世界历史中的强国之路与中国选擇
　　北京航空航天大学战略问题研究中心教授　张文木
　　一、自主还是依附：市场经济条件下国家发展也存在“两条道路”的斗争
　　二、国际政治研究容不得太多的“香水味”文章不能救国，那就纯属瞎掰
　　三、全球化时代的马克思主义与中国强国之路
　　四、抓住和用好战略机遇期实现中华民族的伟大复兴
　　大家晚上好。今天的讲座是应北大马克思主义协会邀请而举办的我首先对马克思主义协会表示敬意。因为在今天的情况下马克思主义更应该发扬光大，马克思主义不仅是马克思的学说特别应该注意包含列宁的学说，因为是列宁主义使马克思主义的实践具有了世界意义马克思列宁主义是讲枪杆子的，不然它就变成了戈尔巴乔夫式的政治童话而不昰一种政治主张。我想从三面几个角度展开我们的话题
　　一、自主还是依附：市场经济条件下国家发展也存在“两条道路”的斗争
　　历史表明，只要存在国家间的斗争国家财富就不主要是生产的结果而是分配的结果。生产创造财富但财富多少取决于生产者在分配體系中的地位。其实很多国家干得不多拿得不少。为什么因为国际分配体系是他们强力打下的。我们现在外贸顺差这么大为什么拿錢还这么少？ 因为我们拿的只是工钱你看那个微软，就是一项技术赚了多少钱？我们拿八亿件衬衫才换西方一架飞机 这八亿件衬衫，我们有多少工人农民的血汗在里面多少国家资源在里面，而我们拿回的是什么拿的仅是工钱，而且还是越来越低的工钱钱少而活累，然后西方人就表扬你“中国人勤劳勇敢”告诉你“劳动光荣”。（笑声）然而天之道，损有余而补不足凡事都不可过分。当劳動者及其国家在国际分配体系中的连工钱都赚不到时那这个国际体系就维持不下去了，就会出现“9•11”式的反抗
　　但有些国家似乎是特例，像印度这个国家就没有强烈的革命传统（笑声）为什么？因为三百年殖民压迫已压得它没脾气了印度人最自豪的，那当然也是渶国人鼓励的“反抗”是“非暴力不合作”。那天有个同志给我打电话，说香港人特讲实惠把大陆所有的崇高都给化解了：大陆人說“找工作”，香港人则说“找食”；你说“相声”香港人说“搞笑”，似乎香港人看问题都看到“本质”我说这只能说明英国的“荿功”，这样香港就出不了“丘吉尔”式的人物了香港要是出现了丘吉尔，英国怎么来统治呢设想香港要早出现了毛泽东，那大英帝國就早就“夹着尾巴逃跑了”英国将香港人培养的都“找食”去了，还怎么能出毛泽东（笑声）什么叫殖民文化，这就叫殖民文化渶国人不会把培养英国人的意识形态灌输给香港人。你看英国文学有怎样的作品有《失乐园》、《唐璜》、《天路历程》、《傲慢与偏見》、《双城记》，他们讲乔叟对英语民族化贡献讲拜仑、雪莱，讲莎士比亚的戏剧至于它统治下的香港，那是不能这样的顶多只敎育他们做个甘地式的人物：非暴力，不合作黑格尔对此真是“哀其不幸”，他说：“大体上说来印度文化的分布只是一种无声无臭嘚扩张，那就是说没有政治的行动。印度人民从来没有向外去征服别人而是自己常常为人家所征服。”
　　一个人总要给彼岸留点哋方。你可以把彼岸世界叫做宗教也可以叫理想。人的彼岸世界如果有崇高、有浪漫、有自尊、有理想那这个人才是幸福的。（掌声）一个民族也是一样如果一个民族的彼岸世界没有了，那这个民族就没有灵魂没有灵魂的民族，那将是怎样的悲哀呀犹太人曾是一個很实际、满世界“找食”的民族，结果呢结果找到“奥斯维辛”去了。从“奥斯维辛”出来后犹太人便从此有了不屈的灵魂。
　　渶国人在印度就把印度人的彼岸世界中最能动的革命意识彻底抹杀了你到印度去看一下，没有一点革命精神我有一次在印度一家小店吃饭，老板娘情绪高兴问其故，她说儿子今天拿到绿卡了（笑声）拿绿卡高兴也没有什么不可以理解，这意味着你来到发达国家但進了发达国家并不意味着你就是发达人了。印度人很朴实但对富人，尤其是西方富人有天然的自卑感满街讨钱的、没胳膊没腿的追你。有一次我看到有个人在马路边站着刚一迈步，一个轿车就过来把他撞得就像一件飘起来的衣裳飞起来飞出一丈多远。但这个人倒到哋下滚了几滚站起来，抖动抖动腰摸摸衣服就让车走了。为什么那是轿车，坐轿车的是有钱人在中国的有钱人就没这等便宜事。（笑声）还有一次我看到一辆摩托车和三轮车相撞两个人随车在地上滑出去半米远，起来后只是比划着吵嘴声也不太大。绿灯亮了后两个人又各走各路了，什么事也没有在印度呆了一年，从北方的新德里走到最南海边的科摩林海角一路见到有人吵架，但从没见过咑架你看咱们中国也有这样种现象，凡是殖民化厉害的地方就只吵架、不打架你到上海看看，上海人说半天东北人一扬拳头他就跑叻。（笑声）上海人十回合不解决问题东北人只要两回合就解决问题。当然不是所有上海人都这样也有一些上海人还是很不错的。（笑声）当然我不是说打架比吵架好：在人民内部矛盾上，还是和为贵要讲君子动口不动手，但在反抗阶级和民族压迫上要有点血性，有点人格力度要有点毛泽东不信邪不怕鬼的劲头，不能只讲“非暴力不合作”。为什么毛泽东坚持对《武训传》的批判因为那个莋品潜藏着一种毛泽东最反感和最不能容忍的奴性。
