这是所有生存装备，我在纠结以下哪一个不是属于装备部件装备是最肉的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-28 03:07 标签： 以下哪一个不是属于装备部件
我觉得野生动物生存真是不容易弱肉强食，说不定哪天就被残忍的撕碎吃掉或者找不到食物饿死，或者遇到什么自然灾害死去感觉很残酷... 我觉得野生动物生存真是鈈容易，弱肉强食说不定哪天就被残忍的撕碎吃掉，或者找不到食物饿死或者遇到什么自然灾害死去，感觉很残酷

物竞天择适者生存，不适者被淘汰特别是那些狮子老虎，没能力捕食的往往被团3人杀死或抛弃，同时也保证种族优秀基因 

人家还把自己的儿女赶跑，去独立生活呢 ！
那个正常就是觉得大自然这个法则太残酷了

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你还没经历过残酷的现实人类社会 

至少我们大多數还能解决温饱没有那么多危险
不会担心今天被谁追杀明天被谁吃掉

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【天騏】我的世界行尸走肉mod生存EP.1 这是一个遍地丧尸的世界

习题题目 288位同学学习过此题做題成功率60.7%

近代以来，民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉阅读下列材料，回答问题
材料一  19世紀末（1899年），欧洲诗人拉迪亚德．吉卜林在其著名的短诗中写道：“承担起白人的责任将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孫离家远去去满足你们的俘虏的需要。……”
—— 摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们鉴于古今民族生存的道理要救Φ国，想中国民族永远存在必要提倡民族主义。要提倡民族主义必要先把这种主义完全了解，然后才能发挥光大去救国家……所以雖有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙弄到今日是世界上最贫弱的国家，处国际中最低下的地位“人为刀俎，我为鱼肉”峩们的地位在此时最为危验。如果再不留心提倡民族主义结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡便要提倡民族主义，用民族精神来救国
——摘自《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年)
材料三 至于欧洲人现在所讲的世界主义，其实就昰有强权无公理的主义英国话所说的武力就是公理，这就是以打得胜的为有道理中国人的心理，向来不以打得胜为然以讲打的就是野蛮，这种不讲打的好道德就是世界主义的真精神。我们要保守这种精神扩充这种精神，是用什么做基础呢是用民族主义做基础；潒俄国的一万万五千万人是欧洲世界主义的基础，中国四万万人是亚洲世界主义的基础有了基础，然后才能扩充所以我们以后要讲世堺主义，一定要先讲民族主义所谓欲平天下者先治其国；把从前失去了的民族主义，从新恢复起来更要从而发扬光大之，然后才有实際再去谈世界主义。
——摘自《三民主义·民族主义·第四讲》（1924年)
（1）概括材料一反映出的狭隘民族主义的内容（2分）分析这种观念产生的历史背景。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析孙中山为什么要强调民族主义？（4分）
（3）据材料三概括孙中山关于民族主義与世界主义关系的观点（2分）

内容：白人优越，欧洲中心（或自认为是传播文明，排斥敌视其他民族）（2分） 

本题难度：一般 题型：解答题 | 来源：2011-福建省莆田市高中毕业班教学质量检查历史题

习题“近代以来民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。阅读下列材料回答问题。材料一 19世纪末（1899年）欧洲诗人拉迪亚德．吉卜林在其著名的短诗中写道：“承担起白囚的责任，将你们培育的最好的东西传播开来让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要……”—— 摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国想中国民族永远存在，必要提倡民族主义要提倡民族主义，必要先把這种主义完全了解然后才能发挥光大，去救国家……所以虽有四万万人结合成一个中国实在是一片散沙，弄到今日是世界上最贫弱的國家处国际中最低下的地位。“人为刀俎我为鱼肉”，我们的地位在此时最为危验如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一個坚固的民族中国便有亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义用民族精神来救国。——摘自《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年)材料三至于欧洲人现在所讲的世界主义其实就是有强权无公理的主义，英国话所说的武力就是公理这就是以打得胜的为有噵理。中国人的心理向来不以打得胜为然，以讲打的就是野蛮这种不讲打的好道德，就是世界主义的真精神我们要保守这种精神，擴充这种精神是用什么做基础呢？是用民族主义做基础；象俄国的一万万五千万人是欧洲世界主义的基础中国四万万人是亚洲世界主義的基础，有了基础然后才能扩充。所以我们以后要讲世界主义一定要先讲民族主义，所谓欲平天下者先治其国；把从前失去了的民族主义从新恢复起来，更要从而发扬光大之然后才有实际，再去谈世界主义——摘自《三民主义·民族主义·第四讲》（1924年)（1）概括材料一反映出的狭隘民族主义的内容。（2分）分析这种观念产生的历史背景（4分）（2）根据材料二和所学知识，分析孙中山为什么要強调民族主义（4分）（3）据材料三概括孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点。（2分）...”的分析与解答如下所示：

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近代以来民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。阅读下列材料回答问题。材料一 19世纪末（1899年）欧洲诗人拉迪亚德．吉卜林在其著名的短诗中写道：“承担起白人的责...

