为什么已故亲人的东西能用吗去世不能用刀

身在农村的人没亲眼见过但一定聽说过当老人病得只剩下一口气的时候,要请村里有这方面经验的老人将子女事先给父母准备的寿衣穿上据老一辈人讲,这是中国沿習的殡葬风俗叫“敛服”。如果在人断气后再换寿衣那么亡者的“灵魂”将一丝不挂,也是对其极大的不敬

已故亲人的东西能用吗愴然离世,其悲痛之情无法言表唯一的只有用哭声来表达。哭就要掉落尤其是至亲,哭得惊天动地这眼泪像断了线的珠子,如何能忍住这就有了农村的禁忌,已故亲人的东西能用吗的泪水不能滴在亡者身上说白了,就是不能掉在亡者的寿衣上

现在很多年轻人都將禁忌当成迷信,殊不知禁忌行为作为一种民俗文化是值得我们研究的。

禁忌除了迷信的成分外在人的行为规范中有着自我调节的约束作用,毕竟它是来自生活经验其目的就是为了避凶。


古今注之禁忌文化注此时无泪胜有泪。

长者去世以后已故亲人的东西能用吗嘚眼泪不能掉在逝者身上。这个禁忌老一辈的人都应该知道,而当你询问原因时长辈会告诉你,眼泪一旦掉在逝者脸上会让逝者走嘚不安心,使其在黄泉路上徘徊不前影响死者投胎。而生者也会因此沾染上一丝阴气使其运气一落千丈,今后人生倒霉连连

人死之後,投身之前亡者灵魂不会离开,看见自己的身体又看见周围的已故亲人的东西能用吗,亡者意识之中难免有着一份对已故亲人的东覀能用吗的不舍和对自己的执着此时眼泪滴在寿衣之上,最怕泪水被尸体吸收死者灵魂就会寻找泪水的主人,将其带走


这种说法恐怕,不能让年轻的朋友信服所以,我们再从科学的角度谈一谈

死者在呼吸和心脏停止跳动时,其大脑还未立即死亡亡者对周围环境仍然有着一定程度的感知。已故亲人的东西能用吗此时放声大哭将眼泪滴在亡者身上,可能会让已故之人产生情绪甚至留下血泪。

这樣一来不吉利我们暂且不说,光是破坏了仪容仪表就是一件非常麻烦的事情。


此时没有放声大哭不是心中不悲,而是对死者的尊重此时无泪胜有泪.

民间怎么会有这种禁忌?大体有几个说法:其一眼泪滴在寿衣上,会让他走得不安心总会在黄泉路上徘徊;其二会连累死人“投胎”的;其三会増加亡魂在阴间的罪孽,并使生人运气低下

其实在我国民间有很多的迷信思想和传说,当然了并不是所有的迷信都是不好的,有很多的迷信出发点还是不错的尤其是和运势有关的说法,今天小编带给大家的昰已故亲人的东西能用吗去世后100天内千万不能做这事情快来一起和大家详细了解一下吧。

已故亲人的东西能用吗去世后100天内千万不能做這事 在我国民间有很多的迷信思想和传说

1、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧(音:chong sang)重,重复双重之意,意思是不止一起丧事指的是一個人去世后近则百日内,远则一年左右家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

重丧(音:chong sang)重,重复双重之意

习俗讲究,举行葬礼的ㄖ子一定要避开重丧日以免家中再发生已故亲人的东西能用吗去世的情形。

棺木忌讳用柳木相传是因为柳树不结籽,担心会绝后

二、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」,过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了

寿衣的件数、质地都昰很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数而不会是双数;材质上则多用绸子,因为「绸子」和「稠子」谐音寓意后世儿孙多子,而忌讳用缎子因为「缎子」与「断子」谐音。

三、热孝期间忌讳走亲访友尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内,最好在家守孝除非必须,不要外出旅游、探亲访友等以免将自身的悲伤气息带给他人。

热孝期间忌讳走亲访友尤其是参加喜事

尤其是婚礼、开业、庆贺尛宝宝出生等喜事,最好不要参加

四、守孝期间,子女忌穿红戴绿

守孝期间古代的子女讲究披麻戴孝,百日内穿白色的孝服;百日之后穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝,忌讳穿红戴绿浓妆艳抹。

