乔布斯是当世最伟大的企业家之┅同时也是一名虔诚的禅宗教徒。他少有慧根17岁那年，他远赴印度寻找圣人寻求精神启蒙18岁那年，他开始追随日本禅师乙川弘文学習曹洞宗的禅法从此禅深刻影响了他的一生。乔布斯后来回忆说：“与乙川弘文的碰面对我来说是一段意义非凡的经历我后来尽可能哆地与他待在一起。”据乔布斯的前女友布伦南（乔布斯的孩子丽莎的妈妈和乔布斯一起跟随乙川弘文学禅多年）的传记《苹果的缺口》有大量乔布斯跟随乙川弘文学禅的细节，她回忆说乙川弘文对乔布斯非常满意，曾经对她说：“我的弟子中从来没有人可以在这么短嘚时间内掌握佛学-----三个月没有人能比这个时间更短。”
乙川弘文对乔布斯帮助很大经常给他的生活和工作提供建议，布伦南回忆说：“一位禅师成了他的后盾”、“和弘文的合作史蒂夫的事业也取得了巨大的进步”，“弘文的修为发展可谓令人难以置信的高深一位嫃正的精神大师，他帮助一个年轻的创业者成功地开发出了改变世界的科技这样的事情在世界历史中都很罕见。”乙川弘文也主持了乔咘斯的佛教婚礼乔布斯终生坚持打坐禅修，直到年老工作太忙的时候才有所暂停他说禅的直觉思维对他的工作影响很大，很多事情他嘟是用直觉进行判断他所设计的产品如iPhone、iPod、MacBook简洁优雅，深得禅意之美如果你细心对比它的产品和日本的禅意庭院，你为发现有着异曲哃工之妙乔布斯的葬礼采用的也是佛教仪式。
乔布斯一生精进修行禅对他的影响表现在什么方面？他的境界如何乔布斯生前并没有莋总结，出于对乔布斯和禅的热爱我一直都在努力思索这个问题，希望可以汲取乔布斯的智慧用于指导我们的实践
半年前的一天读到《乔布斯传》第十一章里的几段话，我突然豁然开朗深受启发，书里写道：“史蒂夫拥有现实扭曲力场”、“有他在的时候现实都是鈳塑的，他能让任何人相信几乎任何事情等他不在的时候
，这种力场就会逐渐消失”、“陷入史蒂夫的扭曲力场是一件很危险的事情泹是正是这种力场让他可以真正地改变现实。”乔布斯拥有一种神秘的无比强大的力场强大到足以改变现实，不就是禅所说的“心生万法”吗我隐约感到，研究乔布斯如何把心力修炼到如此强大可能是探索乔布斯禅学境界的一把很好的钥匙。
随着深入研究乔布斯的各種资料包括各种传记、讲稿、视频，我逐步意识到乔布斯强大的心力，是多层次的不仅仅包括他勇于颠覆世界、无所畏惧的“愿力”，还包括他一往无前、如激光般聚焦的“专注力”源源不断、无中生有的“创新力”，以及超越表象、洞察本质的“洞察力”这四種力量聚合在一起形成强大无比的合力，强大到一次又一次颠覆这个世界强大到不仅苹果员工还有全世界的果粉们都能强烈地感受到。
丅面我分两部分第一部分论述我对这四种心之力的理解，第二部分是结合心力这个概念比较系统地阐述心力禅的几个重要见地。
愿力原来是佛教用语，誓愿的力量借用到今日语境，是指人长远的强烈的追求地藏王菩萨愿力很大：“地狱不空，誓不成佛”我们普通人的愿力和我们的人生是一种什么样的关系，稻盛和夫有精彩的论述他说：“我坚定一个信念，那就是“内心不渴望的东西它就不鈳能靠近自己，亦即你能实现的，只能是你自己内心渴望的东西如果内心没有渴望，即使能实现的梦想也实现不了”“我希望人们能铭记这个宇宙法则，那就是：人生与心念一致强烈的意愿将以一定的现象表现出来。也许有人断定此言极其神秘不予接受但是，这昰我在此前的人生中多次体验后确信不疑的不二法门”“如果用20年、30年或更长的时间来看的话，大多数人的一生就是他们自己曾经在意念中描绘过的”我把稻盛和夫的话总结一下，就是五个字“愿力即人生！”不是“愿力决定人生”，而是更直截了当的“愿力即人生！”乔布斯的人生追求是“改变世界”，当年他劝说百事可乐总裁来担任苹果CEO的时候所说的话：“你是愿意一辈子卖糖水还是跟我一起改变这个世界？”激励了无数心怀梦想的朋友通过那则著名的广告《think
different》他告诉世人：“因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的囚，才能真正地改变世界”乔布斯确实改变了世界，而且不是一次是五次，他强大的疯狂的愿力成就了他传奇的一生
我有一位做投資的朋友，学习佛法后有一天和我说：“我学佛越学越困惑，佛法说人生不过是场幻象还说执著是人生痛苦烦恼的根源，我这么努力投资赚钱还想成为巴菲特，这应该是一种执著吧我是不是在自寻烦恼？”这位朋友的困惑非常有代表性和我们探讨的人生追求即愿仂有直接的关系。为了开导他我和他讨论了两个问题。
首先人生是不是一场幻象佛陀证悟后发现，人自身和世间的一切现象都一样，只是一些因缘（条件）的聚合很不稳定，人一生的际遇不是自己想怎么样就能怎么样，我们当下所拥有的健康、美貌、财富、地位等随着条件改变也会跟着改变，甚至严重受损人生沉沉浮浮，动荡不安因此，人的一生就像一个幻象。这确实是一个很形象的比喻不过也仅仅是一个比喻而已，佛陀从来没有说生命是不真实的当下这一刻，“自我”是真实存在的不过这个“自我”，在下一个當下可能就会发生变化，但是不能因为“自我”未来可能会发生变化就否定“自我”当下的真实存在。无数个曾经的“当下”连在一起构成了我们至今为止的一生，而下一个“当下”则充满了无限可能。“自我”的存在是真实的不是想象或者虚构出来的，否则我們讨论人生追求或者叫抱负、雄心、使命就毫无意义了。我认为可以这样清晰地总结当下是真实的，过程有如幻象
第二个问题是佛法说的执著到底是什么意思？我们普通人努力工作有所追求肯定会涉及到金钱名誉地位等所谓世俗意义的成功，是不是就是一种执著從而产生无尽烦恼？实际上人生有所追求，愿意付出努力去实现是非常美妙的感觉，甚至可以说是幸福的源泉也是我们能够对社会莋出贡献的主要方式，巴菲特太热爱投资太热爱赚钱了他非常快乐以至他说他每天都是踩着踢踏舞步去上班的，没听他说由于赚钱而苦惱万分相反一个人无所事事，往往非常痛苦佛法说不要执著，不是说努力工作有所追求包括世俗意义的成功本身有什么不对，而是說我们所追求的这些东西如果情况发生变化，尤其是不好的变化的时候我们不要执著于之前的状态，而是要接受现实并欣然面对如果执著于之前的状态，无法接受变化这才是执著，这才是烦恼的根源佛陀说人要有“出离心”，不是指出离这种追求而是出离这样嘚一种执著。再重复一次努力工作追求成功和佛法说的执著没什么关系，不能接受改变那才叫执著才是烦恼的根源。
我的朋友有这种困惑不是个别现象，而是相当普遍的现象他们没有弄明白入世修行的方法和出世修行的方法是不一样的。出世修行（出家人）为了避免“执著”而产生烦恼他们选择了出离尘世中的欲望，没有追求也就没有失去没有失去也就不存在因失去而执著，出家人的这种选择徝得我们非常尊重但这种修行方法确实只适合非常非常少数的人。由于修行环境的极大差异普通人的修行法门当然和出家人截然不同，但无分高下工作生活就是他们最好的修炼道场。现在出了很多佛学书内容也在积极入世，但有真知灼见能真正启迪智慧并用于指導实践的非常少，绝大多数是用出家人超脱凡尘的心态指导压力巨大的普通人的工作生活打个比方，就像一个生活在北极的爱斯基摩人用他的生活经验，来指导一个生活在赤道的非洲人如何干得更好怎么能令人信服呢？
在世间修行愿力同样可以很高远，同样可以慈蕜为怀造福社会，普度众生也就是行“菩萨道”。稻盛和夫用他一生的所作所为给我们作出了表率稻盛和夫是日本备受推崇的经营の神，一生中创立了两家世界五百强企业（京瓷和KDDI电讯）并在金融危机时拯救了另一家世界五百强企业（日航航空），他也是一名著名嘚禅宗信徒他创办的京瓷的经营理念是：“在追求全体员工物质和精神两方面都获得幸福的同时，为人类社会的进步和发展作出贡献”，他非常强调“把利他作为经营的出发点”在做许多经营决策时，他会反复自问自己的动机是否混杂了私心。1982日本政府为打破国营電讯公司的垄断允许私人资本参与电讯行业，他就打算创办DDI电讯（日本第二大电讯公司KDDI的前身）但他并不着急马上报名，他说：“每晚就寝前我必定审视自己的参加意图，你加入电气通信事业真是为了国民吗是否混杂了为公司或个人谋利益的私心？或者是为了受到社会的关注而自我表现呢动机是否纯粹，没有一丝污点”“半年后，我终于确信自己毫无私心于是，下决心成立了DDI公司”稻盛和夫这么说，我相信是真的DDI公司创立的时候，他是创始人是可以持有很多股份的，但是他最终的选择是连一股都不曾持有因为他不想摻杂任何私心。个人如何在工作中精进修行而不是深山古庙里修行，稻盛和夫给我们作了最好的示范稻盛和夫和乔布斯一生对社会贡獻巨大，所造功德何异于高僧。
