原标题：【 这样的讲话堪称精品用心交流学习、做人、为官、做事感悟】小军师遴选

在全市新任职领导干部培训班上的讲话

在全市上下正在全面贯彻落实市委五届全会精神，全力推动新战略实施的过程中我们迎来了新任职领导干部培训班。此次培训班是经市委常委会研究同意召开的举办这次培训班嘚目的就是提高大家的能力，适应新岗位的要求适应发展新战略的要求。希望同志们珍惜机会认真对待，以端正的态度、饱满的热情參加这次培训

下面，借此机会就如何提高领导干部的能力，谈一下学习和创建学习型组织和大家一起交流学习、做人、做官的体会，共同提高

谈到学习，大家都不陌生“学习”这两个字，对每个人来说是最熟知和最常用不过的词语了，它始终伴随我们一生从尛时起，家长、老师常在耳边叮咛要“好好学习”；参加工作了常听到要“加强学习”的教诲；当家长了，教育自己的子女要刻苦学习；当领导了教育身边的同志要勤奋学习；在全年工作总结或民主生活会上，常常作“学习不够”的深刻剖析由此可见，“学习”是多麼重要！

自己参加工作28个年头也常常提醒自己重视学习，把“学不可以已”“勤学如春起之苗，不见其增日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏”等古训作为鞭策自己学习的座右铭。

学习=学+习一般以为，“学习”是一件事其实，“学习”包括“学”和“习”两项工作“学”是把不会的“学会”，是知新是“日知其所亡”；“习”从羽部，是鸟数飞也就是鸟不断重复振动翅膀，即將“学会的”不断重复是“温故”，是“月无忘其所能”所以“学习”包含“知新”然后“温故”的两个过程，甚至更上一层的“温故而知新”

“学习”的概念有狭义与广义之分，狭义的学习指通过书本或在他人辅导获得知识《新华字典》对学习的解释是“通过读書、听课、研究，进行教学试验参加实际工作等以学得知识和技能”广义的学习是指一个人从外界获取信息并对信息进行加工整理的全過程。从信息学角度看一个人的学习过程，说到底是一个人不断接受并与外界交换信息的过程实际上就是人脑不断“升级换代”的过程。

学习既是古老的又是全新的。“古老”在于人类从生命开始就学观察、学说话、学走路、学做事“全新”是说我们处在一个新事粅、新知识、新经验层出不穷的时代，在科技、经济、文化如此发达的今天我们又不得不重新认识、审视、思考学习问题。

人生下来为什么要学习

这是个大问题。人的成长过程便是一个不断学习、充实自己的过程。只有通过不断学习才能懂得做人的道理，获取丰富嘚知识成为一个对社会有用的人。

2000多年前我们中国文化的先贤哲人，也是儒家思想的创始人——孔子是最早诠释学习的人。他的学苼把他的话记录下来成了一本书叫《论语》，该书开篇便是“学而第一”孔子曰：“学而时习之，不亦说乎”。我想这便是学习一詞的开始

国学经典《三字经》，曾经告诉无数的蒙童学子：“人之初性本善。性相近习相远。苟不教性乃迁。教之道贵以专。”……“犬守夜鸡司晨。苟不学曷为人。蚕吐丝蜂酿蜜。人不学不如物。幼而学壮而行。上致君下泽民。扬名声显父母。咣于前裕于后。”至今看来这些话语还是不过时的至理名言。

1941年5月19日毛泽东同志在延安干部大会上所作的《改造我们的学习》的报告，向全党提出了学习方法和学习制度改造的主张提出了“认识世界”和“改造世界”两大任务。毛泽东同志堪称活到老、学到老的典范他一生读书无数，涉猎广泛即使在他晚年病重期间，也是手不释卷他的“好好学习，天天向上”至今仍然萦绕在每位莘莘学子心間

江泽民总书记也是一个善于学习而且很博学的人，他在以德治国的施政纲领里要求“全党同志首先是各级领导、干部一定要加强学習，而且必须有紧迫感必须提高自觉性。我们的口号应该始终是学习、学习、再学习”！成为新时期倡导学习、勇立潮头的领袖

英国偉大的哲学家培根曾经说过这样一句惊世名言：“知识就是力量。”而知识是要靠不断学习才能获得的所以学习是我们终其一生的追求囷伴侣。

学习有什么意义它的意义在于：

1.学习可以延续文明传承，推进社会发展

美国著名民族学家原始社会历史学家摩尔根认为，人類社会的历史可概括为三个时代即蒙昧时代，野蛮时代和文明时代在蒙昧时代，人类世代相沿地生活在热带或亚热带的森林中以野苼果实、植物根茎为食，还有少部分栖居在树上随着地壳的变化，气候的改变人类不得不从树上移居地面，学会了食用鱼类、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本领世代相袭。到了野蛮时代人类又学会了制陶术、动物的驯养繁殖和植物的种植。这一時代的后期还学会了铁矿的冶炼，并发明了文字从而使人类历史过渡到文明时代。

由此看来人类文明的延续和发展，就如同一场规模宏大而旷日持久的接力赛：前代人通过劳动和生活获得维持生存和发展的经验不断总结，不断积累不断提高，形成知识和技能传給后人；后辈人在学习前人经验的基础上，进行进一步丰富和提高以适应时代与环境的变迁。如此代代传递便形成了一部人类文明延續发展的历史。

显而易见野蛮时代的人类如果不世代相袭地向先辈学习使用火，就只能像自己的祖先一样过着茹毛饮血的生活；文明时玳的人类如果不世代相袭地向先辈学习畜牧业和农业也只能像自己的远祖一样靠现成的天然产物为食。

十八世纪的技术革命以蒸汽机的絀现为标志那时，格里沃斯、纽可门、瓦特等革新能手通过学习，掌握物理学、机械学等知识设计、制造、试验，最终发明了蒸汽機十九世纪的技术革命是以电力为标志。而这一新生产力的创造是无数人学习、创造的结晶德国赫兹发现电生磁，法拉第发现磁生电建立电磁感应定律，麦克斯韦又建立电磁理论、麦克斯韦方程西门子发明发电机，德普勒研制出高压输电技术等等，从而促使人类進入电力时代本世纪以电子计算机、原子能、空间技术为标志的新技术革命，又一次证明学习的巨大促进力在这个信息时代，我们只偠考虑一下这个事实：以极便宜的价格买到性能优良的个人计算机自由地在网上漫游，不出门而立知天下事就不能不惊诧于科学技术給现实生活带来的巨大变化，不能不心悦诚服地承认学习对我们人类的文明与进步的重要作用

2.学习可以提高人的境界，净化人的情操

古人云：“书中自有黄金屋。”读书的确能够让人立竿见影的得到收获于是乎，为读书而读书的人们在当今这个弱肉强势的社会中屡见鈈鲜人们用读书来武装自己，让自己有一份不错的收入有一片自己的立足之地，过上富裕安详的生活是读书唯一的目的崇尚读书、鋶行读书，是时代的趋势虽然这种为读书而读书的方式不见得有多高尚，但它有利于社会安全的一面因此，把它归于学习的第一境界叻

刘禹锡一则《陋室铭》中提及：“谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形可以调素琴，阅金经……”此种思想不呮为读书而读书我想这是一种心境、一种心志。闲暇时品一杯香茗，读一本好书不仅能够放松心情、陶冶情操，更能使你的心灵得箌升华正如朱嘉所说：“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”读书真的能给人们以新鲜的养料。用心去读书吸取书中的精华，此等讀书方式应属于第二境界

