练太极拳和做其它事一样艏先要明确认识。对太极拳有一个全方位的了解 是练好太极拳的先决条件。很难想象不清楚什么是太极拳的人能练好太极拳 。

　　太極拳是河南温县陈家沟陈氏九世祖陈王廷在家传拳术的基础上揉入了其它拳术精华，结合了古代导引术和吐纳术吸取了《易经》阴阳學说和中医经络学说的一种内外俱练的拳术。拳架的编排和设计既符合人体生理规律又符合大自然运行规律。它的特点是连绵不断快慢相间，刚柔相济松活弹抖。

　　太极拳具有技击、健身和娱乐等功能也是愈来愈受到中外人士青睐的魅力所在。太极拳有一整套成熟的理论指导整个修炼过程可以这样说，太极拳是一项十分浩大的工程体系练好太极拳确实是一件很不容易的事情。

　　根据前辈拳論和自己多年的实践体会总结了三练三不练的练功法则，即练理不练力练本不练标， 练身不练招

　　(一）、练理不练力。

　　“理”就是太极拳的道理、原理太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极生阴、阴极生阳的原理太极拳刚中寓柔，柔中寓刚刚柔相济；虚极生实，实极生虚虚实转换。通过精神集中、以意导气、以气运身、意到气到形随的练习做到一动全动，周身相随内外相合。練功时循规蹈距顺其自然，不能急于求成练力指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大但这种力量是拙力、僵力，缺少靈性为太极拳家所不取。

　　（二）、练本不练标

　　“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫肾藏元阴元阳，为先天根本、发气之源肾气充足，则五脏得养肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调内气充盈为本源の一。其二是指在周身放松的基础上气纳丹田，沉入涌泉达到上盘灵，中盘活下盘稳固，落地生根“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内功拳内外兼修，以练内培元为主“培根润源”，“培其根则枝叶自茂润其源则流脉自长”。

　　（三）、练身不练招

　　练身就是练整体功力，招则是每一动作的攻防含义初练太极拳的人，往往最爱了解每招每势的用法如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不可能得到太极拳之精髓练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵求柔的过程，使周身相随内外相合，内气充实饱满把功夫练上身。太极拳主要是训练自身整体功力在临敌应用时则根据客观形势，舍己从人随机应变，并不拘泥于一招一势内气充实了，全身尤如充满气的球体有感皆应，挨着何处何处能击如拳论所说：“到荿时，敌人怎来怎应不待思想，自然有法”

　　一曰敬心。培养良好的道德品质敬业敬师。著名太极拳家陈鑫在《陈氏太极拳图说》中首先讲到敬心：“学太极拳不可不敬不敬则外慢师友，内慢身体心不敛束，如何能学艺”

　　二曰信心。信心包括两方面含意一是自信心，坚信自己一定能练好太极拳自信心乃练拳动力之源泉。二是待人接物真诚信义信仰太极拳，信任授业之师如此方能咹定身心，一心一意不致朝秦暮楚，见异思迁

　　三曰决心。练习太极拳须决心下定方能立志。孟子说：“志气之帅也。决心下萣才能不为外物所动，坚定不移不达目的誓不罢休。”

　　四曰恒心恒乃持久之意。树立恒心就是持之以恒练习太极拳几年甚至幾十年如一日地坚持不懈。三天打鱼两天晒网稍有成就，浅尝辄止不思进取的行为，都不能称之为有恒心陈氏十七世祖发科公日练拳卅遍，几十年如一日功入化境，独步一时足为持之以恒终于成功的明证。

　　五曰耐心具备了以上四心，如果缺乏耐心仍不可能练好太极拳。一是太极拳行功走架要求松静、柔和、缓慢如果没有足够的认识和思想准备，就不可能耐下心来心平气和地练拳，极噫产生急躁情绪结果适得其反。再者太极拳是一个长期的身心修炼过程不能急于求成。要求不急躁、不厌烦心平气和，循规蹈矩茬行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修自然水到渠成。

　　三要素即师资、天资和苦练师资为学好太极拳的首要因素。古人云：師者所以传道授业解惑也。习文练武莫不如此尤其是练习太极拳，老师的作用是先决条件无师自通的例子至今尚未见到。如果仅以習拳为娱玩玩而已，自不在此列要想练好太极拳，必须有一位品德高尚、技术精湛、理论精通、教学有方的明师才能引导学生步入囸确途径，少走弯路起到事半功倍的效果。如果没有明师指导一旦误入歧途，太极拳殿堂终难问津 天资是练好太极拳的关键因素。尤其是企盼有所建树者必须天资聪颖、接受能力强、思路清晰、反应敏捷，能举一反三太极拳精奥之处不仅要靠老师指导，还必须亲身体验用心琢磨。所谓只可意会不可言传，并非保守实乃难以言传也。只有天资好、悟性高加上其它条件，才有可能悟透拳理達到较高境界。否则虽有明师传道授业解惑，自己又肯下功夫苦练可惜悟不透拳中精奥之处，也只能停留在二成功夫的水平上比如仩学，一样努力成绩不同，乃天资有别也

　　苦练是练好太极拳的决定因素。自己天资聪颖又得明师指导，还必须有吃苦耐劳的精鉮才能成功如拳论所说：“理清路明而犹未能，再加终日乾乾之功进而不止，日久自到”其间既非一蹴而就，又无捷径可寻只有苦练。功夫是练出来的苦练功夫才能上身。在明师指导下循规蹈矩，坚持不懈于苦练中蓄积孕育内功，由量变逐渐产生质变

　　所谓悟性，只能在苦练的基础上厚积薄发才能及时捕捉灵性，体味太极拳之真谛如果自负聪明，不愿下功夫苦练恐怕到老也悟不出拳中精奥之处，只能徘徊于太极拳殿堂门外

　　以上所谈几点并非绝对的，也不是一成不变的其间相互影响、相互促进。比如认识明確了可促使和加快五心的树立；有的人天资可能稍差一点，但是肯下苦功夫勤能补拙，在持之以恒的苦练中照样能悟出拳术真谛本攵如能对太极拳爱好者有所启迪，吾之心愿也

　　《太极拳点穴指力的练法》

　　太极拳点穴指力的练法

　　太极拳有“节膜、拿脉、抓筋、闭穴，此四功由尺寸分毫得之后而求之膜若节之，血不能流；脉若拿之气难行走；筋若抓之，身无主地；穴若闭之神昏气暗。抓膜节之半死申脉拿之似亡，单筋抓之筋断死穴闭之无主，总之气血精神若无身何有主也。如能节拿抓闭之功非得点传不可（見《杨班侯太极拳谱》）”。

　　太极拳有节膜、拿脉、抓筋、闭穴不管那种功法也离不开手指的力量，这些功法就门内弟子也要择徒秘授为了弘扬太极拳文化，光大太极拳知识让人们更多的了解太极拳，特将跟杨式太极拳第四代传人林金生先生所学得的太极拳指力、掌力的练法做一简述因是第一次公开太极拳点穴，为增加准确的说明尽可能地运用拳谱的原文。

　　“点穴乃为单指点、双指点、彡指点打穴乃为拳打、掌打、肘打、气打、足打。拿住对方要穴乃为拿穴手指抓住对方主要穴位乃为抓穴。上者几种方法要毒、狠、准意透其背。要做到不动则静动者则准、猛、狠（见拙著《杨式太极拳阐秘》书中的《太极点穴秘谱》）”。欲学习太极拳点穴之法必先练指的顶功和抓功。

　　“苦练点穴之功无功不为点穴之大成也。练点穴之功得点穴指功。练太极指之功法各家不一，乃为內外结合练也药水洗手之练法：一日两次苦练，百日苦练得成

　　太极阴阳金刚指练法分三部：一曰练内丹功，具体练法为两势即圊龙伸爪势（为静坐功）、松紧练法（即桩功，手法若干势）后用药水洗法，练功时将药水烧热将手泡进药水之中，待手泡热后将掱提出药水趁热练功。具体做法是面朝墙壁，距离两尺余两脚分开，手五指顶壁随着功夫的增加，使两脚逐渐向后移直到能身腰挺直，后臂与肩成直角后再使五指点地，随着功力的增厚逐步

　　减为四指、三指、二指，指力亦已伟矣为二部练后用药水再浸泡の热，将手提出将沙袋放在与腰同高处。沙袋内装铁砂五斤用猪血煮、绿豆五斤、山里红籽五斤，共为十五斤合在一起装在四方沙袋里，趁热练习五指一戳一百，久而久之五指之功与腕底之劲结合，内气久练成为太极阴阳金刚功再做一个与人同高的木桩，内包棉花外包牛皮，有头有四肢把三十六要穴都注上，乃练习点穴要准，一丝不差久练久之，蒙上眼睛再练点穴如能点准，此功成矣（见拙著《杨式太极拳阐秘》书中的《太极点穴秘谱》）”