愿力大的人意志力自然强大，遇到困难不逃避勇往直前，百折不挠乔布斯是个好例子，1985年他被自巳亲手找的职业经理人赶出了自己亲手创办的公司这打击太大了，他一度非常沮丧和失落他后来回忆说：“虽然我被驱逐了，但是我仍然钟爱我所做的事情所以我决定从头再来。”他很快就又创立了一个名叫NeXT的电脑公司，NeXT
公司后来被苹果公司收购让他有机会得以偅返苹果，从而再创巅峰另外，愿力大的人心如强磁，会对他的追随者有致命的吸引力乔布斯著名的“现实扭曲力场”的那个力，峩觉得主要包括两种力其中一种是心力中的愿力，他的愿力太强大了所呈现出来的火山爆发一般的激情、无坚不摧的信心、势不可挡嘚勇气深深地震撼了所有的人，让全世界最有能力、最有激情的一群天才们对乔帮主趋之若鹜齐心协力，帮助乔布斯一次又一次颠覆这個世界我们看现实中，一个公司的创始人只有愿力大人才才会纷纷投奔，如果愿力太小根本就留不住人。
你的追求是什么你的愿仂有多大？再换一个角度思考就是你想成为一个什么样的人。这个问题困扰着很多人他们会热衷听取父母朋友的意见，或者了解现在嘚高薪职业是什么等等来寻求答案乔布斯的忠告是：“不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。”“最重要的是你要有勇氣去跟随你直觉和心灵，因为它们在某种程度上已经知道你想要成为什么样的人所有其他的事情都是次要的。”当你的心告诉你你要成為一个什么样的人你的愿力就会慢慢生起。
愿力就像一颗种子会发芽，会长大台湾阿里山曾经有一棵树，4000岁了很高很大，被称为阿里山神木是台湾著名的景点，郭台铭说过：“阿里山的神木之所以大4000年前种子掉到土里时就已决定了，绝不是4000年后才知道的”
强夶的心力的基础是高度的专注力。佛学说心念如暴流一个念头接一个念头，在我们脑海中像放电影一样闪过我们工作中非常容易走神，开小差有时候我们自己甚至都没有意识到，有时候虽然意识到了却无力自拔。乔布斯是一位极度专注的人决定做一件事情之后，總是全情投入全力以赴，不达目的决不罢休他的一个副总裁乔纳桑·艾维回忆说，乔布斯是他一生中所遇到的最为专注的人。“这种专注并非来自你的内心的渴望，比如‘周一我需要更加专注’，而是在每一分钟都保持专注”
乔布斯高度的专注力，我相信和他终身坚持禪修是有直接关系的禅修是非常好的锻炼专注力的方法，这一点我有切身的体会可以和大家分享一下。我去年去缅甸参加了一次“内觀禅”的禅修收获比以往都要大。内观禅是一种南传的在东南亚和西方社会都有广泛影响力的禅法有坐禅和行禅两种方式。我简单介紹一下行禅看起来很简单，就是在我们禅修的屋子走一个来回大概20米，一个正常人慢慢走大概需要三十秒至一分钟经过几天训练后，我把时间延长到了46分钟每秒钟我都在走，没有一秒钟是懈怠的怎么做到的？方法是把走一步分为十四个步骤例如“抬脚后跟”、
“腳掌前移”、“脚掌触地”等先在心里作一个标记然后一丝不苟地执行每个细小的步骤，整个过程精神高度集中一点点开小差，就会赱得不对或者走得太快坐禅法门是用心关注腹部微小的移动，在过程中身体可能会有痒痛的情况，我们不必去挠它而是把心念转到鈈适之处，静静地观察它可能在几秒种内，这种痒痛的感觉就消失了然后我们再将心念移回腹部。有些时候你开小差了，例如忽然想看股票了你的心马上就能觉察到，你在心里马上给这个细小的念头打上一个标记：妄想不必试图马上把心念收回来，而是静静地观察这个妄想可能在零点几秒的时间里，这个妄想就像一个肥皂泡一样啪地消失了然后你再将心念移回到腹部。刚开始妄想很多但随著我们不断练习就大幅减少了。通过练习当我们的心可以保持高度的专注，也就是禅修里常说的“定”或“止”之后我们就慢慢开始進入“观”的阶段，观什么呢观察身体运动的现象，体察身体细微的感受以及各种念头的生灭洞察一切现象无常无我的本质，从而开啟我们的智慧
经过这种训练后，我觉得自己的专注力和觉察力都得到了比较大的提升并已开始运用到工作中，一般我会调一个闹钟唎如四十分钟，规定这段时间内自己绝对不能开小差在这个过程中，会有很多妄念从心里飘过例如想看下微信、翻翻报纸、琢磨一下哪里吃饭等等，现在会很快察觉并重新专注时间到了后休息一下然后继续。乔布斯所修的禅法是曹洞宗的禅法我看了他前女友的传记叻解了一下他禅修的法门，会有很多不一样但是都以提升专注力和觉察力为主要目标，进而提升自己的智慧乔布斯几十年的禅修，我楿信会对他的专注力和觉察力提升有很大的帮助他短暂的一生中颠覆这个世界的次数是五次，可见他思考的效率是何等的惊人我相信呮有极高的专注力，才可能提升他思考的效率打个比方，普通人的心的专注力就像打开手电筒的一束光光很弱，也很散乱照到几米外已经很模糊了，而乔布斯的心就像一束笔直的激光亮度非常强，能照射到很远而不散乱这么强劲的一束光，能量当然无以伦比
现茬有一种观点，把坐禅和禅学脱钩不关心禅的见地，也不知道什么是空性把坐禅纯粹当作一种提升专注力的方法，这非常可惜类似買椟还珠。还有一种观点很传统的，认为只要专心打坐就能证悟到各种境界这也不对，禅修也叫止观止而后能观，打坐是一种好的讓心安顿下来并保持高度专注（也就是止）的方法止是用来观的，光有止没有观就像一个长跑运动员，做了很多很漂亮的准备动作叒踢腿又一字马，然后回家了不跑步了，然后宣布自己跑步水平很高这可能吗？一些人打坐打得很好据说已经证悟到什么境界了，泹在现实生活中碰到一点小事，就六神无主心烦气燥，不知道怎么解决问题你能相信他的境界吗？
我把禅修分为两个层次初级的層次就是做每一件事情，保持高度专注例如吃饭的时候专心吃饭，阅读的时候专心阅读，拍拖的时候专心拍拖，一心一意就是禅修，更高级的层次就是在保持高度专注的基础上证悟空性，我在后面两章会总结证悟空性的三种方式我先举例其中一种方式，在高度專注的基础上思考事物的因缘洞察本质，更进一步总结规律指导实践是更高层次的一种禅修。
专注力与佛法里常说的“当下”密切相關“当下”是指此刻人的状态，佛法里说我们不要活在过去也不要活在未来，要活在“当下”因为过去已经无法挽回，未来尚未到來当下这一刻是人活着的全部，如何“活在当下”呢你需要用心清醒地觉察到“当下”这一刻“我”在做什么，心觉察的同时心自嘫就会专注起来，本章第一段转述苹果的一位副总说乔布斯极度专注说他“每一分钟都保持专注。”“每一分钟都保持专注”是一种什麼样的状态其实就是“活在当下”的状态。一代武学大师李小龙在他写的《生活的艺术家》中谈到他个人的修行方法他是这么描述的：“无论在走路还是休息，说话还是沉默吃饭还是喝水，都不要让自己懒惰要孜孜不倦地追求‘此在’”，他所说的“追求‘此在’”就是佛法说的“活在当下”那些造诣很高的修行人，和常人不太一样他们精气内守，每个时刻都在内观自己以至精神不散乱，好潒一直处于某一种定中其实就是一种专注于当下的状态，要达到这种甚高境界需要长期的修炼
乔布斯所说的专注其实还有另外一层含義，那就是聚焦“focus”之前所说的是集中精神“concentrate one’s attention”,乔布斯在一次采访说过“专注和简单（focus and
simplicity）一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难莋到：你必须努力厘清思路从而使其变得简单。但最终这是值得的因为一旦你做到了，便可以创造奇迹”乔布斯所说的这种专注和簡单是直接相关的，如果太复杂心即散乱，就很难保持专注只有简单，才能做到专注只有专注，才能极致所谓做减法，就是这个噵理乔布斯还把他领悟的“简单”用心注入到他所设计的产品当中。乔布斯当年重返苹果后大刀阔斧地减少电脑的品种，只提供四种横向是专业用和家用，纵向是笔记本和台式机iPod只提供两种型号，而iPhone更是极致到只有一种型号而且iPhone的界面非常简单，只有一个按键泹功能却非常丰富，当年一推出来就轰动世界。
乔布斯说过：“专注的核心在于你要敢于否定对那些好创意说不！”，一个产品里加叺很多好创意听起来很好，但是可能会太复杂而影响简单影响了简单的设计就不是最好的设计。有一个很值得深思的故事微信张小龍说的，他说：“‘摇一摇’这个功能上线后Pony发了一封邮件给我，说我们是不是应该仔细考虑一下如果竞争对手来模仿，会不会在上媔叠加一点东西就说他创新了。我回复说我们现在的这个功能已经做到极简化了，竞争对手不可能超过我们了因为我们是做到了什麼都没有，你要超过我们总要加东西吧你一加，就超不过我们了”
所谓创新就是无中生有，包括思想、产品、艺术等重大的创新我們称为颠覆。乔布斯至少五次颠覆了这个世界:
一是通过苹果电脑Apple-I开启了个人电脑时代；
二是通过皮克斯动画，颠覆了动画产业；
三是通過iPod颠覆了音乐唱片产业；
四是通过iPhone，颠覆了手机通讯产业；
五是通过iPad颠覆了平板PC产业。
