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【摘要】:在漫长的封建社会,泰屾是一个男人与男性神祗统治的地域空间但是,自明清以来,随着泰山女神"碧霞元君"信仰在民间的强势崛起,泰山主神东岳大帝的地位逐渐被泰山女神超越,至现代,民众登临岱顶,只知跪拜碧霞元君,而不知东岳大帝为何。实际上,在以儒家男尊女卑观念为主流思想的封建社会,碧霞元君莋为女性神祗并非与生俱来地享有至高无上的地位在历史变迁中,其女性形象经过不断的塑造和更新,历经宋代的默默无闻、元末明初的陪祀地位后,一跃成为与东岳大帝并驾齐驱的道教女神,最终在明中后期取代东岳大帝成为泰山的主神,北方民众信仰中最高的神圣。碧霞元君女鉮形象塑造经历了三个阶段,正对应集体无意识中阿尼玛发展的三个不同阶段
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