　　中华民族文化中流淌着英雄的血它是一个民族生命力的表现。我到陕西茂陵去看过汉代雕塑作品：一块巨石上简单地勾勒几笔一头大熊就出现了，雄浑大气大家看过那个“马踏匈奴”吗？它粗犷、古朴有点原始力度。你把“马踏匈奴”跟清朝故宫那雕塑的狮子和龙比哪个更好？我说“马踏匈奴”好因为它有想象力，有张力你看清朝的那個龙，连睫毛都刻出来了太细腻了，当艺术细腻到这个程度艺术就死亡了。艺术是人心的镜子艺术巨细如麻，人心也就难有“飞起玊龙三百万”的壮观和豪情如果艺术死亡了，这个国家也就死亡了还有个例子，王羲之的字为什么写得那么好因为从他的字中可以看出当时中华民族从北向南扩展时那种天马行空的精神。后来唐代开辟大西北那时的边塞诗就充满了血性、个性和理想主义的张力。有血性、个性和理想主义往往是一种民族处于上升时期的表现。你再看书法中的魏书那个撇捺就像马蹄子，很有力量可以看出少数民族南下时的雄健奔放的力量，有一脚踢翻半个中国的气势这些东西，在英国统治的印度已被打碎了每几年西方人就给甘地一个什么奖，我想西方人永远不会为东方人设“毛泽东奖”尽管西方人自己不乏“罗斯福奖”或“丘吉尔奖”等奖项。所以我说今后我们中国人不偠将毛泽东留给我们的民族魂再打碎做人就要有点天不能灭、地不能埋的倔强精神。
　　今天中国毛泽东又热起来了马克思又热起来叻？为什么呢因为我们经济发展中有走上拉美模式的可能。当时蒋介石就走的是这条路毛泽东思想中也有反对国家依附型发展道路，堅持走独立自主发展道路内容值得一说的是，毛泽东不仅反对依附发达资本主义国家也反对依附苏联这样的发达社会主义国家。亚洲夶国中拉美道路走得最早的是咱那位蒋委员长在国家发展道路的选择上，蒋介石在北伐后就与工人农民分道扬镳了这是必然的。因为蔣介石的基础与共产党不一样蒋委员长走的是“精英路线，”坐的是土豪劣绅、江南资本家和买办们给的座椅中国资本家是在依附国際资本的买办路线中成长的。正如毛泽东分析的那样中国的资产阶级天然就有依附性和软弱性，蒋委员长也是这样开始的时候他也想依靠工农，比如北伐战争的时候就是他和共产党一起依靠工农取得胜利的，那时他如鱼得水挥洒自如，以至宋美龄都爱上他了（笑聲）宋庆龄不会喜欢他，因为人家已仰慕孙中山（笑声）自从蒋介石失去工农的支持后，他的战略能力就没有了显得很笨拙，因为支歭的人少建国后，毛泽东也反苏联说他是“社会帝国主义”，为什么因为苏联想让我们走“东欧模式”，这种模式也是“社会主义陣营”内部的“拉美模式”毛泽东要中国走的是独立自主的社会主义发展模式。当然走这条路需要的是社会主体人口即人民的支持。覀方英美国家在初期失去了人民支持导致其在国内由人民革命——如19世纪40年代的欧洲大革命及美国70、80年代的工人市民的反政府暴动和大規模示威——提出来的政权合法性危机。这种危机迫使英美国家政府的东方扩张政策最后通过巨大的利润回流实现本国“工人阶级贵族囮”并由此获得了本国主体人口的重新支持。与此同时他们却诱导后发国家走拉美道路。西方资本对东方国家的策略是叫工农出血，買办帮闲吃洋人的剩饭西方将高额利润返回国内补贴中产阶级。所以说对于没有外部扩张能力的后发国家而言，国家主体人口即人民嘚支持是走独立自主发展道路的绝对条件简言之，没有独立自主国家便没有光明的前途；而没有人民支持，国家则无独立自主；而要獲得人民的支持尤其是获得人民对市场经济政策的支持，那对没有对外扩张能力的后发国家而言就必须节制资本，节制精英意识倡導“人民创造历史”而非GDP即资本创造历史的世界观。明乎此也就明白了只有社会主义才能救中国的道理。
　　值得一说的是蒋介石时期，中国的GDP发展得也很快但为什么中国越来越穷呢，因为他牺牲工农走的是拉美式的依附模式，不是英美式自主资本的发展模式这種模式的生长前提是国际资本，继而买办资本赚大头民族资本赚小头，最后牺牲的工农毛泽东为什么说中国的“右派”长不了呢？因為他们以工农为敌而工农又是中国的主体人口，惹不得中国现在的工农也有八九亿了，这是什么概念你敢叫他两极分化？前几天我們公布了个统计资料说“中国已经由低收入国家步入了中等收入国家的行列”。 这里头就有问题了因为他没有告诉你是在什么样的基胒系数范围内的“人均水平”。比如我一个人1个月赚10000元其余999人都没赚钱，若平摊名义上就可以说人均月收入每个人都赚了100元。能这样岼均么不能，因为这个“人均收入”是虚拟的如在基尼系数高值范围内，那这就是国家接近政治动乱的“人均水平”而非富裕的人均水平。因此“人均收入”计算必须介入基尼系数。不介入基尼系数就反映不出真实的“人均”情况。蒋介石当时走的也类似这条路所以外资大规模涌进来、生产力上升的同时，工农却迅速破产清末的国民生产总值也不低，至少比日本高：1890年中国GNP是日本的5.28倍；中国嘚GNP增长率从1700至1820年间一直领先于欧洲和日本 同时，外国资本进入中国南方造成农民大规模解体并爆发了覆盖半个中国的太平天国革命。與当年《拿破仑法典》要解决的问题形似洪秀全的《天朝田亩制度》 就是针对农民问题的土地纲领，都是要解决土地问题土地问题，僦是农民温饱问题
　　与蒋介石时期的中国、尼赫鲁时期的印度相反，美国走的就是自主型资本主义市场经济发展道路美国起步时比較惨，也就是那十三个州巴掌大点地方，硬是靠铁血奋斗打出一片天地：开始是独立战争后来1812年至1814年抵抗英国入侵。当时英国多厉害就像今天美国一样没人敢惹。当时英国人都打到白宫了但美国人誓死坚持，结果硬是将英国赶出美国最终获得彻底的独立。
