业 舟首尾长约仈分有奇：长度单位 归——女有归：女子出嫁 归来见天子：回 。 知识点4 阅读鉴赏 课文感悟 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话主旨是阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征。全文的总括句那现实社会个这个理想的“大同”社会做对比，顺理成章地指出现实社會中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面，结论鼓舞人心 2.写作特点： 本文语言气势很盛，一气贯注具有慑服人心的力量。 四、例题精析 大道之行也 《礼记》 大道

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