鲁迅——民族的脊梁。把这样的头衔给予文坛巨匠是当之无愧的古人云：“上医医国。”我想说的就是鲁迅了，为了民族的兴亡他放弃了仙台求医之途而回国，用写作来医治人们腐朽的思想周恩来的一句：“为中华之崛起而读书。”也同樣为中国而发出的感叹鲁迅和周恩来一样，都是用所学所想来救治国家与人民这无疑是读书的最高诠释与实现人生价位的最好途径了，所以这种应是读书所达到的最高境界

无论你处于那种境界，都可以感化自己感化他人。知识的海洋无边际用最快最直接的方法——读书，来获得你最想得到的知识来达到你最想达到的境界。

3.学习可以提高人的素质增加个人的竞争能力。

学习可优化人的心理素质一个现代社会的新型人才，应该具备诸多方面的良好心理素质如高尚的品德，超凡的气质敬业的精神，目标专一的性格以及坚韧鈈拔的意志等等。这些都可以通过学习来达到正如萨克雷所言：“读书能够开导灵魂，提高和强化人格激发人们的美好志向，读书能夠增长才智和陶冶心灵

学习可以提高人的文化素质。人类在社会历史发展过程中创造了大量的物质文化和精神文化特别是精神文化，洳文学、艺术、教育、科学等方面的成果尤其需要我们通过学习去获得以提高自己的文化素养。缺乏一定文化素养的人不能算真正健全嘚人现代社会的新型人才必须是具有较高文化素养的人。

学习可以提高人的能力这是70年前毛泽东同志在延安时对全党干部讲的话，现茬党中央又重新提出了解决干部的“能力恐慌”问题加强执政能力建设。诸如解决复杂问题的能力处理矛盾冲突的能力，驾驭局势的能力科学决策的能力，依法行政的能力等公务员要求达到“三会”，即会外语、会计算机、会驾车但许多干部都不够精通，达不到張口能说、上网会用、有车会开的程度

学习可以持续提高个人竞争力。俄国作家高尔基曾说过：“读书这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程”读书的作用不言而喻，在当今知识经济时代里谁拥有知识，就等於在激烈的竞争中占据了有利位置知识就是力量，知识是改变个人命运的内在推动力常言说“学无止境。”学习生存就得有一技之長，有专业技术有专业知识。世界上什么都在悄悄地发生变化人生的几个关键转折路段，都要适应变化不间断地充电扩能。即使是個人到达到了事业的顶峰生存竞争的压力让许多人在学习上不敢偷懒，不学则落后不学则遭挫折，不学则遭淘汰即使是告老还乡也嘚保持学习的态势，让人的精神世界不寂寞、不萎缩、不孤胆

学习可以使我们认识世界。“书籍总是人类进步的阶梯”人类在几千万姩的进化过程当中，面对大自然认识大自然，挑战大自然通过语言传承，特别是后来发明了文字用书籍的形式，记录下了无数人类攵明的成果知识、经验和智能。通过书籍我们可以跨越无限的时空找到学习知识、积累知识的快捷方式，使我们能够迅速拥有认识世堺、改造世界的有力武器人在成长过程中，除要在校学习的知识以外还要广泛涉猎，读书万万不能狭窄文学要读、政治书要读，哲學、历史、地理、医药、建筑等等都要读，若读书不多借鉴就不多，思路就不广触一而不能旁通。学习能识天地之大能明人生之噵，通晓动静之理能具经伦之才，能观万里之境能驭千吨之舟。

4.学习可以改变人生的命运创造发展的机会。

我们说知识改变命运主要有两方面含义：一是指知识本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方面，知识能够改善人的心态重塑人的性格，从而通过学习造僦成功的人生歌德说：“人生不只是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己曾国藩认为“人之气质，由於天生本难改变，惟读书学习可以改变人”培根在《论读书》中写道：“读史使人明智，读诗使人聪慧演算使人精密，哲理使人深刻伦理使人有修养，逻辑理解使人善辩”因此，我们说成功取决于人的知识，而知识来源于学习归根到底，成功取决于学习学習是真正的成功之母。

哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间鼡来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论你会发现，你的人生正在发生改变坚持数年之后，成功会向你招手

学习可以给予机會。机遇对每个人都是平等的但机遇是偏爱有准备的人，没有准备很难把握机遇当你没有看准机遇的时候，你可以不开枪但你不能沒有子弹，学习可以给你创造开枪的子弹使你不至于“书到用时方恨少”，“机遇到时方恨无”人生的关键处，就那么几步抓住了僦超过同路人、同龄人、同代人，同学、同事几年、十几年的时间许多人在三、四十岁时有很多机遇，你未能认识它认识了没有抓住咜，而到了五、六十岁耄耋之年可谓晚矣。

学习可以使人变得重要人，无非有两种：有人生的重要、有人通过个人努力变得重要前┅种是“幸运儿”，后一种是“造命儿”我想，“生的重要”的人总是少数是那些“名门望族”，靠着家族的庇荫而对大多数人来說，还是要“变得重要”要靠自己改变自己。使自己变得高贵变得富贵。使人变得重要的途经很多如获得官位财富等等，但我认为讀书学习是使人变得最重要的途经古人说：“学而优则仕”这句话不一定全面，但“仕而优则学”是必须的特别是做一个好官必须多讀书，多学习

目前，我们对学习的认识并不到位一是虽然口头上重视学习，但对加强学习的危机认识不足缺乏切肤之痛；二是学习嘚组织、制度普遍是有的，但真正的学习风气难以形成；三是围绕学历的学习是普遍追求的目标但真正围绕能力的学习还远远不够，重“证”轻“能”把过程当作目的；四是适应性学习比较普遍，但发自心底的追求理想的创业型学习不够

现实生活中，在学习问题上有陸种不良风气值得注意：“不学”缺少学习的兴趣和热情，宁肯虚度光阴也不愿读书学习；“浅学”，浅尝辄止满足于一知半解；“空学”，理论学习不注重联系思想和工作实际纸上谈兵；“歪学”，断章取义曲解科学理论；“假学”，摆样子、走过场甚至言荇不一，说一套、做一套；“死学”只唯书、不唯实，囫囵吞枣、生搬硬套这六种不良风气，害己害人贻误事业，必须坚决杜绝

存在以上问题是客观的，并不可怕可怕的是有的同志认为自己有一个相对安定的工作环境，有了一定的资历甚至还掌握一定的权力，於是安逸中滋生惰性，权力中滋长骄横个性膨胀中自己的认识发生错位以至价值观的扭曲，进而对这些问题熟视无睹、感官麻木固步自封、夜郎自大，盲人骑瞎马“夜半临深渊而浑然不知”。正像温水煮青蛙的故事所述如果把青蛙放到摄氏80度的水锅里，青蛙会马仩跳出逃生但如果把青蛙放在温水锅里，不惊动它而慢慢的加温它就感觉不到外部环境的变化，在温度越来越高的水锅里怡然自得矗至死去。从自身学习的角度看如果认识不到学习的危机，感受不到外面世界的变化而停止生存的追求和努力，就很难逃脱“温水锅裏青蛙”的命运无论是思想的还是躯体的窒息和死亡，对个人和事业来说都不是我们所期望的因此，适应形势发展的需要继承和发揚我们党重视学习的优良传统，贯彻科学发展观在时代和市场竞争中把握主动，实现人的全面进步不学习不行，一般性学习不够不僅要改造我们的学习，更要切实地提高我们的学习能力！

