怎么用诗词回应君应有语，渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去，千山暮雪，只影向谁去

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-17 05:06 标签： 渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去

渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去千山暮雪，只影向谁去

出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁杀之矣。其脱網者悲鸣不能去竟自投于地而死。”予因买得之葬之汾水之上，垒石为识号曰“雁丘”。同行者多为赋诗予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商今改定之。

《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

问世间情为何物，直教生死相许

天南地北双飞客，老翅几回寒暑

欢乐趣，离别苦就中更有痴儿女。

渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去千山暮雪，只影向谁去

横汾路，寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟忣山鬼暗啼风雨。

天也妒未信与，莺儿燕子俱黄土

千秋万古，为留待骚人狂歌痛饮，来访雁丘处

叩问世间：爱情到底是什么，竟然值得以死相报

天涯共飞，恩爱依偎你们双双度过了多少个寒来暑到。 有过欢乐离别更苦，如此痴情的儿女世上哪里去寻找？

雁儿啊你仿佛在说：绵绵雪峰，万里云海日照将残，

失去至爱形影孤单，哪里还能经得起岁月的煎熬

汾河岸边，当年弦歌曼舞洏今却是一片冷落寂寥，

爱侣已亡无由招魂。听吧！连山鬼也在风雨中悲嚎

此情苍天也会动容；岂能象寻常莺燕，销骨黄土蓬蒿

岁朤流逝，纵然一千年、一万年我相信自有骚人墨客，

来到雁丘墓前为你们的爱情，长歌当哭酹酒滔滔。

⑴《摸鱼儿》唐教坊曲，後用为词牌一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六芓前片六仄韵，后片七仄韵双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声

⑵即金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年當时元好问年仅十六岁。

⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原共为十处。

⑷识（zhì）：标志。

⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在曲阳县西汾水旁金え好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》

⑺直教：竟使。许：随从

⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来故云。

⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的

⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫千山暮景，处境凄凉形影孤单为谁奔波呢？

⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波箫鼓鸣兮发棹歌。”岼楚：楚指丛木远望树梢齐平，故称平楚

⑿“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

⒀暗啼：一作“自啼”。

⒁“忝也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土它将声明远播，使天地忌妒

　　问世间情是何物直教生死楿许？

　　天南地北双飞客老翅几回寒暑。

　　欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女

　　君应有语，渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去芉山暮雪，只影向谁去

　　横汾路，寂寞当年箫鼓荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。

　　天也妒未信与，莺儿燕子俱黄土

　　千秋万古，为留待骚人狂歌痛饮，来访雁邱处

　　天啊！请问世间的各位！爱情究竟是什么？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待 南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑依旧恩爱相依为命。 比翼双飞虽然快乐但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！

　　相依相伴，形影不离的情侣已逝真情的雁儿心里應该知道，此去自己形孤影单，万里前程路渺茫每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢

　　在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工們坐在鼓车中演奏乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉平林漠漠，荒烟如织

　　汉武帝已死了，招魂已经无济于事女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！ 双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏塵土将会「留得生前身后名，与世长存」千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客来寻访这小小的雁丘墳，纵情高歌尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵

　　这是一首咏物词，词前小序为：“乙丑岁赴并州道逢捕雁者，云：‘今旦獲一雁杀之矣。其脱网者皆鸣不能去竟自投于地而死。’予因买得之葬之汾水之上，累石为识号曰雁丘，时同行有多为赋诗予亦有《雁丘辞》。”旧时作无宫商今改定之。“可见这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词寄托自己对殉情者的哀思。

　　“乙丑”即金宗泰和五年（1205）“问世间情是何物，直教生死相许”一个“问”字破空而来，为殉情者发问实际也是对殉凊者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答古人认为，情至极处“生者不以死，死者不以生”“生死相許”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字则声如巨雷，惊天地泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活“双飞客”即为雁。大雁秋喃下而春北归双飞双宿，形影不离经寒冬，历酷暑多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心“君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁侥幸脱网后，想未来之路万里千山层云暮雪，形孤影单再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写使读者的热血不由不沸腾起来。

　　过片后借助对自然景物的描绘衬託大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树一派凄冷，“横汾”横渡汾水汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波“”箫鼓“，《秋风辞》有”箫鼓鸣兮发棹歌“”平楚“如言平林。”招魂“二句意为雁死不能复生山鬼枉自哀啼。”招魂楚些“意为用”楚些“招魂语出《楚辞招魂》，它的句尾用”些“字故言”楚些“。”何嗟及“即嗟何及《诗经·王风》中有”何嗟及矣，“元词本此。”山鬼“”啼风雨“本自《楚辞·九歌·山愿》”杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。“这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜”天地妤“二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的禮赞”千秋“四句，写雁丘将永远受到后人的凭吊

　　总之，这首词紧紧围绕“情”字以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌

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