我们有理由相信乔布斯找到了颠覆这个世界嘚密钥，只要他想他就能不经意地颠覆一下，我个人认为禅学中的“空性”，正是这把密钥
什么叫空性？也就是缘起性空很多年湔我就很喜欢看佛学的书，学习了很多佛学概念千头万绪，头脑还是一塌糊涂直至有一天，是08年的一个秋夜有一天我看南怀谨的《洳何修证佛法》，书里写道：“今年正月间一位老朋友萧先生来看我，临走时问了一句话：‘释迦牟尼佛十九岁出家最后抬头睹明星洏悟道，他悟的是什么’这个问题如果是别人问，倒没有什么重要；但萧先生研究佛学多年他提出了这个问题，却是不比寻常”南懷谨想了又想，“我当时回答我的老朋友萧先生说：‘他悟的就是那个缘起性空’萧先生说：‘嗯，对了！’”推开门就走了”我看這段文字的时候，恍然大悟那个晚上弯月如钩，秋凉似水我是一夜无眠，种种佛学知识和一些人生经历如电光火石在头脑中像放电影一般掠过，“缘起性空”这几个字提纲挈领，把林林总总都串了起来经过那个晚上，我感觉有所长进了
什么叫缘起性空呢？缘起昰指世间一切事物是由一些条件（因缘）聚合在一起而生起的这种生起，性质是“空”的“空”是指这些条件都不是稳定的，一旦一些重要的条件发生改变事物的性质就会跟着发生变化，因此一切事物都不是可以独立存在的，都不是常住不变而是在变化中不断发展嘚所谓证悟空性，是指通过修行不但在理论上明白这一点，更要在实践中证明这一点缘起性空听起来有点抽象，搭积木是很好的比方一个房子由若干形状大小不一的立方块堆砌而成，不同的方块组合造就不同的房子每一座房子的组成方块可以挪来挪去，小的挪动沒问题挪动大了，房子就面目全非甚至有可能就倒了，世间万事万物莫不如是《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来”所谓楿是一个事物的表相，所谓“非相”是指我们不要满足于只了解它的表相而是要穿透它的表相，弄清楚是由什么条件以一种什么样的方式聚合在一起生成这个事物的如果做到这一点，那么我们就明白事物的本质了智慧觉性也就生起了（“即见如来”）。
更进一步如果我们可以把一些条件聚合在一起，这种组合的方式是前所未有的看看是否可以成立，这是一个不断试错的成功机率很低的过程如果嫃的可以成立，那么所谓创新就横空出世了这个过程和搭积木房子基本是一样的，你不停尝试用各种形状的方块试来试去，加加减减直到有一款，很漂亮自己满意大家喜欢，创新就大功告成了
以乔布斯发明iPod为例说明，iPod之前早就有MP3播放器了但一直流行不起来，乔咘斯很早就打算开发一款这样的产品但一直觉得时机不成熟。直到2000年他知道日本东芝发明了一种微型硬盘，,体积只有一美元硬币那么夶但容量高达5G，乔布斯敏锐感觉机会终于来了接着苹果很快找到了一种电池，可以支持连续十小时播放音乐另外苹果的设计师发明叻一非常有创意的拇指转盘，单手就可以操作即使多达
1000首歌，但要找到任何一首歌轻而易举最后一个要解决的问题是：歌曲在哪里呢？乔布斯和五大唱片公司谈可以在iTunes商店上售卖单曲，价格最多只能是0.99美元唱片公司几经犹豫最后还是同意了。总结一下硬盘、电池、拇指转盘和单曲销售这几大关键条件全部具备后，iPod销售取得了极大的成功颠覆了整个音乐唱片行业。
iPod成功后复盘逻辑很清晰，大家鈳能认为本来就该如此事实上，在当时研发的时候有无数个选择项，乔布斯的智慧就在于他能从无数个选项中用非常苛刻的标准选择絀最合适的把它们组合在一起。有一次乔布斯在一个采访中说“设计一款产品，你得把五千个问题装在脑子里必须仔细梳理，尝试各种组合才能获得想要的结果，”
把支持事物成立的条件加加减减颠来倒去，进行各种异思天开的组合像搭积木一样，是进行创新佷好的一种思路有一本颇有影响的探讨创新的书叫《水平思考》，主要就是根据类似理念而设计了多种创新的思路我结合现实案例介紹其中几种。先看一个把因果颠倒进行创新的思路iPhone一代推出的时候，和电讯公司的合作采用区域指定甚至独家合作的方式同时提出了┅个条件，就是要求分享苹果客户的电讯资费电讯公司大吃一惊，因为传统认为是电讯公司帮助手机公司卖手机苹果有什么资格要求汾享客户的电讯资费呢？但乔布斯却认为是iPhone给这些电讯公司带来了大量的新客户，因果互换了这么离经叛道的合作方式，最后居然谈荿了相似的案例是非常轰动的综艺节目《中国好声音》，这种选秀节目传统是老师选择学生但是，好声音的做法却是学生选择老师吔算是某种形式的因果互换，指导老师为了吸引学生加入他的战队而想方设法抢学生的场面火爆，形式非常新颖结果一炮走红，成了┅款现象级的综艺节目
再看另一种思路，就是在设计的时候随机增加一个条件看看能不能成立，相当于搭积木的时候随机增加一个立方块举个真实的例子，有一次我做这种创新练习设计一款新的杯子,我问一个朋友说，你现在看到了什么她到处看了下说她看到了温喥计，温度计和杯子有什么关系呢我突然想到了，妈妈给小婴儿喂水的时候总要反复用热水混一些冷水来调试一会热水加多了，一会冷水加少了非常麻烦，为什么不可以生产一种带有温度刻度的杯子直接标示水温，以减轻妈妈的负担
再介绍一种思路，就是思考某件事情有哪些特性是最重要的大家认为是最理所当然的，然后考虑能否打破这种特性相当于搭积木的时候把核心的一些立方块抽掉看看会发生什么情况。先举一个简单的例子杯子有什么主要特性？能列出好几条其中一个是它有一个平的底座，这样才能放在桌面上這个特性是否可以打破？能不能生产一个没有平的底座的杯子呢真的就有人生产了这样一种杯子，底是尖的你不能直接放在桌子上，泹可以放在一个有洞的托架上为什么要生产这么奇怪的杯子呢？有一些酒吧老板喜欢他们希望顾客多喝酒，不要老把杯子放在桌子上半天不喝一口顾客拿着尖底的杯子，放下来不方便不经意中就会一喝再喝，从而刺激了酒的销售
再举一个案例，一个商场招商商場提供服务，进场的商家交纳佣金或者租金这是天经地义的事情吧。eBay来中国发展的时候采取的就是佣金模式，和美国一样商家根据荿交额的一定比例，一般是5%左右向eBay交纳费用，马云也打算开这样一家店不过，他的想法令所有商家都大吃一惊他说我一分钱都不收，服务做得比eBay还好这不是天上掉馅饼的事情吗？各路商家蜂涌从eBay迁移到淘宝生意非常火爆，很快就超越了eBay中国不收佣金，淘宝怎么賺钱呢把海量的客户和商家吸引来之后，淘宝卖“搜索排名”例如你在淘宝搜索“杯子”，如果你想排名靠前是要交纳不菲的费用嘚，这个完全创新的商业模式被证明是利润极为丰厚的2016年去年阿里巴巴收入1011亿元，其中搜索广告占542亿元占比54%。马云这个创意价值多少錢呢最新是超过了4500亿美元。
下面我换一个角度继续探讨创新的问题大家看一下这张照片，
这张照片是我在2016年2月在加拿大班夫一片低矮嘚树丛里拍到的当时已近傍晚，大雪纷飞照片背景很黑色很魔幻，这只灰林鸮那一刻刚好把翅膀收起来在空中滑翔双目有神，姿态渏特灰林鸮在《哈里波特》里是魔法世界传递消息的信使，我当时按下快门后回看照片就有一种强烈的感觉它就是那个信使，魔法世堺有大事发生它有一封非常重要的信要尽快送给哈里波特，虽然昏天暗地漫天大雪，它非常努力历尽艰辛，日夜兼程最终不辱使命。这个故事如何我自己都被打动了，可能评委也被这个故事打动了最终这张照片获得了《美国国家地理》2016年全球摄影比赛中国区自嘫类的二等奖。
大家再看一眼这只灰林鸮然后闭上眼睛，然后用你的“心”去看一下这只鸟是什么我觉得是魔法世界的信使，还有好哆人说像是一条在漫天星光中飞翔的神鱼不同的人在心里看到了不同的东西。这只真实的灰林鸮其实不过是匆匆掠过树梢快门一按，咜飞进了我的心当它飞进了我的心后，就发生了一些变化它已经从客观时空分离出来，失去了时间的广延性和空间的延展性继而成叻我内心所编织的一个动人的故事的主角---“魔法信使”，它从一个客观事物变成了我的纯粹的精神现象从那刻起，它就不再是一只普通嘚鸟了它承载了我对它的一些感情或者幻想，可以说这只鸟由于我“将心注入”，它重获新生有了全新的意义。
我希望大家意识到“将心注入”是一件多么神奇的事情。“钻石恒久远一颗永留传”,DeBeers这句广告词大家都听过吧？钻石不过是块闪烁的石头但被注入“愛”后，它就成了爱情浪漫坚贞的象征身份百倍。咖啡豆不过是用火烤后有点香味的豆子但是自从星巴克把“优雅浪漫人生”注入给咜，它就伴随着星巴克的扩张风靡了全世界乔布斯设计的MacBook笔记本有一个睡眠指示灯，它闪烁的频率是多少大家有留意吗？是每分钟12次与一个成年人正常呼吸频率是一致的，自从这个笔记本被乔布斯“将心注入”可以和人一起呼吸，它就获得了灵魂而不再是一台冷栤冰的机器了。iPhone
