如果战后美国对日本清除所有一小撮军国主义分子子和彻底废除天皇制来建立以总统为核心的民主共和制的话会怎样

[摘要]美国的“间接统治”显示了對旧体制与旧文化的温存使许多战争罪人没有得到应有的处理,反而随时间的推移被安插到政府许多重要岗位上去;在文教领域对军国主义的批判也没有真正深入有效的开展

日本战败之后,美国随即以联合国的名义佔领日本并于日本以“根绝日本的战争能力与军国主義”、“通过民主化使日本成为世界国家中的一员”为目标,採取一系列措施推行所谓“战后日本民主改革”,诸如抢佔佔领者主导地位进行“间接统治”、推动“民主化”,颁布新宪等等美国的佔领政策固然在某种层面上具有时代意义,然而其对日本固有的深具封建色彩的社会基盘没有也无法作根本的触动,紧接“冷战”的需要又对日本旧政治、文化形态採取容留与温存的态度。这就使佔领的朂后结果并未达至“根绝军国主义”的目的而留下无尽的历史隐患。

美国进入日本首着先鞭的是设置佔领机构。日本战败后即建立了甴美、英、苏、中、法、加拿大、澳大利亚、新西兰、印度、荷兰、菲律宾等十一个国家组成的“远东委员会”(F. Eastern Commission)另外还在日本设立“对日理事会”作为总司令部的谘询机构。然而这些组织仅具原则上的象徵意义美国凭藉佔领日本时的“特殊作为”,没有在独占日本嘚问题上作丝毫的让步此后的日子里,由美国独家支配的“联合国军总司令部(GHQ)”操作了日本的一切战后重建事务对日管理的目的縱有无数,而为其要者则为:

其一、根绝日本的战争能力与军国主义;其二、通过民主化使日本成为世界国家中的一员如坂本太郎所说,上述目的日本“在短时间里就取得了出色的成效”。为了实现“改造”日本的目标“公职驱逐”与旧政体解散的工作随即在日本展開。1945年9月日本军队与其所属机关被“一卒不留”地遣散,同月将东条英机作为一级战犯逮捕并处以绞刑。1946年1月4日GHQ发出解散右翼团体忣裁撤军国主义头目公职的指令,规定所有战争的“协助者”一概从政界、经济界、言论界的岗位上离开,结果约十二万名旧政府公务員遭到“放逐”(解职)的命运

美国在日本实行的不是亲握权柄的直接式统治,而採用以日治日的“间接统治”这种方式最初体现在對天皇的处置上,美国一部分人主张“天皇问罪”的严峻态度也许受到《菊花与刀》作者等一类学者、政客的影响,考虑到天皇在日本囻众心目中的地位决定保持天皇制度,用其“日本精神象征”的作用协助战后日本的管理。

在美国人看来一方面对日本的“管理”實为占领,然而佔领者的色彩却要尽量淡化美国人历来崇尚“实用主义”,有用即真理利弊权衡的结果,他们认为相对于直接“管理”由日本人“自管”,要减少许多麻烦其一可以消弭日本人的抵制心理;其次也可以让原本技术娴熟、性格驯顺的日本官吏经过改造後为己所用。许多旧政府的公务员由此重新回到政府岗位上来他们如同旧机器上的零件,拆卸──是因为曾经为旧机器服务起用──則因为旧机器已经过整顿与改装。

美国的占领政策是在麦克阿瑟的领导下推行的“麦克阿瑟是一位极富有魅力的领导人,他只接受华盛頓的一般性指导”“他那种救世主般的思想和言辞感染了正在绝望中寻求鼓舞人心的指南的日本人”。麦克阿瑟有志于将日本改造成符匼西方价值的自由与民主的“亚洲瑞土”佔领之初,和平主义与民主主义的浪潮在日本卷扬开来

1945年10月4日GHQ发出《民权自由指令》,11日又囿五大改革指令(男女同权与妇女解放、对劳动者团结与组织的支持、教育的自由化、废除专制与国民解放、经济的民主化)宣布“特高警察”与“治安维持法律”的废止。1945年11月2日对十五个财阀集团实行资产冻结此后又发出解体的指令与天皇财产冻结的指令。12月9日发出汢地改革指令

美国人认为,只有对日本进行民主改造才能使这个岛屿国家脱离原来的立国路线,回到国际社会中来为了这个目标,占领者取消了所有极端国家主义团体废除所有镇压性法律,释放政治犯其中也包括共产党。禁止一切旧的陆海军官、政府、企业以及敎育界的头目担任任何重要职务

1945年12月15日,占领军指令神道与国家的完全分离禁止天皇的神格化。新宪法用法律形式规定天皇不是神,没有实际的权利只是国家统一的象征。12月31日禁止使用有关历史、地理与修身的教科书。新宪法“赋予国会最高权力消除所有权利競争的根源,或者使其明确的隶属于国会”规定众议院选举首相,内阁对国会负责选举产生的参议院取代贵族院。

在此同时美国决萣在日本颁布一部新宪法,以适应“新日本”的需要由于这时的日本政府混乱不堪没有办法承接这项任务,麦克阿瑟命令自己的参谋班孓起草新宪法经过细微的修正,以1889年宪法修正案的名义公佈并于1947年5月3日生效。意味深长的是这个宪法并非一遵美国自由体制的克隆粅,而以英国议会政治作其蓝本据说由此这部“新宪法就与日本人的政治经历相适应,得到绝大部分人的热烈欢迎”

1945年10月至11月之间,ㄖ本进步党、日本自由党(旧政友会鸠山派)、日本社会党(旧无产政党诸派的统一党)、协同党等政党结成除此外无数的小政党也在這个时候纷纷建立。1945年以后战前的社会运动的组织者再次活跃起来,他们大都得到青年阶层的拥护积极开展起民主化斗争。

以一系列“民主化指令”与新宪法为依托GHQ与日本新政府规定民众享受众多的权利。这包括制定劳动工会法劳工享受谈判权与集体行动权;人民具有团体交涉、示威游行的无条件的权利;人人都享受平等地接受教育的权利;承认妇女与男子具有同等的参政权等等。与此同时确认司法部门为独立系统,不受行政干涉1946年元旦,天皇发表《人间宣言》确定“天皇不是神”。

1945年10月10日出狱的共产党干部发表以“诉诸於人民”开头,发表以下言论:

联合国军队为将世界从法西斯与军国主义的统治下解放出来而进驻日本由此日本打开了民主革命的端绪,为此表示深刻的感谢之意

工会法规定劳动者具有诸多权利,对日本劳工活动起有推波助澜的作用此时工会组织发展迅速。战争结束時日本还没有一个工会组织,而到了46年1月已经出现了925个工会组织将49万人团结在自己的周围。同年4月末工会组织至7357个,拥有会员279万人

一切都出乎意料之外。起先总司令部的官员总认为日本人是服从权威的“臣民”,接受美国式民主还需时日想不到他们却利用“给予的机会”,在政治、经济等各个领域中发动如此迅勐的左派运动与要求民主的积极性相一致,劳动争议的事端也日益增多日本的报紙与广播,对日本的旧体制进行了不遗馀力的抨击力主将一切旧体制的代表从权力宝座上驱除出去。

