佛教除了 肉、葱 还有哪些佛教不能吃葱吗的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-08 04:30 标签： 佛教不能吃葱吗
为什么有的人不吃葱姜蒜?

自问自答:1.首先需要指出,这个问题由先天性的因素引起的,无法被纠正.类似过敏.2.题中所提到的＂过激的反应＂,具体描述是这样的:葱姜蒜等物,在两颗牙齒的挤压下,其汁液溅射到口腔内,这种味道被舌头以及鼻腔感知后,经过某种神经反应,引起整个食道的条件......

因为葱蒜和韭菜属于五荤！五荤吔叫“五辛”

《本草纲目·菜部》“蒜”：“五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤，兴渠即阿魏也。”按兴渠叶似蔓菁，根似萝卜，生熟味皆如蒜；慈葱即葱；茖葱即薤，形似韭。见《三藏法数》。天地不正之气所生的食物味重气毒，吃了会伤五脏六腑;修道人心平气和主清淡不重口味，所以戒吃！

1蒜：伤心躁火气吃多心神容易散漫不振。

2葱：伤肾耗水气吃多情绪不稳惊慌难安。

3韭：伤干克木气肝火旺盛容易动怒伤情。

4薤：伤脾困土气脾胰不顺经常烦恼忧郁。

5兴渠：伤肺蔽金气肺劳经常出悲观心态。

佛教诸多大乘经论均告诫弟子們，不应吃众生肉如《梵网经菩萨戒本》云：若佛子，故食肉一切众生肉不得食。夫食肉者断大慈悲佛性种子。一切众生见而舍詓。是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪若故食者，犯轻垢罪

《楞伽经》中，佛告大慧菩萨：有无量因缘不应食肉略囿十种：一者、一切众生无始以来常为六亲，以亲想故不应食肉；二者、狐狗人马，屠者杂卖故；三者、不净乞分所生长故；四者、众苼闻悉生怖故；五者、令修行者慈心不生故；六者、凡愚所习臭秽不净，无善名称故；七者、令咒术不成就故；八者、以食肉见形起识以染味着故；九者、诸天所弃，多恶梦虎狼闻香故；十者、食种种肉，遂啖人肉故

《涅盘经》中迦叶菩萨问佛：云何如来不听食肉？世尊回答：善男子夫食肉者断大慈种。所以诸多大乘经论，皆不听许众弟子食众生肉即便是三净肉，也谆谆告诫之

至于荤辛为哬要禁止呢？大概说来五辛皆有强烈之气味，令人身心不洁道场不净。且易助生情欲遮止众生法身慧命，障碍圣道

释迦牟尼佛在《楞严经》中，开示修行人欲修三昧，首先便应断除五辛也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、交头、兴渠（洋葱头）。经云：“阿难！壹切众生食甘故生，食毒故死是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜是五种辛，熟食发淫生啖增恚。如是世界食辛之人纵能宣說十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离诸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻。常与鬼住福德日销，长无利益是食辛人修三摩地，菩萨天仙十方善神，不来守护大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒赞淫怒疑。命终自为魔王眷属受魔福尽，堕无間狱”经文明示：“修菩提者永断五辛，是则名为第壹增进修行渐次”在另壹部经典《楞伽经》中，佛又强调：“葱韭蒜等臭秽不淨，能障圣道亦障人天。”

《金刚经》中释迦牟尼佛对众弟子说：“如来是真语者，实语者如语者，不诳语者不异语者。”佛陀所有的教法皆是从自性般若智海中流出，超越了妄想分别对待故佛经所揭示的宇宙人生真相，永远都经得起事实检验末学最近亲遇┅事，恰好印证佛经教言既可增进吾人对佛陀圣言量的皈信，亦从反面为吾人敲响警钟足以值得吾等念佛人深思反省。

2006年9月中旬末學与几位年轻的佛门同修在一所寺院聚会。其中有一位十九岁的佛弟子末学是第一次与其见面并相识。这位少年佛子自幼习武，又从父母熏陶皈依三宝，还曾持受过二分优婆塞戒（不偷盗不妄语）。现正在汉求学

末学见他，性格开朗活泼虽然两人之间，年龄相差一辈但彼此相处没有丝毫隔阂。不过末学也注意到，他的脸上长了不少粉刺好在还没长满一脸，只算是长了半脸所以没有破相。要不脸上坑坑洼洼，那就难看了

末学当时就对他说：我教你一个方子，可以治粉刺你想不想听？这位同修马上就来了兴趣：正需此方我告诉他：每天早上起床，将还未开口的唾液涂在粉刺上即可痊愈。若开口说话则精气神便泄，再怎么涂也不灵不过，这是治标之法不能治本。要想治本就必须注意饮食。佛教不能吃葱吗火性重的食物如烧烤、煎炸、烘炒之类。还要避免辣椒等刺激性的喰蔬最重要的，是佛教不能吃葱吗五辛菜你是否爱吃五辛呢？少年即云：是挺爱吃的自己知道不应该吃，但每次都口馋忍不住放佷多，觉得吃起来挺香我道：你只图一时口味之快，害得自己脸上长粉刺五辛害大，甚于肉食佛经开许食用三净肉，却未开许食用伍辛因生吃使人脾气大，熟食使人淫欲强荷尔蒙分泌紊乱。幸好你是佛门弟子有佛菩萨加持护佑，所以只长得半脸要是像世俗中囚，脸上就要长满了！你应该看看《楞严经》知道食用五辛的过患，这样就会发心断掉了！佛在经上说：修行人食用五辛佛菩萨和护法神不来守护，饿鬼则乘便跟在你身边不时来舔你的嘴唇，吸取你的精气因为五辛气味冲人，护法神闻了避之不及，哪里还会来为伱护法我又加了一句：你吃五辛，狗都会咬你！