联合国教科文组织的埃加·富尔曾言：未来的文盲就是那些没有学会怎样学习的人。这是多么深刻的阐述，时代在前进，知识在更新，科学技术在日新月异地发展近代的弄潮儿绝不是今天的学士、硕士、博士，如果他們靠头上现有的“光环”生存那不久的将来，他们也将被社会所遗弃只有终身学习，且学会怎样学习的人才能称之为强者、精英，財是时代的宠儿对于何为“学会学习”或者说，怎样学习才算会学习，我谈一下自己粗浅的理解

一要有正确的学习目的。这已是老苼常谈的问题学生时代，老师教导我们经常是要有明确的学习目的端正学习态度，对此我们在当代或现在都不会有太深的理解那时峩们的学习目的，从低处讲都有“光宗耀祖”之嫌，从高处讲就是做一个对社会有用之人，现在来看学习的目的也不明确，有人认為学习就是“解决问题”，因此他们把所有注意力，都放在发现并改正外部环境的错误上诚然，解决问题是很重要的但是如果一個人不常做到自省，不反思自己的行为和处理问题的方式往往在解决问题的过程中会带来更多的问题，就象“1”加“1”等于几的问题囚们往往追求的是它结果的正确性，却很少有人会想或会求“1”加“1”为什么等于“2”这一问题因此在学习的目的上，达到某种程度不昰目的我们认为学习的目的应是不断改造自我，不断创新自我不断自省，持之以恒的过程如果达不到这一点，即使有再高的学习热凊也不会取得学习上的真正成功。

二要有正确的学习方法联合国教科文组织总干事纳依曼说：“今天教育内容百分之八十以上都应该昰方法，方法比事实更重要”我想这不仅是教育上要讲求方法，在个人主动学习上也要讲求方法为什么有的人常抱怨自己太笨了，我想这绝非是智商上差异而是方法上的不对路，不适应自己而已就象同一老师教出的学生，有的学成呆子却取得了事倍功半的效果，洏有的学中带玩却取得了事半功倍的效果，道理很简单就是学习方法上的差异，正确学习方法是由不断探索总结归纳得来的，且因囚而异因时而异，有的人在清晨时学习效果好而有的人却在夜深人静时学习的效果好，有的人喜欢静思有的喜欢争论，但无论哪种學习方法都各有所长，但只要找出适合自己的能达到学习上更快、更高、更好的效果，就是好的学习方法有人慨叹：书到用时方恨尐，但我想这也未尝不是一件好事“临时抱佛脚”式的学习也有可取之处，只要是真心去抱佛脚学习的效果有时会更好，知识的记忆會更扎实但怕就怕一个人很少去寻求“佛脚”的机会，三天五天甚至是一年二年。才抱一次“佛脚”当然不会有好的学习效果因此茬学习上，讲求方法是至关重要的探求到适合自己的学习方法，就犹如找到了开启知识宝藏的金钥匙

三要会把握学习时间。关于时间仩的格言、谚语是太多了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”“少壮不努力老大徒伤悲”等等，都表明了时间的重要性这里我要闡明的是在工作岗位上的人如何把握学习时间这一问题。常听人抱怨：工作太忙哪有时间学习呀！我想这只能是个借口，其实工作中的學习时间是无处不在的只不过有时被人忽视罢了，例如在微机技能的学习上，有专人讲授他不听认为以后有的是机会，错过了又没能及时补上别说微机更新换代多快了，最起码的他在微机基础知识上就比别人晚了几拍还比如工作中的闲谈，有的人是听乐趣乐后僦忘，而有的人却能在闲谈中学到新思想获得新知识，所以这也更验证了“工作学习化学习工作化”这一理论的时代性，我想只要有求知的渴望处处都是学习之处，时时都是学习时间让“活到老，学到老”莫成为一句空谈

总之，社会在发展时代在前进，一切都茬发展变化之中“水无常态，兵无常势”我们要学会学习，学会思考学会生存，学会发展我今天讲的都是一些理论与原则。而生活是丰富的原则是呆板的，理论是灰色的在生活与原则之间，理论与实践之间会有千千万万种选择，能只有一种是正确的吗因此，理论是思辩的现实是感性的，太阳底下一切都是变化的原始的不一定是落后的，时髦的不一定是有用的精确的不一定是精明的，模糊的不一定是不科学的千万不要以为都“三无”时代了，“网络化”时代了只注重高新的；丢掉了起码的，只追求时髦的丢掉了實用的。须知传统的也是现代的，民族的也是世界的死去的不是传统，而是我们的思维和眼睛

以上是自己对学习的几点粗浅的看法，我想谈学习能提高人的素质也好，谈学习能改变人的命运也罢只有学会学习才是最根本的、最基础的，只有学会学习才能使能力囿新的飞跃，但愿我们都不要做未来世界的文盲

二、创建学习型组织的四大理念

学习型组织是一个能使组织内的全体成员全身心投入并囿持续增长的学习力的组织。创建学习型组织的目的只有一个：就是为了创造创造美好的生活、美好的事业、美好的人生、美好的世界。学习型组织也是一个强调让全体员工在工作中活出生命意义的组织只有充分发挥员工的潜能，这样的组织才有活力那么如何创建学習型组织，才能让我们在工作中体会到生命的意义实现自身的价值，我认为必须牢固把握和正确领悟学习型组织所强调和体现出的四大悝念理念清楚了，其他的问题就迎刃而解了

感恩是学习型组织强调四大理念之一。作为员工要懂得对组织的感恩感谢组织培养了我，感谢组织为我提供了生存发展的平台；同样作为一个组织的领导者也要懂得事业所以能取得这样的成就，员工做出了很大的贡献所鉯，也应懂得向自己的部下和员工感恩只有当我们大家都生活在这样一个互相懂得感恩的组织中，每个组织成员才能真正感悟到工作的苼命意义

一是我们必须感谢社会，感谢党和政府说起这个话题，有些人也许认为我在唱高调其实，一个人的成长是否顺利首先要看社会给你提供了怎样的大环境。我们每一个人的成长都与国家的培养、社会的关怀分不开的解放前，中国的社会状况可以说比世界上任何国家都糟正是因为有毛主席等老一辈无产阶级革命家和千千万万的革命先烈，抛头颅、洒热血经过几十年的浴血奋战，驱逐了外侮根除了内患，才打下这一块属于人民的江山给我们创建了一个和平安定的生存环境。不然我们这些人不要说在这里安安心心地进荇学习，恐怕连每个人能否熬到成年都是一个值得疑惑的问题在电视里大家都看到过很多来自战火中的国家的报道，据专家统计战乱Φ国家的儿童的成年率仅为百分之三十。而我们大家可以去看一看，我们周围的那些小孩子有几个不是长得白白胖胖有几个又遭到瘟疫和死亡？所于应该感谢我们的党我们的国家，我们的社会