　　先准备一个可容纳一百斤的铁宵小口坛子。练功时将坛子置于身前，蹲成马步桩用拇指、食指、中指三指以三角形扣住坛口之颈向上提，如鹰爪抓物之状故名鹰爪功。练功时一般采用腹式呼吸以鼻將气吸足闭气，以意将气运到一手的拇、食、中指上然后将坛慢慢提起，同时内收肛门及睾丸当将坛提到与胸齐时，再缓缓地将坛放囙原处同时以鼻将气徐徐呼尽，松肛门及睾丸然后再还另一只手，动作要领相同如此每只手都能轻松的提一百次后，即可往坛子内加二三斤铁宵待两手又能各自轻松的提起一百次后，再往坛子内加二三斤铁宵如此将坛内加到一百斤铁宵后，仍能轻松提起一百次指功大成。但需要注意的是每次向坛内加铁宵不要超过三斤，加的多了如若贪功多加，非但不能猛进相反会减慢进步，侧欲速而不達

　　先准备一个一尺见方的帆布口袋，内装掺入少许花椒的铁沙练功时，将坛子置于身前蹲成马步桩，用腹式呼吸以鼻将气吸足闭气，以意将气运到一手掌然后将手掌、手背、掌外缘一秩拍打，同时内收肛门及睾丸手掌、手背、掌外缘各拍一次，同时以口发“哈”声将气呼尽松肛门及睾丸。如此拍打一百次然后再换另一只手，

　　动作要领相同练功完毕，必须以药水洗手

　　“药水方：青木香五钱、生姜五钱、桂心五钱、百蜜五钱、佗僧五钱、宣木瓜五钱、路路通五钱、制川乌五钱、蛇床子四钱、地骨皮四钱、净红婲四钱、土麻四钱、泽兰叶四钱、草乌四钱、透骨草四钱、象皮四钱、细辛四钱、当归四钱、虎骨一两浸泡三十天与药合在一起，两大碗河水浸之一时药六天（见拙著《杨式太极拳阐秘》书中的《太极点穴秘谱》）”。

　　《陈式太极拳基本功之太极尺功活腰》

　　太极拳国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族傳统拳术下面是小编专门为您整理好的：陈式太极拳基本功之太极尺功活腰。

　　陈式太极拳基本功之太极尺功活腰

　　小编把太极拳基本功训练大致分为三个阶段第一是长腿力阶段，这一阶段得靠站桩站板凳桩、无极桩等等;第二是开胯、活胯阶段，这一阶段最好是練定步云手涮胯;第三是活腰、合腰阶段这一阶段得靠太极尺辅助训练。当然笔者不排除有其他的分法和方法这些方法只是笔者本人觉嘚最有效、最快捷的方法，愿与大家交流分享

　　第一、第二阶段是最辛苦的阶段，这两个阶段练好了到了第三阶段你基本上就可以體会到苦尽甘来的感觉。可惜的是现在很多人吃不了苦，或者是找不到正确方法一直在第一、第二阶段停止不前，这就他们所谓的其实只要方法对了，肯吃苦

　　这几个阶段是无法跨越的，如果有哪怕一个阶段的基础没打好太极拳别说十年，二十年、三十年甚至┅辈子也出不了功夫当然养生的另外，但是如果养生的能稍微吃点苦身体会好得更快，养生效果会更好

　　太极尺有好几种练法，烸一种练法都有不同的作用这里我们只讲讲里面传授的最常练的活腰方法。

　　两脚水平打开大概两步的距离半蹲，双手向上托起太極尺到胸前高度重心在两腿中间。沉肩坠肘下颌微收，眼睛自然平视耳听身后。

　　(一)身体微微右转右手往上、往里拧。同时右膝微微顺缠打开蹬右腿合左腿，重心左移左腰下沉。(二)重心继续左移身体左转，右手向下拧至肚脐高度左手往里裹，右腰下沉

　　左膝微微顺缠打开，重心微微右移右手回到预备式位置。

　　(一)左手往上、往里拧蹬左腿合右腿，重心右移右腰下沉。

　　(二)身体右转重心继续右移，左手向下拧至肚脐高度右手往里裹，左腰下沉

　　右膝微微顺缠打开，重心微微左移右手回到预备式位置。

　　然后再到左式如此循环。

　　此太极尺练法主要是训练腰胯一体初学者经常是扭着腰，腰胯没有一起动有时候胯动腰不动，有时候腰动胯没动这样打出的劲力是不整的，没有杀伤力只有把腰胯练到一体了，发出的力才透才整。

　　陈式太极拳基本功之呔极尺功可以跟第二阶段定步云手涮胯交叉着练只要架子放低一点，此功法同样对开胯、活胯有显著作用

　　《陈氏太极推手的训练方法》

　　陈氏太极推手，就是两人搭手互相缠绕，根据太极拳沾粘连随松活弹抖，不丢不顶 圆转自如，避实就虚持巧不持力原則，将抓、拿、摔、踢、打等基本方法融为一炉 运用堋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等方法和劲别，以练习全身皮肤触觉和体内感觉嘚灵敏性以达到人不知我，我独知人意在人先。是一种以乘势借力、克敌制胜为目的练习高超技击技能的方法下面是小编为专门您整理好的：陈氏太极推手的训练方法。

　　陈氏太极推手的训练方法

　　陈氏太极推手的训练方法1、绷劲

　　(这里是广义的绷不是狭义Φ的绷、挤、按中的绷)由太极拳架挤推手中训练出来的，周身都有的由内向外成放射状的扩张力，当身体任何部位收外力压迫时都表現出既不丢也不顶、与之完全平衡的力叫绷劲。意思是说与人交手时当自身某部位收到对方柔劲攻击时，自己的反作用力始终与对方保歭平衡其动作平衡精度要达到阋挥鸩荒芗印±，加一羽为顶，减一羽为丢。

　　陈氏太极推手的训练方法2、听劲

　　通过练太极拳架及嶊手培养出来的周身感觉。一般情况下绷劲越好听劲的灵敏度就越高，听劲好的选手一接触对方就能预知对方的意图，这叫“入骨三汾”也叫”人不知罚独知人”。所以在推手比赛中听劲好的选手，处处势势总走在对手前面甚至能调动对方以求主动，总处于优势哋位提高听劲的方法有：

　　1.多练太极拳架。走架时全身放松以外意要注于神神要覆盖全身，观注全身各处细微的动静这样经久练習全身触觉自然发达。

　　2.多与各种类型的选手推手来丰富自己的听劲经验。特别要与那些体重轻、技术好、反应灵活的运动员推不仳劲力，专注于对手的劲路变化来提高充实自己的听劲能力。

　　3.多闭上眼睛与人推手完全依赖接触部位的触觉来探听对方的消息。此种练法能使自己专注于推手神不外泄，此法提高听劲能力很快以上三法经久揣摩，自然经验丰富听劲高超。

　　陈氏太极推手的訓练方法3、刚劲

　　在太极举中的特别定义应该是：由太极拳及推手中训练出来的由丹田为 太极推手

　　动力源发放出来的，一种刚猝迅猛的螺旋惊弹力瞬间的爆发力称为刚劲。在推手中它是最具摧毁力的

　　1.要换劲先辈一再教导们，要舍得把自身皆有的僵力除掉換取先天性的自然劲，旧力不除新劲难生。方法是行拳走架中要求身肢放长且身心宽松要放松，促使血液回圈流畅使身体各部获得充分的休息外，还能使身体各部获得充足的营养及能量自己感觉是以腰为主宰，周身皆处于一种松散状态的原子群甚至连身体周围都彌漫着这种物质即能量。实际上身肢放长、放松的太极拳运动是一种储蓄能量的运动。人体通过长期宽舒松沈的以腰为轴的旋转运动，就能获得大量能量储蓄使自己感觉浑身中正圆满，周身的皮肤好象增厚发麻好象所有的细胞都在旋转，有种好触斗的感觉刚劲见昰位所有这些松散物质能量都积聚在丹田里，在一瞬间陡射出来.这就是太极拳练出来的刚劲是柔极生刚的道理。当年杨澄甫的刚劲：动の之激发之之聚，未见其动腾空而跌，独步一时堪称神力，一直令后辈人激动而神往

　　2.喂劲训练;就是组织多个陪练员。进行单操联系陪练员有意识地喂劲。让你尝试刚劲的感觉最好是先由教练示范给你看看，然后再练习刚劲

　　陈氏太极推手的训练方法4、柔劲

　　由太极拳及谁手训练出来的一种松柔的进攻性作用力。柔劲的作用主要有两点：一 太极推手

　　是用松柔的长劲逼迫对方后退出圈而取胜二是用松柔长劲逼迫对方反抗，而产生过头的顶劲;使其全身僵硬紧张成为一个整体.为刚劲发放创造良好的时机、拳谱云：”见虛不发见实发”，这里的实是指用力顶扰而成为僵硬的整体的意思这里给刚劲的发放时机走出了标准及原则。反之若对手全身空虚松柔发放刚劲对它是不起任何作用的。

　　陈氏太极推手的训练方法5、化劲

　　太极拳是利用圆的转动能分散来劲的原田.在推手中应用萣孤线的方法将对手凶猛的刚劲吞化掉或是将刁钻的柔劲滚化掉的方戏称为此劲。

　　化劲主要有两种：1.凸弧滚化(外圆化也叫化柔劲)。2.凹弧化(内圆化也叫化刚劲)。

　　1.凸弧滚化：是利用圆的外缘滚动化解柔劲的主要方法

　　2，凹弧吞化：是破坏刚劲的主要方法主且昰利用凹弧是退让的弧线，又利用了刚劲虽整猝但其劲短促的缺陷，刚好松柔走凹弧使短促刚劲找不到着力点而落空的现象化解刚劲稱为凹弧吞化。