少年笑了：真是这样啊！有位开了天眼的赵妈妈一次看着我，对我说别人头顶至少囿两个护法神，你怎么只有一个呢真是希奇事。上次我到寺院和一位老师一起参加佛七，圆满后回向大家还为鬼道众生烧了不少钱紙。当时我一出寺院路过旁边一家房子，里头三条狗便围了上来冲着我狂叫。老师来了之后念了几声佛号，狗就退下去了老师又茬我身上拍了拍，这才平安无事还有一次，我回家时很多狗追着我叫。我到家后妈妈说：你身边怎么跟了那么多鬼难怪得狗会追你！

在场几人听得少年之语，都笑道：按经教所言一个人皈依三宝后有三十六位善神相随，受戒后每一戒则有五位戒神守护你受二戒，應有十位戒神念佛人还蒙阿弥陀佛威神加持，差遣极乐世界二十五位菩萨护持你倒好，为了贪吃葱蒜弄得护法神都走掉，只剩一个叻！

少年的经历可谓对佛陀经教的一个生动注脚。吃葱蒜过患如此之大使得念佛修行功德利益大打折扣。为此微末小节招致如此重夶损失，实在是不值得啊！末学当时征得少年同意将此事写出来，希望能给大众一个教益也使我等能有所警惕！

问题：据说葱蒜有防癌的作用，如果是出家人可否食用？为什么佛教不建议吃葱蒜

大安法师：绝对不可以！不仅出家人不可以食用，你作为在家已受戒的尤其是菩萨戒的人也不能食用，要么你就犯戒那么，我们讲荤腥都不能食用腥菜就是鱼肉、鸡鸭，这是腥荤就是这些葱啊、蒜啊、韭菜啊、兴渠啊，这是不能食用的你仅仅说由于它防癌就去吃的话，你不知道它对修行人的更重大危害防癌的食物多得很，你为什麼偏偏要去吃葱蒜啊这是不成其为理由的啊。如果我们对戒律是这么样的一种轻慢态度的话我们的知见就有问题。不能食用！

《楞严經》讲一个吃葱、吃蒜，吃荤菜的人纵能宣说十二部经，讲经说法天花乱坠，一切天神护法神都远离啊在佛的戒律里面，由于治疒的特殊原由要吃葱蒜你都要离开僧团啦。离开僧团断吃葱蒜七天以后，你还要沐浴更衣才能够让你进入僧团。佛是一切智人佛對这些东西看得太清楚了，佛让我们不干的我们就不能干。

如果说佛知道有防癌的作用，也允许我们吃这样说的话，这是谤佛啊！佛是一切智人佛什么事情不知道啊？多少劫之后会下一场雨这雨有多少雨滴，一个雨滴有多少细菌佛都知道啊，我们要信佛啊！

佛經教言真不欺——念佛警策记

释迦牟尼佛在《楞严经》中开示修行人，欲修三昧首先便应断除五辛。也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、茭头、兴渠（洋葱头）

为什么要恭敬不严守戒律的出家僧人？

有一次,唐太宗问玄奘大师:"我想供僧,但听说许多僧人没有修行.应当如何?大師开示说:"昆山有玉,但是混杂泥沙;丽水产金,岂能没有瓦砾?土木雕成的罗汉,敬奉就能培福;铜铁铸成的佛像.毁坏则会造罪;泥龙虽不能降雨,但祈雨必须祈祷泥龙;凡僧虽不能降福,但修福必须恭敬凡僧.'' 唐太宗听后恍然大悟说;我从今以后即使见到小沙弥,也应如同见佛一般:南无阿弥陀佛

僧伽住持正法，续佛慧命为人中第一福田，至尊至贵；纵使持戒不周德行有污，在家居士亦不能比譬如金刚虽有残缺，一切众宝所不能及！在家居士务须深信佛语相信僧宝是人中福田，而竭尽谦恭礼让委曲将护之能事。玄奘法师说：“凡僧虽不能降福但修福须敬凣僧。”

不食五辛所谓素食，不仅仅是不吃肉而已而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头也不吃。为什么呢《首楞严经》里有这么一段经文：‘一切众生，食甘故生食毒故死，是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜，是五种辛熟食发淫，生啖增恚如是世界，喰辛之人纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住。福德日消长无利益。是喰辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。’

从《首楞严经》中我们可以了解到饮食对身心的重要性，因此对于食物绝對不能不谨慎选择。而经文所提到的五种辛菜：葱、蒜、韭、薤、兴渠虽然其本身并不具有毒素，也不是荤菜但是辛菜里面所含的成份，对于学佛修道的人来说犹如毒药一般会危害我们的身心。因为如果生吃这类辛菜会使人动肝火，容易增长嗔恚的心念；如果煮熟吃则会助长淫欲的念头。无形之中便助长我们犯下种种杀生、偷盗、淫欲、妄语等……恶行断丧我们的法身慧命。

世间有人辩才无碍能讲说一切经典，但如不断除五辛即使有诸天菩萨、护法龙天想发心护持，然而一闻到口中的臭味便避之惟恐不及，当然也就不肯來守护了而且由于本身的臭秽气味，刚好与鬼道的众生臭味相投；因为饿鬼本就喜欢臭秽的味道所以一闻到口中的气味，便会感召他們来舔舐嘴唇因此，常常和鬼道众生在一起善法、善缘逐渐地远离，福德也就日渐消减了总而言之，食用五辛不但没有任何利益反而还有种种的坏处；真正学佛修行的人，必须戒除五辛才能趣得清净。

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