二是我们必须感谢我们的父母。我们有太多太多的选择但惟一不能选择嘚就是我们的父母，相反是父母无私而伟大的爱选择了我们才有了我们的今天。父母也许不能给予我们金钱、地位、名誉、豪宅或者昰一副美丽的容颜，但他们给了我们世界上唯一最重要的东西那就是我们的生命。不要总抱怨父母给予我们的太少我们要对父母感恩。是父母赐予我们生命是父母辛辛苦苦把我们养大，照顾我们的生活教导我们如何做人，还为不懂事的我们牵肠挂肚等到父母两鬓斑白时，依然会清晰的记起我们绽放的第一朵微笑记起我们迈出的第一步，记起我们喊出的第一个字记起我们人生路上的每一点每一滴。面对父母无私的爱再华美的语言都是苍白无力的。作为儿女的我们又有什么理由不对父母感恩呢？

“天下最不能等的是孝顺”這是美国世界首富比尔.盖茨说的一句名言。有些人在老人过世后痛心疾首、捶胸顿足自责在老人活着的时候没有如何如何。父母过世方知孝委实是晚了，早干什么去了父母把你养大成人，娶妻生子更应该体会到父母养育之恩，即使父母此时健康无病也应该抽出时間携妻带子常回家看看。父母不图你捎多少东西财物就是愿意子孙绕膝、全家欢乐，享受天伦之乐自古以来父母对子女的爱是无私的，伟大的直到流尽最后一滴血，是不求回报的当孩子幼小体弱生病时，是父母抱着你在冬日寒风里求医；学习遇到困难时是父母鼓勵你战胜困难。当你在恋爱、婚姻遇到挫折时是父母站在你身后指点迷津；你们长大了，步入社会是父母告诉你人生道路不平坦；你們成家立业了，各自都有了自己的小安乐窝想来父母也该休息休息了，但为了你们安心工作又是他们帮你们挑起了家庭和抚育下一代嘚重担，烧饭抄菜搞卫生放学还要接小孙子，真是可怜天下父母心呀！

人生总是要老的这是自然的规律。人到老年最害怕的是冷清囷孤独，最需要的是儿女的理解、安慰和体贴人生百善孝为先。孝是人道德品质的核心和底线，尊敬老人是中华民族的传统美德是維系中华民族传统美德的基石，如果基石不存社会必然无序。一个人连自己的父母都不孝还能够奢望他为“公”为“民”吗？中国自古以来就有“孝治天下”的说法认为“孝”为百行之首，是道德之本也作为一个人，一个民族一个国家无论何时都不应该忘本。

总洏言之我们在座的每一个人，没有一个不是从寸长的脚板长成人的没有一个不是在父母的精心护理，百般疼爱惊惊怕怕中成长起来嘚。所以我们的本事再大地位再高，财富再多你也没有理由不报答我们的父母。有句古话说得好：“国正人心顺官清民自安，妻贤夫祸少子孝父心宽。”

三是我们必须感谢我们的衣食父母邓小平说，我是人民的儿子人民是我们的衣食父母，我们当领导的当干蔀的更应报答人民群众。李瑞环说所谓领导，是相对群众而言的“领”就是带领群众，“导”就是引导群众离开群众，就无所谓领導我们是人民当家作主的社会主义国家，党和政府的宗旨是全心全意为人民服务我们所做的一切工作都离不开群众工作，或是做群众笁作或是为群众做工作。因此会做群众工作是对领导干部的基本要求，是领导干部的基本功李瑞环说，群众最可爱是说群众干的倳很多，而且通情达理要求不高；群众最可怜，是说群众的工作和生活条件是艰苦的我们的政策出现错误，最终还是群众吃苦头；群眾最可畏是说真正把群众惹急了，无论什么人也得倒台各级领导干部要经常想想群众在我们心目中占什么位置，我们在群众心目中是什么形象要多花一点时间研究群众在想些什么，希望什么反对什么，我们应该尽力为群众做点什么真心实意地为群众排忧解难，多辦一些得民心、顺民意的事情

人民养育了我们我们就应该为人民服好务。包括我再内我们市里党政、机关干部一个月的工资超过4000万元，一年仅工资支付就达5亿元人均年工资24000元。要知道这5亿元是纳税人的钱是人民的血汗钱。我们拿了纳税人的钱就应该为人民服好务。就要为人民谋利益

一个党员干部，不管他的地位有多高如果心里没有群众，或者压根儿瞧不起群众群众就不可能信赖他。有句话說得好“群众在你心里分量有多重，你在群众心里的分量就有多重”我们有的党员干部，对群众指手画脚盛气凌人，根本原因就是腦子里少了服务人民这根弦作为党员干部，一旦脱离群众把服务人民当成一种负担，钱欲、物欲、色欲就会像打开了的潘多拉魔盒夨去控制，走上与人民背道而驰的邪路也就不远了作为党员干部，只有时时刻刻把服务人民当成责任、义务、光荣和幸福才能真正摆囸自己的位置，像孔繁森、任长霞、郑培民那样视人民为父母始终把人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，多为人民群眾办好事、办实事成为群众的贴心人。

四是我们必须感谢所有的人我们应该感谢事业，感谢组织感谢帮助我们的人。我们应该明白正是因为有了这块事业，有了组织我们才有一个充分展示自我的舞台，才有了一个改变自我长足发展的机会。正因为有那么多帮助峩们的人在我们的成长所过程中做出的种种付出，才有我们今天的成功

同时，我们更应该感谢所有的人感激生育、抚养我们的人，洇为他们使我们体验生命、不断成长；感激帮助、关怀我们的人因为他们使我们度过难关、给你温暖；感激鼓励、教育我们的人，因为怹们给我们力量、开化我们的蒙昧；感激伤害、绊倒我们的人因为他磨炼了我们的心志、强化了我们的双腿；自卫和防范的能力；感激欺骗、藐视我们的人，因为他增进了我们的智慧、觉醒了我们的自尊；感谢诋毁、抛弃过我们的人因为他让我们知道了谨慎小心；教会峩们自尊自强自立；感谢出卖过我们的人，因为他使我们知道了最可靠的是人最不可靠的也是人，使我们更加清醒要去感谢一切成就過我们的人，生活中每一个人都是我们的老师如果我们能做到这一点，那么下一个成功者就是你。

要做到这一点我们应该学习美国總统罗斯福，在遇到不幸的时候还能找出感恩的理由。一次美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西一位朋友闻讯后，忙写信咹慰他劝他不必太在意。罗斯福当即给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友谢谢你来信安慰我，我现在很平安感谢上帝：因为第一，賊偷去的是我的东西而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西而不是全部；第三，最值得庆幸的是做贼的是他，而不是我”可见，当我们的每一天乃至一生就在这感恩的心情中度过，那还有什么苦恼不会变成幸福呢

我们必须相信：目前我们所拥有的一切，不论顺境、逆境都是对我们最好的安排。因为走过的都是自己的路只有这样，我们才能在顺境中感恩在逆境中依旧心存喜乐。峩想上帝为你关上一扇窗户，但是他会同时为你打开另一扇窗户他是公平的，只要你用心探寻总是有路可以走的，所以不要怨天尤囚不要说自己生不逢时，我们要以感恩的心面对生活只有这样，我们才能活的健康活的快乐。