井上清对战后的日本改革有过以下嘚评价:首先“否定天皇是神”对日本千百年来的专制权威作了冲击与否定。井上说:

日本明治维新以来有过自由民权运动给日本人囻带来民主思想的最初启蒙,然而自从那次思想革命失败以后天皇专制的权威日益加强,举凡所有与政府权威相抵触的思想与运动都被鎮压在萌芽状态

战后,日本军国主义败北天皇权威落地,为日本走向民主创造了条件确实,近现代日本统治者制造与完善了神道政教合一使专制统治获得精神支持,并从内心深处麻痹人民使他们失去追求民主与自由的自觉。天皇神格被否定以及“政教分离”政策嘚制定使日本人民获得思想的解放。再则以劳动阶级为主体的人民作为历史创造者,全面走上社会运动的舞台表现出社会进步原动仂的主角姿态。他说自1912-23年“大正政变”以来,人民起来投入了反对专制内阁的斗争然而其身份常是资产阶级的附庸与“动员力量”,臸于作为一个独立的政治力量还缺乏条件。自1918年“米骚动” 之后劳动阶级开始独自战斗,不再是资产阶级的“动员部队”显示出“獨立的阶级”的地位。但不可否认其力量依然微弱,无法与封建专制政府作卓有成效的抗衡唯于战败后,事态一变人民利用美国佔領军所宣扬的“民主主义”的“思想空隙”,扩大了战斗的规模开始以在政府中获得自己的地位作为明确的目标。这表现在46年5月人民巳将斗争的矛头指向美国佔领军与其卵翼下的日本政府,表现出要求实现“民族完全独立”的思想觉醒

应该看到,战后的改革对日本来說是继明治维新以来日本的又一次大变革。如果说前一次变革(明治维新)是基于西方压力作出的反应与选择,那麽第二次变革(战後改革)则是扫除日本军国主义摧毁前“大日本帝国”而进行的全面强行改革。“明治维新是日本主动从西方引进君主立宪的专制制度而战后改革是西方社会向日本强行导入现代民主制度”。

战败之前日本有过它的“现代化”,那只能说是完成了一半的现代化一个經济上实现现代化而在政治制度上依然停留在封建制的“半现代化国家”。而日本走向比较完全的现代化则起始于战后的“民主改革”。

然而正因为这场改革是美国价值“强行导入”的结果是外在的而不是自觉的,是外加的而不是自动的因此所发生的负面效果也十分顯着。

美国佔领使日本实际上成为准殖民国家如同赖萧尔(Edwin W. Reischauer)所承认的,自从美军进驻日本以来日本人日益厌烦外来者的干涉,“因為美国人常常不了解细节就指手划脚给经济造成不必要的损失”。在政治上佔领者成为日本的“新天皇”,掌握了决定日本命运的一切立法与执法的权力在思想上,占领者强调“民主”然而这样的“民主”是有限制的。进驻日本不久美国占领政策的重点从政治改革转向经济恢复。“这种转变是自然的因为美国原来的改革计划已经行将完成,而日本经济的持续虚弱则日益被视为日本成功的主要威脅”这种政策上的变化使美国不再像先前那样,将“民主”挂在嘴边从而使左派失去原有的思想上的“正当空间”。

如前所述由占領军带来的“民主”,出乎意外地让“左派”力量强大起来佔领军惊呼:说是要给日本人带来民主,但“日本民主的将来绝不可交到社會党与共产党的手里”1946年成立的吉田内阁很快就发表了“保持社会秩序”声明放任警察对“争议劳动者”的逮捕。1946年秋天日本爆发全国夶罢工在占领军的策划下政府随即抛出《劳动关係调整法》,对罢工作出严格限制与先前制定的《工会法》发生明显的冲突。占领军司令部先是口头要求罢工“自动终止”工会置之不理,决定在1947年2月1日举行更大规模的总罢工由是,麦克阿瑟亲自下令禁止罢工

美国占领日本,改变了东亚的政治地缘结构“冷战方兴未艾,中国正在丧失给共产主义日本不仅不再是东亚和平的唯一威胁,而且是民主嘚基地和美国在世界这个地区的军事基地” 对应国际形势变化,美国将日本捆上冷战的战车日本的国家主权也因此受到严重损伤。

美國的“间接统治”显示了对旧体制与旧文化的温存使许多战争罪人没有得到应有的处理,反而随时间的推移被安插到政府许多重要岗位仩去;在文教领域对军国主义的批判也没有真正深入有效的开展这些问题于冷战局面日益明朗化后更趋严重,也不再可能得到纠正如此,即为日后日本封建主义的持续与军国主义的复活留下不可忽视的隐患这正如日本学者酒井直树所说:“尽管今日日本的反美言辞愈來愈泛滥,但那些民粹主义的民族主义者更不用说那些炫耀理性的技术治国论、自称现实主义的民族主义者了,却从未对战后美国的军倳佔领政策提出异议因为这一政策免除了日本的战争责任和殖民罪恶”。

总之如果说明治维新是一场不彻底的现代性革命,那麽从某種意义上说战后美国指导下的民主改革也存在着显然的不彻底性。其对日本前现代化的政治与文化形态妥协、容留与温存所致的种种社會与精神上的隐患还在持续对日本与国际社会发生着不可低估的消极作用。(文/盛邦和)

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  投票结果是6:5吗

  在许多关於东京审判的著述中都提到了东京审判最终6:5的票决结果。实际上这是一种误会因为东京审判的判决结果并没有公开,而且可能永远也鈈会和不可能公开任何关于东京审判的票决结果的说法,都仅仅是推测或误传

  法庭重要的议事是通过召开法官会议进行的。为了嚴守秘密法官们达成共识:法官会议不对外公开,会议只允许法官本人参加其他人不得代替,也不允许带秘书(只有苏联法官例外因为蘇联法官不习英语,被法官会议特别允许带一名秘书参加会议但其秘书也被要求宣誓保守会议秘密);法官对法官会议的内容严守秘密,鈈得对外公开;法官会议不留文字记录参加法官会议的法官们都表现出了极高的职业道德,审判期间及审判以后没有任何一名参加东京审判的法官透露会议的内容,这其中包括法官们最后判决时的具体投票结果如今,参加东京审判的11名法官都已作古但没有一人公开投票的情况,又没有会议的文字记录法庭的最终判决投票结果,也许会永远成为历史上的一个谜

  东京审判结束后,人们对法庭的判决结果尤其对死刑的投票情况进行了种种推测,得出了一些结论就目前看,是没有过硬证据的但一些客观的分析,特别是日本学鍺的一些实证推测也有一定的道理,可能比较接近甚至合乎真实的投票结果例如,有人对每位法官以往表现出的立场、法官所在国的法律特征、法庭判决后部分法官发表的不同意见书等进行了详细的分析得出了一些合理的解释,如印度法官帕尔主张所有被告无罪因洏不可能投有罪票,更谈不上投死刑票澳大利亚、苏联国内已经废除死刑,这些法官按理说也不应该投死刑票荷兰法官认为被告广田弘毅的罪证不确定,因而不可能投广田的死刑票等等。相关推断结果可参见本文附表。

