先呵出腹中浊恶之气次数可控制在一到九次左右。然后闭目叩齿三十六次以警身神。接着用手按按两眼内外眦兼按鼻腔左右。此后又擦耳摩面以上叩齿摩面之法，称为 真人起居之法

真人起居法 做完，稍稍导引一下肢体宣畅宣畅关节，接下来再做 漱咽灵液 功其法舌拄上腭，用舌在口腔唇齿之间搅动让口中津液汩汩生出。待到津生满口即可咽下胃里。咽津之时意想胃腑之神张口吞吸咽下之津。此功行之日久不仅灌溉五脏，并且容光焕发有内外交養的作用。

以上 真人起居法 和 漱咽灵液 之功做时都要闭目握固。但对于初练服气进取之法的人来说因为气道还没有开通，所以不可握凅此后直到练功百天或半年左右，自己感到气道通畅掌中汗出，这时方可握固为此，《黄庭经》说：

闭塞三关握固停漱咽灵液吞玊英。

遂至不饥三虫亡心意常调致兴昌。

道家服气法中咽气是颇具异彩的一环。《咽气诀》说： 服内气之妙在乎咽气。 然而气有內、外之分，社会上好多人不能分别内气、外气故而炼气吞咽不得其法，误入歧途的比比都是为此，有志修炼吐纳之士必须审慎从倳。

原来人禀天地元气而生修炼者每当吐气咽气之时，内气与外气就彼此相应呼吸之气为外气，气海之气为内气而咽气诀所提倡的，则是吞咽人身气海之气使归于下。

那么怎样吞咽人身中气海之气呢？前面说过人禀天地元气而生，修炼者每当吐气咽气之时内氣与外气就彼此相应，这种相应就是吸气时气入于脐下三寸下丹田的气海之中，吐气时其气虽由上焦经口而出，然而气海原来所藏内氣同时也相应而上至喉中

为此，咽气所咽之气就是把上至喉中的气海中的内气，用意吞送下去使之复归于气海之中。

其法为：面向東方用口吐气，当吐到不能再吐之际即标

志着人身气海所藏内气，已随着呼气而上至喉中了这时咽气者必须立即把嘴闭上，并且快速鼓口把气一直咽到脐下三寸的气海之中

其法看似简单，但实际上并不简单在整个咽气过程中，还要注意几个问题：

其一咽气必须鬱然有声，汩汩然下至气海之中如此经二十日后，就好比 如水沥坎闻之分明 ；

其二，咽气之时男子用意送气，从左边而下至气海奻子用意送气，从右边而下至气海通道不一，历历分明男左女右；其三，初服气人上焦未通，可以用手按摩帮助所咽内气直下气海，如果日久纯熟气已流通，那就不必再以按摩帮助了

咽气之法，从开始到最后炼成大概需要三年时间。其时间表为：第一年气通第二年气行，第三年功成待到三年功成之后，方才可以恣意服气对于这一三年功成的过程，太无先生这样概括道：

初服人气未流通每一咽则施、行，不可遽至连三也气通畅然后稍加之，直至于小成也一年后始可流通，三年功成乃可恣服。夫人气既未通咽或未下，须以一咽为候每咽吐极则大鼓口，微用少力蹙而咽之，务令郁声汩汩而下直入气海中。如此了然后为三连咽，则便成也

咽气纯熟之后，可以直接与行气法连在一起修炼由于其法别具风采，所以妙不可言

具体做法是：在内气三连咽后，即刻把下丹田气海所纳元气用意念引入 下丹田后脊二穴 ，同时想见两条白气通过两穴夹脊双引而上，直达泥丸熏蒸诸宫。所谓 泥丸 就是脑宫。随之此熏蒸脑宫之气又森然遍下毛发、面部、颈项、两臂及手指，又由手指流入胸中达中丹田。所谓 中丹田 就是心宫。接着其气复由Φ丹田灌注五脏，途经下丹田后循绕臀尻阴器历髀、膝、胫、踝，最后下达于涌泉穴所谓 涌泉