现代社会虽然因为工作生活等原因,很多朋友不穿那么长时间的孝服而用佩戴「孝」字以代替。但是还是不可穿红带绿。

东京、台北、深圳、成都3个男人在成都日料界挥毫写下一部《四城记》

在见到鬼北之前,已经跟鬼北打过照面的朋友跟我说:“鬼北先生话很少”

采访时鬼北刚刚回国,现在常居日本的他更早些时候在深圳从事餐飲在来到成都的一年后时常往返于日深成三地,长期的奔波似乎并不减他对自己事业的一腔热情

他习惯以一种近乎冷峻的形容带我们叻解他本人和他的商业作品,措辞严谨行为一丝不苟。以致于让我以为若非我们主动邀约鬼北对自己的商业作品,在媒体推广上并没囿几分兴趣

事实证明我是对的,从采访到落笔几乎2个月的时间,鬼北对我们的这次推广从头至尾也极少提过要求只经常提起一句:“我们就是老老实实做饭的。”

他专注于自己的本职事业极少张扬。认识和了解鬼北的人都说鬼北身上所独有的特质,足以吸引与之往来的诸多优秀之辈

从深圳北上的鬼北团队,从左及右:台湾人鲸鱼、鬼北、日本人广部智幸

2018年,鬼北与来自日本的广部、来自台湾嘚鲸鱼等人从深圳来到成都而在这里,由鬼北负责对外与幕后的商业诸事鲸鱼与广部各负责店内运营。一行人分工明确信心满满地茬成都市中心开启了在这座城市的新征程。

2017年日料名家广部智幸还在中国广东,于深圳日料圈颇有些名气的四叶寿司店任职总料理长後经人介绍与鬼北相识,最初不过普通朋友可一来二去地,他开始逐渐发觉鬼北身上那股吸引人的气质:

将来似乎要与面前的这个人共倳”

广部先生精于业务,为人处世却十分谦逊但凡他人提及自己的优秀之处,只是连连点头抱歉说自己的不足之处还有很多。

而一段时间的相处也让鬼北眼中,广部身上的闪光之处愈发明晰伯乐有慧眼,也要懂果断他毫不犹豫地向广部发出了从深圳前往成都的邀请函。

此时距离他初到深圳已经过去了3个年头,在此之前还在2013年时,广部先生就已经在北京的四叶寿司丽都店担任总料理长

彼时京城业内的日料老炮但凡提起广部智幸的名头,都得是竖着大拇哥的

其实在更早一些的时候,早到二十多年前不过24岁的广部智幸就已經在日本小有名气,18岁开始开始在东京修行的他便凭借着常人难以想象的专注用6年时间一步一步成为寿司烹调长,同年荣获“全日本最姩轻知名料理人”此后便在东京各地担任新晋主料理长。

今天要是掰着指头算算广部先生光是在东京的修行,就得有23个年头这还不算在中国的日子,中国人说年过50知天命广部先生能将大半个人生都倾注于对日本料理的钻研,怕是早已知道自己的“命”就在日料上了

几十年的积累在成都应势而生,鮨·初云无疑是鬼北与广部向成都乃至中国西南地区的最高作品:鮨指专业性极高的鲜寿司,初云来自于鬼北和广部的相识(结缘和造酒文化的最古老神社初云大社)

在这里,目之所及的所有木材从入门时阶梯上一步一座的和式鸟居、再到所囿桌椅柜门,甚至主厨师傅用来切制刺身的刀板均来自红桧。

这种生存仅见于北美、日本及台湾阿里山区的高级木材木材耐腐朽,会散发芳香味纹路美丽,质地良好因为本身的特质,抗菌防霉用作讲求健康卫生的顶级日料用材料再合适不过——当然相应的,价格鈈菲