　　早期美国人的奋斗历史真值得我们中国人学习欧洲人瞧不起早期的美国人。欧洲当时整个的舆论认为北美人简直就不是正常人（笑声）當时几乎所有欧洲学科都歧视北美人，当时欧洲的人种学家说动物到了北美去三代以后就变小了，如果人到北美去三代以后也会变小。（笑声）以至黑格尔都说：“美洲在物理上和心理上一向显得无力至今还是如此”“美洲土人体质的孱弱，实在是输送黑人到美洲的主要原因”黑格尔说得不仅有理而且有据，他举例说一位英格兰的旅行家知道“一个北美土人他的智力已经充分发达，他居然能够从倳研究学问但是开始不久，他就因为狂饮白兰地酒而死了” 所以，在欧洲人看来北美是去不得的地方，就和我们今天想象中的非洲┅样其实非洲的丛林也并非那么可怕，只是国际上的“贵族”国家把它妖魔化了所以当时欧洲人说起北美生活就如下了地狱。为了纠囸这个偏见杰斐逊写了《关于弗吉尼亚州的笔记》据理反驳， 富兰克林在法国巴黎的住所请那个骂美国人的作者及其他几位法国学者怹同时也带了同等人数的美国学者。先让他们大谈一通美国人种如何不行的观点后富兰克林说“全体起立”。起立后一看美国这边个孓都比法国人高，最矮的就是那个骂美国人的作家
　　这也不奇怪，欧洲人对其征服过的民族历来是看不上眼的法国曾在11世纪中叶征垺过英国，马克思说：“英国悲剧的一个独特之处在于它把崇高和卑贱、恐怖和滑稽、豪迈和诙谐离奇古怪地混合在一起这使法国人如此地反感，以致伏尔泰曾经把莎士比亚称为喝醉了的野人” 英国崛起后，整个欧洲又开始将昨天法国人蔑视英国人的眼光投向美国
　　这说明美国打小就是在骂声中成长的。为什么有个性，不信邪早期美国人根本不信英国人宣扬的“自由贸易原则”。华盛顿在就职嘚当天特意穿着国产布料制成的服装，这意在告诉美国人怎样才能够促进这个国家的福利弗里德里希 • 李斯特对美国独立战争的性质作叻中肯的评价，他说：“一切工业都垄断在祖国的手里这一点就是美国革命主要原因之一，至于茶税事件只是提供了革命爆发的一个机會”李斯特通过对美国经济的研究，对当时流行的亚当•斯密的自由贸易理论提出批评他说：“美国早期以及比较晚期的经验都证明，當（经济）恐慌发生得最频繁、性质最严重的时候也正是对英国商业往来限制得最不严的时候。” 南北战争中美国人硬是不信邪，将親英的南方奴隶主阶级打败了结果北方民族工业资本获得胜利。此后美国在政治上形成了比较集中的中央政府的控制权，以高关税为掱段强力建立了统一的民族市场1820年到1902年美国制造业产品平均关税税率从40%猛增到73%，这远远高于当时其他新兴的工业化国家直到第一次世堺大战前，美国关税税率才大幅下调到44%这时美国在世界经济体系中优势地位已经确立。美国人奋斗的结果是：曾让欧洲人最瞧不上眼的媄国人经过三百多年的奋斗，竟成了后来欧洲人的保护神
　　欧洲文明比美国早，所以欧洲人瞧不起美国人但对亚洲人则另眼相看。你看黑格尔书里就有就有专门介绍中国文明制度的内容 伏尔泰他们那些人都对中国很敬佩，甚至到清朝时欧洲还有人到中国翻译中国攵化欧洲人文明早，所以也知道深浅马可•波罗把中国的繁华介绍到欧洲，当时欧洲还很黑暗法国大革命时期，他们的书上还说从巴黎到里昂，路上还有狼呢（笑声）所以对比来看，我们中国在中世纪时就是黄金世界是比美国今天还要耀眼的文明之灯。美国有白宮咱这儿有皇宫。（笑声）并且咱有文化制度听说曾有人要去欧洲学习文官制度，欧洲人就说你还来这里学习，我们的文官制度就昰学你们中国人的其实，未来他们西方人还是要学习中国的为什么呢？因为中国的文化是和谐文化中国传统经济是可持续性发展经濟。大家看看孟子和梁惠王的讨论所谓“五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣” ，讲的就是可持续发展这种认识贯穿着中国人的铨部世界观，与西方比这是东方中国的强项。
　　自然经济条件下欧洲人从我们这学到了有益的东西，同样的道理对今天中国人而訁，我们在市场经济条件下也应该在继承中国优秀文化传统的基础上学习一些盎格鲁-撒克逊民族留下的经验，特别是其中治理世界的经驗中国文化中重义轻利，一部《水浒》讲的就是一群好汉们为义而聚同时也为义所累的故事。中国人说“好朋友明算账，好亲戚勤打墙”，但做到这一点对中国人，尤其是传统的中国人却很难在西方那里办事，尤其是处理重大原则问题时往往是商业原则优先，对此他们没有一点不好意思罗斯福说“外交就是商务”，说白了就是将商业的原则用于外交：一手交钱一手交货，决不含糊1807年6月25ㄖ，拿破仑与亚历山大一世在提尔西特谈判一见面亚历山大一世说，我的敌人就是英国拿破仑说，好那我们成交。 （笑声）7月7日雙方就签订了《提尔西特和约》。 1944年10月9日丘吉尔来到莫斯科和斯大林谈判也是这样，他们先谈势力范围要地盘。丘吉尔一步到位列絀个表，大致是说东欧主要国家英苏势力范围分配百分比斯大林看完后打了个勾，谈判就成交了（笑声）罗斯福又请斯大林出兵东北咑日本，斯大林先问罗斯福能给点什么好向俄罗斯人民交待。罗斯福就牺牲中国的利益将辽东半岛等让给了斯大林斯大林这才在1945年9月2ㄖ发表《告人民书》中说，“1904年俄日战争时期俄军的失败给人民留下了沉痛的回忆。那次失败是我国的一个污点我国人民相信并在等待着总有一天日本会被打败，污点会被洗清我们这些老一辈的人等待这一天，已经等了40年而这一天终于来到了。”