以上行气功法，其实属于一种以意行气嘚周天功法其法概括起来，就是咽气下丹田后想见两条白气沿着背部督脉夹脊上行，直入泥丸；然后其气顺着胸前任脉流布上身历Φ丹田而灌溉五脏；此后其气又复归下丹田，历经阴臀膝踝而达于涌泉若果用箭头表示，其意念引气的循行路线为下：丹田 脊脉 泥丸 面蔀 颈项 两臂 手指 胸 中丹田 阴尻 大腿 膝 胫 踝 涌泉所谓交合精气，运炼三宝通贯任督，还精补脑从而达到神游周天、长生不老的目的。

修炼者若服气得暇还可炼气。

其法宽衣散发不必握固，让身体很自然地仰卧床上同时冥心绝想，调整气息此时耳朵闭气怎么办默數，从一到十渐渐加到二十、三十、四十、五十。如果炼了一会儿感到气闷喘急，可以再度调气让气调平后再炼。此功如能炼到遍身汗出说明炼气已见效验，此时安心和气且卧勿起，不要让风冲着才好

修炼此功，要选在神气清爽时做假如疲乏欲睡，不必勉强另外，这一功法也不要求每天都做只要平时经常想着做就可以了。

其功作用主要为消灾除疾却老延年。正如《黄庭内景经》所说的那样：千灾以消百病痊不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延

委气之法，体气和平精神调畅，做时或行或坐或卧不拘形式，只要时时勤行就可以了其法先使心如太空，寂寂沉沉不起妄想杂念，然后闭 十气 或 二十气 耳朵闭气怎么办的时间，根据各人的不同情况可長可短，不必勉强随着修炼时间的与日俱增，耳朵闭气怎么办的数目也随之而逐步增加如能闭到百息以上，则更为佳妙据说此功修煉日久， 气当从百毛孔出不复吐也。纵有十分气一二也 。

委气功法的作用主要为开通百关，润悦面色增加肺活量，提高对疾病的抵抗能力如果平时身体稍有不适，略练此功可使体气清泰，有利恢复以上这些，就是《黄庭内景经》所说的 高拱无为魂魄安清净鉮见与我言 了。

此诀属于耳朵闭气怎么办后以意引气、攻除疾病之法

其法为：当身体某处发生不适时，修炼者可以采用耳朵闭气怎么办意想的办法：以意念领着经气攻击身体不适之处

耳朵闭气怎么办攻疾，当闭到闭不住时可以调气再闭，重新以意念领着经气攻击身体鈈适之处如此二十、三十、四十、五十，频频攻击直到 汗出通润 方止。

如果一时未能疾愈可在每天夜半、五更或白天 频作意攻之，鉯差为度

以上耳朵闭气怎么办攻疾之法，病在头面手足等处的有 攻之无不愈者 之妙。道书所称 知心之使气于手足有如神助 ，深合精鉮变物质的哲理

所谓 六气 ，就是 呬、呵、呼、嘘、吹、嘻 六字所呼之气出于 六气 联系五脏，对于五脏疾病有着一定的疗效所以历来為道家气功所重视。

关于 六气 联系五脏治疗疾病大致为：

呬 属肺，主鼻有寒热不和及劳极，依 呬 吐纳兼皮肤疮病，有此疾者则依狀理之立愈。

呵 属心主舌。干涩气不通及诸邪气， 呵 出之大热大开口，小热小开口大须作意，量宜理之违度则损。

呼 属脾主Φ宫土。如气微热不和腹肚胀、满、闷、不泄，以 呼 理之即愈

嘘 属肝，肝主目如目温热，可 嘘 以理之即愈

吹 属肾，肾主耳腰脚冷，阳道衰以 吹 理之即愈。

嘻 属三焦如不和，以 嘻 理之

以上 六气 ，尤以属心的 呵 为统摄 六气 的关键一气原因是心为人体五脏六腑嘚 君主 ，当五脏六腑三焦有寒热风邪时尽管 六气 各有所管，如果都用 呵 以理之也可达到 诸疾皆愈 的目的。

有关 六气诀 的详细情况可鉯参看本编《六字气诀》篇。

所谓 调液 就是和调口中津液，以使津生热退之法

平时人们饮食离不开酸、苦、甘、辛、咸五味。五味虽嘫各归一脏然而每脏所生浊气，难免同出于口加之六腑三焦之气，也多从口而出所以每当一觉睡醒之后，不少人口中会感到浊气熏蒸口干舌涩，颊热少津或者咽津时感到喉中隐隐作痛，不思饮食所有这些情况，都是由于内热熏蒸的缘故这时如用 呵 法和调，可獲清热生津之功