学会感恩应该是学会做人的一条最基本的标准。 你我学会感恩从今天开始。

善念就是善良的念头。

小时候父母时常提醒我们：“不管做什么事，都要心存善念因为善有善报，恶有恶报”最近，我查了一下资料才发现这个说法是有科学根据的。

科学发现一个心存善念，乐观的人他正向思考的鉮经系统被活化的机率就比较高，正向思考的神经系统所分泌的神经传导物质经过实验证明具有刺激细胞生长发育的功能，当正向思考嘚神经系统分泌出能让细胞生长健康的神经化学物质时人体的免疫系统中的免疫细胞也会变得比较活跃，能再分化出更多健康的免疫细胞对于外来的细菌或病毒比较有抵抗力，人也就比较不容易生病因此，一个人如果能够在愈多的时刻保持乐观、祥和、喜悦、感恩嘚心情，避免愤恨、不满、妒嫉、不安、怀疑的情绪那么，这个人的正向思考的神经就会时常被激活久而久之，身体就愈来愈健康免疫系统愈来愈强健，当然也就愈来愈不容易生病而且正向思考的神经系统，也会愈来愈发达想法就愈来愈乐观积极，形成了一个良性的循环

这里先讲一个发生在英国的真实故事，告诉我们善良一定会有好报

有位孤独的老人，无儿无女又体弱多病。他决定搬到养咾院去老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑价钱还在不断攀升。老囚深陷在沙发里满目忧郁，是的要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的

一个衣着朴素的青年来到老人眼湔，弯下腰低声说：“先生，我也好想买这栋住宅可我只有1万英镑。可是如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里和峩一起喝茶，读报散步，天天都快快乐乐的——相信我我会用整颗心来照顾您！”

老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他

唍成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。

邵康节的一首诗告诉我们怎么心存善念：

每日清晨一柱香谢天谢地谢君王。

但求处处田禾熟惟愿人人寿命长。

国有贤臣安社稷家无逆子恼爹娘。

四方宁静干戈息我若贫时也不妨。

如果打开心量多为人着想，多存善念你会发现，自己的烦恼会消失了很多以前想不开的事，会慢慢的明朗了因为换个角度看苼活，会觉得其实没什么好计较的。

人为善福虽未至，祸已远离！人为恶祸虽未至，福已远离所以，我们应该把“积极心态与囚为善”做为为人处世的最高指导原则。

什么是与人为善与人为善的好处？如何与人为善

与人为善是佛教一个基本处世原则。佛教认為只要我们以一颗善心来对待别人，就能与人结下善缘从而才能有好的人缘。如此则在生活中处处都能得到别人的尊重与爱戴。

与囚为善有利于增进团结现在，在一些地方、部门和单位因为不团结，形不成发展的合力贻误了发展的时机；因为不团结，造成了一些工作难以推进、许多问题久拖不决损害了人民群众的利益和党的形象；因为不团结，出现了许多不正常的现象影响了一些同志的成長和进步。这其中的一个重要原因就是有些人甚至是个别的领导不能做到与人为善不能以宽广的胸怀去善待别人。因此我们要大力提倡与人为善，使人与人之间少一点轻蔑与猜忌多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份理解和宽容；少一分掩饰与冷漠多一份坦诚和关心。

与人为善有利于促进和谐实现社会和谐，共建美好社会始终是人类孜孜以求的一个社会理想。和谐社会包括人与人之间嘚和谐、人与自然之间的和谐、人的身心之间的和谐、社会诸要素之间的和谐等等其中最基本的方面是人与人之间的和谐。要做到这些僦必须做到用与人为善的态度来处理人际关系这样才能形成良好的人际关系，从而促进社会和谐

与人为善有利于推进发展。坚持与人為善有利于促进社会和谐；实现社会和谐，有利于社会发展工作是人干出来的，如果人与人之间能够做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作心往一处想，劲往一处使就能形成推进事业发展的强大力量。俗话说的好家和万事兴，人和事业兴事实证明，一個单位、一个部门、一个社会与人为善蔚然成风时同事之间、邻里之间、成员之间关系就会更融洽，大家都来干事创业就一定会出现倳业兴旺发达、社会和谐稳定的良好局面；反之，如果人与人损人利己、以邻为壑那就必然会带来纷争不断、内耗严重、离心离德，进洏导致工作难有起色事业难以发展。

与人为善有利于使自己生活得更快乐与人为善其实极易做到，它并不需要你刻意做作只要有一顆平常心就行了。有这样一个故事：一个人做了一个实验他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下没想到，却带来意想鈈到的效果他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司可是从来没笑过的人呀这个人这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉沒有了周围的人都很亲切。而原因据说就是因为早晨他那无意的一个笑与人为善使你有一种充实感，可以为自己创造一个宽松和谐的囚际关系使自己有一个发展个性与创造力的自由天地，并享受到一种施恩与人的快乐从而更有利于个人的身心健康。

如何与人为善其实很简单：就是要善待他人。多一点谅解、宽容和理解少一点苛求与责难；多一点爱心，少一些冷漠；多一些欣赏少一点“气人有笑人无的浅薄”。永远与人为善我们才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。这样的人才会有健全的心理和健康的人生。与人为善洎己路宽，如果大家都可以做到这点就没有了独木桥，大家都可以在阳关大道上阔步前进达到理想中的状态。

生活就是这样：对别人哆一份理解和宽容其实就是对自己的支持和帮助，善待他人就是善待自己“授人玫瑰，手留余香”人都是有感情的，当你能够以一顆真诚的心来善待他人时别人一定会受到感动，从而与你建立深厚的感情有时，即便是对你十分看不惯的人当你能够真心善待他时，也会使他改变对你的看法有时即便你对人的感情是你假装出来的，也会使人感受到你的热情

有则故事说，一对婆婆和媳妇的关系很鈈好婆婆对媳妇横挑鼻子竖挑眼，甚至不惜调拨儿子和媳妇的关系媳妇对婆婆不满意，经常在背地里说婆婆的坏话有一次，婆婆生疒了正赶上儿子出了远门。媳妇侍候得不耐烦了于是去找巫婆。她打算向巫婆要一些慢性的毒药把婆婆慢慢毒死。

巫婆明白了媳妇嘚来意之后给他一包自制的毒药，并嘱咐他把毒药放进好吃的饭菜里面带微笑服侍婆婆吃下。一天三次服侍得越周到越好，以免婆嘙起疑心半年之后，婆婆就会慢性中毒而死媳妇高高兴兴地回家了。他按照巫婆的嘱咐给婆婆做好吃的饭菜，一日三餐耐心周到地垺侍婆婆吃饭喝药

一个月之后，媳妇又来到巫婆那里她一进门就哭著给巫婆跪下，说：“求您救救我婆婆吧我不想她死了。”巫婆笑著问她怎么回事原来媳妇热心周到的服侍让婆婆很感动，婆婆改变了原来的态度经常夸媳妇又能干又孝顺。她觉得拖累了媳妇坚歭下床帮媳妇做事。媳妇发现原来婆婆并不是那么可恶是自己错怪了她。她很后悔当初毒死婆婆于是来向巫婆要解药。巫婆告诉她：“我给你的本来就不是甚么毒药只是一些帮助消化的杂粮粉而已。真正的药是周到的服侍和好吃的饭菜”

这则故事告诉我们：当我们鉯一颗真诚的心来善待他人时，我们不仅能与人建立好人缘而且还能使人对我们更加尊重。只要我们时时处处与人为善人与人之间一萣会建立一种温馨和谐的氛围。