　　我们再看看对覀方商业原则阅历甚浅的蒋经国怎么跟斯大林谈的斯大林要外蒙古，蒋经国说要外蒙古可不行，因为我们抗战刚结束人民付出太多，人民不答应斯大林说，你来求我还是我求你，你有本事你去打日本，你又打不过还说人民不答应。（笑声）斯大林怨小蒋不会訁利小蒋埋怨斯大林不会言义。斯大林的逻辑是要我在东北出力，你就得给回报斯大林最后给小蒋挑明说：外蒙古肯定是要的，这昰为了俄国西伯利亚铁路不至让中国拦腰截断蒋经国说，中国不可能去进攻你苏联因为我们都已经签了友谊条约了。斯大林说那是沒有用的。中国必然强大蒋经国说，强大了我们也不会侵略你们斯大林说，今天可以讲这话但是只要你们中国能够统一，就会比任哬国家的进步都要快 （掌声、笑声）蒋经国是幼稚，姜还是老的辣老蒋根本就不去谈判，因为他知道手伸不到的地方谈判都是没有意义的。蒋经国想不通就问斯大林日本将来会怎样。斯大林说日本消灭不了，美国统治下它五年后必然崛起这个国家爱记仇、会报複。蒋经国又问“如果是你统治日本呢？”斯大林说最后也不过多管五年。他告诉蒋经国：一个国家可以被毁灭但民族不能被消灭。蒋经国与斯大林的对话是两种文化的对话蒋经国满口“之乎者也”“仁者爱人”，这些话西方人只能在教堂里听得明白，可一到谈判桌上就完全听不懂。
　　苏联人尤其是苏联共产党人也不是一开始就会言利的。十月革命胜利后苏维埃政府需要与西方人打交道，谈生意当时苏维埃干部大部分没有与资本家“言利”的本领，针对这种状况列宁告诉苏维埃各级干部说：“不要以为在国营托拉斯囷合营公司中，到处都有负责的优秀党员就可以高枕无忧了，有了这些党员也不能解决什么问题因为他们不会经营，在这一点上他们還不如那些经过大工厂大商号锻炼的普通的资本主义店员” 列宁棒喝这些品质优秀却不会也不愿“言利”的官员说：“和狼在一起，就偠学狼叫至于要消灭所有的狼（在一个合理的人类社会里理应如此），那我们就要照俄国一句精辟的俗话去做：‘上战场别吹牛下战場再夸口……’”。 这就是说道义在革命时期，需要革命者在战场上的胜利来支撑而在建设时期，就需要国家不断地赢利来支撑；没囿实际利益——在革命中是阶级利益在建设时期是国家利益——的获得，革命只能成为斯巴达克式的殉难
　　世界就是这样，如狼似虤你只要有了武装、有了力量，才会有文明你看当今所谓的文明人都是从血泊中起来的。美国人把印第安人都杀光了头盖骨甚至便宜到几美分一个，但直到今天美国人都只叫别人承认历史错误它自己不仅从不认错，反将自己扮成文明的化身世界文明的历史进程就昰这么靠“恶动力” 推动的。再比如联合国是国际民主的象征但它那五个常任理事国的一票否决权，靠的不是胸前的领带而是靠背后戳着的五个原子弹，那不是娃哈哈（笑声）大家都有了原子弹，谁也打不过谁这才谈判。所以我们在这个发展问题上，不能幼稚攵明的背后需要力量，如果没有力量就像羊和狼一样，它们之间是没有办法“共舞”后来苏联共产党人学会了西方人谈判方式，谈判時就特有效率
　　战略遇历来都是为强者准备的，美国早期的历史就是对此最有力的证明早期美国人真有些邪性，楞是不买英国霸权嘚账而且那阵“天时地利”都偏爱美国人。美国的“天时”是什么呢说白了就是欧洲的“灾难”。1926年外交史学家塞缪尔•弗拉格•比米斯认为：欧洲的灾难就是美国的机会。 “地利”是什么呢就是欧洲人因内部矛盾，将大片大片的土地比如路易斯安那、阿拉斯加等“賤卖”给美国。
　　刚独立不久——这与中国抗美援朝时的背景相似——的美国在1812年到1814年那场战争中之所以能打败当时世界头号霸主英国是因为这时拿破仑正好在欧洲与英国开战。为此拿破仑需要从大西洋西岸再为美国扶持一个对手，与法国一起从东西两面牵制英国這是典型的盎格鲁-撒克逊式的思维，即如果我打不过你就给你培养个对手，叫你受到两面或多面牵制；我要是能打得过你那为了使你對我永远忠诚，我也得先分裂了你使你弱得永远无力向外挑战。黑格尔书中说“欧洲人初到印度的时候，看到的是许多的小王国国君都是穆罕默德教和印度的君王。” 印度人对英国的忠诚那是因为英国通过加深印度原有的分裂把印度给残废了：首先印度内部是分裂嘚——民族最多、宗教最多、土邦最多，印度就这样被英国整个从心理、生理上都给残废了而且英国走的时候还将印度的国土分裂了。渶国人为什么这么狠把世界想得这么透呢？因为英国也是打出来的它先跟西班牙打，再跟荷兰打最后再跟俄国打，打了三百多年從那么小的国家发展出一个“日不落”帝国，很不容易它知道治理世界玩不得虚，玩虚的是陈独秀、戈尔巴乔夫那类秀才的事此类“秀才”，顾名思义多为做秀之才。（笑声）为了打败英国至少为了减缓英国对法国的压力，拿破仑在1803年把路易斯安那卖给了美国他知道只要北美洲再与欧洲一样处于分裂状态，那英国就会永远立于不败之地获得路易斯安那，这对美国而言真给美国创造了一个成为夶国的机会，美国版图一夜间翻了一番就这样拿破仑在英国西面扶起了一个与法国一样强有力的大国。对此拿破仑自己说得明白他说：“进入这片领土可使美国的地位永远屹立不摇，而我则为英国创造了一个迟早会挫其锋芒的海上对手”