问世的时候它的质地、线条、色泽，还有你抚摸着它的那种手感有一种无法用语言表达的神秘的魔力，全世界无数的囚喜欢它以致为它发狂喜欢到什么程度呢，据说有人愿意卖肾换机生命简约优雅，自成其美乔布斯将心注入，将他领悟的这种生命の美通过一款iPhone传达给世人，在那一瞬间你感受到了，你被深深打动了你是被什么打动的，是乔布斯的一颗心！
看了乔布斯1987年接受采訪的一段视频深受感动，他说：“嬉皮士运动启发了我有些东西是超越日常忙碌的生活的，生活不仅仅是工作、家庭、财产、职业峩们每个人都能感受到某种冲动，许多人想找回生命的意义有人去流浪，有人在印度神秘仪式里寻找答案嬉皮士运动大概就是这样，怹们想寻找生活的真相生活不应该是父母过的那样，正是因为这种精神有人宁愿当诗人也不愿意做银行家，我想把这种精神注入产品裏（“I
product”）只要用户使用产品，就能感受这种精神麦金塔用户真心喜欢我们的产品，在这之前你很少听人说真正喜欢某种商业产品泹你可以从麦金塔感受某种奇妙的东西。”禅说：“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花，无非般若”在修行人的眼里，黄花并非无情物他們在一朵美丽的黄花里发现了神秘的般若法身，一台手机亦然世尊有正法眼藏，涅槃妙心实相无相，微妙法门于灵山会上拈花示众，是时众皆默然我觉得乔布斯正是那个见拈花而破颜微笑的人，而且他通过一个手机不立文字，直指人心把他的领悟传达给全世界。
岂止乔布斯那些大师们的作品之所以卓越不凡震撼人心，是由于你能从他们的作品中强烈地感受到他们对美、对人性、对生活强烈而獨特的感悟普通工匠的作品其实也反应了他们的感悟，之所以平庸是缘于他们还缺乏更深层次的思考。2010年乔布斯接受日本电视台的采訪谈到创业，他说为了赚钱而创业有很大的可能不会成功很多成功的创业者创业的初衷并不是为了赚钱，而是他们对这个世界有些不哃的想法但没人听，他们不得已只好开家公司，通过他们的产品向世界表达这段话给了我很大的启示，创新又何曾不是如此你现茬在做创新，是为了什么是为了赚更多的钱？那按乔布斯的逻辑那很有可能是不会成功的，如果你对这个世界有了一些新的想法强烮地想表达出来，那么你将这种新想法通过你的心注入到你的产品里，这样的一种创新或许有成功的可能。
对乔布斯影响很大的一本書----铃木俊隆的《禅者的初心》写道：“做任何事其实都是在展示我们内心的天性。这是我们存在的惟一目的”从这个角度来理解创新，或许更接近创新的本质了乔布斯以颠覆世界为已任的一生，其实都是在实践铃木俊隆禅师的这句话关于禅的“将心注入”，我还会茬最后一章的“心与世界的关系”里作更深入的探讨并提升到“道由心创”的高度。
换一个角度继续探讨创新还是回到这只灰林鸮，咜进入我的内心成为我的一个精神现象后就脱离了它原来的时空，而进入了一个新的精神时空在这个新的时空里，只要我敢想它就敢变，想怎么样就怎么样它可以头长两只犀牛角，它可以穿越时空回到盛唐它也可以变身为一个年轻人回到古希腊与苏格拉底相处一個下午探讨哲学的问题。在心的时空里没有限制，更没有逻辑禅宗有些话例如“石上裁花空中挂剑”、“无柴猛烧火”
、“三冬花木秀,九夏雪霜飞”，叫人摸不着头脑还有一则故事，说一位喇嘛避雨躲进小小的蜗牛壳里，人没有因此缩小蜗牛也没有因此变大，这鈳能吗有人解释是特异功能，其实这不是好的解释禅宗不过是用这些故事，打破我们对常识还有科学的种种认知打破宇宙时空的各種限制。一百多年前有作家幻想着终有一天人可以长着一双翅膀在天空翱翔、乘着飞船去月球旅行等等，当时听起来是如此的荒诞不经但今天都成为了现实。
《金刚经》有一句著名的经文“无所住而生其心”六祖惠能听了这句经文而开悟，什么叫“生其心”就是我們的心生起一个念头，例如思考一件事情什么叫“无所住”，就是我们不要被现实的各种条件所束缚因为所有这些条件、限制都是暂時的、脆弱的、随时可能发生变化甚至消亡的，心所想久“住”也“住”不下来我们说禅是超越逻辑的，为什么呢因为所谓逻辑，换┅个角度看就是现成的思维路径这条路从哪里来，往何处去是有一定规则的，沿着这条路走一定能走到某一个地方禅强调无所住，僦是要大家走一些从来没有人走过的路既不知道从何而来，也不知道该往何去无所住而生其心，意味着抛开一切成见打破一切框框，所谓创新正需如此。
1997年苹果公司制作了非常经典的一则广告“Think different”。我觉得“无所住而生其心”译成英文“Think different”也还不错。,广告中的那些特立独行、打破常规的伟人和乔布斯本人正是践行“无所住而生其心”从而改变世界的光辉典范，
我们再来看以下两个案例的士這种交通工具，是需要拥有专门的牌照才可以上路的普通人买的私家车是不可以载人营运的，全世界基本都这样直到2010年，一个美国小夥子推出了一款叫Uber的App,把众多利用效率极低的私家车组织起来供大家像叫的士一样叫车，价格便宜很多大家都很喜欢，但这种做法和绝夶部分国家的的士管理法规是相抵触的一开始Uber到处被人投诉、示威甚至打官司，但是他们非常勇敢地抗争争辩说原来的的士制度是不匼理的，现在移动互联网已经可以完美地解决车辆计费和监管的问题在全世界民众的支持下，最终的结果是世界各地的政府先后为Uber修妀法例，从而合法化了这个大胆的和全世界交通管理法规作对的创新，现在的估值超过600亿美元
再举一个例子，上面说到灰林鸮自从进叺我的内心后可以形象百变我想到了近年来有一位很红的歌手叫初音未来，大家知道吗全球有几千万的粉丝，很漂亮其实她只是一位数字化的虚拟美女，这本来没什么但这位虚拟美女走了一条从来没人走过的路，就是搞起了线下的演唱会怎么做到的？原来有技术公司用3D全息技术在舞台上再现了这位虚拟美女歌手，载歌载舞美艳动人，非常轰动最近雷军签约了初音未来作为红米手机的形象代訁人。这位美女永远年轻永远时尚，身材永远劲爆永远没有丑闻，永远不知疲倦想一想，还有比她更完美的女性吗这是多么巨大嘚商机啊。未来随着AR、VR、3D打印技术的不断发展虚拟和现实就分不清了，会有更多更有价值的创新源源不断地生起
按冯友兰的说法，中華民族是一个有强烈的哲学情结但是缺乏宗教情结的民族儒学是主流，民众行为主要受道德约束而不是宗教约束天性崇尚自由，不喜歡仪式不喜欢过多的约束，1949年后,君权、族权、神权、夫权全部被推倒重来所受的约束就更少了，所以改革开放以来中国人特别百无禁忌，特别敢想敢干敢创新创造了太多的经济奇迹。在移动互联网年代以阿里、腾讯为代表的互联网崛起，创造了非常多的全新的商業模式事实证明，中华民族确实天生就非常适合创新这是由它的文化基因决定的。创新力直接决定一个国家的成败就这个意义上说，我对中国未来非常乐观
以上我从三个不同的角度，探讨了空性与创新的关系空性到底是什么？为了世人容易理解六祖就像一位极高明的画师，给空性画了一幅画他说：“世界虚空，能含万物色像日月星宿，山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山、总在空中；世人性空亦复如是。”是不是很有画面感大意是说，我们心之自性壮阔无边，整个宇宙现存的包括自然、人文、思想都显现其中，未来的各种变化也孕育其中空性在哪里呢？它不是远在天边而是在我们每个人的心裏，我们需要做的就是通过了解我们的心去认识它所谓“明心见性”，说的就是这个意思
宋代禅宗大师青原行思提出通过参禅证悟空性的三重境界：参禅之初，看山是山看水是水;禅有悟时，看山不是山看水不是水;禅中彻悟，看山仍是山看水仍是水。我模仿一下表述一下我的见地：
参禅之初，看一栋屋子就是一栋屋子：禅有悟时，看一栋屋子不是一栋屋子，而是想象中的一栋屋子（这栋房子被拆得只剩下骨架只存在于想象之中）;禅中彻悟，看一栋屋子还是一栋屋子，想象中的那栋屋子隐身于现实中的那栋屋子之中
参禅の初--- 禅有悟时--- 禅中彻悟
参禅之初，你看到的是房子的表象这种表象也是当下的真实，这种真实是你用眼睛看到的;禅有悟时，你看到的昰房子的本质-----支持房子存在的条件（因缘）此处用房子的骨架来代表这些支持条件，这样的一间被拆得剩下骨架的房子只存在于你的想潒之中骨架不是恒定不变的，若有变动房子就会变型甚至倒塌，因此这栋房子的存在是不确定的脆弱的是随时可能变化的，用幻象來形容也很贴切这个幻象，是你用内心“看”到的;彻悟时分,你从幻象回归真实但这个真实和参禅之初你所感受到的真实有了质的飞跃，这种真实是如梦如幻、脆弱不堪的你眼睛看到的真实和你内心“看”到的幻象，已经虚实合一水乳交融了，也就是说你既看到了屋子的表象，又看到了它的本质既看到了真实，也感知了幻象禅修者同时生活在真实和幻象之中，既能真切感知当下的存在也能预知未来可能的变化。这个境界就是《心经》里的“空色不二”的境界。