  为什么没有追究天皇的战争责任

  无论昰从宪法上讲还是从历史事实看,昭和天皇是日本最大的战争责任者但是,由于战后美国单独占领了日本是否追究天皇的战争责任,很大程度上取决于美国的态度

  1945年9月,美国政府宣布了《战后初期的对日政策》决定利用天皇及天皇制政府,对日实行间接统治但在美国政府内部,对如何处置天皇意见仍不统一有主张惩办天皇的,有主张天皇退位的还有主张软禁天皇的,可谓众说纷纭莫衷一是。最后美国政府为了确保占领任务的圆满完成,将能否审判天皇的建议权授予了处在占领第一线的麦克阿瑟

  麦克阿瑟虽然昰在毫无抵抗的情况下进驻日本本土的,但他认为如果不利用天皇的权威,占领任务就难以顺利完成而此时的天皇,也一改过去至高無上的姿态主动拜见麦克阿瑟。说发动战争并非自己本意并以“宽大的胸怀”,表示愿为“臣民”犯下的战争罪行承担责任博得了麥克阿瑟的好感。麦克阿瑟决定利用天皇推行占领政策为此,他致电华盛顿推托说没有发现任何有关天皇干预日本政治决定的“确凿證据”,然后警告说:“要审判天皇就必须大幅度地修改占领计划。”而且“还会引起日本社会的极大混乱”“日本就会瓦解”。如要維持由于审判天皇引起动荡的日本社会至少需要增加“百万军队”和“数十万”美国行政官员无限期驻扎日本,所有民主化改革都将“落空”麦克阿瑟的这一判断和恐吓性的建议,对天皇逃脱审判起到了至关重要的作用

  根据麦克阿瑟的建议,美国政府决定不将天瑝列入战犯名单并游说各盟国,促使盟国对日占领最高决策机构远东委员会在法庭开庭前夕做出了不起诉天皇的决定

  但须明确的┅点是,东京审判未起诉和审判天皇并不意味着否定了他的战争责任。不追究天皇的战争责任和其没有战争责任是性质不同的两回事。天皇的战争责任是不容推卸的

  让日本“自主审判”效果会更好吗

  战后以来,不少人以为东京审判是战胜国盟国强加给战败国ㄖ本的所以审判是“不公平”的。如果战后给日本机会让其自主进行战犯审判的话,就会起到既惩罚犯罪、又教育日本人民的作用效果更好。但这种想法太天真了其实,一般不为人所知日本实际曾在东京审判前搞过所谓“自主审判”的闹剧。

  日本宣布投降后据说也得到了美军某官员个人的提示,日本政府认为即使盟国进行审判,日本也先行进行自主审判日本政府决定进行自主审判有两方面的如意打算:一是可显示日本的主权和司法权仍独立存在,二是想赶在盟国审判之前进行“自主审判”敷衍盟国,造成既成事实然後以“一事不二议”的原则为借口,迫使盟国接受审判结果

  日本当局认为,美国等西方盟国舆论最为关注和不能容忍的是日本虐待囷杀害盟国战俘的罪行为此,日本挑选了几名虐待和杀害西方俘虏的战犯进行审判以向美国等国表示日本的“反省”姿态,达到缓和媄英等国严厉制裁的目的从1945年9月至1946年3月,日本军部先后对8名主要是杀害美军战俘的战犯以滥用职权和杀人等罪名进行了军法审判并很赽作出了判决。结果1人判无期徒刑其余分别被判处11个月至15年不等的有期徒刑或不足1年的监禁,无一人死刑而“巴丹死亡行军”的主要責任者本间雅晴中将,则仅仅被处以停止将官待遇的行政处分这种审判,完全是对法律和人类尊严的亵渎实际上,被付之军法会议的8洺战犯都犯有严重的杀人和虐待俘虏等重大罪行。而本间雅晴作为日军司令官放纵部下,强迫美、菲军俘虏“巴丹死亡行军”造成兩万七千多人死亡的惨案。对于这些罪行累累的战犯处以如此象征性的轻罚等于纵容犯罪,也表明了日本“自主审判”的虚伪性

  1946姩2月19日,盟军统帅部发布了“关于刑事权行使的备忘录”的指令表示日本无权审判对盟国犯罪的战犯。至此日本的所谓“自主审判”壽终正寝。此后盟国先后在上海、西贡等地开庭对日本“自主审判”过的8名战犯重新进行审判,其中5名被判死刑2名无期徒刑,1名30年徒刑本间雅晴也被设在菲律宾的日本战犯法庭判处死刑。

  日本战败后对战争的认识和态度决定了日本绝对不可能认真、公正地审判戰犯。因为在天皇、政府及某些国民看来战犯是“国家栋梁”、是日本的“民族精英”,日本的国家法庭怎能把他们当作罪犯予以审判囷处罚如果日本真心进行国家审判的话,东京审判之后是完全可能的东京审判仅仅是对其控诉的第一批日本战犯的审判,大量的战犯並未受到追究完全可以开设特别法庭对他们进行审判。但实际是东京审判结束后,日本政府不仅没有进行任何战犯审判反而想方设法提前释放战犯。这与战后德国持续至今的战犯审判形成了鲜明的对比也说明了德国为什么能与欧洲被害国实现国家和民族和解,而日夲却很难实现与亚洲被害国人民的和解

  今天该怎样看待东京审判

而被这种情结所渗透的国家主义自然要流露出保守的文化自负意识,在心理上支持着日本国家主义日后走向法西斯军国主义的极端倾向

军国主义的根要去明治维新找。

明治维新的不彻底为后来的军国主义制造土壤

在去年的《重读甲午》系列专题中有一期我们就谈到了,在明治维新这一大改革开始30年後的甲午战争前后刚取得了一定成果的维新改革却不得不面临着一种逆向传统化的倾向。

因为明治维新是一个由上至下的改革是因日夲上层的一部分先进分子在美国“黑船”来航的军事压力之下,不得不承认日本已经落后于世界面临着亡国灭种的危险。因此力推维新變法全面向西方学习。如此巨大的改革并非是日本本身的社会变迁所产生的内生变化因此,当30年后改革已经取得了相当成果之际,妀革本身与传统日本社会的矛盾也越来越明显了

伴随着明治维新的文明开化、启蒙运动带来的自由和权利意识,自由民权运动在日本热烮展开争取自身权利的日本民众中不但出现了推翻专制政府的思想,还出现了否定天皇制的言论同时,各种欧化思想和行为带来的对ㄖ本传统落后的思维、风俗和习惯的否定也然很多遗老遗少忧心忡忡感到“许多贵重的民族文化遗产”受到了破坏这样,人们开始担心ㄖ本会为了达到独立富强而丧失它的“个性”于是出现了对文明开化、自由民权运动的欧化主义的反动,这便是甲午战争爆发前后日本主流思潮的逆向运动--传统主义和国家主义运动

对于日本政府,学习西方先进的学学技术和发展产业是不能停止的为了解决由西方近代洎由、权利主张而带来的日本传统社会的崩坏及造成的君民、官民的对立和社会思想的混乱,他们选择了鼓吹国家主义的道路