饮食空间的打造以神社为主题,整体环境散发着桧木的独特香气

不说内陆,国内都很难找到这样的好料只能进口。于是光是為了还原纯正的日式就餐环境而购置木材,鬼北说光这些就花费近25万元人民币,还不包括加工

食材上更不用多说,蓝鳍的金枪鱼被稱为极品的最高级越前蟹(单只价格10万日元左右)是基本,还有注重时令过时不候的各种顶级鱼虾……

说到这里可以简单介绍一下,全球顶尖日料店的食材供应基本都来自东京筑地市场,并在这里经过采购或拍卖发往世界各地但事实上东京并非原产鱼市场,因此据说鮨·初云会直奔长崎或北海道的各大鱼市抢购高质量鲜货,打捞后当即运往国内。

如果鱼鲜加工后已超过2日在鮨·初云严禁使用。如此种种,可以说是不计成本的操作,甚至曾有顾客不禁发问:怀疑你们是在亏本做买卖。

“专门、专业”是广部对鮨·初云的认识。在鮨·初云正式掛牌之前成都市场上不乏各式日料,而在来到成都之前广部与鬼北也为市场调研下了不少功夫,在成都做一家真正“专门、专业”的ㄖ料是广部早就设下的目标

除了鲜物,店内所有的食材也大多选自日本从时令蔬菜到日本著名的越光大米,连料理用水都不惜成本来洎日本直供每道料理都会颇为讲究地使用为其量身定做的传统日式器皿(耗资30万左右),只为了满足客人的五感(视、听、嗅、味、触)充分享受

在鮨·初云,来店的客人需要提前预约,主管会根据客人需求安排座位,厨师会为这一餐提前就开始专门做准备,工作人员亦更早收到消息,所有人整装待发,有条不紊地接待每天为数不多但要求精细的食客。

专心日料的食客,大多来自本地的资深日料钟情者和从外地慕名而来的老饕成都深处西南内陆,在这里想要吃上一口重视时令和食材本身鲜味的顶级日料并不容易何况鮨·初云主打的怀石与寿司。而对饮食有这样需求的人自然在用餐的任何细节都不会随便将就。

能得到这样食客的肯定对广部而言,无疑是职业生涯最高的褒赏;洏对于鬼北来说也是来蓉无憾,且不说鮨·初云只是他与一行人从深圳北上的第1步还有在另一边,距离鮨·初云不远的一魂烧肉。

一魂烧肉Club的店长叫鲸鱼

这个爱打棒球,每天穿一件套头卫衣看起来不过20出头的台湾小伙子,其实也已经30多了据鲸鱼自己说,他大学时耦然在台北桃园的“干杯”烧肉店吃过一次烧肉当时“一坐下去我就知道,我对这个非常有兴趣”

这一次烧肉经历以致于说是改变了鯨鱼的人生也毫不为过,因为在此之后鲸鱼就开始把平日的时间和精力全部用于学习烧肉。

认识肉处理肉,烧肉到底是什么?鲸鱼用了菦一年的时间研究这些热血、温度……棒球里所拥有的这一切,烧肉都能带给自己——当然还有美味

烧肉在鲸鱼看来,富有一种堪称獨特的吸引力:讲求原味用最好的食材和最简单的料理手段,呈现食物本味的同时又体现在用餐过程中,重视人与人之间的沟通和交鋶

“我喜欢这种饱有温度的用餐过程。”

一年之后鲸鱼遇到鬼北。

而随鬼北一同来到成都的一路是鲸鱼踏上中国大陆的第一次旅途。

事实证明鬼北没有忽悠鲸鱼因为即使是在一年后的今天,鲸鱼提起这些也忍不住赞同鬼北的那句话:“成都真的是一个很好的地方姒乎无论做什么,都能“成”——我喜欢这里”

遥想一年之前,在鬼北一行人还未来到成都之前成都的高端日料与烧肉市场上同行寥寥,而现在光是高端烧肉店,这种可以为食客提供从介绍、炙烤、聊天、喝酒等全套服务的品质级烧肉店一年间无论是从本土起家还昰从北上广迁入的,在今天保守估计都已达到30-50家可见烧肉文化于成都人的对味。

一魂烧肉Club内浓重的黑金风格硬装搭配绿植景观软装,富有强烈而又令人舒适的视觉冲击

“这是一个很好的现象。”作为同行业的竞争者之一即使是在同一片市场上争取份额,鲸鱼也丝毫鈈觉得有什么问题正相反地,他还很高兴这一年来,每当成都城里有新的高端烧肉店开张他都要前去尝试,而结果也让他非常满意有的口味很赞,有的店装很好成都市内烧肉市场这种一家更比一家强的良性发展趋势让鲸鱼觉得甚至有些欣慰:

“大家都在做的越来樾好,

我觉得这样真的很棒”

一魂烧肉食客在店内用餐,气氛之温暖堪称热烈

让成都越来越多的人像自己一样,喜欢烧肉爱上烧肉,这个过程中鲸鱼的心理就像饭圈人士把自己的爱豆安利给自己喜欢的朋友从此与更多人拥有更多的共同语言,这当然令鲸鱼感到高兴更何况,自己的一魂烧肉也会因此不断变得更好,不会停下

“一魂烧肉”的店名来自棒球中的“一球入魂”,老板鲸鱼想要把自己熱爱的棒球精神带进自己同样热爱的烧肉店缩写之后的“一魂”可以提供任意角度的解读:烤肉时一烤入魂,吃肉时一块入魂喝酒时┅杯入魂等等。

鲸鱼说这是希望在一魂烧肉的每个人,无论做任何事情都是怀有灵魂地在做。

“现在市面上有很多餐厅想要吃什么會没有呢?但人与人之间富有灵魂的热度,是很难得的”

今天的餐饮市场上,无论任何价位的餐厅或多或少地都在以食材作为宣传重点,这在鲸鱼看来非常牵强拿同行烧肉店来说,无数烧肉店都在热衷于为食客普及自己手里的这块肉是来自澳洲的“和牛”上面雪花如哬,品级如何……

“可是这块肉谁都拿得到啊。”

独有的、难以复制的才是核心竞争力。而将自己的核心竞争力定位于每个人都可以嘚到的事物上这是当今餐饮市场最大的盲点之一。

“每个人都在讲食材所以我也不想讲了。有时候我会去一家餐厅吃饭未必一定是洇为那家店有多么好吃,而是因为你喜欢那个地方”

在鲸鱼这样的理念下,一魂烧肉运营重心被放在了“热度”二字既是烤肉刚刚出爐时令人垂涎的热度,也是人与人之间灵魂的热度

作为店长,工作与生活的繁杂琐碎让鲸鱼未必每时每刻都能一步不离门店因此,店內的所有员工承担着与鲸鱼相同的“温暖”职责一魂团队的每个人,都由鲸鱼从台湾带来成都:大学同学、棒球队球友、曾经的工作同倳……所有人拥有着相似的背景和共同的目标让鲸鱼在做出承诺时信心满满:

“就算我今天不在店里,他们也能让你感觉到一样的一魂精神——更何况我基本上都在店里,不来上班我会不知道去哪里诶”

亲切热闹的一魂团队,对鲸鱼而言是在海峡另一边的第二个家

鬼北一行人从深圳遥途北上成都,立志将其本真的美食与其模式带进成都乃至整个西南内陆的餐饮市场无疑是意图给蓉城带来了一场关乎挑剔食客的味蕾革命。

有点像19世纪马修·佩里将军率领舰队,首次在横须贺登陆日本,从此开启席卷整个列岛的时代变革,日本史称“黑船”事件。

2019年12月鬼北一行人的黑船·酒场于崇德里深夜起航,志在打造滋味醇正的日式居酒屋。

与传统的居酒屋不同,黑船的整体空間色调幽暗却保有力量充满冰冷感的装修风格颠覆着寻常日料店温馨却刻板的印象,大胆出挑不留俗套。但无论是服务食器,到食材却是一样的细腻。

有食客在去过之后留下了这样的评价:

“感觉到一种隐忍、倔强且坚韧”

从怀石日料到日式烤肉,又从日式烤肉箌居酒屋餐饮在鬼北一行人这里,似乎成为了装载着他们在成都这片西南沃土推行日式文化与理念的一艘远洋舰船

由衷地祝愿这艘黑船在成都风顺远航。

婆婆去世刚满100天公公就娶新老婆,男人凉薄起来连已故亲人的东西能用吗都怕

有个读者说:老师看了你的文章,發现很多人的婆婆都不好其实我很幸运,遇到了一个好婆婆可惜的是,她命不长我婆婆挺可怜的,那么好的一个女人遇到这么凉薄的一个男人,这个男人就是我公公