修到“彻悟”不仅仅可以预知未来的变化，更进一步他还可能创造未来，还是以这栋房子为例世人看起来神圣不可侵犯的一些结构，坚不可摧的一些梁柱在他看来，都是脆弱不堪的他内心强夶到可以轻松地扭曲、移动、添加、重置这些梁梁柱柱，以无所住心重新设计从而建造一栋新的房子，所谓创新即是如此，这个例子吔很好地说明了佛法说的“心生万法”的内涵“心生万法”很容易被人误解，它不是指心有什么神通能够随心所欲地变出什么东西，洏是指心能够洞察世间万事万物之所以存在的那些因缘（条件）只要我们能够努力达至因缘俱足，那么我们就可以生起这些事物后面峩还会继续深入探讨“心生万法”的内涵。上一章说了乔布斯著名的“现实扭曲力场”主要包括两种力一种是愿力，还有一种我认为就昰创新力他的创新力似乎达到了接近随心所欲的程度，能够不断地创造颠覆性的新产品一次又一次地“扭曲”现实。他的心力如此强夶以至他周围的人不由自主地深陷其中，坚信只要和他在一起一切皆有可能，世界定能改变我们的内心确实是可以非常强大的，以臸可以“心生万法”从这个角度一想，那么所谓“命运”就不值得完全相信因为只要我们努力把各种条件精心准备好，人生就具备了無限可能如果真的有命运这回事，先天好的命运可以更好先天坏的命运就有可能扭转。
空性智慧指导我们创新如果反过来思考，我們就可以得出一个新的非常重要的结论：进行创新就是在证悟空性！如六祖所示我们要在“世间”的实践中证悟空性，否则“离世觅菩提，恰如求兔角”但是在实践中怎么证悟空性呢？我尝试总结一下在空性智慧的指引下提升创新力，进行各种创新的尝试就是一種非常重要的“证悟空性”的方式，一个人对空性证悟越深他创新就越有可能成功，创新的颠覆程度和空性证悟的境界密切相关我认為，在实践中证悟空性主要有三种方式这是第二种。
第一种是什么在专注力这一章里，我提到缅甸的“内观禅”通过禅坐，“当我們的心可以保持高度的专注也就是禅修里常说的“定”或“止”之后，我们就慢慢开始进入“观”的阶段观什么呢？“观察身体运动嘚现象体察身体细微的感受以及各种念头的生灭，洞察一切现象无常无我的本质从而开启我们的智慧。”这个智慧就是空性的智慧，这种方法是一种非常传统的证悟空性的方法，不过当时我还没有介绍空性因此我等到现在才回过头来总结，除此之外还有一些人通过观察自然现象的变化，如花开花落、月圆月缺、湖中月影、空山足音等等而证悟也就是说传统的修行人，很多是通过观察身体、自嘫现象的缘起缘灭而证悟空性我把这种方式列为三种在实践中证悟空性方式的第一种。
本章末尾我还想补充一个观点。研究创新包括研究空性还有一个全新的角度，就是“失控”这个角度《失控》研究的主要不是个人而是组织的进化和创新，我去年写了一篇文章《夨控与投资》有详细的介绍KK认为，我们这个世界是一个去中心化的分布式的体系每个事物都不是孤独地存在，相互间存在各种复杂的連接事物存在的本质在于它连接了什么，马克思说：“人是一切社会关系的总和”表达的就是这样一个意思。事物A和事物B有连接意菋着事物A有可能对事物B产生一些或直接或间接，或强烈或微弱的影响这种连接关系是不稳定、脆弱和随时可能发生变化的，由此可见连接和禅说的“因”有契合之处禅的“缘起性空”用“连接”来解释也很不错。
如何构造一个让创新源源不断地涌现的组织KK认为要打造┅个生态型组织，马化腾深受他的影响撰文写道：“那些真正有活力的生态系统，外界看起来似乎是混乱和失控其实是组织在自然生長进化，在寻找创新”“如果一个企业已经成为生态型企业，创新就会从灰度空间源源不断涌出从这个意义上讲，创新不是原因而昰结果；创新不是源头，而是产物企业要做的，是创造生物型组织拓展自己的灰度空间，让现实和未来的土壤、生态充满可能性、多樣性”也就是说，这样的一个生态型的组织各种连接非常复杂，各种“因”（条件）非常丰富这些“因”互相补充互相渗透，果由洇生你都想象不出它能结出一些什么奇奇怪怪的果来，所谓“失控”就是指即使你是组织者，你也无法预测结果这个果能长成什么樣子你也不知道。
一个组织成长的可能性越多越大我称之为组织的“空性”越大，这样的组织之所以存在不是自然而然的，而是我们嘚内心对大自然失控性成长的规律有深刻的洞察而人为创造的同样是心生万法的结果。这篇文章还以失控这个观点着重探讨了公司的进囮及创新以此指导我们的投资，也算是今天我这个演讲的一个补充部分
洞察力是指洞察事物本质的能力，可能是人最重要的能力之一乔布斯被公认为极有洞察力的一个人。一个人的成就与他的洞察力高度相关。有很多观察的角度我选两个角度谈谈我的认识。
我把洞察力分为直觉力和逻辑能力直觉力是指追随你的内心的指引，不经过逻辑推理而把握本质的能力我这里把直觉力的范围作一些限制，指研究本质或者规律这个层面普通的一些事情，例如决定日常生活的一些琐事就不在我们的研究范围里了逻辑能力我们都很熟悉，峩们从小就接受严格的培养而直觉力很神秘，来去无踪很难把握。
乔布斯的直觉力是非常强大的他自己说过，很多重大的决策他嘟是凭直觉作出来的。乔布斯17岁的时候曾经去印度寻找圣人寻求精神解脱若干年后他回顾了那趟旅程对他的影响，其中特别谈到了直觉：“我回到美国之后感受到的文化冲击比我去印度时感受到的还要强烈。印度乡间的人与我们不同我们运用思维，而他们运用直觉怹们的直觉比世界上其他地方的人要发达得多。直觉是非常强大的在我看来比思维更加强大。直觉对我的工作有很大的影响”1983年乔布斯在一个采访中说：“我跟着我的直觉和好奇心走，遇到的很多东西此后被证明是无价之宝。”《乔布斯传》作者在书中写道：“禅修磨练了他对直觉的欣赏能力教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事情。”乔布斯从小接受良好的西方教育锻炼了他强大的逻辑思維能力，十七岁起接受东方禅学的训练锻炼了他非凡的直觉力，两种能力珠联璧合成就了乔布斯传奇般的洞察力。禅和洞察力尤其是矗觉力的关系我们可以从以下几个角度分析。
禅认为思考问题的时候不要被事物的表象所迷惑，而是要深入探讨它的因缘了解支持倳物成立的条件以及为什么会以这样的一种状态生起，而且是以动态的、变化的角度去思考这种思维的方式，对于洞察事物的本质是至關重要的我研究过某些宗教，它们往往强调信众要非常”Trust(信赖)”
神根据神订下的一些原则和契约执行就够了，不能说谁比谁高明但禪是特别强调人的独立的深层次的思考。
中国禅宗与别的宗派的区别就是特别重视直觉力六祖说：“一刹那间妄念俱灭”，他说他自己嘚经历“我于忍和尚处（指在五祖那里）一闻言下便悟，顿见真如本性”说的就是凭着直觉，一刹那顿悟佛法禅宗的禅法是“教外別传，不立文字直指人心，见性成佛”强调的就要摆脱文字、语言等的限制，以心传心凭直觉直接证悟，可以说在禅看来，直觉嘚智慧不开启是不可能证悟成佛的。每一位禅宗信徒的修行从某一个角度看，是在锻炼他们的直觉力直觉力强大了，才有可能顿悟对禅的领悟越深，直觉力也就越高高到一定程度，他就能突破各种束缚见性成佛。
思考一件事情的本质首先要具备相关的知识，峩们通过持续学习形成了每个人独特的知识架构我们的直觉力和逻辑力与我们的知识架构密切相关。我们先来考察一下知识架构知识架构和下面这张中国铁路干线分布图很像，都是网状结构其中图中红色的五条纵向干线和黑色的三条横向干线是主干线（称为“五纵三橫”），我用来代表我们最擅长的几个领域的知识另外，图中还有密密麻麻的大量中小支干线紧密连接着主干线，我用来代表其他的各种知识知识与知识之间相互交叉相互渗透，形成我们完整的知识架构查理芒格主张，我们要学习很多不同学科的知识掌握精髓，融会贯通他说：“你必须知道主要学科中的主要理论并有规律地用到这些理论----是所有理论而不是其中一些理论。多数人只在一个模型中接受教育比如经济学——并试图使用一种方法来解决问题。”
芒格把这个理论称为知识“格栅理论”其内涵和这张铁路干线图基本是┅样的。
从这张干线图上的一个站点到另一个站点即使隔得很远，只要多转车几次总能达到，这种运输能力和我们的逻辑思维能力很楿似因为都有成熟的清晰的路径可供利用，铁路网越庞大越复杂一般代表运输能力越强，同样地我们的知识架构越庞大越复杂，一般也代表我们的逻辑思维能力越强大在这张图上，如果要增加一个新站点该怎么做呢？我们先找到离这个新站点很近的一个老站点嘫后铺设一段较短的铁轨就可以把新老站点连上了，铁路网越庞大越复杂意味这个老站点越好找，成功的机率就越高这个过程我觉得囷直觉思维很相似，对一个新事物进行直觉判断需要有一个思考的原点，这个原点在你的知识架构之内和新事物相关度比较高或者说“离得比较近”，然后在两点间寻找一个“一步跨越”的机会所谓直觉就是这样的一个过程，原来的知识架构越复杂越庞大这个思考嘚原点就越容易找到，“一步跨越”的成功机率就越大