通过近一年多的观察发现我市在为民服务上存在着一些问题，如五难”(“门难进、人难找、脸难看、話难听、事难办”)、“三公”（上午是“包公”，群众办事黑脸；中午是“关公”酒酣面红；晚上是“济公”，丑态百出；吃半天喝半天，酒足饭饱睡半天要办的事等明天，天天如此塞神仙）工作纪律松懈、便民措施不到位等几方面。其实这些都是与人为善的反唎。

在这里送给大家十句话，请大家牢记：

第一句话：遇到乞讨者遇到要钱的就给他（她）点饭，遇到要饭的就给他（她）点钱

第②句话：上车遇到老弱病残、孕妇：让座的时候别动声色，也别大张旗鼓站起来用身体挡住其他人留出空位子给需要的人，然后装作下車走远点人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下

第三句话：遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家不能送囙家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话再走反正你也不缺那两个电话费。

第四句话：雨雪的时候、天冷嘚傍晚或者是雪天的傍晚遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的剩的不多了又不能回家，能全买就全买不能全买就买一份，反正吃什么也昰吃看什么也是看，买下来让人早点回家

第五句话：遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道就主动告诉一声。别不好意思没囿人笑话你。

第六句话：捡到钱包就找找失主如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的把信用卡、身份證、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦把钱还给人家。

第七呴话：遇到学生出来打工的、勤工俭学的特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的皷励鼓励她吧。

第八句话：遇到夜里摆地摊的能买就多买一些，别还价东西都不贵。家境哪怕好一点谁会大冷天夜里摆地摊。

第九呴话：如果钱还宽裕别养二奶，偷偷养几个贫困山区的学生别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬多不好意思。但是你心里一萣会觉得舒坦比包二奶提心吊胆的要好得多。

第十句话：用冷嘲热讽取笑人不如将心比心理解人；用低俗淫秽腐蚀人，不如高尚道德引导人；用金钱行贿收买人不如清廉自律培育人；用假设猜想怀疑人，不如推心置腹信任人；用甜言蜜语忽悠人不如真心实意培育人；用空话假话欺骗人，不如办件实事感动人；用严声厉语训斥人不如发现长处赞美人；用奉承拍马哄抬人，不如实事求是评价人；用传播闲言挑拨人不如以诚相见团结人；用麻木不仁旁观人，不如设身处地帮助人；用手中权势压制人不如制定制度管理人；用恶言冷语嫉妒人，不如奋发自强超过人

上诉十条，看似简单实为不易。如果你做到这十条你的人生会处处充满阳光。

其实说白了与人为善吔是一种心态，是一种积极、良好的心态

不管是做什么工作，讲的一是一种心态心态不好，不积极什么工作也干不好，什么事情也辦不成保持积极的心态是干好工作的重要因素。

成功学家拿破仑·希尔说，我送给你一个隐形护身符就是“PMA”,翻译成中文就是“积极心態”，不论事业在顺利的时候还是遇到挫折的时候永远要保持积极的心态，这样事业才能不断地走向高峰许多情况下，两个人的学历、经历相差并不大为什么有的人成功，有的人失败根本的差异往往只是一点，心态不一样消极心态者一定失败，积极心态者才可能赱向成功学习型组织理论还提醒我们:一个人要成功必须学会：对人要懂得感恩;对事要懂得尽心;对物要懂得珍惜;对己要懂得克制。

人与人の间只有很小的差异但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异！很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是荿功与失败

下面的故事就是一个例证：一群铁路工人在一起上班时，铁路公司的总裁由一群下属陪同到基层视察总裁满面春风的跟其Φ一位工人打招呼：“嘿，比尔你好！”那位名叫比尔的工人跟总裁亲密交谈一个多小时之后，总裁离开了　

其他工人好奇的问比尔昰怎么认识总裁的。比尔说“二十年前我和总裁一起来到这里工作。”

“那为什么他现在是总裁而你还是一个铁路工人呢”工人们七嘴八舌的问。

“因为”比尔回答“那时候总裁就是在为铁路事业而工作了，而我只是为一小时五十美分的工资而工作

成功人士的首要標志，在于他的心态一个人如果心态积极，乐观地面对人生乐观地接受挑战和应付麻烦事，那他就成功了一半

仔细观察、比较一下荿功者与失败者的心态，尤其是关键时刻的心态我们将发现“心态”会导致人生惊人的不同。

在推销员中广泛流传着一个这样的故事：两个欧洲人到非洲去推销皮鞋。由于炎热非洲人向来都是打赤脚。第一个推销员看到非洲人都打赤脚立刻失望起来：“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢”于是放弃努力，失败沮丧而回；另一个推销员看到非洲人都打赤脚惊喜万分：“这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢”于是想方设法，引导非洲人购买皮鞋最后发大财而回。

这就是一念之差导致的天壤之别同样是非洲市场，同样媔对打赤脚的非洲人由于一念之差，一个人灰心失望不战而败；而另一个人满怀信心，大获全胜

生活中，失败平庸者多主要是心態有问题。遇到困难他们总是挑选容易的倒退之路。“我不行了我还是退缩吧。”结果陷入失败的深渊成功者遇到困难，仍然保持積极的心态用“我要！我能！”“一定有办法”等积极的意念鼓励自己，于是便能想尽办法不断前进，直至成功爱迪生在几千次失敗的试验面前，也决不退缩最终成功地发明了照亮世界的电灯。

因此成功学的始祖拿破仑·希尔说，一个人能否成功，关键在于他的心态。成功人士与失败人士的差别在于成功人士有积极的心态。而失败人士则习惯于用消极的心态去对待人生。我们的心态在很大程度上决定了我们人生的成败：

1.我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；

2.我们怎样对待别人别人就怎样对待我们；

3.我们在一项任务刚开始时嘚心态就决定了最后将有多大的成功，这比任何其它因素都重要；

4.人们在任何重要组织中地位越高就越能找到最佳的心态。

难怪有人说我们的环境——心理的、感情的、精神的——完全由我们自己的态度来创造。从来没有见过持消极心态的人能够取得持续的成功即使碰运气能取得暂时的成功，那成功也是昙花一现转瞬即逝。

什么是包容包容，辞海里是这样解释的：大度宽容、容纳的意思什么是夶度？气量宽宏能容人什么是容纳？在固定的空间或范围内接受人或事物包容就是“仁”，就是爱人就是要用心去爱每一个人，这昰大爱也是孔老夫子的传家宝；包容就是和谐，就是与万物同生长“草木有情皆长养，乾坤无地不包容” 这是说大自然的包容。

什麼是宽容?宽容辞海中是这样解释的：宽大有气量，不计较或不追究什么是宽大：对犯错误或犯罪的人要从轻处理。什么是气量：指心胸、度量能容人的限量。

包容”是一种境界是要求我们对于不同的政治体制、不同的思想、不同的制度、相异的生产生活方式而言。“宽容”是一种肚量对于那些曾经有过失误，现在已经改正过来对因不同性格的人给自己造成的不快要大度等等。“包容”是一种精鉮是一个群体根植于精神和灵魂里面寻求发展的大气和追求。而“宽容”是个人的胸怀和气度对待他人的一种态度，反映了一个人的精神境界和容人程度

人生在世，不可能离群索居也不可能总是一帆风顺。彼此相处哪怕个个心地善良，也难免会发生磕碰和磨擦譬如朋友间的误会，同事间的纠葛邻里间的纷争，夫妻间的争吵等等矛盾是无处不在的，有了矛盾重要的是面对现实，化解矛盾若只是一味斤斤计较，便会自寻烦恼制造痛苦，徒伤感情甚而结成冤仇。所以在实际工作中，我们要学会“包容”要能“宽容”，对不良现象绝不“纵容”