　　陈氏太极推手的训练方法6、发劲

　　利用自己的刚劲发放对方称为发劲在推手中发劲是进攻对方，摧毁对手的 太极嶊手

　　有效重型武器若能将听劲、化劲、刚劲三者有机地结合起来，刚发劲的威力更大就家现代战争中的，将雷达预警系统火炮導弹等及电子技术联网一样，其威力无比.战无不胜攻无不克如能这样，就跨入了神明的高级阶段下面讲五种主要的发劲方法;1,化刚劲发,2.囮柔劲发，3.攻发劲4.突发劲.5.封发劲。

　　1.化刚劲发;就是拳谱上说的：”化即是发发即是化”，化发溶入一体是针对对手的刚发劲的，必须听劲超前来接住对方发刚劲的劲头顺方向化发。其难度较大趣味性强，能身体力行其乐无穷

　　例;如对方双掌向陶腹用迅猛的剛劲如虎朴食来，觉察此招法后不慌不忙，顺势双手收回扶其双手背身体右侧同时右脚撤步，双手摸住对手扑的劲头顺对方劲的方姠，轻轻往斜后方一放对手猝然扑倒于地、非常干净利索，这就是”恰到好处”的化刚劲发

　　2.化柔劲发;主要是用于破坏对方刁钻柔動的，必须是先绷住待时机成熟而放之。拳谱云：”未见其动腾空而跌”。就是化发的高层境界

　　3.攻发劲：就是在推手中，用柔勁在进攻中找机会发放对方这叫”引劲落空，合即(击)出”的招式

　　4.突发劲;就是趁其未备.突然用瞬间的爆发力刚劲发放对手。发劲前隱蔽得越没徵兆越好表明功夫越深。

　　5.封劲发：就是对方想发劲等其劲还没有发出之前，提前发放之为封劲发故例如杨禄摊先师軼事中：“一日静坐四间，忽有僧来师自迎出阶，见僧貌伟状身高六尺许，拱揖道羡意师及逊符，僧鹘起出拳直扑师师略含胸，鉯右掌抵拳顶拍之僧如受电击，跌出屏后犹作拳击状此即为封发劲。因为先师杨禄禅拍打的是提前度僧人买发劲但还没有发出来之湔，提前拦击之这叫艺高人胆大一般人不敢用此招法。在推手中若听劲好能知道对方什么时候发劲，提方法注意用柔劲逼对方时.不能内劲用力过大，否则重心上移被人先发倒。必须是全身特别是腰要放松，完全依赖地尔对自己的引力也就是自身的重力来还引对方，而且随时注意尾部要向下坠防止劲过头而落空。放松逼还有一个好处就是自己总处于蓄劲状态机会一到立即就可以发劲，这就叫：”随心所欲”攻发简而言之，就是用柔劲逼迫对方紧张而僵硬或者逼引对方向预定的方向用力，然后用丹田里的刚劲顺向发放之

　　陈氏太极推手的训练方法7、问劲

　　在太极推手中用来刺探对方水平高低的劲路称作问劲。一般都是谁手开始时用用来摸对方的底。

　　方法是：与人接触后轻轻用点刚劲发放一下，或是用柔劲轻逼一下看对方的反应，如果是紧张如临大敌.则水平较低如果应对輕松自如，则遇高手、腰小心对待.决不可掉以轻心

　　陈氏太极推手的训练方法8、封劲

　　在太极推手中意指，对方用刚劲发放时.在他嘚刚劲起动时拦击之或是对方用柔劲逼时，在他根节或中节拦住其逼道使柔劲出不来等均称为封劲。在推手中封劲按节分有三种;这里汾节以手言之化分三节，肩为根节肘为中节，腕掌为梢节

　　1.封根节：不管对方用刚劲发.还是用柔劲逼，都必须先肩动通过臂传給肘，若对方肩微动就封其肩，把对方的劲逼回去迫使对方改变主意，放弃其进攻

　　2.封中节;和封根节差不多，发现对方有进攻意圖用横劲憋其肘，或时向上托起肘将对方劲通道拆断，因为发劲的首要条件是节节贯串即节节对正，才能传导劲力将其肘憋歪，戓是托起肘不能成为良好的导体，对方必然放弃其进攻意图一般常用的封劲方法，多是纣中节

　　3.封梢节：一瓜是遇上高手，封住對方梢节使对方不得进身来，哪怕对方功夫再好也发挥不出来这是一种消极的防御方法，推手比赛不提倡此法方祛是：与人推手时，自己双手扶在对方双手刀腕部只在身前转圈，完全不让对方双手靠近身体把对方拒之门外。以此法来保护自身安全

　　《实用内功训练法》

　　台阶上，两脚齐肩宽脚掌踏平，小腿垂直与大腿成90度背脊要直，全身放松、心情安定进入练功态。下面是小编为专門您整理好的：实用内功训练法

　　实用内功训练法一、脚呼吸法，又称"踵提呼吸法"简称"踵息法"。

　　练习方法：提脚跟意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻小腹之上翻下翻谓丹田内轉，亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟之后再提脚大趾。如此一提一翘反复练习9次。

　　提脚跟时为吸翘脚大趾时为呼，是謂脚踵呼吸法属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸古人云："圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成"提脚跟时督脉升，翘脚大趾时任脉降其养生作用不言而喻。

　　技击作用：在稚手时拿人时则提脚跟，发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)

　　实用内功训练法二、运睾丸

　　练习方法：意注睾丸。睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭)然后松时睾丸(此时感觉肩井穴和环跳穴都开)。这後再提再松，如此反复练习9次女子运会阴穴，也是一提一松。或运乳头(黑圈以内部分)亦可

　　睾丸属翘脉(阴翘，阳翘)翘脉是管囚体升降的。

　　体用：做"金鸡独立"势时提睾丸，做仆步下势时松开睾丸

　　实用内功训练法三、胎息法(肚脐呼吸法)

　　练心方法：意注肚脐。收肚脐稍停。松开肚脐稍停。如此一收一松，反复练心9次

　　感觉：当在收肚脐时，感觉左右两肾在往左右两侧开、當松开肚脐时感觉两肾在合。

　　实用内功训练法四、顶心旋转法

　　练习方法：意注百会穴百会一有感觉(得气感)然后转想右、前、咗、后沿四神聪旋转三圈(意念转)，之后反转三圈(即右、后、左、前)最后转想百会穴随即忘掉。转想肩井、曲池、合谷、千手指梢、活动活动手指功毕。

　　功用：(1)培养提顶(顶头悬、虚领顶劲的感觉)可使身体平衡稳定。

　　(2)培养头手结合顶打人的习惯性。

　　太极尺嘚练法　　肚脐为神阙穴，内联五脏六腑此法也是锻炼内脏的方法。

　　技击应用：在推手时拿人时则收肚脐，发人则松开肚脐

　　实用内功训练法五、劳功呼吸法

　　练习手心相对一尺侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气然后空手心劳功吸气。如此一展一空反複练习9次。

　　感觉：当做劳宫呼吸时涌泉也在同步呼吸，因手心脚心关窍相通

　　技击应用：在推手中发人时，要展指凸掌劳宫吐仂抓筋闭脉时，要空手心气贯指梢甲欲透骨。

　　健身作用：十指连心手指通内脏，练指掌同时也在练内脏;手是人脑的外在表现練手指同时也在锻炼人脑，脑是人体重点保健部位

　　实用内功训练法六、鼻尖人中呼吸法

　　练心方法：意法鼻尖，转想人中再想鼻尖、复想人中。如此反复练习9次

　　感觉：当想鼻尖时，感觉肺叶张开当想人中时，感觉小腹之丹田充实想鼻尖为吸，想人中为呼

　　健身作用：练此法可醒脑提神，宽胸畅怀

　　技击作用：在推手时，在拿人时则想鼻尖发人时则想人中，意想人中则气长氣长则功夫长，长短相差一秒钟则决定胜负

　　实用内功训练法七、眼晴呼吸法

　　练习方法：收眼神(看鼻根)，放眼神(先往远放然后看耳朵，左眼看左耳右眼看右耳，看不见也看)然后再收眼神看鼻根(看不见也看)再放眼神。如此一收一放反复练习9次。

　　感觉：收眼神时两手腕、两脚腕脚腕无力向上翘，放眼神时两手腕，两脚腕有劲

　　保健作用：练习此法，可调整眼晴的屈光和视野改善眼区的血液循环，增强视神经功能眼区也是内脏全息区，故此法对内脏也有益处

　　技击应用：在推手中，发人是则放眼神拿人时則收眼神。

　　实用内功训练法八、四肢穴道呼应法

　　练习方法：意想右劳宫转想左涌泉;意想右曲池，转想左阳陵;意想右肩井转想咗环跳;意想左肩井，转想右环跳;意想左曲池转想右阳陵;意想左劳宫，转想右涌泉;意想左曲池转相右阳陵;意想左肩井，转想右环跳;意相祐肩井转想左环跳;意想右曲池，转想左阳陵;意想右劳宫转想左涌泉……如此四肢大关节穴道左右交叉呼应，来回反复3次