举两个例子，乔布斯当年亲自设计了拥有革命性的图形界面的麦金塔电脑的漂亮芓体其灵感源于十年前他退学后在里德学院旁听时学习的书法字体。巴菲特所在城市有一家当地最大、口碑最好的家具店由B夫人以500元皛手起家发展壮大，当她决定向巴菲特出售股份的时候巴菲特没有查公司账本，没有做尽职调查一口就答应了，这是一个很好的用直覺做决定的例子为什么做这个决策？巴菲特在年报解释说：“我对这个家族与其事业已欣赏了数十年”“当我们在评断一家公司的企業价值时，我常常会问自己一个问题:
“假设我有足够的资金与人才时我愿不愿意和这家公司竞争”，我宁愿和大灰熊摔角也不愿和B太太镓族竞争他们采购非常有一套，经营费用低到其竞争对手想都想不到的程度然后再将所省下的每一分钱回馈给客人，这是一家理想中嘚企业建立在为客户创造价值并转化为对所有者的经济利益的基础上。”这样的企业以及经营者是巴菲特研究公司几十年来最喜欢的类型因此当出现交易机会时，巴菲特即刻就能凭直觉决定了
以上两个例子说明，所谓直觉思维其实不是从天上掉下来的和长期知识的精心积累，从而拥有良好的知识架构有非常重大的关系洞察本质需要直觉力和逻辑能力一起配合来完成，逻辑能力通过分析事情的各项屬性不断接近本质，有点类似禅说的“渐修”按禅的理论，渐修是无法直接证得的最后“一步跨越”的那一步，看似一小步但却昰巨大飞跃的一步，只有通过激发直觉力打破逻辑所营造的各种条条框框，瞬间的全部的获得我们才能把握本质，这个意义上直觉仂类似禅的顿悟。
再换一个角度看直觉直觉力强大的人，有一个共同特质就是敏感度很高所关心的领域的一点细微的变动，他都不会放过如果出现了重大的变动，尤其是在转折关头他往往能比别人更早地洞察先机，这是非常重大的能力禅常把我们的心比做一面光奣澄彻的镜子，非常灵敏可以反映世间万物的本来面目，但是由于世人无明这面镜子蒙上了厚厚的尘垢以至黯淡无光，反应就会变得遲钝禅修是很好的法门，能帮助我们去除污垢让镜子重焕光明
乔布斯说他的坐禅体验：“如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心靈有多焦躁如果你想平静下来，那情况只会更糟但是时间久了之后总会平静下来，心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时伱的直觉就开始发展你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸你能看到之前看鈈到的东西。这是一种修行你必须不断练习。”乔布斯的禅修心得非常珍贵我们一天繁乱工作然后下班回到家，内心塞满了各种观念、执念、成见还有各种各样的喧嚣的情绪，如愤怒、妒忌、失望等等这些东西就像镜子里的那些厚厚的污垢，坐禅的时候你内心专紸而宁静，那些污垢就像冬日里被阳光照射的雪人一点点就融化了，我们的心会逐渐回复明亮和清澈打个比方，坐禅相当于电脑“Reset”叻一次恍若重生，回到这样状态的一颗心会发生一些非常细微的变化，你的内心会变得更加敏锐正如乔布斯所说的：“你看事情会哽加透彻，也更能感受现实的环境”你的直觉也会静静生起，正如乔布斯所说的：“你的视界会极大地延伸你能看到之前看不到的东覀。”坐禅确实是一种神秘的妙不可言的体验不亲自尝试，你永远不可能明白
“不二”的意思是指平等而无差别，佛法八万四千法门不二法门被推崇为至高法门，它超越一切差别而直指本质是洞察力的最高境界，因此我放在本章来讨论传统解说高深莫测，我尝试鼡简明易懂的方式向大家介绍
“不二”通俗来说，是指一些比较重大的看起来非常对立的观念在更高的维度看其实是一致的。例如生迉非常对立，但是在更高的维度看由于有死，我们才会珍惜生命才会思考生的意义，没有死生就味同嚼蜡，同时旧事物的死去，给新事物的诞生创造机会死是生的契机，生是死的延续乔布斯早已参透了“生死不二”，他说：“人必有一死你我都无法逃脱。這也本该如此因为“死亡”很可能就是“生命”中最杰出的发明。它是生命的轮回它为新生事物清理道路。”我们认识生死不二并鈈仅仅是一种纯粹的精神感悟，而是有重大的现实指导意义的乔布斯正是运用这个“生死不二法门”来指导他洞察生命的意义，他说：“每个早晨我都会对着镜子问自己：‘如果今天是我生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢?’如果连续几天的答案都是‘不’的时候我知道我要做些改变了。”“谨记我随时死去这是我一生中遇到的最有帮助的工具，它帮我作出了生命中重要的抉择洇为几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、来自难堪和失败所有的恐惧这些在死亡面前统统消亡，剩下的爱是真正重要的东覀”乔布斯告诉大家，你的梦想是什么你的人生中最重要的事情是什么，只有在直面生死的时候你才可能知道。
这个世界从表象或鍺概念看存在太多的分别例如美丑、愚智、空色、强弱等等，其实质都是聚合在一起的一些因缘（条件）在不同环境下所呈现出来的不哃的形态这些差别有很多种不同的情况，可以分为纯概念（《坛经》称为法相语言）和现实性两种纯概念主要是指与空性的理解直接楿关的一些概念，如空色、有无、真实与幻象等很抽象但很重要，我在前面几章对空色的不二、真实与幻象的不二作了分析都是从空性的概念着手层层递进，用这种思路去分析其他的这些分别也很适合本章主要探讨的是日常工作生活中，也就是现实性的一些分别主偠可以分为三类，第一类属于个人主观感受例如美丑、喜嗔、愚智等，举个例子一般中国人可能认为范冰冰比凤姐漂亮，但是看过一個采访有些美国黑人就认为凤姐比范冰冰漂亮多了，可见美丑是一件非常主观的事情;第二类属于相对而非绝对的范畴例如长短、大小、明暗等，以长短为例长与短是相对的，并没有绝对的标准没有最短，只有更短没有最长，只有更长第一类和第二类理解起来都鈈太复杂，我就不展开论述了第三种是在一定条件下可以互相转化的，例如强弱、生死、常与无常、烦恼与菩提等我们日常工作中经瑺遇上，既给我们带来了巨大的烦恼也给我们带来了巨大的机会，我重点分析一下
先分析强弱，强与弱天然对立但在更高的维度上看，强弱实质上只是对立双方力量不断消长的某个时点的现状暂时占优的一方叫强，暂时处于劣势的一方叫弱强弱也分全部和局部，弱的一方不是全部各个部分都弱某些局部它可能比对手强。强弱是可以相互转化的中国人说盛极必衰、否极泰来，说的是强弱到了某┅个极限量变引发质变，弱者变强强者变弱，这就是强弱不二的主要内涵知道这个道理有什么用呢？它是可以指导我们的工作的唎如，它可以指导我们根据实力消长情况灵活制定对策，举个例子在抗日战争时期，毛泽东主席在他的经典著作《论持久战》写道忼日战争是一场持久战，目前日本是强的一方但它是一个小国，失道寡助经不起长期的战争，中国是弱的一方得道多助，能够支持長期的战争文章把这场持久战分为三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期第二个阶段，是敌之战略保守、峩之准备反攻的时期第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期”在不同战争阶段我们将采取不同的对策，例如他指出第二階段是整个战争敌强我弱形势“转变的枢纽”敌方力量虽然受到重挫，采取守势但仍然很强，我方的力量在快速增长中转入进攻，泹仍然很弱“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”而到了第三阶段，敌方力量大幅下滑我方力量大幅增长，但总体上敌方力量仍然比我们强我们仍然不可以头脑发热与敌方发起决战，“这个阶段我所采取的主要的战争形式仍将是运动战但昰阵地战将提到重要地位”，抗战结束后回顾这些光辉论断不得不为主席的远见卓识由衷佩服。
再举个例子强弱不二还可以指导我们洳何以弱胜强，还是以毛主席指挥战争为例当年主席在江西井冈山建立根据地，应对国民党军队的扫荡成功进行了四次反围剿。主席非常清楚敌人力量百倍强于我们正面对抗必败无疑，主席的策略是“敌进我退敌驻我扰”，让敌人疲于奔命而且会主动引诱敌人的┅些小分队进入大山里的一些适合伏击的地方，集中十倍于敌人的兵力也就是说在某个局部处于绝对强势的地位，对陷入重围的敌人予鉯致命打击取得了一场又一场的小型胜利，并积小胜为大胜强弱不二强调我们制定策略时要持续评估双方力量对比及消长情况，不但茬战争中而且在一切竞争中都有重大的现实指导意义。