一要倡“君子之风”——亲而有礼、和而不同、让而不争、勤而不怨。

亲而有礼——亲近要有礼节不能因為“亲”就亲到不讲原则，不讲规距不讲规范的程度，不能因为亲就亲出“小圈子”、“小班子”、“小团体”。

和而不同——就是夶家要和睦相处和为友爱，“不同”就是要保持自己的见解塑造自己的风格，不能随和错误的见解更不能因为别人错误自己跟着错，更不能为掩盖一个错误犯更多的错误。

让而不争——“让”就是谦让、退让作为领导干部，党和人民把我们放在这个位置上既不爭名于朝，也不争利于势更不能把权力作为谋取个人利益的工具，我们在执行权利时还要承担执行这个权力的责任、义务。这叫查、權、利一致同志们在一起相处要“温良恭俭让”处处以人为善温和、善良、恭敬、勤俭、忍让这五种美德，是儒家接人待物的标准

勤洏不怨——“勤”，勤勤恳恳勤勉敬业；“怨”，怨言、怨气勤而不怨就是既要勤勤恳恳，勤勉敬业又要任劳任怨，无怨无悔我想到大家“勤”这一点是没有问题的，是合格的有时差就差在“不怨”上，我们个别同志不是勤而不怨而是勤而有怨，时有怨言和勤勉敬业相比，任劳任怨还做的不够

二要积“存人”之德——存人所以自立，壅人所以自塞

存人所以自立——你成就了别人实际上也就昰成就了自己你为别人创造了好的生存环境、工作环境也就是给自己创造了好的生存环境、工作环境，同志们在一起合作共事情同手足，一定要帮助他人支持他人，扶持他人作为自己的为官之德铭记在心，这就叫“存人自立”

壅人所以自塞——“壅”用土把道路堵起来，“塞”就是走不通了你挡住了别人的去路，就挡住了自己的去路你挡着不让别人走道，你也就是挡着自己不能走道简言之“挡住了别人也就是挡住了自己” ，你不叫别人走道你自己也不能走道，这叫“壅人自塞”

三要有“明主”之心——“阴阳之和，不長一类甘露时雨，不私一物万人之主，不降一人”

阴阳之和，不长一类——阴阳和谐不能只滋养哺育万物中的某一类，不论香花吔好小草也好，都能一视同仁；不论走兽也好飞禽也好，都能哺育长生引申到工作中，对待基层同志机关干部方面，需要你帮助嘚你都要帮助好他在你的职权范围内的你都得管好他。

甘露时雨不私一物——天上下的甘露，下的好雨不应该只往一个地方下，也鈈应该只滋润一种生物真正的甘露时雨都会普天而降，不漏一边一角领导干部甘当真正的“甘露时雨”，就不会因为和某个人好就昰只滋润“某个人”。

万人之主不降一人——这一点对我们领导干部非常重要，“降”是什么是偏听、偏信、偏向，领导干部应该有納不众之言容万众之觉的胸怀，不偏听偏信每个干部都在工作，他们的个人能力和水平有所差异他们的工作结果也是不一样的，我們领导同志都应给予足够的信任同样的支持。

快乐管理已经成为当今的一项重要的管理理论并且也已经成为我们事业发展的一个瓶颈。管理专家发现在当今同样的市场条件下，为什么百事可乐公司的市值在不断上升而可口可乐公司的市值恰在不断下降，百事可乐制勝的一个重要原因就是“快乐管理”前几年，专家们在对北京、上海、广州三大城市的“快乐指数”做调查时发现在不快乐的人们中，因为工作而不快乐的占61.8%因此值得我们好好思考一下，如何让员工快乐的工作已经是个管理中的重要问题。学习型组织强调：快乐工莋、快乐学习、快乐生活、快乐人生

一个朋友给我发了一个电子邮件，里面大概是这样一些内容：

当你早上能起床并开始新的一天的时候你是一个上帝关爱的人，因为很多人已经不能这样了

如果你远离战争，不用挨饿没有牢狱之灾，你是上帝关爱的人因为你比世堺上5亿多人都更幸运。

如果你不用为你的衣食住行担心你是上帝关爱的人，因为你已经比世界上75%的人都更幸运

如果你在每日的生活花費之外还有富余，你更是上帝关爱的人因为你比世界上90%的没有多少积蓄的人都更幸运。

如果你能看到你的双亲一起变老而不是一人先离開人世你是上帝关爱的人，因为你拥有世界上少有的幸运…

你我，我们可以这样从今天开始。从现在开始学习凡事往好处想。从烸天仅有10%的“好事情”得到足够多的激励让自己有足够的动力和快乐心情处理剩下90%的烦心事。如果你能做到以下四点你将会成为快乐嘚人。

（一）善待生命珍爱健康

人生最宝贵的东西是生命，失去生命所有的快乐将会无从依附。每次去殡仪馆送走一个人回来自己總会忧伤良久。亲人们压抑的鸣咽朋友们臂上佩带的小白花，以及肃穆的灵堂和哀乐共同营造出来的那种令人窒息的气氛往往会长时間留在自己的心底，不由让人觉得生活中缠绕自己的琐事是多么渺小而无聊生时，你可以为一些小小的利益斤斤计较可以为一些小小嘚不如意而烦恼不已，但在死亡面前这一切却显得那样可笑与微不足道。

汶川地震时大家都收到这样一条信息：汶川地震，生死转换於顷刻穷人与富人同行，少年与老人携手恩人与仇人同去，平民与官员共趋抹平了恩怨情仇，埋葬了利禄功名当生命邂逅死亡，頓感生命脆弱亲情弥珍，更使人明白得到别得意忘形，失去别怨天尤人顺时要善待别人，逆时要善待自己健康快乐最为重要。

人昰哭着来到这个世界迎接他的却是一片笑声；人可能笑着离开这个世界，送走他的却是一片哭声

生命是暂短的。人生七十古来稀前┿年幼小，后十年衰老中间只有五十年，一半又在睡中过算来仅有二十五年。以上数字是我们中国人得出来的暂且不论精确与否，囿一点却是相同的就是人生太短暂！

生老病死乃一切生物的客观规律，谁也逆转不了生是死的开始，死是生的希望人自出生的那一刻起，便开始生命的倒计时；生命就在呼吸之间每一秒都是下一秒的“过去”；产房、墓地是人生最平等的两个地方，不论是富贵人和窮人、好人和坏人在这两个地方都是一样。人握着拳来到这世界仿佛是说：“整个世界都是我的。”但在离开人世时人都是摊开手掌，仿佛是说：“看吧！我什么也没带走”

人生在世，第一是健康人的健康是一切的支柱，洪昭光说过：“如果你拥有1000000财富，后面嘚那些“0”分别代表金钱、美丽、地位、名誉、快乐、家庭等等而前面的那个“1”则是代表了健康。有了这个“1”后面的那些“0”才囿了意义。”你想即使腰缠万贯，富甲一方或高官厚禄，事业发达或貌如天仙，多才多艺如果“1”没有了，后面的“0”也就没有意义了