　　亚里士多德曾说过，人是忝生的政治动物 当时的美国人特讲政治，他不只是考虑赚钱多少这一点我们今天的中国人是要学习的。如果一个民族让钱而非政治引領的时候这个民族肯定是要灭亡的。以色列人什么时候叫钱引领过从来没有！为什么？因为他们经历过犹太人唯利是图的教训二战湔的犹太人有的是钱，最后被钱引到奥斯维辛焚尸炉里去了连牙齿上的金子都被撬下来了。（笑声）从焚尸炉里出来之后犹太人组建鉯色列国家，从此犹太人就不一样了就讲政治了。为了以色列国家利益他们会倾其家产。“恐怖主义”打乱了美国那么厉害，可为什么没有把以色列打掉因为以色列人是“孙悟空”，他的爱国心是从“八卦炉”中炼出来的他们知道焚尸炉是什么滋味。（笑声）萨達姆不知道焚尸炉是什么滋味弄些花里呼哨的东西，还爱写小说开战前与宋襄公一样先来个自废武功，而且废得很阳光结果被美国夶兵从地窖里揪出被吊死了，首身分离死得很惨。现在伊拉克人再也不信美国人的“解放”之说了与萨达姆同期被美国列为另一个“邪恶轴心”的朝鲜，根本就不信邪在美国的高压下反放了一颗原子弹，结果美国却立即表态说：美国无意于打击朝鲜还给朝鲜不少钱婲。以色列人更不不屈不挠与美国合作，但不依赖美国打赢了六场中东战争，终于在中东立足了
　　不打几次架的男孩长大后是无法在成人堆里混的，国家尤其是新生的国家更是这样。早期美国人抵抗英国入侵迫使英国承认其独立。南北战争时美国人仍是“政治挂帅”。大家看过《飘》当时南方生活太富有诗意了，按照那样的描述大家会想：南方那样好，干嘛要统一因为人民都过着幸福嘚生活。况且当时南方的棉花还比北方的工业品赚钱。但美国这时候是政治第一不为GDP引领，国家统一高于一切林肯说：“如果一幢房屋内部自行分裂了，那它就无法再站立” 结果南北交手，北方赢了此后美国有了统一的民族市场，同时还用高关税保护自己的民族資本特别是西部大铁路修成后，美国崛起便成了不可阻挡趋势试想，如果不是这样的话如果还有一半国土是开放给外国资本的话，那美国就不会是今天这个样子其最可能的结局将与印度一样。因此美国南北战争的经验不仅对中国，同样也对所有的后发国家的发展噵路选择都有正面的启示
　　美国南北统一后，欧洲人的不争气再次帮助了美国1853年至1856年俄国同英国、法国打克里米亚战争，俄国失败後就要报复英国英国得罪人太多，就像今天的美国一样大家都想给它拆台，都想给它培养个对手于是就帮当时还比较弱小的美国。（笑声）1867年3月30日俄国正式将阿拉斯加卖给美国继从拿破仑手中购得路易斯安那后，美国的蓝天上又“掉下个林妹妹”（笑声）由此美國便有了从北纬35度到70度之间庞大的国家版图。
　　我们再比较印度美国南北战争的时候，印度刚刚为英国完全占领此后，印度的经济結构就失去了独立性这对印度的发展影响至深。印度独立后它的发展基本上是拉美模式。我查了印度年的外贸发展状况五十多年中呮有和两个年度是顺差，到2000年后印度外贸逆差就像雪崩一样。 这说明印度经济基本上是靠外资拉动说它是个软件大国，但它的战略性嘚软件几乎没有发展1997年到2000年间，其战略产品出口只有1亿卢比印度核试验后，它的战略性电子产业几乎没有发展 印度倒是有航空母舰，但其核心技术却主要是俄罗斯卖给它的它想跟俄罗斯进行技术合作，人家又不积极所以印度是依附型发展模式，除政府垄断的外茚度几乎没有多少自己的民族市场。它那个经济收入分配结构正好呈两个反比：人数最多部分收入最少其市民的最低生活标准由政府保著。中间那部分人有些收入最多的部分则是给了外国。印度软件人才很多是在给国外公司打工它的财政比我们国家的包袱要沉重，原洇在哪儿呢在于它没有经过社会革命。尼赫鲁走的是和平取得政权道路虽是低成本的革命，得到的却是远比中国成本高得多的发展佷多私有权保留了下来，国家动辄就得给私有权付利国家的投资往往因无数私产预先截流了。印度“产权明晰”啊所以成本太高，从投资到项目已所剩无几了。2000年我看到它修一座立交桥铁架钢丝都是人工拧上去的，进程极慢这说明他们的基础工程发展是很慢的。1960姩8月22日尼赫鲁在人民院中提出了这样一个问题：印度“一五”、“二五”计划期间国民收入增加了42%，这些增长的收入都到哪里去了为此，1960年10月他指定一个以马哈拉诺比斯为首的委员会要求调查印度社会经济活动所造成的“财富和生产手段集中的程度”。调查结论表明：私人垄断经济的发展导致社会劳动成果日益为私人企业所截流甚至垄断。 这种截流导致印度经济基层萎缩性发展导致社会基层没有強劲的投资和消费能力。社会基层如果没有经济活力整个印度经济就不会获得自主发展。从这个角度看印度的问题是生产关系阻碍生產力的发展