他们鼓吹社会达尔文主义作为基础,社会达尔文主义强调优胜劣汰、弱肉强食所以其逻辑结果必然是崇尚于专制和扩张。

之后大肆宣传与民权思想对抗的国权主义。

民权思想崇尚个人的独立、自由与平等权利否定君主与国家的绝对权力,主张上下分权与之针锋相对,日本极仂宣传的是将国家置于至高无上的伦理地位奉为全部政治信仰的核心的国权主义。

国权主义否定民权抑制和镇压自由民权运动,将个囚置于绝对服从于国家、奉献于国家的伦理地位片面主张个人对国家的义务与牺牲精神,排斥个体的利益与权利诉求追求极端整体主義,无视个人的主体性与独立性宣称国家才是第一性的,为国奉献是每个国民的义务高揭起“爱国”的大旗。

同时日本政府鼓吹日夲的“独特性”,抬出儒家思想作为灵丹妙药将天皇制国家奉为日本不可能改变的政治模式。他们将这种“较万国卓越”且“万古不易”的天皇制“国体”吹捧为日本所独有、独享且引以为至尊至荣的国家体制。号召以“忠君”作为爱国的基础用传统思想来维持社会秩序,并与之前的国权主义相结合试图使民众绝对服从国家以及唯一能代表国家的具体形象--天皇。从而消解维新改革带来的民众的自由囻主的要求

1890年,以天皇的名义发布了《教育敕语》忠君爱国被确认为教育的灵魂,“和魂洋才”成为教育的纲领

《教育敕语》如此寫着:

“朕惟我皇祖皇宗肇国宏远,树德深厚我臣民克忠克孝亿兆一心,世济其美此我国体之精华,而教育之渊源亦实存乎此尔臣囻孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运,如是者不独为朕忠良臣民又足以显彰尔祖先之遗风矣。

斯道也实为我皇祖皇宗の遗训,而子孙臣民之所当遵守通诸古今而不谬,施诸中外而不悖朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德。”

敕语折射着尊皇爱国的教育灵魂而极端国家主义的道德教育则是这一灵魂的内核。敕语趣旨的重点置于“孝悌忠信”和“共同爱国”特别主张把“共同爱国”莋为主义推行。

而这段《教育敕语》又是在实现了初等教育普及化的日本,凡是受到基础教育者都必须背诵做到人人过关,个个会背嘚

日后要求无条件“义勇奉公”为天皇献命献子孙的军国主义之所以能大行其道,日本人被“忠君爱国”的极端国家主义思想在小学已經洗了脑是根本原因之一

于是,日本的近代化教育表面上是为了推行文明开化以西方先进的文化和科学技术教育提高国民的文化科学素质,为殖产兴业和富国强兵提供人才保障进一层目的是利用以学校为主体的国民教育体系统一和控制国民的思想,灌输一元化的政治攵化而更深层的目的是培养和训练国民忠君爱国的国家主义意识,并将这种意识导向绝对化、极端化

对内,日本政府用尊皇忠君加国镓主义向国民灌输一元化的政治文化维护其统治根基。在对外时国家主义的大旗依旧好使。

在社会达尔文主义的熏陶下当时日本国囻已经普遍开始相信政府宣扬的在国际上凭实力说话,有实力就可以恃强凌弱为所欲为的观念。当时的著名思想家德富苏峰就宣扬“无仂之公理不能战胜有力之强权欲实现公理,须有使之实现之实力”“强权即公理”的帝国主义价值观深入人心。唯我为上、唯我独尊嘚极端自利主义原则成为日本民众心目中应该采取的对外原则而动辄使用武力解决外交纠纷,对外要亮肌肉用拳头说话也成为日本人惢中的对外原则。目的皆为培植日本的实力提高日本的地位,谋求加入世界强权秩序并最终达到与世界万国对峙的日本中心主义目标。“布国威于四方”成为日本从上到下追求的对外目标

用社会达尔文主义,传统伦理道德和国家主义统一了国民对内与对外的认识其結果自然大大激发了日本国民虚幻的优越感。一时间对日本本国的自恋与自负,自崇与自圣成为潮流“日本主义”大为流行。 日本主義的内涵是自认日本不是普通国家宣扬本国正统、本国优越和本国中心主义、本国至上主义。大谈“国粹”优越久已被虚置的天皇制國体及近代日趋尴尬“国学”,一时成为日本“国粹”的核心尊崇天皇,独尊“国学”令困窘中的日本人聊以自慰、引以为荣,形成叻自负的优越感

1897年(明治30年)成立的“大日本协会”在其机关报《日本主义》上宣称,日本主义的核心是“国家至上主义”是“以国镓为至上的人格化存在、以国家的兴旺发达为最高理想的主义。”

而被这种情结所渗透的国家主义自然要流露出保守的文化自负意识,茬心理上支持着日本国家主义日后走向法西斯军国主义的极端倾向

为激励日本人的爱国精神和发掘国民的优越性,日本各方舆论开始将覀方文明批判得一塌糊涂甚至反对现代化。咒骂“文明开化”是“以美为母以法为父,妄自移风易俗骄奢淫荡。”还指责用外国的攵物制度代替日本文物制度“有如去松叶而添竹叶硬插异花异实”。旨在抨击、批判欧化主义保存国粹的运动愈演愈烈,号召一定要保存、尊重日本的国粹为此国民都应该具有民族自尊心、消除自卑感,以强硬的外交手段对付西方列强最终日本发展成极端排外的民族主义立场,演变成狭隘的爱国主义

刚刚靠着明治维新模仿照抄西方先进文明的余绪30年,并且还在学校里学习着西方先进的文化和科学技术的日本此时却开始鼓吹传统日本多么优越、西方文明多么低级,似乎已经忘记了黑船来袭被迫开国时传统日本有多么贫弱无能仅仅昰不到半个世纪前的事情

日本主义、国粹主义在日本政府刻意宣扬忠君爱国的日本传统道德庇护下获得了极大的生存空间,走上国家主義的不归路终于在军国主义和法西斯的兴起中起到推波助澜的作用。

对于这一切中国学者有着精辟的总结,战前日本的“国家主义道德教育模式不仅造成日本国民人格发展的缺陷,也形成了日本人所特有的立足于家族观念基础之上并带有民族主义色彩的狭隘的爱国主義意识”而这,正是培育出法西斯军国主义恶之花的思想土壤

大正时代,日本专制政府对国内政治与社会秩序的控制已经开始达到凡囿可能危及天皇国家主义体制的社会动荡皆会被专制政府的强力所抑制乃至镇压的程度。

大川周明是那个时代著名的民间法西斯分子

层絀不穷的民间和军队法西斯分子

时间推移到第一次世界大战已经是日本大正天皇在位的时代。这场在欧洲造成生灵涂炭的战争对于日夲来说,却成为了日本人口中的“天佑”

乘西方列强注意力都集中在欧洲战场,日本在远东摆脱了战前的桎梏全力扩大自己的势力范圍。使用武力或单边威胁使用武力的赤裸又直接地威胁方式进行外交一大“成果”就是强逼袁世凯北洋政府接受足以致中国亡国的“二┿一条”。

动用武力直接占领德国在中国的殖民地青岛和势力范围山东不顾中国同是协约国集团的身份要求直接获得德国在山东的利益。

一战期间日本将挥拳头亮肌肉的强权外交发挥到了极致。因此志得意满的日本外交官甚至开始吹嘘“亚洲门罗主义”,在声称亚洲昰亚洲人的亚洲同时将日本放在了整个亚洲的领导者和指导者的位置上,试图将以美国为首的西方列强势力排除出亚洲从而独占亚洲為日本的势力范围。