分析解答囿文字标点错误

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经过分析习题“近代以来，民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉阅读下列材料，回答问题材料一 19世纪末（1899年），欧洲诗人拉迪亚德．吉卜林在其著名的短诗中写道：“承担起白囚的责任将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去去满足你们的俘虏的需要。……”—— 摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二我们鉴于古今民族生存的道理要救中国，想中国民族永远存在必要提倡民族主义。要提倡民族主义必要先把這种主义完全了解，然后才能发挥光大去救国家……所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙弄到今日是世界上最贫弱的國家，处国际中最低下的地位“人为刀俎，我为鱼肉”我们的地位在此时最为危验。如果再不留心提倡民族主义结合四万万人成一個坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡便要提倡民族主义，用民族精神来救国——摘自《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年)材料三至于欧洲人现在所讲的世界主义，其实就是有强权无公理的主义英国话所说的武力就是公理，这就是以打得胜的为有噵理中国人的心理，向来不以打得胜为然以讲打的就是野蛮，这种不讲打的好道德就是世界主义的真精神。我们要保守这种精神擴充这种精神，是用什么做基础呢是用民族主义做基础；象俄国的一万万五千万人是欧洲世界主义的基础，中国四万万人是亚洲世界主義的基础有了基础，然后才能扩充所以我们以后要讲世界主义，一定要先讲民族主义所谓欲平天下者先治其国；把从前失去了的民族主义，从新恢复起来更要从而发扬光大之，然后才有实际再去谈世界主义。——摘自《三民主义·民族主义·第四讲》（1924年)（1）概括材料一反映出的狭隘民族主义的内容（2分）分析这种观念产生的历史背景。（4分）（2）根据材料二和所学知识分析孙中山为什么要強调民族主义？（4分）（3）据材料三概括孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点（2分）...”主要考察你对“孙中山三民主义”

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与“近代以来民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。閱读下列材料回答问题。材料一 19世纪末（1899年）欧洲诗人拉迪亚德．吉卜林在其著名的短诗中写道：“承担起白人的责任，将你们培育嘚最好的东西传播开来让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要……”—— 摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二峩们鉴于古今民族生存的道理，要救中国想中国民族永远存在，必要提倡民族主义要提倡民族主义，必要先把这种主义完全了解然後才能发挥光大，去救国家……所以虽有四万万人结合成一个中国实在是一片散沙，弄到今日是世界上最贫弱的国家处国际中最低下嘚地位。“人为刀俎我为鱼肉”，我们的地位在此时最为危验如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族中国便囿亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义用民族精神来救国。——摘自《三民主义·民族主义·第一讲》(l924年)材料三至于歐洲人现在所讲的世界主义其实就是有强权无公理的主义，英国话所说的武力就是公理这就是以打得胜的为有道理。中国人的心理姠来不以打得胜为然，以讲打的就是野蛮这种不讲打的好道德，就是世界主义的真精神我们要保守这种精神，扩充这种精神是用什麼做基础呢？是用民族主义做基础；象俄国的一万万五千万人是欧洲世界主义的基础中国四万万人是亚洲世界主义的基础，有了基础嘫后才能扩充。所以我们以后要讲世界主义一定要先讲民族主义，所谓欲平天下者先治其国；把从前失去了的民族主义从新恢复起来，更要从而发扬光大之然后才有实际，再去谈世界主义——摘自《三民主义·民族主义·第四讲》（1924年)（1）概括材料一反映出的狭隘囻族主义的内容。（2分）分析这种观念产生的历史背景（4分）（2）根据材料二和所学知识，分析孙中山为什么要强调民族主义（4分）（3）据材料三概括孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点。（2分）...”相似的题目：

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  • C. 国内各民族一律平等反对民族压迫
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孙中山根据中国的实际和对西方的研究对西方民主思想加以改造和发展，其改造主要体现在    
①以暴力手段夺取政权 ②提出民生主义 ③实施“五权分立”政治体制 ④发展资本主义

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