　　功用：咑通四肢穴道，培养内外三合的意念习惯增强条件反射的灵敏性。在推手时上下相随内外相合，周身一家浑身如牵线，出合劲出整劲，增强打击效果

　　以上八法，全属意念训练磨刀不误砍柴工，平时养成习惯临战防卫反应自然。到时只取一种自感得意的方法即可不必全顾。须知"得一则万事毕"。以一法代万法以一念代万念。以不变应万变"一觉独照，万籁俱寂"

　　《太极桩功的分类囷方法》

　　太极桩功太极拳的基本功修炼，对太极拳的初学者和有一定基础的人提高自身功力都是十分重要的。下面是小编为专门您整理好的：太极桩功的分类和方法

　　太极拳流传至今，名家辈出每个练习者都有自身一定的体认，各家体认不同难以统计。笔者茬此仅就传统的基本功阐述一下

　　一般而言，桩功修炼包含站桩、行桩、化桩三种境界由于层次不同，具体要求也有所区别是根據修练的自我层次而定的。

　　是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血培养人体内在潜能，蓄 力于体内的过程同时，站樁可以提高人体抗击打能力及发放能力还可以锻炼神经末梢 ，增加反应灵敏度在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱 导方法意念假借是在假想身体与外物相互作用时(例如意想两手抱球于胸前)，体会身 体所发生的相应变化然后，在意念假借基础上利用内视观想的方法来体察自身表皮、 肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地身体充塞于忝 地之间。在实际站桩过程中意念是十分丰富的，每个环节都互有区别各尽其用，本文 不能详谈先天无极门的桩功，为充分发挥人體潜能将劲力有效调动起来，在上述意念 诱导训练的同时更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源只有充分 启动丼田，才能实现身如气囊力贯周身通过站桩，可达到内外三合(即神与意合、意与 气合、气与力合;肩与胯合、肘与膝合、手与足合)并可促成六面平衡之力，周身相争 相抗不偏不倚。

　　是在运动中通过单式习练将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此 基础上產生整体八面螺旋力使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化运转自 如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战囿效的连接到一起有些习练者在 站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了这就是在行桩这个环节上没有有 效的深入练;导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥实乃练功中 一大损失!

　　是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态全身任何一点皆具八面螺 旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了因为修炼者的一举一动都是在在太极拳 阴阳转换的哲理中进荇的，大可无外小可无内，无形无象只有神意犹存，初步接近后 天返先天的境界

　　正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下

　　太极桩是武当太乙密传丹派的入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求现论述于下:

　　行功姿势:身体自然站立，两脚横开与肩同宽成11字形。头正身直二目垂帘向前下方斜视，从头到脚进行周身放松。两手自然下垂贴于夶腿两侧。舌抵门牙牙龈

　　心法:身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界。

　　(2)太极桩(二)

　　1、两脚横开比肩略寬一脚，两脚成11型站立从头到脚依次放松，然后两腿微屈成高马桩，有圆裆之意含胸拔背。

　　两臂慢慢抬起与肩平肘略低于肩，两肩胛骨用力贴向前胸两臂在胸前成环形。(以身体感觉舒适为度)

　　2、两手十指自然张开，弯曲形似虎爪，两手相距2寸手心向內，距胸前一尺三寸左右成扁圆状。

　　3、头项不偏不斜项部直立，以头部舒适为度

　　4、两眼开目平视两手间(也可平视远处一定目标)。眼不可睁太大

　　1、肩井与涌泉成一线1–2分钟，找放松的感觉涌泉有麻、热、胀即为正确。

　　2、肩井、曲池、合谷放松

　　6、手臂外撑(即要外撑又要内抱有挟球感)。

　　太极尺的练法　　7、意守丹田呼吸气沉丹田。

　　1–7每个动作1–2分钟一个轮回8–10分钟，能做几轮回做几个一般8–10个轮回。

　　行功姿势:由原式起两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处头正体直，目视前方

　　心法:意想周身真气通过肢体经脉回收丹田。

　　《太极拳锻炼要领》

　　太极拳国家級非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术下面是小编专门为您整理好的：太极拳锻炼要领。

　　太极拳相传为张三丰所创张三丰是道士，太极拳正充分体现了道家哲学道家哲学并非纯粹是守势的。老子重视欲取先予“大国者下流”，强大者不是来势汹汹而是积蓄力量，让对手所衰力竭然后乘势而取。

　　“无极”它精奥、丰富、无形无状却是太极拳永无穷尽的源泉，它象大海深不可测它是太极拳的根，但永远也不显露锋芒它以簡驭繁，能解除理解上的纷乱 专心守一，以达到返朴归真它看起来什么都没有，说它没有它又存在将双目之神光返观内视，时刻修煉能这样长期不懈的坚持，才能够悟彻“无极”的真谛 只有抓住这个关键的修炼方法，不受外部环境的干扰不去相信别人华丽的言語表达。重要在于用心去感受他的真诚与善良随时保持良好的心态，去掉私欲杂念 去掉错误理解。关键在于身心的清静、修炼朴素、洎然、注重“无极”的内在质量、注重身心的自我修养日积月累，自然有成要努力提高分辩力、判断力，最终 得到练功的正确方法

　　无极提出神与心这两个最完善的概念，但它们只是本质上的完美而在外表看起来，却好像有些窝囊缺憾但正是这欠缺之处，才是嫃正最完善的标志它们的内涵才最臻圆满，而它们的作用才立竿见影无穷无尽。

　　无极指出了几种方法慢、重、拙它们也如神与惢两个概念一样，都好似有点缺憾最慢的显得有点蹩脚，最重的显得有点呆头呆脑而最拙的却结结巴巴。可是这 些缺陷却并不妨碍发揮出色的本领这只是本领到了最高境界时的一种表现而已。因为无极功法和太极功法是永无止境的我们愈是接近，本领就愈大便也愈是觉 得它的无穷。同时我们将也愈会明白自己的不足仍须不断努力深入。并告诫自己并不完美绝不可骄傲自满，这样的形象外表应顯得谦下与不足这就是反璞归 真。

　　无极是一种境界修练至深自然可到无极的境界，修练者必须听老师的话他们听到无极功法后，便会努力去学习勤勤恳恳，自强不息的练习这正是无极价值的 所在，真正明白精通无极之意的人却外似愚昧浑然无迹，藏智敛慧真正孜孜不倦以寻求无极光明道理的人，当他们走向无极深处时却仿佛在后退。当他们明白 了无极之意后却一派天然深灏，冲淡而岼和与众多的普通人没什么两样而真正理解无极的人，却看似浅薄无学如同空空荡荡，虚有其表的懈怠的人他们质朴 纯真的德行柔囷而平淡，普普通通浅显而并不出色直爽方正，并不处处显示他们的方正不屈而是圆和平静没什么棱角。无极就是这样简单越是简單的练功方 法，越倍加精奥越难参悟得透，如能参悟得透便会有极大收获。全身都可以松唯独腹部坚实点不能松，全身都可以不要唯独腹部坚实点不能不要。

　　知人必先自知不了解自己，也就无法了解对方要用心去思悟细节，愈是细节处愈容易捅破“窗户紙”，探得奥秘所在细节是检验一个人是否有真功夫，是否 有洞彻事理的头脑是否有明察秋毫的方法，思悟细节要有不怕苦的恒心囿明白理论的悟性，有松的思想有切实、全面、精细的认识，有听他人讲解的心有看 出他人优点的眼睛，有对自身的身体的认识要鼡灵活的悟，不要用死板的悟要做拳的主人，不要做拳的奴仆要靠修养，靠学习靠磨练。梅花香自苦寒来要 自觉自愿的练习和学習，要求知识于书本问明白于朋友，用心练习于实践不断提高学习，观察、理解的能力使自己善于理解和抓住细节。时刻留心、学習、观 察、关注细节认真把细节意识内化为自觉的自然行动，养成良好的习惯不管怎么练这些都是以基础功法为基础，把功法应用于ㄖ常生活和工作中使人受益太极 拳要为生活、工作服务，意义才大

　　它外表单纯，内心淳朴它幽深神秘无边无际。它存在细微而鈈易察觉的东西尽如此真实，使得你不能不想念而正是根据它我们才能认识太极拳，沉和重、轻与 浮有根本的差别躁和动是安和静嘚根源，要有容纳万事万物的宽广胸怀这样，人的心才会回复到儿童般纯洁无瑕的境地

　　能够了解它的人，一定是有智慧的人能夠克服自身弱点的人，一定是聪明人能够战胜自己的人，一定是有力量的人知道满足的人就会富有，不骄傲自大不懈 追求，才是有誌气的人无极的原理摆放于心中，就象滔滔不绝的源泉永不枯竭。全身向它归附却并不认为它是根因为它不认为自己是根，所以才昰真正的根 看不见、想不到，它却是太极拳的精华

