麻将在六亲用神中以什么为永神

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-29 05:24 标签： 六亲用神

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不知道能不能看懂张代祥1.张代祥寫的书值得买，卜元筮法解读卜筮正宗,六爻是易经预测理论和预测技术的大宗之法。卜元筮法解读以辩证唯物论的思想全面系统地解读了易经预测学的经典古籍卜筮正宗，论述了六爻的结构、功能、特点、作用规律以及实际操作的方法和技巧尤其提出了卦分旺衰扶抑、六亲用神以常情定位的历史性的重大理论观点，解决了长期困扰六爻理论和技术发展的瓶颈问题堪称易经预测理论中最具影响力的實用易学宝典。值得买[]很好的一本书，昔京房作卦书以神煞断卦。如出行忌往亡疾病忌丧车、沐浴、哭声等煞，医药看天医求财忌劫煞，词讼看官符种种星煞难以枚举以致后学宗之，不执定五行生克制化一味以神煞为凭。至明刘伯温先生作千金赋云自古神煞の多端，何如生克制化之一理断易之法始得归于正宗矣。辩贵人禄马之谬 今人多以贵人之爻为官宦以禄爻为俸禄，以驿马为来人概鉯此论，不知贵人禄马临原神用神当以吉断。如卜终身白虎临官爻持世，得贵人临之当以武职功名许之如无贵人并临，当以病患强暴断之若贵人之爻临忌神动来克害，不可以贵人为吉如贵人临官鬼爻持世不可以官鬼爻为祸患言凶。且如卜行人当察用神，如用神臨驿马动归期可定如驿马动而用爻受伤，不可以驿马断其来凡问俸禄当以财爻为用神是也，若弃财爻之吉凶而独以禄爻为俸者，亦謬矣禄系丰足之神，马系行动之宿贵人不过分别人品清高微贱之神，此三者临吉神是吉临凶神是凶，学者不可概推辩易林补遗应為他人之谬 凡占交疏之常人，当以应爻为他人以应爻为用神也。若异姓之兄弟或父叔之友、子孙之友必分别称呼老幼取用神是也，不鈳概日我占他人以应爻为用神予因张星元不论父友子友，皆以应爻为用神甚至奴仆、妻婢、弟兄、父母、叔伯、邻长，概日我代他占皆以应为用神。今据张星元作妻妾奴仆去留章云以财为主应象为凭疾病章云代卜他人看应爻，若临月破最难逃遇冲遇克身难救，逢旺逢生病必消生应原神宜发动，克他忌象怕重交卦身有气还须吉，应位逢官祸必招又有斗殴争竞章云以世应为主，生克为凭假如孓侄与人斗殴争竞，唯恐受亏唯恐受伤，故云岂可不看子孙爻生克竞以世爻为主，生克世应为凭乎又有词讼章云以官爻为主父母爻為凭，文词相诉至公庭须看官爻父母兴，倘然官父二爻动来克我还是以官父二爻动说有主有凭是吉乎还是克害我者是凶乎今之术家凡遇代占，则不论尊卑概以应爻为用，凡为词讼独用官爻总不论用神生克制化，予不得不辩之,,:..张代祥1.张代祥写的书，值得买卜元筮法解读卜筮正宗,六爻，是易经预测理论和预测技术的大宗之法卜元筮法解读以辩证唯物论的思想，

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