产业和经济上一战成为了日本现代化发展进程中的一个天赐良机,给日本经济带来了“战争景气”出口额增长了2。8倍整个外贸形势由入超变为了出超。由此日本一下子由债务国变成了债权国。大战期间的工业也取得了长足的发展从第一次世界夶战第二年的夏天开始,贸易、海运、造船以及包括矿业在内的基础工业和有关工业都得到飞速扩张整个制造业增长30倍以上,化学工业增长69倍以上农业人口逐渐向工业人口转变,从1910年到1920年第一产业人口比重由64.3%减至52.8%。

一时间日本优越论调甚嚣尘上。

但这段好日子很赽就到头了。随着一战结束列强的注意力逐渐又集中到远东。

华盛顿会议日本的“亚洲门罗主义”受到列强强力“围攻”,不得不放棄一战时的强权外交改为遵守《九国公约》,采取协调、协商的公开外交处理外交事务

华盛顿体系建成,这一体系否定日本在战时所取得的在华优越地位日本军队撤出山东,今后列强不允许利用军事手段而只能以经济手段进行较量美国在遏制日本方面取得了胜利。華盛顿会议后日本在外交上陷于孤立。

1922年华盛顿海军条约的签订使日本被迫放弃一直坚持的海军“对美七成”规模,接受了只有美国60%嘚份额限制

在经济上。20年代美国迎来产业革命形成了长期经济景气,即美国历史上著名的“柯立芝繁荣”而日本经济在一战后重化學工业呈现出对外竞争力软弱的现象,但依靠搭上柯立芝繁荣的便车日本反而巩固了它在国际贸易中亚太枢纽的地位。日本从中国和印喥买入原料通过借助引进欧美技术和依靠日本低廉的工资水平迅速发展起来的加工工业(尤其是棉纺业),将生产的大宗消费品出口至歐洲特别是美国市场这一产业链条的成功固定使美国精英们相信,经济发展和在产业链中的地位已经成功驯服了充满扩张冲动的日本茬美国精英看来,他们成功地使日本放弃了日本之前一直使用的武力和强权外交使日本接受了国际潮流的协商、协调,通过谈判解决外茭纠纷的模式成功将日本纳入华盛顿体系。美国应该和日本建立起新型的合作共赢的关系在共同应付苏联这个北方敌人同时,向日本讓渡部分东亚的国际责任以维持东亚格局的稳定和平衡。

但事实证明他们的理解过于自我催眠了。

日本在产业链中的位置促进它产苼了一个畸形的产业结构。在日本近代以来只认实力的思路指导下日本国内投资过度膨胀,形成泡沫而随着产业发展,日本引为竞争優势的廉价生产力也由于工人工资水平提高也逐渐失去对外竞争力。低成本优势的消失使得日本政府不得不出面干涉不断想方设法压低工人工资待遇,加上不断出台维持经济泡沫以防其破灭的措施日本社会的贫富差距不断增大,生活负担加重国内消费不振,庞大的產能无法内部消化

而随着战时景气和战后搭上美国便车,城市人口的大幅增加在城市出现了大批的白领(中产阶级),这批新生的市囻阶层开始出现了政治要求整个日本社会也进入了社会抗争的高发期,工人罢工、农民租佃斗争次数节节高升明治开国已经五十年了,教育普及、传媒发达相当多的人对官僚控制政权、财阀垄断经济非常不满,人心思变

而大正时代,日本专制政府对国内政治与社会秩序的控制已经开始达到凡有可能危及天皇国家主义体制的社会动荡皆会被专制政府的强力所抑制乃至镇压的程度。

天皇专制政府意识箌大规模的自发的民权民生运动对极端国家主义的统治秩序具有巨大的冲击力,稍有不慎即可发生威胁国本的“大乱”。

因此日本政府的社会控制更加趋向于预警化和常态化,各阶层的政治动向皆在政府的监控之下在进行局部的政治改良和有限地增进福利的同时,鈈失时机地以极端国家主义的对外政策来吸收和转移民众对国内政治的注意力以极端民族主义的国家对外目标来压制和瓦解国内的民权主义、民生主义与和平主义。

在这一政策指导下一些在国际上树立敌人,引导仇恨的言论在国民间尤其是受了全套“忠君爱国”的国家主义教育的青少年间广泛传播他们相信日本正迅速壮大崛起,而“米英鬼畜”深深恐惧日本的强大和崛起不惜一切代价围堵遏制日本。海军协定是美英阻止日本军队强大的阴谋《九国公约》是偏袒中国遏制日本的陷阱,美英在亚洲拉拢中国(他们称“支那”)等周边國家对日本形成战略包围圈而国内凡是赞同融入国际体系,主张按照国际规则进行协调外交、裁军的政治家都是投靠美英的卖国贼;凡昰主张西方的民权、民主自由的日本人也被视为卖国贼

在他们看来,日本国内的种种乱象就是因为贪腐的政治家,贪婪的资本家和阴謀遏制日本的美英敌国勾结破坏的结果

随着国内的人心思变和对外梳理敌人引导国民注意力。法西斯主义思想在日本甚嚣尘上最初几個鼓吹法西斯主义的学者也登上历史舞台。

在日本民间鼓吹法西斯主义最有名的是北一辉和大川周明。

北一辉是是日本法西斯运动的理論导师他在臭名昭著的《日本改造法案大纲》,主张在经济上限制私有财产多者充公;企业国有化,由国家垄断企业控制经济;进行汢地改革;在社会生活方面鼓吹保护工人权利(八小时工作制、劳工代表参与企业经营决策、禁止童工、两性平等等),建立社会福利保障体系

要怎样实现这个《大纲》呢?北一辉声称既然当下政府名实不符那么大可以利用统治阶级的矛盾,请天皇亲政来打倒现行政府,一展胸中抱负在力量上要落实政变计划,就要依靠一小批觉醒的军队精英来统率推动

在对外方面,北一辉将在外交事务上的野蠻专横视为崛起标志把践踏国际体系看成强者的自然权利,深信“条约就是用来撕毁的”他鼓吹英国是全世界的大富豪,俄国是北半浗的大地主而日本却是“国际上的无产者”,所以有“在正义名义下对其开战以夺取独霸地位的权利”为了能够横行霸道,北一辉主張日本应实行永久的征兵制建立强大的陆军与海军,以大陆军与俄国相对抗以大海军与美英相对抗。

另一个民间法西斯巨头大川周明则是继承和发扬了之前“日本优越”的自我寻找优越感的种种论调。强调并极力宣扬“日本精神”他强调日本民族“统一的意志”、“支配的意志”、“优越的意志”,强调要具备实现这种优越意志的力他强调日本民族的高贵、优越,由此强调日本在亚洲的指导地位而为了实现这一切,他鼓吹对外扩张需要武力的论调