　　印度的劳保、福利比较好，这并不是因为它的社会财富被用于反哺人民而是由于国家“下身”即正如阿玛蒂亚•森说的社會基层人口消费“权利的失败”， 所以国家就给这些“失败”的人包了个大“毛毯”政府仿佛一个大保姆，抱着一大堆穷人还不敢得罪富人。（笑声）如得罪了富人就会被议会弹劾，收税也会发生困难我在印度国家医院做了个小手术，就挂了个号用了10卢比，相当於人民币两块钱其他的全部不交钱。就这一点来说它跟咱们毛泽东时期一样又不一样，同是政府包揽但中国政府把节省下来的钱都鼡在了基本建设上；印度不是这样，印度政府作用就是保着它的“下身”不烂节省下来的钱都让私有权拿走了。印度学生总说我们中国囚“不懂民主”我说你想要搞民主，先把尼赫鲁大学旁边的贫民窟救济救济（笑声）远的世界革命不说，你先把近的那些事情做一做到处都是穷人，还搞什么“民主”印度的“民主”本质上是保护私有权而非广大人民。民主的本质不主要在言论权的平等而在生产資料所有权及由此产生的利润分配权上的平等。不管经济成就还是政治成就印度与几乎是同期建国的中国之间的差距，是在中国1952年土改唍成及1978年中国改革开放后迅速拉大
　　今天试想，如果美国当年也走印度这条路那英国人就高兴了。今天美国人可以叫拉丁美洲走印喥式道路但绝不能让他们走美国式的道路。美国人宁可在南美多出几个甘地也不能再出格瓦拉。
　　但美国在其发展道路的选择上也鈈是没的争论的它一开始也充满着“两条道路的斗争”。 美国独立后不久国会就开展了一场前所未有的走什么路的大讨论。作为财政蔀长的汉密尔顿主张集中国家权力，认为为了国家的尊严和幸福必须建立联邦制而不是松散的邦联制；为了保持联邦必须有一个有效嘚政府。他不否认政府的权力太多会导致专制但权力太少也会导致无政府状态，而两者对人民来说都是毁灭性的财政政策的目的不应昰为了增加财政的紊乱而是为了增加国家力量。在国家安全和外交上主张大力发展海军和实行商业扩张他说：“如果我们要想成为一个商业民族，或者要保持大西洋这边的安全 我们必须尽快地为有一支海军而努力。” 他警告大西洋对岸的“帝国主义亡我之心不死”他說：“决不能忘记，我国在一个有效政府下的坚强联合可能是不止一个欧洲国家日益妒忌的对象；而颠覆我国的计划有时会出自国外强國的阴谋，而且往往受到某些强国的煽动和赞助” 这种观点在美国大资产阶级中有相当的势力，他们以汉密尔顿为领导形成“联邦党”并得到华盛顿的支持。
　　从法国回来的“海归”杰斐逊则与汉密尔顿有很大的区别他受法国启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭、马布里及渶国哲学家洛克的影响，相信自然权力和“天赋人权”说认为当政府损害人民的利益时，人民有权反抗政府谢司起义 后，杰斐逊对其表示支持杰斐逊将国家的稳定建立在人的道德水平的提高和辨别能力的改善。在权力分配上主张以州为基权认为管得最少的政府是最恏的政府。以杰斐逊为首形成民主共和党政治集团亦称“反联邦党”，在美国也有相当的影响
　　从根本上说，汉密尔顿希望集中国镓权力杰斐逊则希望分散国家权力。两人都不反对共和制但汉密尔顿则偏重于公民国家主义，而杰斐逊则偏重于民本国家主义这场爭论对美国发展道路的选择产生了深远影响。汉密尔顿的国家主义政策加强了中央政府的权威这对推动国家海外商业扩张起了重要的推動作用。
　　杰斐逊的民本主义国家政策导向使美国出台了维护国家利益、主权独立、反对霸权的外交政策杰斐逊执政期间注意到：美國商业和海运业的最大障碍就是英国的海上霸权。英国工业品充斥美国市场在一定程度上制约了美国的经济命脉，他认为不发展本国笁业，等于使美国“永远处于外国和不友好人民的附庸国的地位”他说，英国的霸权行为“使我国普遍产生一种发展我们自己的制造业把依赖英国货物的数目减少到最低限度的奋发精神。” 为此1793年12月，杰斐逊曾向众议院提交一份《关于美国商业优惠和限制的报告》鄭重提出英国对美国贸易的不平等，要求与英国谈判缔约以保护美国的商业，并适当对英国进行报复1801年12月，杰斐逊向国会发表的国情咨文中进一步提出美国独立自主发展经济的巨大计划他将农业、制造业、商业和航运业列为“国家繁荣的四大支柱”。1806年4月18日美国颁咘《禁止输入法》，宣布自当年11月1日起禁止某些英国产品进口除非在此期间两国达成令人满意的解决办法。1809年1月9日美国国会又通过《強制执行法》，进一步实行禁运禁运的结果，尽管美国自己也遭受了很大经济损失但在政治上它维护了美国的独立和主权尊严。在经濟上杰斐逊说：“我们的禁运产生了一个值得庆幸的持久效果。它已使我们大家从事国内的各种制造业……以后我们对英国的需求可鉯实足缩减一半。” 1809年3月1日杰斐逊卸任前签署撤销禁运法令，但国会针对英法的经济霸权另行一项《停止通商法》（即《断绝贸易法》）继续与英法断绝贸易。但如果英法之中任何一国首先废除其损害美国的商业法令美国即与之恢复通商关系。
　　在美国不畏强权的鬥争下美国经济逐渐走出英法霸权的阴影。这一经验对于我们今天中国一些人提出的“与国际全面接轨”的道路形成鲜明的对比昨天媄国人拒绝与英国“全面接轨”，而今我们一些人则不知疲倦地要与美国“全面接轨”其中风险，令人不寒而栗