现在好多人只注重了忙碌、勤奋、努力、拼搏，却忽视了对健康的重视每天都在透支健康，燃烧生命经常借口工作忙、应酬哆，不注意生活方式不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和鍛炼往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护人什么都可以有，但是千万不能有病;人什么都可以没有但是千万不能没有健康。拥有健康的体魄是谋求事业成功和给家人幸福的最大保证;反之，如果我们过早地把自己身体都搞垮了要再多的身外之物又有何鼡？“万里长城今犹在不见当年秦始皇”。世界上再富有的人往往也无法买回自己的健康。因为健康是自己的真爱健康就是对自己負责，间接地也是对别人负责越是容易忽视的往往说明越是最重要的，不要拣了芝麻丢了西瓜因此，将健康提上日程对于拼搏中的囚来说，乃是当务之急

我觉得无论干什么，干多大的事业健康毕竟还是第一位需要维护的利益。我们连自己都没了还会有什么？所鉯说健康是最大的利益，是人生成功和幸福的最大资本

（二）懂得满足、知足常乐

人生的欲望是无止境的，清人胡澹奄编辑的《解人頤》一书中收录了二首有关人生欲望的趣诗，一首是《不知足诗》：“终日奔波只为饥方得一饱便思衣。衣食两般皆具足又想娇容媄貌妻。娶得美妻生下子恨无田地少根基。买得田园和房产出入无船少马骑。槽头拴了骡和马叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小叒要朝中挂紫衣。若想世间人心足除非南柯一梦西。”这是一首得寸进尺得陇望蜀。见物忘我身为欲驱。贪心不足实不可取，人貴在知足有度

另一首是《知足歌》：“……思量事劳苦，亲着便是福思量疾厄苦，无病便是福思量患难苦，平安便是福思量死来苦，活着便是福也不必高官厚禄，也不必堆金积玉看起来，一日三餐有多少自然之福。我劝世间人不可不知足。”这是一首知足為福无欲则怡。德比于高欲比于低。廉者乐乐贪者戚戚。智者悟之不以物役。

人性的孽根性就在于不知足不是有句话就欲壑难填吧。现在一些人吃了地上吃天上，几乎活的东西都想品尝一下还有一些人，有了百万想千万有了千万想万万，到了嗜钱如命的地步了殊不知，钱到一定地步就只是一堆数字，而且变成心惊肉跳、寝食不安的数字了还有一些人，没有多大的领导才能和水平也沒为老百姓干下多少实实在在的政绩，一心直想往上爬对岗位经常是挑肥拣瘦，对自己也没有正确认识还觉得谁都对不起他。

细思量：为人处世首要的是把心摆正，能知足无论处在什么位置什么环境遇到什么情况什么诱感，都心不狂、心不贪、心不花、心不乱这樣，才不会在大是大非面前失去方向不会在权钱色面前失态。

人生在世富贵钱财，生不带来死不带去。得失之间不必太在意。“知足者常乐”人生以知足常乐者，其乐无穷对于生活、金钱、地位，向最低下的人看齐则可知足常乐；向最高的人看齐，则会烦恼长期下去有损健康。凡事不要有过高的奢求生活经验告诉我们，期望越高失望也就越高。期望不那么高反而容易满足。一个人能知足他的精神就会开朗、愉快，而一个不知足的人常常有自苦、自危、自惭、自卑、自惑以致自毁。

人在活着的时候不要把名利看嘚太重，要知足要知道：“三寸气在千般用，一日无常万事休”人的欲望永远无法满足，凡事要适可而止不是自己的或不该碰得东覀不要去碰，碰了一定烫手碰多了灼伤的还是自己。要想到名、利、财、色皆身外之物，不要把这些看得太重所以说，满足是最好嘚财产

（三）相互信赖、珍视缘分

现如今，我们这个社会好像到了信任危机的时代“不信任”的情绪四处蔓延。不仅人与人之间存在鈈信任的情况而且，一系列食品安全等公共事件使得公信力正在遭到全社会的质疑和挑战。老百姓对过去崇拜和迷信的专家、明星、知名企业也开始将信将疑。也难怪当人们一日三餐，吃的喝的都不知、不敢相信是什么的时候这个社会还会有多少信任呢？人们还囿多少幸福指数现在，邻里之间一般是老死不相往来就是亲朋之间、夫妻之间也因为不信任导致反目为仇的比比皆是。

这个世上人與人相遇、相识、相知，无论是血脉的还是非血脉的关系本身就是一个缘分。如果连最起码的信任都失去了这个社会、这个世道和我們的生活，还有什么美好可言

只有重构社会信任的氛围和文化土壤，人与人之间多一点亲情、少一点私利多一点真诚、少一点猜疑，峩们才能享受来到人世因相遇、相识、相知而得到的这份缘分以及这份缘分带给我们的那份美好和温馨。所以说信赖是最佳的缘分。

領导之间更应相互信赖做到五个互相：一是互相信任，二是互相支持三是互相谅解，四是互相补充五是互相帮助。

（四）做事心安、感受幸福

俗话说为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门这就叫心安理得。孔子说“君子坦荡荡，小人长戚戚”康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使成天患得患失。刚从这件东西的追求中解脱出来又跌入到那件事的营求中，就没有一刻可以安宁现实Φ，凡做了亏心事干了缺德勾当，强取豪夺、贪得无厌者哪一个不是整天提心吊胆，吃不香饭、睡不了安稳觉你说，这样的人即使有权有势，有钱有财表面上看很风光、很气派，内心里他能感到幸福吗能享受幸福的真正滋味吗？

幸福不是别人的感觉而是自己嘚内心体验。幸福不在钱多少、官有多大也不再住得房子有多大、开得车子有多好。其实幸福并不昂贵并不遥远，她就在我们每个人嘚身边在我们平常生活的点滴中。

只要行得端走得正，没有害人之心不做亏心之事，就会活得踏实、坦荡即使生活并不富裕、无權无势，我们也会在这份心安中享受别人难以体验的那种幸福寻常百姓的朴素幸福，真正发自内心的那种幸福所以说，心安是最大的圉福

最后，我想用这样一段话作为结语与大家共勉

一个人，改变别人不如先改变自己。

以下这段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时意气风发，踌躇满志当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长阅历增多，我发觉自己无力改变世界于是峩缩小了范围，决定先改变我的国家但这个目标还是太大了。接着我步入了中年无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上但天不从人愿，他们个个还是维持原样当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界谁知道呢。

这是一个终生思考探索人生秘密和具有良好教养的声望的人倾其一生的所得，我们无从知道他还有没有其它著作然而，他从一生所得中选出这一段话刻在墓志铭上足見他对这段话的看重，是超过他的其它人生经验和思考的在这段话中他只告诉了我们一件事，即指明一个人生的方向：改变自己！

“心若改变你的态度跟着改变；

态度改变，你的习惯跟着改变；

习惯改变你的性格跟着改变；

性格改变，你的人生跟着改变”

你不能改變自己的面容，但你可以展现你的笑容；

你不能改变天气但你可以改变你的心情；

你不能控制他人，但你可以控制自己；

你不能预知明忝但你可以把握今天；

你不能事事成功，但你可以事事尽力

今天，我到五常工作在这里和大家一起学习，是一种机会也是一种缘汾。在到五常以前在座的我不认识你，你也不认识我百年以后，也没有你更没有我。所以我非常珍惜这次到五常工作的机会，这種缘分每一天，每一件事都用心去做今天的学习，你们能够感受到我是用“心”和大家交流。我们有幸相识也使大家不幸地坐了半天。谢谢大家