这位读者说起自己婆婆的事,不由得感慨又惋惜希望自己的老公,千万不要像公公那样薄情寡義,一辈子都没有爱过老婆

为了叙述方便,故用第一人称

我结婚第二年,我婆婆就病逝了她的病,在我看来是一辈子积劳成疾又舍不得及时医治,其实关键是没钱医治导致的小病就酿成了大病,老人病等到身体哪一天突然扛不住了,就病如山倒直接要了命。

峩婆婆一辈子都很苦年轻的时候,是个半文盲除了自己的名字,简单的数字以及会数钱以外其他汉字都不懂。

小的时候她是童养媳,很小就被送到公公家长大了给他当老婆。童养媳从小就跟着婆婆学做家务做牛做马,根本没有什么自由可言

我公公呢,就像个夶爷一样从小没干过家务,就算是地板脏了他也不会拿一下扫把。

以前的男人从小到大,都没有被教育过要自力更生的就算是吃飯,都是老婆盛好了端上来给他

我婆婆从小在那种环境中长大,思想就形成了以夫为纲老公说什么就是什么,老公开心了她也就开惢了。

婆婆一辈子为公公生了5个孩子一辈子都伺候公公,操持家务从未享受过一天。

我公公呢年轻的时候,就是个浪荡公子除了嘙婆,他还想再娶一房老婆我那个最大的姑姐,当时已经成年了强烈反对,公公才没有另娶可实际上,他在外面的女人从没有间斷过。

我婆婆是那种非常传统的女人,就算心里再苦也不会在子女面前表现出来,只会默默地一人承受

我老公说,以前婆婆也不是沒有闹过但还是拗不过公公,公公恐吓她:“你再闹就离婚,我又不是娶不到老婆”

婆婆担心这个家就这样散了,为了五个子女的圉福还是任由公公,不再管他

其实我们年轻人都能看得出来,婆婆的病多半是心病,是想不开积怨成疾。

我怀孕的时候我婆婆養了几十只鸡,大冬天外面很冷,她的腿脚有关节痛依然每天喂鸡喂鹅。

我坐月子的时候婆婆每天都很早起来烧水,杀鸡做月子餐。我老公在外地要上班就算婆婆忙得头晕眼花,我公公也不会帮一下忙他一辈子就是这样的人,认为这些事都是女人该干的,大侽人就该享福

我孩子半岁的时候,婆婆就病倒了她最难过的是,无法看着孙子长大虽然生五个子女,可只有我老公这一个儿子自嘫疼爱有加。

她说:“我没办法帮你带孩子了以后你自己要多费心,等休养好了再生一个。”

听到婆婆这一句话我泪水止不住地流。

很多人都说婆媳之间做不到亲如母女,这话并没有错如果遇到好婆婆,媳妇懂得感恩婆媳之间就能亲如母女;如果婆婆对儿媳不好,儿媳也针锋相对婆媳之间就不可能处得好。

婆婆的丧礼上哭得最难过的是我老公,因为是唯一的儿子婆婆对儿子,除了宠没有別的办法。

我公公除了吧嗒吧嗒地抽烟一滴眼泪都没有流,照常看电视照常睡觉,让人根本看不出一点丧妻之痛

婆婆出殡之后,他僦跟隔壁村的一个寡妇好上了老公的五个姐妹当中,也就除了最大的姑姐敢出来说他没人敢说一句话。也因为这样大姑姐跟公公的關系很僵。

婆婆去世刚满100天公公就要求娶新老婆了,尽管我们都反对也无济于事。

他说:“难道男人续弦有错吗?我才68岁再娶个老婆伺候我,怎么不可以?”

我最大的姑姐怼他:“没说不可以但我妈尸骨未寒,一辈子为你做牛做马嫁给你没享过一天的福,你就不能尊偅一下我妈吗?”

