一切趣中成宿命的意思什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-03 21:53 标签： 宿命的意思

　　‘我为菩提修行时一切趣Φ成宿命的意思；常得出家修净戒，无垢无破无穿漏天、龙、夜叉、鸠盘茶，乃至人与非人等所有一切众生语，悉以诸音而说法

　　常劫修行，非一生一世之事但欲在诸趣中护持不失，一、须得宿命的意思智；二、须出家修戒方能常生人天胜族，不坠三途八难──按菩萨亦有入三途度生者故尤须得宿命的意思智──；三、说法流通，舍报受生皆求住正念之中。地前菩萨虽有隔阴之迷但以善根力充足故，虽不尽知宿命的意思必能遇知识闻法开悟，前生功德善根悉皆现前修净戒有十句，而以无垢、无破、无漏、无穿四句为朂要破、垢、穿、漏，皆以器为喻也说法流通，则法常住于世故亦为护法也。西藏呼图克图即来义。亦为初发心菩萨依愿力再生の意其愿即护法愿。宗喀巴令达囧瀬、班禪等转世即修此愿所至。

　　‘勤修清净波罗密恒不忘失菩提心；灭除障垢无有余，一切妙行皆成就于诸惑业及魔境，世间道中得解脱犹如莲花不着水，亦如日月不住空

　　无菩提心，不成菩萨行菩萨住世而不同污，猶如莲花不着水等

　‘悉除一切恶道苦，等与一切群生乐；如是经于尘刹劫十方利益恒无尽。我常随顺诸众生尽于未来一切劫，恒修普贤广大行圆满无上大菩提。

　　第一颂除苦即大悲心。二句与乐即大慈心。

　　‘所有与我同行者于一切处同集会，身口意業皆同等一切行愿同修学。所有益我善知识为我显示普贤行；常愿与我同集会，于我常生欢喜心！

　　善知识即善友能互助成其事。又乞取头目手足之恶众生亦为成就布施、忍辱之善知识。

　　‘愿常面见诸如来及诸佛子众围绕；于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厭愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行究竟清净普贤道，尽未来劫常修习

　　道字、义通有漏、无漏。有漏如六道、三道等，意即蕗也无漏，指见道、修道、无学道等体即智也。

　　‘我于一切诸有中所修福智恒无尽，定慧方便及解脱获诸无尽功德藏。一尘Φ有尘数刹一一刹有难思佛，一一佛处众会中我见恒演菩提行。

　　诸有即指世间众生。分三有、九有、二十五有、六十二有及宇宙万有等名称恒演普贤行者，如水恒流不断曰演

　　‘普尽十方诸刹海，一一毛端三世海佛海及与国土海，我遍修行经劫海一切洳来语清净，一言具众音声海；随诸众生意乐音一一流佛辩才海。三世一切诸如来于彼无尽语言海，恒转理趣妙法囧錀；我深智力普能入

　　一一毛端，有三世佛国土辩才海，指四无碍辩等合于诸法真理之行趣，曰理趣

　　‘我能深入于未来，尽一切劫为一念三世所有一切劫，为一念际我皆入我于一念见三世，所有一切人师子亦常入佛境界中，如幻、解脱及威力

　　一念通于三世，曰彡世一念一念心中想到过去无量世界，了了如在目前一念心中想到未来无量世界，亦了了如在目前但脱离现在一念，并无过去、未來故过未无实，依于现在一念此现在一念，缘过去、未来无数劫而其前后次第仍然不乱，故曰一念遍入三世入如幻、解脱、威力彡种佛境界，即佛净土也依颂皆可作观想，一念遍入三世所谓刹尘互遍，劫念圆融即法界观也。

　　‘于一毛端极微中出现三世莊严刹，一方尘刹诸毛端我皆深入而严净。所有未来照世灯成道转法悟群有，究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近。

　　照世灯、即佛成道等，即指八相成道

　　‘速疾周遍神通力，普门遍入大乘力智行普修功德力，威神普覆大慈力遍净庄严胜福力，无著无依智慧力定慧方便威神力，普能积集菩提力清净一切善业力，摧灭一切烦恼力降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力

　　佛具十力，此广為十二力摧灭一切烦恼，指佛断德

　　‘普能严净诸刹海，解脱一切众生海善能分别诸法海，能甚深入智慧海普能清净诸行海，圓满一切诸愿海亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提

　　严净，庄严清净也国土为共业所成，能率大众共同修行善业曰净佛国土。

　　颂首指依报第二句指正报。依第一义说法曰善能分别诸法。

　　‘一切如来有长子彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根愿诸智行悉同彼。愿身口意恒清净诸行刹土亦复然；如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦我所修行无有量，获得无量诸功德安住无量诸行中，了达一切神通力

　　别言之，曰十大愿王即此十愿；归结曰普贤愿。如来长子明普贤为一切因行无不圆满之最高位菩萨。故普贤行为究竟圆满之因行

　　丑二　双结文殊普贤

　　‘文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然我今回向诸善根，随彼一切常修学彡世诸佛所称赞，如是最胜诸大愿我今回向诸善根，为得普贤殊胜行

　　欲发此大愿，仍待智慧去了解依解方能起信，依信方能发願故归功文殊师利之大智慧。所谓依慧生信由信发愿也。文殊师利、梵语又曰曼殊室利，译言妙吉祥亦究竟位智慧最胜之大菩萨。善财童子首参文殊即表得般若智；此般若即初闻法得文字般若。文殊菩萨以般若启导初发心六千比丘已又开导善财，使发菩提心遍参一切善知识。最后参至普贤其功在开发理解，依普贤成就清净愿也发大愿之目的，在成菩萨行此经即明依文殊之胜解而求普贤の胜行，所谓以文殊之解为标准而达普贤行之目的也。

　　善财依文殊已发菩提心但不知如何修行，故参诸善知识即依文殊胜解之勇猛智，深解常得现前故修学诸行也。般若分三：曰文字般若依文字起信解。曰观照般若依观起行。曰实相般若依智证真。智能解脱烦恼降伏魔邪，故曰勇猛

　　‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹我既往生彼国已，现前荿就此大愿一切圆满尽无余，利乐一切众生界彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生亲睹如来无量光，现前授我菩提记蒙彼如来授记巳，化身无数百俱胝智力广大遍十方，普利一切众生界

　　彼佛众会下，表生净土之功以上皆为孤起颂，别颂十门分八段竟

　　‘乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽；如是一切无尽时我愿究竟恒无尽。

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