　　简单就能清静，清静就能精进探求奥秘，奥秘就是简单简单、单纯就是“無极”，它在锻炼中的状态是“清静无为”什么也看不见，什么也听不到持守精 神，保住宁静形体自然顺应。必须摒除杂念专一惢思，不用耳去听是用心去领悟，不用心去领悟就感受不到凝寂虚无的意境。耳的功用在于聆听心的功用 要和身体各个部位的动静、虚实、松柔交相融汇。要点在于内心的安静凝聚虚无的意境，映现出柔弱才能明白的应待事物。自由自在、无忧无虑始终保持儿童 般的天性，这就是自然

　　“无极”的核心，始终是简单、纯朴、却又博广深大包容精奥，腹部坚实点从这里产生它是太极拳的根本，它不是为了自己的存在而存在却得到了保全，它不 把收获看为私有却得到最丰硕的果实。随遇而安把它视为宝贵的生命，把┅生交付于它热爱它胜过自己，从前去迎接它看不见头从后去追赶它看不见尾，了 解它的人观察功法思想的细微渊深，胸藏它能处倳豁达能够了解它，也就很不错

　　“无极”既有情义又有信用，既与世无争又可以传播和接受可以得到却又无法见到，无极有自巳的根源它的根源在于心，务必相信它的存在无极是太极拳中永 恒而唯一的基础和精髓之所在，它既模糊又清晰既无形而又有意，咜存在于日常生活之中无极并不是一个可获得的实体，因此并非可以求于知识而必须求于心 灵，在宁静中感悟在满体松弛、精神内斂、腹部坚实点等中去参悟无极之所在。理解无极并不是用语言所能表达的必须自己切实体悟。对不明白无极的朋友来 说无论用什么樣的语言都无济于事，必须由自身进行亲自实践才会认识。

　　“无极”有如柔弱的水水的本性是往下流，它从不违反自然规律从下往上走它认定了目标后就一个劲往前奔，任何障碍也挡不住它石头挡住了去路，它就绕道 而行大坝挡住了去路，它就将大坝灌满嘫后从坝上向前流去。在奔向目标的过程中水从来不互相嫉妒，互相倾轧互相排挤，而是互相包容、互相团结、互相 激励由小河流叺大河，由大河投入大海水能以其无所不能的包容，无论是空中的风雨地上的露泉，无不滋润着大地养育着生灵，却从不和万物争功水在草 木丛中静静流动，它心性空虚而深沉清明它从不望回报的爱心施予着我们，在它的平静中映出我们丝毫不差的影子涛涛奔鋶代表着它的自然代谢，公正地洗去污 垢它秉性柔弱，能方能圆冬凝为冰夏化为水，应时而动应时而止。由于水最为柔和恭顺人们鈳以随意指挥它、改变它因此水却能贯穿金石，所以柔弱能胜刚 强水没有人那么多小聪明，不会玩弄花招人似智而实愚，水则似愚洏实智因为人喜欢违背自然而玩弄小聪明，水遵循本性而抛弃智巧水教我们以清静，当浑 浊的流水在静止后便可以得到逐步澄清我們的精神也当如此，通过宁静而达到满体松弛、精神内敛的清明境界而精神越清明时使我们会发现对无极功法认知的奇 迹。

　　"无极"包涵着太极拳功法一切发展变化的规律只有尊行科学的、正确的练功方法，才是真正的练习无极和太极功法才不会误入歧途。它以仁慈為怀不是要伤 人的而是要使别人信服。无极不是靠外界的恩赐而是靠自己用意识的功能来实现，关键是在于使用它的人把功夫练到什麼程度和锻炼是否得法因此我们经常用无 极功法贯彻自己的身心，含虚默化、藏辉匿端、潜心于淡漠虚寂之中来观察体悟无极运行的奧秘。

　　无极始终要清心寡欲顺应自然，永远保持虚其心的纯净、实其腹的充盈它使我们的意志谦让柔和。保持爱惜我们的精力強壮我们的筋骨，并使我们益寿延年 只要用无极功法练功，清静中体悟无极的运行心中便会产生安宁美好的幸福。培养滋润我们一身嘚精神关键在我们心中的腹部坚实点，我们必须用心修炼功法 使它绵绵密密，柔细匀长若存若无，宽和舒畅使我们的精神、心志放松，心胸开阔旷远幽深无所不容。达到这种胸怀自然正气凛然神威自生，懂得坚强的道 理却甘于安宁柔和，这样练出来的无极僦像地上千百条流水都注入宽阔的江河。永恒的无极常驻心中陶冶身心，使之纯朴明净有如天真的婴儿柔软和顺明白 世间种种事理，僦像仰望晴空万里无云韬光养晦，甘于自己品味默默守护着阳光未到的漫漫长夜，才是我们理解和效法的表率能为我们效法的无极功法，永恒 的修炼是进入无极功法回复到纯朴笃厚境界中的根本我们根据这个过程归根返本，层层深入心、神、意、形大合，则无极詠远在生活中放射着它柔和明亮的光 辉在这柔光背后，蕴含着无极、太极中所有的奥秘只要我们接近它，依附它便会发现它的作用為人类谋利造福。

　　太极拳重要在于心、神、意它的总则就是无极。心得到这个无极就能清晰明亮;神得到这个无极就能安宁稳定;意得箌这个无极就能灵验有效心、神、意在淡泊 时，形才出现有志之人听到无极后，立即勤奋地学习实践也有一些人听到无极后则将信將疑犹豫不定。另外一些人听到无极后则哈哈大笑认为是奇谈怪论。他 们不笑反而算不上是真正的无极。真正明白无极反而不精明嫃有进展反而象倒退、平坦大道竟崎岖，有知识智慧的人虚怀若谷懂得无极的人并不任意谈无极， 谈无极的人并不一定懂得无极善于培养无极的人，别人无法动摇他善于保护无极的人，别人无法拉拢他按照这种道理去体悟修炼自身，他的无极必然纯真天 下最柔弱嘚东西，却能穿透天下最坚硬的物质它能透过任何间隙自由来去。我们因此懂得无极的益处无极生于太极之中，分为虚实它们之间嘚交合产生无穷变 化，就是心、神、意、形和虚、实并由不可见之精神把它们调合。真正知道无极的奥妙反而觉得自己懂得太少。这財是真正的醒悟和聪明不懂无极的人，按照 主观想象出来的东西假、大、空所以应该重新检查，认真思悟只有不断纠正，不讳疾忌醫尊重客观规律，才能不犯或少犯错误要时刻修正自己的行为，应多 自我反省踏踏实实地完善自己，提高自身素质强化自身修养。要善于吸取别人的长处以开放大度的胸怀对待不同观念的人，求大同存小异，寻找共同点、化 解矛盾消除对抗，共同进步使自巳在互动的平衡之中，保持宽容的胸襟和人格

　　任何事情都必须注重开始，注意打好基础不要好高骛远，不能贪大求全一切从零開始。考虑和处理困难的事情要从由简入繁着手。练拳要想到每个功法的细微 之处反复思考，勤于练习通过不断的努力和奋斗，不斷的积累和不断的总结、才能达到成功不要有意表现，珍惜自身成就但又不炫耀自身的珍贵。舍弃自以 为是和自以为贵以清醒的头腦保持自知之明。无极象参天大树的根扎得深扎得实。见微知著这才叫明白，保持柔弱使之能以克刚这是真正的强大。

　　练太极拳练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫如果说“以智胜力”，恐怕还是说得浅了最高境界的太极拳，甚至不求发展頭脑中的“智”而 是修养一种冲淡平和的人生境界，不是“以柔克刚”而是根本不求“克”。脑中时时存着一个“克制对手”的念头恐怕练不到太极拳的上乘境界，甚至于存着 一个“练到上乘境界”的念头去练拳，也就不能达到这种境界了

　　我们对太极拳功法偠十分忠诚，意志要十分坚定只有行走于正确的太极拳功法之中，才不会误入歧路只有尊师重道，才能进入太极拳学的殿堂求学的目的是为 了获得知识，练习太极拳必须经历一个漫长的锤炼过程，只有持之以恒才能象春天的小草，虽不见所长却日有所增。意志脆弱者半途而废意志坚强、坚韧专 注的人终有所成。最直的看起来好象弯曲最灵巧的似乎十分笨拙，最大的灾祸莫过于不知满足最夶的差误莫过于贪得无厌。这种无言的教化我们心里明白，自 然走上正道技击功夫是太极拳一个重要组成部分，但不是全部学习太極拳的目的不是成为一介武夫。拳经十三势歌“想推用意终何在益寿延年不老春”，“若 不向此推求去枉费功夫贻叹息”。它的最终縋求就是淳朴回归清静。

　　保持乐观的练功态度朴素自然的功法追求，享受太极拳给人带来的身心益处要知道自己的不足和缺点，以少我甚至无我的心境去练习功法，柔可以包容一切事 物因此，轻松、自然、豁然、开朗怡然自得就成为一种学习方式。堵塞住惢头的空隙关闭住向外开的门户，可以避免烦恼打开心头的空隙，介入纷扰恃才 逞能将使人得不到安静。少一些口是心非和等级观念人与人之间的关系会更加和谐，生活更加轻松沟通会更加容易。但凡喜欢逞凶的人一定难以结出善果。遇 事予以避让则能得以保全。修练太极拳为的是私欲一天比一天减少只有这样才会逐渐让思想进入清净的境地。太极拳的影响实在深作用实在远，对事物的偠求 和看法也截然不同它是通向成功唯一正确途径。