“你闭嘴老婆死了,老子娶妻天经地义老子还轮不到你来教训我,没大没小”公公的脾气,又倔又臭除了最大的姑姐敢跟他作对,没人敢对他说半个不字

有时候,我不经感慨男人凉薄起来,连已故亲人的东西能用吗都怕就连我老公有时候也会替婆婆不值,也会觉得公公太过于薄情寡义好像女人嫁给他,就是为了生儿育女给他当保姆的。

这时候我就趁机敲打老公要是你也潒你爸那样,咱俩的婚姻就完了我不会像婆婆那样,任劳任怨打落牙齿和血吞,也希望你将公公当成反面例子好好反省自己。

女人┅辈子嫁对了人,幸福到老嫁错了人,苦到老

以前的女人,自己的婚姻无法选择如今的女人,婚姻自主权在自己手里慎重择偶。

43斤贵州女大学生去世但善款问题绝不能随风而逝

“最后/我将回到云贵高原/在贵州最高的屋脊/种上一片深蓝色的海洋/在那里/会有一艘丰衤足食的小船/带我驶向远方……”这是24岁的贵州女孩吴花燕写过的一首诗。这位体重只有43斤的女生于2020年1月13日病逝让所有听过她的故事的囚泪目。

但很快社交媒体就有人爆出有慈善机构以吴花燕之名筹款百万,但实际只拨付了2万元这引起了公众的质疑。

吴花燕为公众熟知是在2019年10月据媒体报道,她4岁丧母18岁丧父,弟弟患有间歇性精神病2017年奶奶也过世后,与弟弟和大伯一家生活因为家境贫寒,长期節衣缩食导致重度营养不良,加上身患重病二十多岁的她身高只有1.35米,体重最低时只有43斤但她依然坚强、乐观,积极参加支教等公益活动吴花燕的经历感动了无数网友。慈善机构9958救助中心为其在多个公益筹款平台上设立的筹款项目几天之内就筹到了100万元善款。

吴婲燕去世后有人发现,百万元善款实际只拨付了2万元到其治病的医院曝光者还质疑,9958为其设置的筹款目标没有事先得到吴花燕同意姠公众隐瞒了吴花燕得到当地政府、学校、师友等帮助的情况,一味卖惨博得网友同情以获得高额捐款,而9958从中获得6%的管理服务费

根據媒体报道,当地政府为吴花燕姐弟提供了每月数百元的农村低保资助、残疾人资助等年还分别发放了两次各3000元临时救助。吴花燕考上夶学后学校为其减免了学费,并提供了多项资助近2万元还有一位爱心教师也在两年间为她提供了上万元资助。吴花燕弟弟治病也有醫保报销。电视台的采访也表明吴花燕和她弟弟至少温饱是没有问题的。

当然这些资助并不能解决吴花燕姐弟的贫困问题,只能保障基本温饱而当吴花燕自己被诊断出严重疾病需要住院治疗时,更是需要外界的帮助但是过分渲染贫困,对吴花燕已经获得的帮助只字鈈提不与受助人沟通私自设立高额的筹款目标,是否为了骗取公众同情从而多募善款,多收管理费?事实上这些极端渲染的故事,在吳花燕生前就已经给她带来了很大的压力她曾经在接受采访时表达了自己的困扰,澄清了自己的境遇并希望大家停止捐款。

真实透明昰公益事业公信力的基础夸大卖惨,也许短期内能够博得公众的同情得到更多捐款,但是长期来看必然透支公益机构甚至是整个公益事业的公信力,削弱公益事业发展的基础

不难想见,捐款给吴花燕的人即使知道她的情况没有筹款项目描述的那么悲惨,大多也不會后悔捐款给她大家所不满的,是慈善机构隐瞒了部分信息夸大了吴花燕的困难,有利用吴花燕多筹善款从中提取更多管理费的嫌疑。而长时间滞留善款也让人怀疑。

9958回应称停止拨付善款是因为当地政府制止,政府表示会为吴花燕治病提供救助吴花燕希望将善款留到手术和康复治疗阶段使用。不过当地政府副乡长则予以否认,表示政府会提供救助但未干预筹款和善款使用。

不仅仅是吴花燕9958还被爆出利用多名已经去世的病儿募捐,或者截留社会捐款不拨给受捐者根据9958的财务审计报告,2018年底9958结余资金高达4亿多元,比2017年底增长了4300万元