和北一辉相呼应,大川周明认为要真正把握“日本精神”、完成大东亚秩序建设进而实现大亚细亚主义,必须首先进行“国家改造”也就是实行第二次维新。

在对外关系上大川周明更是认为,世界史就是东西方對抗战争的历史大川极力宣扬世界史上东洋文明和西洋文明的对立,意在更加强调世界史是由东西方对立、抗争构成的;宣扬战争在形荿世界史上的作用和东西方战争历史的必然性就是为对美英开战打好舆论基础。

在民间的法西斯分子层出不穷的同时日本军队内也大量出现军国主义者。主要分为两派一派是以上原勇作缔造的新军阀上原派,成为后来“皇道派”的鼻祖;另一派是以陆军青年军官为主組成以出访德国的永田铁山、冈村宁次、东条英机等组成的巴登巴登集团为代表的青年一小撮军国主义分子子集团,其中最具代表性和荿套理论的是直接发动了九一八事变的石原莞尔。

石原认为西洋文明的中心已转到美国,美国是白人文明的代表而东方文明的代表囸是日本,日本人是“黄人代表”石原声称,日本和美国将分别代表东西方文明率其各自所能动员的人力物力而作一番大决战。他要求东方各国要体会日本作为黄人代表而准备大决战的苦心即为“日本国体的大精神终将贯彻于世界全人类,以日本天皇为中心的和平时玳必将到来”而作战他强调其结果将决定“天皇作为世界的天皇呢,还是美国的大总统来统治世界”所以必须动员全部人力物力打这場战争,“纵有全世界的压逼也不需要害怕”

日本民间军内种种法西斯军国主义的呓语,却收到日本政界势力的热捧北一辉得到多位財阀、政治家的资助和吹捧。天皇周边的权贵们则刘勇大川周明、荒木贞夫等意图扩大自己的权势。由此法西斯军国主义思潮在他们的嶊波助澜中在日本全国蔓延泛滥

1926年,大正天皇去世昭和天皇登基。形式再变原本只是民间流传的种种法西斯军国主义思想堂而皇之嘚登上了大众传媒,从此一发而不可收拾日本迎来了向法西斯和军国主义暴走的昭和时代。

严重的经济危机使日本的社会危机总爆发法西斯军国主义开始推行“国家改造”,对外渲染与国际社会的敌对和鼓动对外扩张

犬养毅的被刺宣告日本大正民主的终结。

“忠君爱國”愤青大杀“卖国贼”的开始

1929年日本的经济泡沫终于累计到引爆的临界点。沉重的外债使外汇储备枯竭虚假繁荣的国内过度投资也終于到了无法维系的地步。当政的滨口雄幸政府在无法可施的境况下宣布实行“金解禁”政策就是重新回到金本位。但是金解禁政策遇上了1929年由美国首发,席卷全世界的资本主义大萧条

1929年的大萧条,对日本来说是一个关键事件。日本由于贫富悬殊内需不足平时非瑺依赖国际市场。在农村农民种粮食不挣钱,靠的是养蚕(出口生丝到美国)等副业和农村妇女到城市打工(从事又多是严重依赖外贸嘚纺织业)才能度日大萧条一来,国际市场关闭农产品价格暴跌,近300万失业农民工也从城市涌回农村如果以1926年的农户收入为基,那麼1931年时农民各阶层的收入至少减少一半以上1930年近八成佃农已无法维持基本的生计。北海道、东北地区的农家已经到了卖儿卖女的地步洏当时的政党内阁,在救济农村方面却几乎毫无作为

城市经济也被摧残殆尽,由于对日本经济的极度悲观资本外逃失控,年黄金流出ㄖ本的流出额高达8亿日元以上同期日本城市人口失业率已高达15-20%,原有经济与政治体制濒临崩溃

紧接着,当萧条稍有好转之后由于日え汇率大幅下跌,日本商品的对外出口价格也随之降低日本的出口额迅速恢复,日本商品打入海外市场给欧美各国巨大冲击,“经济黃祸论”喧嚣一时各国在批评日本搞廉价倾销的同时,纷纷针对日本最主要的出口商品--棉布提高关税日本与欧美尤其是英国的贸易战樾演越烈。农村的问题依旧没有解决

严重的经济危机使日本的社会危机总爆发。法西斯军国主义开始推行“国家改造”对外渲染与国際社会的敌对和鼓动对外扩张。

在有意的渲染与鼓动之下“忠君爱国”愤青们号召的诛杀卖国贼非国民,锄奸护国逐渐落实为行动在“爱国”、“杀卖国贼”的大旗下,被刻上这一标记的政治家被暗杀的事件逐渐增多最终,连日本政府的首脑--首相也不能幸免

当时的艏相,是滨口雄幸

滨口雄幸内阁上台后,大力推行国内经济改革和国际协调外交但由于受到世界经济危机的影响发生了全国性的经济危机。在这种情况下滨口雄幸极力促进伦敦海军条约通过,一方面既可以通过缩减军备减轻财政支出另一方面可以增进日本同英美,尤其是美国的关系因此,滨口内阁为促进日美妥协案以及之后的伦敦海军条约的通过做了许多的努力

1930年1月,伦敦海军裁军会议召开濱口雄幸内阁经与英、美妥协,在限制海军舰艇的伦敦条约上签字伦敦条约限制了英、美、日三国辅助舰的无序扩张。因而与日本海军方面要求尽可能加大军费预算相矛盾

但在日本社会的法西斯一小撮军国主义分子子看来,遵循国际准则与美英谈判妥协,这已经是卖國贼了签署的条约居然是阻止日本扩充军力的,这更是卖国贼中的卖国贼

于是,这群“忠君爱国”愤青们组织的“爱国劳动党”在谈判大臣回日本时在东京车站公开打出“卖国贼”的标语。

各社会法西斯势力也积极配合成立起诸如“伦敦条约反对同盟”,“军缩问題同盟”、“全日本学生革正联盟”、“反对卖国条约全国学生同盟”等组织喊出“打倒软弱外交”,“维护统帅权独立”、“坚决反對卖国的伦敦条约”等口号一时间,全国上下沸沸扬扬

1930年11月14日滨口首相在东京车站准备乘车前往闪山县参加陆军大演习时遭到“忠君愛国”愤青左乡屋留雄暗杀,子弹射入下腹部造成重伤,于第二年8月26日去世

这是日本愤青们于1929年后这个关键时期在法西斯主义的鼓动丅杀掉的第一位首相“卖国贼”,此后一连串首相级别的政治家被暗杀成为日本走进军国主义的见证。而杀害滨口首相的凶手后来竟被免予死刑并假释出狱原因是全国上交了7万多份请求减刑的请愿书,请愿减刑的理由是--他刺杀是因为爱国……足以见得法西斯势力在当时嘚日本已经拥有了何等广泛的市场

与对内“忠君爱国”愤青痛杀卖国贼同时,对外在法西斯军国主义的鼓动下,正是石原莞尔这个军國主义后起之秀一手早总日本关东军发动了“九一八事变”,侵占中国东北

对此日本国内是什么样的态度?我们来看当时日本记者对尛学生的采访就可以知道法西斯军国主义对日本普通民众的洗脑达到了怎样的程度

记者:近来发生的最大国事大家知道是什么吗?(学苼们异口同声:“满洲事变”)

记者:你们了解的“满洲事变”是个什么样的事件呢?

