詹林平神父能结婚吗咋样

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-02-06 16:28 标签： 神父

（三）、国籍神职人员名单及常駐本堂神父能结婚吗堂区的变迁

1938年太原教区实有中国籍神父能结婚吗共16位列表如下：

1940年至1954年间增补的神父能结婚吗共有13位，列表如下：

“文革”后新祝圣的神父能结婚吗共有57位列表如下：

十一届三中全会之后，按行政区划归太原教区的（原不属于太原教区的）神父能结婚吗有6人：

根据1946年统计太原教区共有24个本堂区。石岭关以南者11个石岭关以北者13个，有22位中外神职人员负责管理担任本堂神父能结婚嗎。列表如下：

忻县六堂区本堂皆系中国人

B、属于崞县（现原平县）者 

C、属于五台县和定襄县者：

 1950年后太原教区常住本堂神父能结婚吗嘚堂区有：太原总堂，圪潦沟、南社、风声河、东涧河、北固碾、峰西村、尧尚村、红沟村、河上咀、太原南堂（55年扩建五一广场被拆）、永兴堡（57年后修建工厂占用）石岭关以北的堂口，除忻县武家庄常住神父能结婚吗外其余堂区，实不复存在

“文革”结束，十一屆三中全会以后宗教机构恢复，按行政区域对太原教区重新进行了划分。1980年落实宗教政策恢复宗教活动，开放了十一个堂口和一个活动点并安排了各堂口的负责神父能结婚吗。列表如下：

续记：明末太原早期教友中有一位较有声望并虔诚的教友，姓毕名拱辰，芓星伯圣名斐理伯，原籍山东掖县明万历四十四年（1616年）进士。平生喜爱读书与高一志、金弥格等神父能结婚吗相厚。对山西特別是太原天主教教务的推进有一定的贡献。高一志神父能结婚吗一生著作颇多前已言及，据现在所知者有十五种其《斐禄业答》一书，毕拱辰即曾为之删润并作序“斐禄”二字即拉丁文“哲学（philosophia ）”的译音。此外毕拱辰尚为邓玉涵所译述之《人身说概》一书也作有序。毕在太原时官居冀宁兵备道监事。崇祯末年李自成攻太原，毕死守城破，不降而死

    A、清代的州有两种：隶属于省的州，叫直隸州下有属县；隶属于府的州叫散州，相当于县一级

赵毓谦，圣名伯多禄阳曲县河上咀人，死于方山县杨家坪村

张若瑟，阳曲县汢岭村人死于朔州东洼村。

申保禄长治市潞城县南天贡村人。

杨雅各大同市南郊西河河村人。

孔保禄祁县九汲村人。

王安德文沝县新立村人。

史载笔伯多禄，长治市潞城县人

加载中，请稍候......

（三）、国籍神职人员名单及常駐本堂神父能结婚吗堂区的变迁

1938年太原教区实有中国籍神父能结婚吗共16位列表如下：

1940年至1954年间增补的神父能结婚吗共有13位，列表如下：

“文革”后新祝圣的神父能结婚吗共有57位列表如下：

十一届三中全会之后，按行政区划归太原教区的（原不属于太原教区的）神父能结婚吗有6人：

根据1946年统计太原教区共有24个本堂区。石岭关以南者11个石岭关以北者13个，有22位中外神职人员负责管理担任本堂神父能结婚嗎。列表如下：

忻县六堂区本堂皆系中国人

B、属于崞县（现原平县）者 

C、属于五台县和定襄县者：

 1950年后太原教区常住本堂神父能结婚吗嘚堂区有：太原总堂，圪潦沟、南社、风声河、东涧河、北固碾、峰西村、尧尚村、红沟村、河上咀、太原南堂（55年扩建五一广场被拆）、永兴堡（57年后修建工厂占用）石岭关以北的堂口，除忻县武家庄常住神父能结婚吗外其余堂区，实不复存在

“文革”结束，十一屆三中全会以后宗教机构恢复，按行政区域对太原教区重新进行了划分。1980年落实宗教政策恢复宗教活动，开放了十一个堂口和一个活动点并安排了各堂口的负责神父能结婚吗。列表如下：

续记：明末太原早期教友中有一位较有声望并虔诚的教友，姓毕名拱辰，芓星伯圣名斐理伯，原籍山东掖县明万历四十四年（1616年）进士。平生喜爱读书与高一志、金弥格等神父能结婚吗相厚。对山西特別是太原天主教教务的推进有一定的贡献。高一志神父能结婚吗一生著作颇多前已言及，据现在所知者有十五种其《斐禄业答》一书，毕拱辰即曾为之删润并作序“斐禄”二字即拉丁文“哲学（philosophia ）”的译音。此外毕拱辰尚为邓玉涵所译述之《人身说概》一书也作有序。毕在太原时官居冀宁兵备道监事。崇祯末年李自成攻太原，毕死守城破，不降而死

    A、清代的州有两种：隶属于省的州，叫直隸州下有属县；隶属于府的州叫散州，相当于县一级

赵毓谦，圣名伯多禄阳曲县河上咀人，死于方山县杨家坪村

张若瑟，阳曲县汢岭村人死于朔州东洼村。

申保禄长治市潞城县南天贡村人。

杨雅各大同市南郊西河河村人。

孔保禄祁县九汲村人。

王安德文沝县新立村人。

史载笔伯多禄，长治市潞城县人

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