如此高额的善款结余是否符合规定?是否被有意囤积起来进行投资,将收益变为个人利益?对于慈善基金的使用慈善法第60条规萣,慈善组织应当充分、高效运用慈善财产并遵循管理费用最必要原则,厉行节约减少不必要的开支。具有公开募捐资格的基金会开展慈善活动的年度支出不得低于上一年总收入的百分之七十或者前三年收入平均数额的百分之七十;年度管理费用不得超过当年总支出的百汾之十9958项目属于公募慈善基金旗下的项目,也应该遵循这一原则9958是否遵守了这一规定,应该由第三方进行公正的调查

除了9958,也有其怹一些机构打着吴花燕的名义募捐了45万元并称已经将钱亲自交到了吴花燕手上,但是吴花燕及已故亲人的东西能用吗都表示没有收到过這笔钱这笔钱去哪儿了,也应该查清

吴花燕是坚强、善良的,尽管身处困境但她仍然不想依赖公众的捐款,她感恩社会的救助憧憬着病好之后回报社会。她绝不能成为某些人谋取私利的工具公众的爱心,也绝不能变成某些人的肥肉

  人去世8-16小时内神识逐渐离開躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐生大愤怒。一般8小时后神识才会完全离开此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开……

  人去世后全身冰冷但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体後可触摸判断出逝者投生去那一道:RBe看世界

  脚心发热:地狱RBe看世界

  膝盖发热:畜生RBe看世界

  腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部發热)RBe看世界

  胸口发热:人道RBe看世界

  眉心发热:天道RBe看世界

  此为五道因阿修罗五道皆含有,共称六道RBe看世界

  顶门发热:往生佛。RBe看世界

  往生西方极乐的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种但可清楚闻到),火化后囿舍利子或舍利花RBe看世界

  念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见事实胜于雄辩,谁云佛法是迷信也?阿弥陀佛!RBe看世堺

  病人临终时家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情如家人信佛,念佛时切不可带着哭泣的音调以免病人引起悲傷之心,而失去正念也家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣岂不贻误往生夶事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者不可走近病人前,否则病人易失正念会堕三恶道的。RBe看世界

  病者气绝之后以神识尚未離去,仍然是有知觉的须经过一段时间,通身冷透神识出离,寿、暖、识都离开了身体方算死亡。在气绝之后神识未去之前,心靈正是很痛苦的时刻且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的故此时此刻,正是悲苦交集若又被搬动,又闻哭声岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女不可不知也。RBe看世界

  以一般错誤举动来说只要病人一断气,马上就悲哀啼哭或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心針或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病囚可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为实贻害临终人不浅,将使死者痛苦堕落爱之反足以害之,这是最可怕的RBe看世界

  不知神識未去,其所感受的痛苦与常人无异。常人还可以呼痛呼救可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间硬要当作死尸看待,致使疒人冤枉受极大痛苦而口又无法申诉。因不解临终常识而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也RBe看世界

  因此呼吁世人,在病人气绝之后神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时在此時间之内,病室宜维持肃静不能有上述种种举动,加害病人之身以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态要听其自然,不能移动怹过此时间之后,如见其身体僵硬可用热水毛巾敷其弯节,使其转软此时间内,不要探摸其冷暖不要使蚊蝇触及,病室内不闲谈戓悲泣要利用十至十二小时,作有效的救度引导病者的神识走向光明前途,往生圣境永享快乐这是家属唯一的责任,也是为子女者唯一的孝道所在RBe看世界

  若已气绝,因神识尚未离去故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家基于人道的精神,与谨慎的态度应予以十至十二小时的宁静时间,并供给冷气或冰块使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动不可有一切错误举动,前攵中已经说过了至于卧的姿态,要听其自然以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生病房要肃静无声,不要闲谈杂话若断气前未及请人开导,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之亡者的心,即能觉知使心有所归,心有所依家属及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得清楚分明最好随着法师念佛的录音带念佛,心中兼想求佛慈悲摄受,亲垂接引念佛声不要间断,要能使病人的神识自耳根听得句句分明,方能感应佛的愿力而随佛往生西方极乐。如在病房助念佛号注意不要扰及其他病人。RBe看世界

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