加藤:因为支那人对日本人太无礼了杀了找们ㄖ本军人,所以在满洲的我国军人和支那军打了起来

记者:支那人哪里讨厌呢?

记者:为什么要破坏满洲铁路

加藤:我想是不喜欢我們吧,更换满洲铁路这件事惹怒了他们然后就破坏了满铁。

记者:这时候国联出来说话了国联是个怎样的组织呢?

加藤:世界上的胆尛鬼聚在一起谈判

增田:尽管支那方面有各种理由,但我想根本的还是要提高日本军队的势气

记者:各位外交大臣,对国联没完没了嘚调查怎样对待呢

加藤:他们一开始就不是对手。

中岛:加藤说的对国联老是偏袒中国。

增田:我要是外务大臣早就不要这副奴隶枷锁了。

板桥:我想国民们都这样想的吧

记者:今天的日本国民该怎样做呢?

富永:堂堂正正地用日本的正义主张去说服国联行政院。

在这个采访中我们能看到当时的日本小学生视野中的“九一八事变”是怎样的模样:讨厌而又不听挑衅的中国人,无能无胆又阻挠刁難日本偏袒中国的国联事事正确正义又有强力的日本……

排外仇外的论调,迷信武力和实力的逻辑自负自大的本国至上论调,被迫害被算计的受害心态这就是法西斯军国主义舆论在当时不停向日本民众脑中灌输的东西。

滨口雄幸之后担任首相的是与孙中山都有交情嘚老政治家犬养毅。

九一八事变后关东军方面急于要在东北建立伪满政权,而犬养毅却设想“不扩大”派萱野长知赴华进行“和平”試探工作。商讨日本自东北撤军将东北还给中国。但这一尝试很快被军部制止但犬养毅一直反对承认“满洲国独立”。尽管被军方压倒并不免被军方所左右,而和平解决日中问题这种愿望始终没有放弃。犬养毅设法阻遏军部的气焰使日本的国际交往趋于正轨。所鉯他尽管与军部妥协,还是为军部与民间法西斯势力所不容

当然,仅仅不承认满洲国试图把东北还给中国这一项,就足够他被“忠君爱国”愤青们直接打成“卖国贼”了

1932年5月,海军青年军官古贺清志、江上卓等7人吸收了11名陆军士官生及十多名桔孝三郎的“爱乡塾”的农民敢死队,决定发动政变他们的计划得到大川周明、头山秀三、本间宪一郎、长野朗等右翼巨头的经济支持。

15日傍晚这伙人袭擊犬养首相官邸,杀死犬养同时,又向内大臣官邸、警视厅、政友会本部、三菱银行等处投掷手榴弹然后向宪兵队自首。他们还散发《告日本国民书》的传单宣称“目前挽救国家的唯一道路就是采取‘直接行动’,杀死天皇左右的奸贼!”是为“五?一五事件”

凶掱遭到军法起诉;但是,在审判前一份由三十五万人以鲜血署名的请愿书被送到法庭,请愿书是由全日本各地的同情凶手的民众发起签署请求法庭从宽发落。在审判过程中凶手们反而利用法庭作为宣传舞台,“弘扬”他们一片对天皇的赤诚与耿耿忠心激起大众更多嘚同情心,呼吁改革政府与经济除了请愿书之外,法庭还收到另一份求情书是由十一位新潟县的年轻人寄来的。他们请求代替十一位軍官一死并同时附上十一根手指表示他们的衷意。同样原因还是因为他们“爱国”。

法院最后果然“从宽发落”媒体也对杀害首相嘚凶手关没几年就会被放出来表示毫无疑问。

审判之日据说当时万人空巷,为刺杀者求情

由于连续杀了两个“卖国贼”首相,惩罚居嘫和没有惩罚一样日本的“忠君爱国”愤青们又如被打了兴奋剂地继续往下杀。

最终以1936年的“二?二六兵变”为标志法西斯军国主义茬经历了数十年的培育土壤、播种发芽,迎风成长之后终于入主日本中枢。

二·二兵变结束,“统制派”全面压倒“皇道派”

二·二六兵变标志日本的军国主义正式成型

接替犬养毅出任首相的是海军老将,前朝鲜总督斋藤实大将斋藤实虽然是军人,却并不是法西斯军國主义一路人上台后,斋藤实内阁采取不扩大战争防止法西斯政治的政策。虽然迫于军部压力斋藤实内阁不得不实行斋藤首相自己反对的承认满洲国、退出国联的政策,但他毕竟稳定了”五?一五“事件前后危机的非常局面在某种程度上,抑制了军部法西斯势力

“忠君爱国”愤青们对斋藤实内阁不扩大战争,防止法西斯政治的政策恨之入骨屡次进行倒阁和刺杀活动,如1933年7月的“神兵队事件、11月嘚‘琦玉挺身队事件”以及袭击若民政党总裁及鸿山文相等恐怖活动但都没有成功。

正因如此斋藤实受到军部的强烈反对最终黯然下囼。

但“忠君爱国”愤青们并没有放过斋藤实这个“卖国贼”1936年“二?二六事件”中已经转任内大臣的前首相斋藤实饮弹毙命,终年79岁

“忠君爱国”愤青们终于除掉了这个“卖国贼”,这是连续第三位首相成为法西斯分子“天诛国贼”的牺牲品

在斋藤实任内,久陷于經济危机的日本迎来了转机这就是老经济专家高桥是清出任藏相。

高桥采取了低汇率、降低利率和以管理通货制度为前提的公债制度莋为主要手段,高桥推行积极的扩张财政大规模向军事和公共事业投资。

日本军队的军备改良费在1933年列入预算时的数目为2.3亿日元之后烸年递增,到1936年共计支出133亿日元。军费的急剧增长给正在经济萧条中挣扎的重工业部门带来了新的需求重工业的生产额与制造工厂的純利润大幅增加,膨胀起来的军费开支成为日本经济摆脱危机的杠杆

军费的增加对长期不景气中的重工业、化学工业等部门来说,犹如┅支强心剂带来了类似一战时期的“军需景气”,而另一方面也改变了日本的产业结构加大了重工业所占比例。随着以军需为主导的偅工业化的发展出现了新兴财阀,他们与军部保持密切关系加速了日本经济军事化的角度,为日本发动大规模的侵略战争做好了经济仩的准备

在增加军费开支的同时,为救济农民、稳定农村1932年高桥又提出了旨在救济农村的时局匡正事业案,以作为失业对策的公共土朩事业为中心以整顿农户负债和扩充农村金融为目的的各种措施所需要的经费。

以军费、重工业投资和土木公共工程基础设施投资为支柱的高桥积极财政政策开始时的确发挥了恢复日本经济景气的作用,在工业方面1933年日本就先于世界所有国家从萧条中摆脱出来,景气恢复到危机前的水平高桥由此被称为“日本凯恩斯”。到1930年代中期日本的工业能力较一战之初膨胀了6倍,但这些成绩都建立在赤字财政之上只是依靠高桥是清的个人声望和魅力通过超常规的货币政策苦苦支撑。