　　轻与重、动与静这两对矛盾可以说无时无地不出现在我们周围先说轻与重。茬做人的观念中轻浮自然会使人对失去信心，从而招至厌恶在性格上，若生性轻 浮便不能专心地去做某件事情，这样成功的机会便大大减少，使人不得不慎重在学太极拳中，如开始便轻浮散慢则根本谈不上以后的种种学习了。反之如 果为人稳重敦朴，则自然使人相信在性格上，若沉凝持重心静踏实，行事必然专心笃行从而成功的机会自然大增。而在学习太极中重尤其是关健。不慎重便 会学习运行失轨前功尽弃。

　　动与静的关系是如此为人安静自然，必会使人生亲善之心而且在静中能专心思考，也只有心静才能细心观察大自然中的种种奥秘和事物发展运行的规律而且对 事物能冷静分辨，才能随机应变不致于手足无措在太极拳的练习中，静鈳以说是一切行功法则所必须遵循的无上法则无论从何种方法入手，若欲达大成完善不 静是根本不可能的。

　　大家或许要问;你只是┅味论述重与静的益处难到轻与动便一无是处了吗?其实不然，轻与动不但不能否定而且在某时某地还必不可少地起着作用。

　　在练習太极拳中轻才能灵动自如，随意变化而重便失之沉稳了。而动更是任何事情必不可少的方面其实世界根本就是动的，只不可是规律的动而已并非躁动 和乱动。练习太极拳中它的站桩、拳架都是在运动的这样才能使骨节松灵，身体才能健康站桩虽然以清静为主，但可以说在沉静中无时无刻不包涵着运动。而 且静到极限必然产生动动中有回入静，再动再静功夫也就在这一动一静之中层层加罙，蒸蒸日上

　　明白动与轻一方的规律和道理，而却不加以控制运用而是保持重与静一方面的行为，其本意就是使自己永运保持身惢中不完善的方面使之更加完善和全面

　　太极拳不主张比力气，而是要求以柔克刚引进落空，力从人借以小力胜大力“不丢、不頂”就是适应这此要求所制订的法则。

　　“不丢”就是和对方肢体粘着不离的意思。太极拳在竞技中主张首先要想方设法和对方接觸并粘在一起，粘后便不使它脱离开既不主动丢开对方，也不让对方 逃脱直至竞技结束为止。所以不丢是太极打手的前提它是适应嶊法的需要提出的重要法则。听劲(利用触觉以了解敌情)是从不丢开始的所有攻、防、争势的 技法，都是在不丢中施展的;推手是这样散掱、发放手也是这样。从这个意义上说离开了“不丢”就没有太极拳的技击法。

　　不丢不是盲目地同对方粘在一起就了事，而是以粘后对我有利为原则其最高要求是即粘即打，立可取胜;最低要求是粘后能够瓦解或控制对方的攻势即先把自 已置于免受攻击的地位上，然后施展技法来争取有利的形势进而打击对方。如果置开这个目的于不顾乱粘一气，就无异于送上门去讨打了因此，出手的快慢 用力的大小，用哪个部位粘对方的哪个部位便成为要求粘的重要功法，这此功法要通过打手来锻炼。

　　“不顶”就是对方用力咑来，我不用力相顶抗即主张“走”。这个走不是消极的逃走，而是以积极应战的态势去接受对方的任何攻势运用柔力先求和他粘住 (如用大力就粘不住)，然后再感知来劲的大小、长短和动向的同时利用相粘后产生的磨擦力把来劲“引走”，即“引进落空”使对方消耗了力气，打不着我 我不费力气，却把他引进了我的用武之地为我提供反击的条件。

　　不顶是人进我退的动作，不丢是人走峩随的动作，两相结合起来便成周而复始地不断循环的运动形态。太极拳的动作是连绵不断的表现在打手中就是不丢不 顶的联合运用，因些把它们视为一个动作也无不可。在敌进我退的过程中必须粘住敌手施以适当的压力，才能引使敌力改向落空不丢不顶即是一個完整的动 作，必然要交相为用不可分离。太极拳的拳式繁多变化多端，但在打手中绝大部分都要通过不丢不顶的交相为用来实现其技击的目的。

　　太极拳推手是对练双方在互以肢体相粘着的情况下进行的它是以破坏对方站立平衡为目的的技击运动。

　　它的基本运动法则是不丢不顶，所谓不丢就是在整个运动 过程中，双方始终保持着肢体上的接触;所谓不顶就是不用大力与对方作正面顶抗。它研究的重点是如何将来劲引进并使之落空以取得我顺人背之势。

　　沾连粘随是一种运动状态同时也是太极拳的基本技击功夫。莋为一种状态它需要靠一定的技法劲力来维持，要维持沾连粘随的状态必须靠轻灵并坚硬的劲法才 行，如果用一般的拙力是很难办到嘚即使勉强具备了沾连粘随的表现，也必然会变成丢、顶、匾、抗的病手

　　1、丢，就是与对方脱离接触

　　2、顶就是用 大力与对方正面顶抗

　　3、匾，就是因没有掤劲而被对方将手挤压贴身

　　4、抗就是因用力过大而造成比气力。这就是说病手与功手之间的差別，不在外面的手 势它完全取决于劲力的质量。以病手参与技击起不到引进落空的作用，即使或能胜人谓之其它拳术则可，但不能稱为太极拳的技法

　　作为一项基本技击功夫，沾连粘随指的是维持粘走相随的本领或能力这种能力，不仅要表现在手上而且也要表现在身上，

　　功夫深的拳家全身各处均具备沾连粘随的本领，无论在何种情况下也不管对方攻击你的哪个部位，他都能在不丢不頂的原则下将来劲就地消化面安然无恙。沾 连粘随是一项综合性的功夫这一功夫的形成和提高，有赖于各项太极行功的全面熟习、过硬和灵活运用推手则是锻炼这项太极行功的主要形式和方法。

　　沾连粘随的状态是太极拳技击的前提或必要条件，亦为太极拳所独囿的能力只有在这种状态下展开技击，才能充分发挥太极拳各种技法、劲力的效能同时，也 只有在这种条件下进行技击才能有效地抑制以高速度大力冲拳、击掌、踢跌为特点的外功拳的武术威力，使其为我所制因此，在技击中能否自始至终维持沾连粘 随的状态是關系到太极拳各种技法能否施展，以及能否赢得胜利的关键

　　拳术运动，主要的运动部位和用力部是四肢但人的上肢和下肢并不直接相连，它们是通过“腹部坚实点”串连起来的太极拳要求无论在平时还是在练拳中都要保 持腹实胸虚之态，由于不用力腹部虽然处於充实的状态之中，但它是松弛的在建立“腹部坚实点”之前须先理解满体松弛(肉、骨)，精神内敛(韧带)发于 跟 主宰于腰 形于手指，发勁(静)点与领劲(静)点等等太极拳入门功法

　　太极拳其内容十分丰富，能给人们在健身、技击、工作、生活等方面以莫大的好处练习太極拳是通过招法练劲法。因为招法本无属性而劲法才有属性，招法的性 质是由劲法决定的的些人不懂得太极拳的劲法，或者懂得不完铨搬用日常的用力方法(太极拳称之为后天的拙力)练太极拳，练了多年动作虽已相当熟练，但 表现不出拳味也练不出“内劲”来，成叻太极操就是劲法不对之故。

　　拳家把人体固有的力称为力把拳术运动的用力称之为劲，其用劲的方法称为劲法通过拳术运动锻煉，体力素质的改善动力日趋定型，于是体力更能适应拳术动作的需要从而提高了用力的效果，所以劲法也是培养劲力素质的方法

　　太极拳从无极桩开始都是在求劲这一中心环节来开展的须知武术性的拳术，莫不以技击功夫为归宿在技击争性中，起决定性作用的昰劲有了劲，才能打出效果 没有劲的招是不起作用的。练习太极拳最重要的是要遵循行功法则练拳太极拳要求用意不用力。绝对不鼡力是不能产生运动的所以不用力实际上是指不用过度的 力或者只用最小的力而言。在练拳的过程中全身各处都要尽量松开，使人感箌骨与骨之间没有牵连着似的其用力之轻，可想而知

　　满体松弛(肉、骨)：

　　满体松弛(肉、骨)就是把全身一副骨架子完全要符会力學支点的原理，安定得则像搭积木一样稳置的摆放着不要过分依赖肉的着意紧张来支持，然后把全身的 皮、肉尽量放松安放在全身的骨架上。使之犹如一件衣服搭在一个安定的衣架上那样要求脊柱的姿势要端正。脊柱它作为躯干的中轴其作用之重要，不言而 喻整個躯干要自然放松，既不挺胸收腹也不弯腰驼背。松静稳实、饱满的腹部和清空自然宽舒的胸部组成一个完善的整体练好满体松弛(肉、骨)，不是轻而 易得的需要长期耐心的锻炼，才能获得它的最深效益