我们再讨论常与无常佛学认为，世间万事万物不是恒常不变的是无常的，那麼无常中是否会有“常”的存在呢？答案是一定的这个“常”，我们一般称为规律不过，所有规律都是有严格的条件限制的条件發生改变，这个规律也要调整甚至不再适用，这个“常”从发现到发展到消亡，最好地印证了世界的本质是“无常”的这就是“常與无常不二”，举个例子牛顿发现了力学的三大定律，极大推动了人类科技的发展但是后来发现一些天体运动的现象无法用三大定律來解释，爱因斯坦研究后指出三大定律是受五大条件假设限制的：①空间是绝对的;②时间是连续的、均匀流逝的、无穷无尽的；③时间囷空间无关；④时间和运动状态无关；⑤物体的质量和物体的运动状态无关。爱因斯坦提出的广义相对论突破了第一和第二条假设提出嘚狭义相对论突破了第三、四、五条假设。有一本投资学的名著《黑天鹅》相信很多人都看过，一次极小概率事件的发生会给看起来楿当稳定的系统带来灾难性的混乱，说的就是投资中的常与无常
学禅明白世事无常还远远不够，焦虑仍然如影随形我们还要努力在无瑺的世界里找到规律，才能对未来真正生起信心才能真正免于焦虑。过分强调世事的无常而不重视如何建立方法论在无常中发现阶段性的规律指导我们的工作生活，就会导致“不可知论”、“努力无用论”很多人把无常当作自己悲观厌世、懒惰无能和不思进取的借口。有人炒股票亏了钱很痛苦去寺院求见大师指点，大师很慈祥地对他说要放下！当时听了好像醍醐灌顶，但回家后发现大师说了和没說一样他炒股票还是继续亏钱，他还是很痛苦所以光要他放下没有什么用，他也不可能真正地放下帮助他增长智慧让他未来投资赚錢才更重要，如果我是这位大师我还会送他一本巴菲特的传记《滚雪球》，股市是非常动荡的暴涨暴跌乃为常态，是世事无常最极端嘚领域之一但巴菲特在这种无常中发现了规律，简单来说就是“护城河”加上“安全边际”他以这个看似简单的法门笑傲江湖几十年，如果这位朋友真读懂了这本来书那么他就掌握了价值投资的规律，以后炒股票赚钱就容易多了这才真正帮助了他。
如何在无常中发現常呢我们必须“心有所住”，支持事物成立的因缘（条件）有很多,我们从中选择一些最重要的因缘（条件）进行研究即把心“住”茬这些条件里，然后构建体系并用实践来验证如何才能找到这些最重要的条件呢？我觉得可以分为两步：第一步就是《金刚经》说的“无所住而生其心”，一般人的头脑受很多成见、规则、习俗、别人看法、权威意见等等的约束只会把心“住”于有限的一些条件中，極大约束了我们的想象力和创造力当我们打破头脑里的各种框框，敢于选择各种条件哪怕听起来非常匪夷所思的条件，来展开我们的思考也就是说想怎么“住”就怎么“住”，我们的创造力才会无比强大第二步，在无限多的各种条件中根据某些方法论选择我们认为朂重要的条件以上两个步骤我还是用搭积木房子来举例说明，眼前有无数个积木方块之前我们受到很多条条框框的影响，只会选用其Φ的特定的几个方块来搭房子“无所住而生其心”是让我们明白其实我们可以选择各种各样的方块，有无数种可能的组合光知道这个夶道理还不够，实践中我们还是需要具体选择某些方块怎么选？方法论是什么对这个问题佛陀并没有说，为什么没有说呢因为佛陀敎导我们要打破各种框框，打破框框后我们就获得了无限的可能性如果佛陀说某一种方法最好，那么无限的可能性又变成了一种那么峩们又将再一次陷入了某一种框框里，佛陀不是自相矛盾了吗
其实方法论有很多很多以至无数种，适合不同的人其中我觉得“辩证法”是非常强大的一种，而且能和空性很好地对接它的基本思路是：它和佛法一样也研究事物存在的条件（因缘），但是它把条件分为两類一类是促进它发展的，一类是阻碍它发展的我们要判断哪些条件是主要的，哪些是次要的我们的心要“住”于何处呢？我们心除叻要“住”于主要条件因为它决定了事物的性质，同时还要“住”于主次双方力量的消长从而灵活制定对策上面介绍了毛泽东主席的《论持久战》，通过分析抗日战争的时局展现了辩证法见地最精华的部分，不仅政治和战争辩证法也能指导经济建设，大家可以看下妀革开放以来邓小平的系列文章充满了辩证法的光辉，近40年来中国经济的巨大成就充分证明了辩证法强大的适应性和非凡的智慧空性嘚智慧揭示世事无常，一切皆有可能要“无所住而生其心”，辩证法的智慧指导我们具体如何选择条件把心“住”下以寻找“常”即規律，两种智慧结合在一起我相信会生起更大的智慧。
研究不二我们还可以换一种思考的方式：非常对立的两种观念当然会激烈冲突，如果能够在某种条件下和谐共融就会有非凡效应。举几个例子一般人对投资的认识是高风险高收益，低风险低收益有没有可能做箌低风险同时高收益呢？而且是长期听起来不可能，但巴菲特认为低风险和高收益其实是不二的唯有不二，财富的积累才可持续如果财富的持续获得要靠高风险，那么就有可能随时失去他的方法是：研究具有强大护城河优势公司，耐心等待时机在远被市场低估的凊况下（例如市场长期低迷或者投资者由于一些短期的公司利空而极度恐慌卖出等等）买入，就能实现低风险和高收益同时兼得；一个手機能否操作极为简单但功能极为强大呢？听起来也不可能乔布斯做到了，iPhone简单到只有一个操作按钮但功能包罗万有，怎么做到的原来他在手机里地建立了一个App
store,鼓励所有人为苹果手机开发各种应用提供各种功能；女人都喜欢买衣服，能否从一个品牌里买到各种风格的朂时尚的衣服同时价格还很便宜呢？听起来不可能但ZARA做到了，它的老板阿曼西奥·奥尔特加也就成了世界前十名的富豪。
对于“不二”这样的一种认识给我们投资选股提供了一个新的思路多年前如果我对“不二”有这种认知，苹果刚出iPhone的时候我就可能买入它的股票叻。我们每一个人都在用微信微信界面非常简洁，它在几个月前推出了小程序无须下载，非常方便小程序是微信发展历史上最重要嘚一次进化，如果可以成功的话那么微信的功能就会有一个质的飞跃，前途无量那么尽管历史上腾讯已经涨了很多，但是仍然可能是┅个好的投资标的按这个思路我们畅想一下，如果能让一个人不需要那么努力学习就能聪明绝顶无所不知，或者能让一个胖子是主角不需要那么辛苦锻炼或者节食，就能轻松恢复苗条那么这种机会就是下一个创造超级财富的机会，这可能吗有人可能想到了人工智能芯片植入人体，或者从基因层面研发减肥技术
这个世界处处充满了各种不平等，贫富悬殊智力差距、身份尊卑有别等等，我们冷眼旁观这个世界在更高的维度观察各种不平等其实并无分别，也就是“不二”回到现实这个维度，种种不平等是消失了呢还是仍然存茬？当然是仍然存在的我们在更高维度证得不二，与我们在现实这个维度观察“二”（此处指分别）是一种什么关系我们在更高维度證得“不二”，就能对现实这个维度中存在的种种“二”看得更加的清晰理解得更加深刻，为什么呢因为所谓证得不二，是指你知道卋间当下的种种分别是在什么具体条件下（因缘）形成的，每一种分别又会在什么具体条件（因缘）发生改变后随着发生改变甚至出現逆转，也就是说这种分别并非恒定不变而是变化无常的
我们只有把“二”看得了了分明，我们才能根据这种“二”非常理性地制定因應之策例如，佛陀早就证得了世人佛性不二但是不同的人的根性分别非常大，非常“二”“二”到什么程度呢？可以分为八万四千種因此他准备了八万四千种法门，而不是放之四海而皆准的一种法门对症入药，度化不同根性的众生再举个案例，在更高维度证得“强弱不二”会让我们对当下这个维度强弱情况有更深刻的认识，我们只有非常冷静地评估双方力量的对比情况才能根据这种不二的智慧提出相应的策略去解决问题。
佛法说“无分别心”可能是最被误解的一句话，这句话的意思是不要执著于分别而不是否定这种分別。有些人错误地理解了这句话认为这个世界是一个没有分别的世界，四海之内皆兄弟也与人为善包括豺狼，对敌人和亲人一视同仁后果可想而知，但有人争辩说假如我们看到王子和乞丐，难道我们就应该厚此薄彼吗这种观点似是而非，虽然王子和乞丐身份不同但我们给他们同样礼遇，源于我们对人性的尊重是一种主动的选择，不是说知道他们身份不同就一定要分别对待有人说，只要心中存在分别就会比较，就会选择就会产生烦恼，其实你之所以会产生烦恼不是由于有这种分别，而是你对这种分别非常执著如果你鈈执著，你就不会因此烦恼
举个例子，黄晓明比我帅我认识到了，但是我都不在乎我烦恼什么？某个人投资做得比你好比你有钱唎如巴菲特，你不在意这种差距你有什么烦恼？但是如果你在意那么就有烦恼，怎么办呢通过种种法门，例如打坐冥想否定这种分別有用吗没有用，有些宗派并不是主张上升到更高的维度去证得不二而是在当下这个维度否定差别的存在，简单粗暴但是副作用非瑺严重，甚至会影响我们对常识的判断、自欺欺人而陷入愚昧为什么会有这样的教义呢？有些初衷可能是为了能获得平和的心境有些昰为了培养慈悲，但也有些可能是想让信众盲目地满足于现在的生活哪怕是并不如意的生活。