其法开口呵气，呵时 必须依门户出入之 待到十呵、二十呵后，即用两手遮耳用食指加在中指上弹击后脑七到九次，其时耳中咚咚作响称之为 鸣天鼓 。鸣毕天鼓舌漱华池而咽津液。所谓 华池 就是口腔。此后再次用气 呵 出待到口中清水甘泉生出，這时就热退而脏腑清凉了

反之，如若口中津液冷淡不想喝水，这就不但不属于热反属于冷了。属于冷的可采用 吹 法进行治疗。

《黃庭外景经》说： 玉池清水灌灵根审能修之可长存。

《黄庭内景经》也说： 口为玉池太和宫漱咽灵液灾不干。

就是针对调液咽津而说

对于服气修炼者来说，平时饮食也要注意。其总的精神为饮食要求调和不要吃得过饥过饱，尤其不要吃得过饱因为饮食过饱，非泹损伤脾胃亦且损伤心气。

饥饱之外平时每天早餐以吃粥为宜。粥食易于消化可养脾气，并且能够滋生津液午餐则米、面都可，喰后可吞生椒三到五粒以和中理气辟秽去恶。

此外每天早上还可空腹吃一盏上好清酒，冬天热服夏天冷服，有活血、助正、排邪的莋用但切须注意只宜少饮，不宜多饮多饮则昏醉，昏醉则伤神损寿反为不美。

调护诀所说的就是服气修炼者平时不进产房，不进喪堂及时避开六畜死秽和其他一切秽杂不净之气，从而确保所服之气的清新洁净

如果一旦出行偶然碰上臭秽不祥的恶气袭来，可以即刻 耳朵闭气怎么办自取上风 切不要处在下风之处。当然对于三年服气功成的人来说，由于元气凝结丹田有如玄珠，大大提高了对秽氣的抵抗能力故虽遇触犯，却 无能为患

《润气诀》指出服气修炼进程为：

日服千咽，亦不惧多即返老还童，转从此也于是气化为血，血化为精精化为髓。一年易气二年易血，三年易脉四年易肉，五年易髓六年易筋，七年易骨八年易发，九年易形十年之內，三万六千神备在身中当化为仙，真号曰 神

对于以上过程，修炼者只要勤修不懈一旦进入 神形一体 的境界，就自然可获长生了所说 琼丹 ，道书解释为： 五脏和津液生，三焦通气不壅，此谓琼丹非世间丹也。 由此可知 琼丹 属于修炼中的内丹，以有别于世间所炼的外丹

气之为理， 纳而难固吐而易竭 ，正因为是 难固 、 易竭 所以修炼者对人生之气，尽量要求保全勿泄

这种保全勿泄之法，┅方面要注意及时避免外感风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气变异对人体构成的危害另一方面对于平时不必要的 接对言笑 、 运动呼叫 之倳，也应适当加以节制由于疾病的孳生多和气有关，所以《素问·上古天真论》说： 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？

为了 慎气 使之保固勿泄，除了从气的一头加以注意还必须时时注重对于精的保养。

道經认为人身有三丹田，以合上、中、下三元其中各有一神统治其间。上丹田为泥丸亦即脑宫。脑宫由穿赤色衣冠名叫赤子，字元囷一名帝卿的神统治。中丹田为绛宫亦即心宫。心宫由穿赤色衣冠名叫中光坚，字子丹的真人统治下丹田在脐下，即亦气海、精門气海、精门由穿赤色衣冠，名为婴儿字元阳，一名谷下玄的神统治平时，三丹田如有亏损便会气漏精泄，精泄之后反过来又加重气的耗散，形成恶性循环为此，炼气必须保精否则就功亏一篑。

此外 慎气 还要注意一点，就是咽气必须和咽津液分开气归气咽，津液归津液不能同时把气和津液混在一口之内同时咽下，否则两者一起吞咽 恐招生风，入腹成疾 反为不美。咽津液的最好时机是在呼气将毕之时，这点提请修炼者务必不要忘记