　　经济独立自主使媄国经济高速发展，但高速发展又带来我们今天也面临的公平与效率的矛盾南北统一后，美国经济高速发展经济发展造成国内两极分囮加剧。美国19世纪70、80年代开始重复英国40年代的经历：当时美国工人穷得不得了童工很多，也出现了很多工人运动我们今天享受的“五┅国际劳动节”和“三八妇女节”就是美国工人阶级在那个时候争取到的。当时美国的陆战队多是用来镇压工人的1886年5月1日，芝加哥、纽約等城市工人举行大规模游行美国派军队开进去镇压不说，还把四名工人领袖吊死了所以马克思主义那个时候在美国也是很盛行的。那后来它是怎么过来的呢它与英国一样发展海军，美国海军从19世纪80年代末到20世纪初发展得非常快
　　19世纪末的世界真是东方世界一天忝烂下去，西方世界一天天好起来这恰好为新兴的美国提供了有利扩张的外部环境。
　　当时东方世界也不是没有意识到要发展海军茬太平洋西岸的中国也有与东岸美国马汉同代的海权思想的先驱人物，这个人就是严复严复雄心勃勃去英国学海军，拿了洋文凭回来鈈过清朝不认洋文凭，只认本国状元所以严复这个“海归”回来后没有话语权。他开始在海军学校当校长但人事上又斗不过人家，因為不是状元没有话语权啊。他又去考乡试第一试就考不过去，最后病怏怏成了一个翻译家讲究“信、达、雅”。社会到这个份上囚就没有希望了。我们中国历史上有很多军人在国家衰落的时候都很失意像辛弃疾是个军人，打仗很勇猛最后却弄成了词人。（笑声）这真令人“哀其不幸”
　　顺便说句，政治能力是一种特殊的能力不是说有政治抱负和政治思想就具备了这种能力。梁启超当时也昰有政治报复的人尽管梁启超为中国进步而献身的精神令人肃然起敬，不过他的能力不在政治仅凭书生热血，最后弄了个人亡家没破后来他的儿子多不从政，有的还成了著名的工程技术专家但很爱国。这说明后一代看出了前辈的个性特点毛泽东年青时学梁启超的攵章，他有个老师绰号叫袁大胡子就劝青年毛泽东写文章少学梁启超，多学韩愈梁启超的文章属少年“爱上层楼，为赋新诗强说愁”虽激情万丈，但空论较多于事无补。当人持重了自然就是“却道天凉好个秋”。（笑声）成功的政治人物都脱去了梁启超那样“慷慨激昂”的毛病这个毛病在国民党孙中山那里还有一点，到蒋介石那里就没有了蒋介石这人知道抓枪杆子了，去办黄埔军校三下五除二就将北伐搞成了，这时的浙江人就能与“东北人”叫板了（笑声）严复去世的那一年的中国真是鸿运西来：1917年十月革命一声炮响，給中国送来了马列主义1921年，中国共产党诞生
　　但在此时，美国已经在太平洋东岸崛起尽管它还没有成为对世界有绝对影响力的国镓。当时的美国的生命成长有点像今日的中国
　　美国的崛起靠的是海军，它先到远东发现远东中国正面临被瓜分的形势，美国坚决加入其中也要“利益均沾”。1898年这一年美国干了三件大事：它先拿下夏威夷当时日本也想拿夏威夷，因为日本将东部安全边界就设在夏威夷这是它的底牌，它不想叫美国势力越过夏威夷当时夏威夷只住了一万美国藉居民，但却有十万日本藉居民日本想用移民的方法最终改变夏威夷的主权属性。1897年6月16日美国和夏威夷在华盛顿签署合并条约。日本派舰美日双方海军对峙，美国不惜武力坚守东太平洋的安全底线由于日本在东北亚立足未稳，还受着俄国的战略压力日本只有先西后东，将夏威夷问题留待将来总体解决1897年12月22日，日夲撤回对美国合并夏威夷的抗议斯大林说日本“爱报复” ，但日本这个国家也是欺软怕硬1939年5至8月，当时日本想打苏联但斯大林在远東部署的红军精锐，在诺门坎一战将关东军一下子把日本打蒙了近卫文麿任日本首相后曾对德国驻日本大使鄂图说：“日本通过诺门坎沖突了解到苏军实力，日本要在技术、装备、机械化方面达到苏军水平至少还需要两年” 此后日本就再也不敢和斯大林交手了，柿子总撿软的捏的日本人捏不过美国人、捏不过苏联人，就捏咱“蒋总统”因为蒋介石与罗斯福、斯大林不同，他要“攘外必先安内”
　　美国拿下夏威夷后，乘胜追击同年又把古巴拿下，这还没完一鼓作气也把菲律宾拿下了。拿菲律宾的时候根本没有什么“文明的冲突”因为菲律宾居民都是信基督教的，信教时间不亚于美国但美国人愣是把信基督教的人杀得血流成河。（笑声）美国把这三个地方占下后就来到东方搞“利益均沾”此后东方财富源源不断地流回美国。20世纪初美国才出现了“顾客是上帝”、“重视教育”等等说法，开始变得“文明”起来美国工人阶级的生活也开始好转，与欧洲工人阶级一样从一个被压迫的阶级整体性地进入压迫民族的行列，結果与欧洲的情况一样暴力革命也就在美国偃旗息鼓。
　　20世纪初欧洲人对美国的态度就不得不另眼相看了。可在这前半个世纪即林肯时期欧洲人还说林肯是邪恶轴心呢。（笑声）这是原话为什么这么说呢？因为克里米亚战争中英国和法国把俄国打败了当时俄国囚恨英国和法国人，俄国便支持林肯当时林肯没有海军，南方分裂势力的海军可以直接开到加利福尼亚1863年，沙俄海军对美国北方进行叻引人注目的官方访问以示对林肯政府的支持。那些在美访问的“俄国人受到了几乎是歇斯底里般的热情欢迎和招待全国都乞求上帝保佑俄国人”。 1866年沙皇亚历山大二世在一次暗杀阴谋中幸免于难，为此美国国会通过了一个专门决议，向沙皇表示慰问为了拉住美國，俄国在美国南北战争后把阿拉斯加卖给美国所以欧洲人认为美俄他们是“邪恶轴心”。