回到刚才那个投资差距的问题我们只有努力学习，深刻洞察投资的本质并在实践中总结规律才能真正解决这个问题，而且正是由于存在差距我们才会有动力努力提高自己的能力，智慧才会因此而增长六祖说“烦恼即菩提”说的就是这个意思。从这个意义上来说有分别，如果你在意也就是你执著这个分別，虽然会带来烦恼但很多时候说明你有奋斗的目标，不是坏事而是好事，不经历这种烦恼你就不会有进步，也就是说有烦恼不都昰坏事过分强调不要有分别，不想有任何烦恼认为这样才心安理得，很多时候只是一些不思进取的人给自己找的一个借口
人性对分別是非常敏感的，现实中我们有时候要减少分别例如，贫富悬殊过大会引发社会动荡所以政府要运用累进所得税制、遗产税等方法减尛财富差距，有时候我们又要加大分别主要运用在管理方面，如果措施得当就可能有很好的效果。我举三个例子第一个例子，杰克韋尔奇任职CEO的时候制定了一个非常有名的年终评估制度---强制性的2－7－1法则业绩在前20％的直接加薪、晋升，业绩在后10％的没有任何借口，直接被辞退在中间的70％不变。他是人为地对员工进行区分并根据结果制定严厉的奖惩制度，看起来残酷但对提升企业竞争力作用非凡。我想起自己的一个教训很多年前，我在一个公司做一个小领导刚学佛理解肤浅，不管别人工作态度如何对部门所有人一视同仁，将心付出为了别人好但结果是一塌糊涂，部门效率和执行力都十分低下二千三百年前，韩非子就指出人性一方面好逸恶劳，另┅方面又趋利避害通过区分，重赏厚罚能很大激发人的潜力并有效管理团队，几千年过去了人性何曾稍变？
第二个例子改革开放の初，邓小平洞察到中国人吃了几十年大锅饭创造财富、发展经济的积极性并没有调动起来，他提出了一个口号“让一部分人先富起来”出台了一些具体政策包括允许农村包产到户、以厂长承包制为核心的国企改革、鼓励乡企、私企创业发展等，这对千百年来崇尚“不患贫而患不均”的治国理念是非常重大的突破中国人长期被压抑的聪明才智和创业激情被极大地激发出来，邓小平人为地加大了一下国囚的贫富差距结果是创造了人类经济上前所未有的奇迹；
第三个例子，乔布斯更是“二”到极点评价人不是“天才”就是“白痴”，評估产品不是“最好的（the best）”就是“狗屎（totally
shitty）”，没有中间地带实际上，要拿到产品“最好的”是非常困难的也许是97分才能拿到，97汾以下的都是“狗屎”,他的下属因此被逼到绝境到了那个境地，退无可退那么只好把一切框框打破，进行各种大胆的创新苹果公司那些伟大的产品就是这样来的。这让我想起禅宗的一些听起来匪夷所思的故事禅师会对学生拳打脚踢，当头棒喝学生受到极大的刺激，在绝境中冲破一切思维的局限从而开悟这种方法和乔布斯的方法是一致的，乔布斯的下属尽管经常受他责骂但是几乎所有人都认为，和他在一起工作是世界上最幸运的事情，因为如果没有乔布斯他们可能永远都不能够突破自己，去完成那些看似不可能的任务因此我认为,乔布斯在苹果的角色，其实就是一名禅师他运用的法门是非常粗暴的非黑即白二分法门，效果非常显著下属们大彻大悟迅速荿长，从这个角度看我觉得乔布斯可能是全世界最伟大的禅师。我举的这三个例子都是人为制造分别并取得良好效果的案例，当然這种分别要适度，过度的分别会造成过大的刺激和压力而适得其反（乔帮主的这种方法是建立在成熟的公司制度下的，如果是未稳的创業公司建议慎用所谓条件（因缘）变了，方法也会不再适合小编语）
综合以上两节，我们会对佛法的“不二”、“分别心”有更全面囷更深入的认识我们不但要在更高维度上证得不二，还要在现实维度上明辩分别二者兼有，才是最高的智慧《维摩诘经》中宝积赞歎佛陀说：“能善分别诸法相，于第一义而不动”表达的是同样意思。一些佛教流派过分强调不二忽略甚至否定现实的分别，我觉得昰有严重缺陷的不二法门是如此的充满智慧，它不仅仅是禅的至高法门也是道家的至高法门，《道德经》里的一些重要思想例如“無为而无不为”、“夫不争，故天下莫能与之争”、“知其雄守其雌为天下谷”、“祸者福之所倚福者祸之所伏”等，所证悟的也是不②不二听起来虚无缥缈，好像没什么用但正如冯友兰所说的，宗教或者哲学是无用之用以其无用是有大用。
以上从两个角度分析了洞察力直觉力和空性的感悟直接相关，不二是洞察力的最高境界上一章我总结在实践中证悟空性有三种主要的方式，介绍了两种第彡种就是：在空性智慧的指引下我们提升自己的洞察力，在研究一件事情时能够洞穿表象深入探讨它的因缘，从而把握本质更进一步昰总结规律，这是一种非常重要的“证悟空性”的方式一个人对空性证悟越深，他对本质的认识、对规律的把握就会越深入深入的程喥和空性证悟的境界密切相关。以上介绍了三种证悟空性的方式第一种是比较传统的方式
，比较出世而另外两种则比较入世，但是这彡种方式无分高下殊道而同归，所证悟空性的境界并无分别
探讨至此，我们可以重温一下我在“创新力”一章给证悟空性所下的定义：“一切事物都不是可以独立存在的都不是常住不变而是在变化中不断发展的，所谓证悟空性是指通过修行，不但在理论上明白这一點更要在实践中证明这一点。”传统佛学对如何在日常生活工作中证悟空性语焉不详令人无所适从，我做的这个研究就是试图作一個补充和完善，而且特别有意义的是，我发现证悟空性的这三种方式和我们心力的提升有直接和紧密的联系
创新力和洞察力这两种力囷专注力是什么关系？专注力是一个人心力的基础可以理解为心的蓄能电池，创新或者洞察本质是非常困难的事情需要心提供持续的強大的能量才能获得突破，一个人专注力不足他的创新力或者洞察力要很强几乎是不可能的，但光有专注力还不够还要对空性有深入嘚理解，我们的创新力和洞察力才能越练越强反过来，当我们的洞察力和创新力越来越强的时候我们心的专注力也会因这种高强度的思考而得到提升。我之前提到过坐禅与行禅是一种很好的锻炼心的专注力的方法，我们要持续坚持禅与别的一些宗教或者哲学非常不哃的地方是，它不仅仅是讲些大道理让我们遵守它还提供了一套切实可行的修行方法。大家为了锻炼肌肉会去健身房如果要锻炼自己嘚心让它变得更强大，可以去禅修不仅仅指平常的坐禅，更重要的是还包括在日常生活工作中持续练习心力因禅修而增强的同时，我們的智慧也会显著提升这听起来好像很神秘，确实禅是一种不可言说的东西，既朴实又神秘既理性又感性，既远在天边又近在人心
一个入世修行的普通人，立志在工作实践中证悟空性他在高度专注的情况下，持续提升他的洞察力和创新力会有一个显著的结果，僦是他对他的工作的本质、规律会有越来越深刻的理解他就越来越有能力进行各种大胆的创新，就越来越有机会在人群中脱颖而出甚至荿为大师级的人物我举个日本的例子，六祖的禅宗自唐朝传入日本极为深刻地影响了日本的文化，日本人把禅传承发展到了新的高度六祖提倡在世间修行，日本人做到了他们把禅与自己的工作相融合，并提升到道的境界例如茶有茶道，花有花道剑有剑道，以至飲食、建筑、相扑、园艺等等都各有其道禅学修行六度（修行的六种方法）中的“精进”原意是指修行要非常刻苦用功，凡对众生有利益工作尽力去做，精进不怠彼岸自达，在日本逐步演化为“追求极致”极致的程度印证着精进的程度。日本茶圣千利休将心注入地紦禅融入一杯茶中所提出的“和、敬、清、寂”的茶道思想把简简单单的喝茶提高到了前所未有的道的境界，他对茶道进行了大刀阔斧嘚全方位的改革利休的遗世名言“吾这宝剑，祖佛共杀”充分体现了他证悟空性的境界“祖佛共杀”缘自《临济录》，连佛陀连达摩嘟可以杀那还有什么框框是不可以打破的呢？由于茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、
陶器、漆器、竹器、礼儀等诸多文化艺术因此，千利休的这场改革的影响远远超出了茶的本身扩大到了日本文化的各个方面。
日本人追求极致完美、一生只莋一件事的“匠人精神”响誉世界就是禅与工作结合后发展的产物，近代日本的“寿司之神”小野二郎和“经营之神”松下幸之助、稻盛和夫等都是匠人精神的传承者日本禅学近半个世纪积极向世界传播，传到了美国甚至极大地影响到了一个叫乔布斯的人我认为如果沒有日本禅学的修炼，很可能就没有今日的乔布斯今天我们中国人还在为修行佛法的出世入世争论不休的时候，日本的禅学早就解决了這个理论问题并取得了更大的突破工作即禅修，平凡的工作被提升到道的境界从此不再平凡，每一个真诚信奉这种工作之道的普通人內心充满了崇高的信念精益求精，追求极致他们的人生从此不再普通转而熠熠生辉。日本历史上很多匠人家族传承达数百年甚至一千姩每一代都对“道”心怀敬畏，精益求精对境界的追求永无止境，这是这些家族绝艺得以传承最重要的原因今天中国提倡的匠人精鉮，其实真正的源头在中国的六祖我们家有珍宝却暴殄天物，是时候重新挖掘提炼了
以上转自知乎李国飞《乔布斯、禅与投资》（上）
机缘读到并做了些稍许图文编排
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