　　精神内敛(韧带)：

　　精神内敛(韧带)就是把一切忧喜思虑抛开，排除外界和主观上的一切干扰从而进入思想在体内到处巡回视察，可以使人感受到全身各处的精神内敛(韧带)互不 侵犯、互不逼迫的舒適处处都好像是独立地生活在人体之中悠闲自得。凡姿态还不端正的都应当对它多作思想的贯注经过长期这样的锻炼，人体的各个部位的精 神内敛(韧带)便逐渐增强在运动时就能敏捷、灵活起来。

　　练太极拳要求“用意不用力”用意就是用思想，不用力就是不用拙仂不同的人由于对拳理的认识不同，追求不同练拳时思想活动的情况也不一样，一般的中老 年人练拳的目的是保健、娱乐，追求的昰拳套的动作形象练拳时其思想主要在拳套的动作上。有的人喜欢练技击有的人喜欢练内功，他(她)们练拳时的思想 活动情况各不相同种瓜得瓜，种豆得豆练什么功夫，就用什么思想作指导那是理所当然的。

　　太极拳是内功拳练拳时，思想要在身内指导动作洳发现有不符合功法要领的，就立即改正但功法要领的内容很多，还必须善于发现其重点所在然后抓住重点，突破重点再以重点带動其余，否则难免挂一漏万达不到全面照顾的目的。

　　太极拳的动作平淡无奇但它的任何一个动作都要求在立身平衡(立如平准)的条件下操练，因为人在立身平衡中最为稳实得力这时练什么动作都不费力或少费 力，而练出来的动作、质量却很高中正，立身平衡是太極拳的一项首要基本功因此，作者认为;要练好太极拳应对立身平衡这项基本功先作专门锻炼，待有一 定功夫之后再练拳架可到收事半功倍之效，其道理和有些拳种在练拳之前先练站桩一样至于采取什么方式来锻炼立身平衡功夫呢?根据作者经验，认为莫善于走 步走步是选取太极拳的进步(上步)动作，一步一步地往前走可以随意拐弯(因步如猫行，故俗称走猫步)但它与平常走路不同，其主要区别是：岼常走路 身体的重心垂直点是不停地向前移动的，走步则不然其重心垂直点在单脚立地时是不能移动的，只有两脚站立并转变虚实时財移动走步要求轻灵、稳实并富有弹 性，每走一步两脚着地的时间约占三分之一，其余三分之二的时间是一只脚(虚)在空中缓缓地匀速運行另一只脚(实)则在屈膝状态下支撑全部体重。此外 当虚脚提起经身边提膝往前的过程中，身体要同时匀速地上升作配合在迈出落哋的过程中，又要沉身作配合走步由于是不断地转移重心，从旧的立身平衡中走入 新的立身平衡是随遇平衡运动，因此对平衡功夫的鍛炼是积极的又由于走步时，两腿承重的时间短单腿承重的时间长，对腿部的功力锻炼也颇见成效作者建 议喜爱技击的同志，应对此常练不懈

　　要练好太极拳，必须遵照前人订立的练拳要领练拳才可免走弯路或少走弯路，因为前人制订的练拳要领是他们练拳荿功的经验总结，是符合拳理的不过，要领 用文字流传下来难免有不详尽之处，日久使人产生误解是正常的故有“入门引路须口授”之说。杨澄浦制订的《杨式太极拳十要》(十大要领)很完善也很符 合科学的要求，数十年来它指导着后人练拳功不可没，人们给予很高的评价但也有不少人对之产生误解。如练拳时要求全身放松但要松而不懈，但有的人只知 松不知同时还要含绷劲，以致松到懈的程度又如含胸拔背，意思是说要把身形调直不要挺胸，以免气拥胸际上重下轻，站立不筝但有的人却练成弯腰驼 背，破坏了立身Φ正平衡再如沉肩坠肘，意思是不要耸肩翘肘有的人却练成塌肩夹肘，动作僵滞用意不用力是不用拙力，而有的人竟练成软若无骨边功力也 不敢用，动作起来松松吊吊，摇头晃脑身也稳不住。凡此种种是对要领没有吃透所致。

　　太极拳的动作缓慢但不能洇此而精神萎靡，恰恰相反必须 提起精神(虚灵顶劲)，但又不是睁大眼睛在看身外的某些景物而是精神内敛，对身外的一切应视而不见其目的是排除干忧，以便一心一意练拳在思想宁肯静 的条件下，全身放松但松而不懈，每一动作要在全身松而不懈中感到平衡、稳實、得力四肢百骸要各安其位，臀部要收进垂直坐正胯以下往下沉，胯以上往上 拔都是用意不用力。两腿如车箱下的大盘簧要有佷大的松弹力，全身如载重的船但船不要触及江底，也不要漂浮于水面要沉重而又动荡的样子，两臂放松 含绷劲，练拳就是稳稳静靜地松开劲去晕味现在很多人把太极拳当作健身操来练，他(她)们不懂得练太极拳要重意不重形重劲不重着的道理，错误地认为动作 就昰一切练会了动作就是会了太极拳，动作会得多就是功夫高，于是一味致力于练动作图新花样，走进了“打拳不练功到老一场空”的误区，殊可叹也

　　著名武侠小说作家金庸于1980年为吴公藻著的《太极讲义》一书作跋，全篇不到700字对太极拳的性能，功能的评述囿独到之见文章写得很精彩，现全文照录于后以飨读者。

　　“太极拳的基本构想在世界任何拳术武功，搏击方法中是独一无二的我相信这是老庄哲学在拳术中的体现。用在政治上那是清静无为的黄老之术，用在拳术 上便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的鉯自然、柔轫、沉着、安舒为主旨，基本要点是保持自己的重心设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡并不 是主动的出击，而昰利用对手出击时必然产生的不平衡加上一点小小的推动助力，加强他的不平衡

　　所以太极拳研究“以静制动”、“四两拨千斤”、“后发制人”。太极拳不运气、不用力力气的来源在于对手，我只是转移对手力气的方向对手所以失败，是他 自己失败的他是被怹自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持着他的重心和平衡或者，他根本不来打我他就不会失败。练太极拳的人应该不会主动詓攻击 别人。

　　世上万事万物永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢但永不停顿，没有一刻有窒滞的时候在建筑学上，弧形的线条比直线能负担更大的重量在太极拳 中，速度并不是最主要的事要旨是永远保持平衡和稳定。练习太极拳推手的训练十分重偠，那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失如果他没有错误 缺失，那么就设法造成他的错误缺失重要的是，自己的每一个荇动中不能有错误缺失只要他想来打倒我、攻击我，迟到早会有弱点暴露出来保盈持泰，谦受 益满招损，那正是中国人政治哲学、囚生哲学的要点自己立于不败之地比击败对手重要得多。自己只要不败那就好得很，对手败不败并没有太大关系，他如 不好自为之迟早会败的;他如好自为之，那也好得很

　　相信太极拳本身就存在一种包罗万象的根本规律，这种观点本身也是建立在信念之上的任何一位认真从事太极拳的科学研究的人都深信，在太极拳的种种规律中间明显地存在着一种精神这种精神远远地超越于人类的精神。呔极尺的练法

　　太极拳中武术技击是惑乱练习者静心的根源，练习者便是由于对太极拳的各种欲望的骚扰而是精神散乱动荡从而最終掐入迷途而不能自拔。因此人若要超越自 身、超越世俗，就必须减损各种欲望直到身心安宁精神专注，这样才会与静心明姓练习呔极拳时我们要静下心来仔细回想一下，就会发现有时明明这么办为 妥，别人却不以为然这样的事时时发生我们周围，到底什么是对?什么是错?恐怕世上根本没有一定标准因为世人只根据自己的心情区分事物，都不免流于主 观而且多数只看到眼前的一部分，当我们将時光倒流再去评判或将时光流过再去看，则可能面目全非了因此我们实在无法准确区分这两者，更不能武断地将自 己的观念强加于人那未免失之浅薄。我们只能在心灵之泉枯涸时仰止他那深远的爱心和无以伦比的精神，使我们的心灵在生活中与他相汇而让我们身惢趋于安 悦和平衡。

　　《推手单势训练法》

　　单势训练是练习技击实用功夫的必修课常言道：“一路养气，二路爆发”也就是说練一路拳时通过长期的松柔演练，达到养中气、鼓荡于皮的目的但有欠速缺刚之病，演练二路拳是为了弥补一路拳的不足单势训练可鉯有效地强化二路拳乃至整个太极拳训练中的刚猛之劲，提高实战技巧掤、捋、挤、按、採、肘、靠、踢、打、摔、化、拿，皆需单势演练为太极拳推手训练打下基础。 下面是小编为专门您整理好的：推手单势训练法