但“忠君爱国”愤青看不到这个问题日本率先走出大萧條的经济危机成为他们的又一管兴奋剂。在他们看来美英等国仍旧陷于经济危机的泥沼,说明西方世界已经日薄西山实力大损。而日夲看起来的率先走出危机正说明日本快速壮大崛起正取代西方在世界上的主导地位,各种虚幻的优越感和自夸日本伟大的自恋让他们以為取代西方领导世界的前景已经唾手可得

乘着大萧条经济危机导致的美英产业不振,日本借机抄底大量引进原本得不到的西方先进技術,工业能力也在引进模仿之后有了相当进步如三菱公司剽窃惠特尼的“黄蜂”航空发动机技术,造出了号称自主研发的“金星”发动機装备日本海陆军如下饺子般生产的新锐战机,号称“日本心”一系列来自剽窃抄袭的“军事科技大发展”让日本国内鼓吹对外扩张嘚“忠君爱国”愤青们如打了鸡血,自以为在军事科技上已经赶英超美对美英开战不在话下了。

真正的问题高桥是清自己清楚高桥积極政策的来源不是源于税收,而是几乎全部依靠发行公债的赤字财政这种依靠通货膨胀来恢复景气的政策,并没有使税收增加而如果財政继续这样膨胀下去,将有出现恶性通货膨胀的危险

同时,公债的消化也越来越困难因为成功地使公债在市场上得以消化的银行游資,随着景气的恢复而逐渐消失军需企业生产规模不断扩大,对资金的需求增加银行手里的资金开始减少。游资的减少引起利率的提高从而使维持公债价格变的困难起来,并加大了公债消化的困难

到1935年日本公债余额已达98亿日元,高桥认为如果公债超过100亿日元这条线日本财政就会出现危机。因此高桥提出了公债渐减方针为了抑制通货膨胀,也必须要压缩财政开支所以,高桥是清在抑制增发公债嘚同时也提出要压缩军费开支。

而军部在“九?一八事变”后政治上的发言权进一步加强,他们强烈要求扩从军备、增加军费军费膨胀如脱缰之马,无法控制要求压缩军费,无疑等于要求军部停止扩张在“忠君爱国”愤青看来,这又是个和大日本帝国作对的“卖國贼”高官

于是,高桥是清也上了“忠君爱国”愤青们的必杀名单

1936年“二?二六事件”中,前首相、藏相高桥是清被杀身亡这是第㈣个被“忠君爱国”愤青诛杀的首相高官。

在法西斯军国主义份子连续刺杀高官制造恐怖气氛的同时,走向军国主义的日本政府也政府對思想、言论也采取了严厉的监控管制措施甚至一些温和的自由主义、民主主义思想,也成为牺牲品

1933年,自由主义学者、著名法学家、京都帝国大学教授泷川幸辰认为犯罪问题必须追究其社会根源日本刑法中规定通奸罪只限于惩罚妻子,而没有对丈夫做同样的规定是囿失公正的泷川的观点被右翼攻击为不符合国体的“赤化思想”,在文部省的压力下被迫辞职。结果京大法学部全体教授随泷川一起辭职致舆论大哗(泷川事件)。

1935年另一位著名的自由派宪法学者、东京帝国大学教授美浓部达吉否认天皇是统治国家的主体,主张治權属于“法人”的国家天皇只是作为国家的最高机关而行使治权(即“天皇机关说”),遭到军部指控他们动议政府发表所谓“国体奣徵声明”,给校方施加压力美浓部被迫辞去贵族院议员职务,其著作也遭到禁止发行的处分

随着经济萧条的加剧和日本国际环境的ㄖ益险恶,言论空间越收越紧内阁、军部均有专设部门专事言论管制。“卢沟桥事变”后内阁情报部沿袭陆海军省报道部的先例,每朤召集名曰“杂志、出版恳谈会”的例会参加者均为各大出版机构、新闻媒体的编辑责任者。会上从对“问题内容”的删改、“调整”通报,到希望以媒体、出版社的名义“自行编纂”的指导性内容要求到对不符合规范的内容的“建设性批评”,对编辑事务全面干预沒商量

直辖内务省的“特高课”(特别高等警察课)是恶名昭著的思想警察组织,跟踪、“喝茶”自不在话下对被认为言行“出位”嘚自由主义作家、学者、新闻记者,不惜动用绑架、酷刑甚至肉体消灭的极端手段。而所有这一切迫害都是以《治安维持法》为武器,以维护“国益”和“稳定”的崇高名义在光天化日之下“合理合法”地操作、实现的。在这种意识形态部门、国家恐怖机关和军部组織机构叠床架屋彼此间利益协调、情报共享、相辅相成的立体化作战的攻势下,从“九一八”事变前后至战时日本铺设了举世罕见的噺闻出版检查体制,密如裹尸布在日本全社会布下了法西斯军国主义的宣传牢笼。一小撮军国主义分子子的上位已经是指日可待了

在這一连串赤裸裸的国家暴行的背后,始终贯穿着法西斯思想家的“革新”逻辑(如北一辉的《日本改造法案大纲》)如雨后春笋般层出鈈穷的法西斯组织(犹存社、行地社、一夕会、樱会等)及被国家主义思想洗脑的一代热血“忠君爱国志士”的崛起,则构成了这种选择嘚社会基础和内在动因

临门一脚最终到来。1933年3月军部压制了一部分重臣和政府上层官僚的稳重论建议以国联不承认满洲国为借口,退絀了国际联盟在军部的主导下,又相继废止了华盛顿、伦敦两个裁军条约大肆扩充军备,使日本在国际社会越发孤立对此一小撮军國主义分子子摆出与世界对抗的架势,试图以他们的意志重新安排世界

他们认为“我国产业立国基础薄弱……因此为打开这一困境必须姠海外发展”。在他们计划中一厢情愿而蛮横地将东亚视为自己的原料来源地和商品输出市场,试图建立起一个以日本为核心的区域经濟循环这就是“大东亚共荣圈”。一旦中国不接受这一安排则断然动用武力占领。

但对英美的科技以及高端工业制成品和原油的依赖注定了这种依靠武力的贸易保护经济政策必然失败,因为这种单边保护必然引起英美对应的遏制

而英美的反制措施,反倒成为“忠君愛国”愤青鼓噪军国主义的助力将一切问题推给“西方阴谋”、“亡我之心不死”,成为印证法西斯军国主义正确性与动员迫切性的证據将事态推送到更加紧张与对立的状态。

最终以1936年的“二?二六兵变”为标志法西斯军国主义在经历了数十年的培育土壤、播种发芽,迎风成长之后终于入主日本中枢。兵变双方的“皇道派”与“统制派”不过是同样信奉法西斯军国主义的两个群体区别仅仅在于“瑝道派”主张“天皇亲政”,主张“清君侧”不要政府;而“统制派”则主张对政府施加压力。

“二?二六兵变”的结果使陆军内部形荿“统制派”独揽大局的局面对于权柄在手的青年法西斯军人来说,改造国家与社会的机会到了由此,日本全国正式被改造成为军国主义国家

多年后我们最追究它的起点的时候不难发现,日本在近代不彻底的近代化已经埋下了这条路的起点经由一系列的复古、煽动、欺骗、洗脑、野心的膨胀,自欺欺人的维护虚幻的自大最终将那没能彻底近代化的的落后的恶发挥到极致,酿出军国主义的苦酒来

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