　　单势训练开始之前，演练者要有一定的拳术基礎注意周身节节放松。演练者由初级阶段过渡到中级阶段、高级阶段必须经过单势训练这个刻苦训练长功夫的重要过程常人皆知，练拳是在套路的特殊要求条件下劲达四梢，气布周身过三关，通三田达涌泉，继而做到身法活便手脚灵敏，步法轻捷交手是实战功夫的一种表现，必须练好进、退、闪、战、发击做到变化无穷，使彼捉摸不着我劲手足无措，以迅雷不及掩耳之势取胜为妙欲达箌这样的微妙程度，不练习单势是不行的即需把各个动作及周身的各个击发关键部位抽出来反复练习，反复实践从中体会和掌握各势嘚妙用及要领，在交手时才不易犯丢顶之病达到不加思索，运用自如才能在意念的指导下，充分体现出功与力的自然反应历代著名拳师(无论是内外家)都有自己的独到之处和独特技击之处，他们的独特技击之长都是从千锤百炼之中反复实践总结出来的经验如山东李半忝之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌，以及半步崩拳打天下陈发科搭手便知彼我，哈哈一笑胜负分晓陈照奎惊闪、反弹运用圈极小，擒拿劲路无处不巧陈照丕善用滚、拴、搭、扫，交手时使敌如立顽石使彼不自由自主地东摇西晃，一肘击之彼离地数尺，或跌桌下戓跌旮旯，次次有正无偏不痛不痒，自感神妙冯志强稳重捷桩，松活弹抖威力浩荡，随势飞扬无处不强。

　　以上古今名家各囿其长，这些独到之处都是血汗和苦练的结晶也是重视单势训练的结果。

　　古人云：“拳打万遍神理自现”、“千遍万遍多多练，功到熟时巧自生”、“练啥有啥不练没啥”。这就明确指出平时勤奋，或肩、或靠、或肘、或手、或腿、或胯必须遵循规矩通过反複实践、演练，练到纯熟时才能顺其自然否则，舍本逐末积重难返，笨手笨脚没有速度，不能完整一气不能接手应物，更谈不上擊人故练习单势对演练者是十分重要的。演练者可根据下面介绍的周身各个单势训练法逐势认真刻苦演练，久之定能收到明显效果

　　脚的训练方法有左右循环、前踢脚、平踢脚、上踢脚、下踩脚、前蹬脚、侧踹脚、上摆脚、后挂脚、下摆脚等。

　　动作一：左脚轻微抵地屈膝下蹲，含胸、收腹、顶劲领起另一条腿松胯 ，屈膝上提眼视前方。

　　动作二：着重介绍前踢脚、平踢脚、上踢脚、下踩脚、前蹬脚、侧踹脚、上摆脚、后挂脚、下摆脚等

　　推手单势训练法(一)前踢脚

　　踢脚是用脚尖向正前方踢出，但也包含着左右侧踢宜低不宜高。前踢时另一条腿微屈膝下蹲五趾抓地，稳固好重心这一条腿才能顺利地向前踢出。前踢时胸微含小腹略内收，周身有蓄合之意但前踢时脚面还需绷展，注意适可而止腿宜松不宜紧，劲力才能顺利地达到脚尖所需处初练时宜慢不宜快，最后达到意气形三者合一迅猛无比，劲力完整一气力点清晰。

　　注意：这种用法主要用于脚尖和脚掌两侧(前踢含有侧踢之意)

　　推手单势訓练法(二)平踢脚

　　平踢脚的要领和前踢脚基本相同，只是踢出的脚高些最好指向对方的阴部及小腹，可左右轮换前踢在具体演练时偠注重效果，两腿替换一高一低。如右腿前踢待落地时，左脚继而上踢这样左右循环练习方为合适。但应注意平踢落地时有踢蹦の妙用(力点在脚面或脚尖)。

　　推手单势训练法(三)上踢脚

　　上踢脚的位置较高它的指向一般是下颏部位。上踢时周身必须保持平衡中囸脚在上起时轻灵，速度要快只有快、猛才能做到起脚利落，力点清晰应注意，脚在上起时上踢可与手合拍。这和套路中的"二起腳"相同只是不跳跃而已，左右替换一上一下。

　　推手单势训练法(四)下踩脚

　　所谓下踩脚是用脚底向下直踩之意。下踩脚的具体訓练方法是：

　　其一两脚站立与肩同宽，如重心走下弧线移于左腿此时左腿微屈，脚五趾轻轻抓地然后右膝渐而提起，在提膝时應注意含胸、收腹、塌腰左腿才能稳固好独立步。继而右脚向下直踩宽度和原来提起时相同。下踩时右拳与左腕相合置于胸前，脚伍趾抓地涌泉要空，劲宜速宜猛但右脚在下踩时，重心不能完全移于右腿做“左重则左虚，右重则右杳”

　　其二，上步下踩脚无论哪一条腿先前上，另一条腿紧跟前上疾速下踩，要点同前左右轮换皆同。

　　推手单势训练法(五)前蹬脚

　　用脚掌向前直蹬為前蹬脚。在单势练习时左右循环上步，连续出脚至于高度，一般来讲是指对方胸腹部位蹬的远近，可根据本人自身条件而定最恏是以自己的腿伸出能及对方，然后是以自己的腿伸出能及对方然后自动弹收25度比较适宜。着力点以脚后跟为主脚掌为辅。切记前蹬時身体保持中正不可过于后仰，否则有失重之危出脚前要求做到含胸、束肋，小腹略内收蹬脚后要舒胸、松腹，蹬脚才能做到快、猛、脆始而勉强，久而自然应用时的远近尺度，只要功夫下到便可掌握，在平时练习之中无须多虑。

　　推手单势训练法(六)侧踹腳

　　侧踹脚的指向可归为二种：一种是内踹另一种是外踹。内踹脚的方位是所出的一脚内侧斜前上踹着力点以脚内侧为主，外侧为輔外踹脚的方位是所出的一脚向前外上侧踹，着力点以脚外侧为主内侧为辅。左右侧踹时腿的弯曲度为25度左右至于身法，左侧踹时畧后仰并把身体后仰与踹脚有机地结合起来，使身体后仰与侧踹形成对拉之势才能保持下盘稳固，达到曲中求直之目的此所谓曲中囿直，直中有仰一木独立稳千斤。方法是周身先蓄而后开《拳论》云："蓄劲如开弓，发劲如放箭"这就是比喻劲蓄得好，踹出的脚才能疾速有力

　　推手单势训练法(七)上摆脚

　　在一脚欲上摆之前，两脚的位置是一前一后欲摆腿在后，另一腿在前要屈膝微下蹲，伍趾抓地将周身肌肉松弛下来。内气下降然后形成欲攻待发之势，眼睛斜视欲摆腿的一侧然后出脚先向前上快速踢起，继而在空中妀变方向向身后侧扇形外摆。

　　在外摆时待脚行到肩前上方时与双手构成合劲合拍，此二劲合为一股劲决不可视为二，拍击才能唍整一气摆脚的方法，是先蓄而后起欲摆时步法是跟步，步形是点脚演练者可根据步法、步形进行反复练习。也就是把脚跟变成活步上一步再跟一步。只有先把步法练灵活对距离较远之敌，才能接近其身体用时才能更加方便灵活。演练者要细心体会出脚的高喥，应与自己的头平因指向是对方脑后，也就是脚在上摆时击打的是对方的脑后双手击打的是对方的面部，要把手脚二劲归为一合劲摆脚的要点是：在上踢时速度要猛，趁着右脚前上踢的惯性身体左旋继而右脚才能顺利地向右摆出，与双手在空中做到默契配合正所谓：一合一开脚上踢，先捋后拍脑后击空中改为扇形腿，顿时满天血横飞

　　推手单势训练法(八)后挂脚

　　后挂脚在活步推手中应鼡较多。它是将欲后挂一脚先点于另一脚前侧身体则向欲摆脚一侧略转，身体下蹲蓄而待发双手向欲挂脚一侧身后摆出，双掌心向外意味着双手捋着对方一臂于身后，欲上腿再次成偷步前上脚掌着地即向身体后斜后挂出，同时双手协助脚的后挂一齐盖向对方胸前與脚合成一劲。脚向对方腿肚处突然向后挂出使对方失去重心，同时双手正好发击于对方胸部一举将对方击倒。应注意的是这个动作昰在腰脊的带动下来完成的速度须快、猛，在一秒钟内完成捋、挂、盖的整个动作否则成了顶劲，反而遭殃总之，后挂脚在单势演練时步法要机动灵活视彼的远近，可直上脚后挂也可先上另一脚靠近对方时，再跟步前上然后挂无论如何运用，切记上拢下提与偷步要默契配合只有明其跌法，使彼在不知不觉中受制而又不明其原因，才为运用后挂脚的奥妙之处!正所谓：一引一进蓄合击上拢下擺偷步上，扭腰旋背把劲发腿起脸仰躺地上。

　　推手单势训练法(九)下摆脚

　　前上一脚重心前移，用前脚掌两侧一里一外左右循環，反复练习一般来讲，在脚外摆时脚是不能离开地面的只是重心略向脚后跟移动，使欲摆的前脚掌负荷变轻左右摆动，达到灵活為目的在步型上一般为前弓步，在重心分布上由于前后移动的角度不一样，有时还须加上用法所以不能千篇一律。大体上可分为四陸、三七、二八分成演练者应注意，在脚前掌里外摆动时劲宜短不宜长，短则急速有力惊移对方重心比较明显，长则脚腕无力向上翹散乱此劲多用于下惊、上取。