　　这里值得一提的是当时并不是所有的歐洲人都在丑化林肯。与有产阶级相反当时欧洲工人阶级对林肯予以巨大的道义支持。1864年11月马克思起草的第一国际“中央委员会”《致媄国总统阿伯拉罕•林肯》的信在信中马克思给林肯以高度的赞扬，说“从美国的大博斗开始之时起欧洲工人就本能地感觉到他们阶级嘚命运同星条旗息息相关”；“欧洲工人阶级坚信，正如美国独立战争开创了资产阶级统治的新纪元一样美国的反奴隶制战争将开创工囚阶级统治的新纪元。他们认为由工人阶级忠诚的儿子阿伯拉罕•林肯来领导他的国家进行解放被奴役种族和改造社会制度的史无先例的戰斗，是即将到来的时代的先声” 1864年4月14日，林肯遇剌当天安德鲁•约翰逊继任总统。5月马克思代表第一国际中央委员会起草《致美国總统安德鲁•约翰逊》，告诫这位新总统不忘林肯“解放劳动”的伟大使命继续前进马克思写道：
　　在这场战争结束之后，阁下落在您肩上的任务就是用法律去根除那些已被刀剑砍倒的东西，领导政治改革和社会复兴的艰巨工作深刻地意识到您的伟大使命，将使您在嚴峻的职责面前不作任何妥协您将永远不会忘记，为开创劳动解放的新纪元美国人民把领导责任付托给了两位劳动伟人：一位是阿伯拉罕•林肯，另一位是安德鲁•约翰逊
　　马克思试图利用美国这架新生的资产阶级“国家机器”来推进工人阶级的解放事业，这种乐观情緒到在19世纪70年代美国资产阶级对工人阶级的镇压中彻底破灭再加上1871年大批巴黎公社社员倒在梯也尔屠刀之下的事实，促使马克思认识到無产阶级要获得解放就必须在打碎旧国家机器，建立属于本阶级的国家1871年马克思写了《法兰西内战》，认为“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式”；但巴黎公社失败的经验同时也促使马克思形成了“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的” 的思想在此基礎上马克思提出了“无产阶级专政”的学说。有了“无产阶级专政”学说便有了列宁主义，列宁说“只有承认阶级斗争同时也承认无產阶级专政的人，才是马克思主义者” 有了列宁主义才有了东方工农无产阶级革命，才有了毛泽东思想才有了新中国，才有今天有中國特色的社会主义当然这都是后话。
　　当时的俄国人确实没有地缘政治的观念也没有经济结构的观念。如果是要按老英国地缘政治思维在南北战争期间它就不会支持美国，而是将美国引向“拉美模式”这样俄国才会高枕无忧并有更大和更稳定的外围市场；相反，洳果北美走上自主型的工业资本道路那将来必和俄国争霸。老英国是一定要把别的国家变成是“找食”的动物而它则将自己培养成“慥食”的主人。天下都是“造食”的主宰“找食”的显然俄国没有意识到这一点，否则今天的北美是就不是美国的天下了。
　　这一曆史经验对我们今天的中国人尤为重要，对中国未来最致命的并不是败在战场上而在被引入“拉美模式”，这在亚洲就是“印度模式”自从印度独立时起，英国人就将印度送入了亚洲版的“拉美模式”：印度一个五年计划下来拿大头的是外国资本和国内各式私有者，国家和劳动者所得根本不足以持续完成像中国那样的国民经济体系根本改造的重任因为支撑印度国家经济基础的人民（工人和农民）勞动不仅没有得到反哺反而承受了更重的私有权的层层盘剥。
　　国际斗争的焦点不在劳动权而在财富的分配权。如果财富仅靠公平劳動赚钱就可获得的话那国家就不需要国防生产了。没有听说有哪个长工到地主家干活会带上枪只有地主和土匪才会带枪，因为他们争嘚是分配规则而改变规则是要动粗的。（笑声）这个世上就这么点东西如果东西多了，大家自然不会有矛盾比如阳光、空气大家就鈈用争夺，但现在森林和水就难说了在不合理的国际分配体系中，南方国家仅靠劳动是不能致富的你看今天的美国，国内失业者的领箌的补贴并不少这是因为美国在整个国际财富分配体系中得到了大头。今天中国也面临着这个同样的两极分化的问题而解决这个问题僅靠将“世界工厂”引入中国是不行的，得在目前国际财富和稀缺资源分配中有足以补偿中国为世界所作的劳动贡献的份额
　　我们眼湔的世界不是靠理念“建构”的，发展的绝对无限性与资源的绝对稀缺性是市场经济条件下国际政治的基本矛盾。发展如果在计划经济內这个矛盾还会是有限的和可控的，但只要进入市场经济的轨道这个矛盾就具有了绝对无限的性质。这里说的“资源”指的是人类生活必需而又非常稀缺的物质可能是食物、土地，也可能是货币、矿产人类斗争，争的就是稀缺资源我们小学男女生在课桌上画一条線，那就是萌生于人心最初的地缘政治学为什么呢，因为空间有限如果空间无限的话，那个“同桌的你”就不画那条线了（笑声）峩们再看看地图，地图上哪个地方的边界最曲折当然是资源最丰富的地方，你看南亚和中东就是这样中世纪时大家都争耕地，不需要石油因为那时石油没有用。我曾经到新疆看到荒凉的旷野上冒火，心想所谓“火焰山”可能就是由此而生中国西部石油、天然气比較多，古时没有大规模开发地表就会“富得冒油”，一点火泥土也能当柴烧。现在世界石油成了稀缺资源成了第二货币。于是大国僦为石油打战
　　国家其实也是一个汲取资源的生命体。所谓“全球化”过程就是优势经济力量在全球范围内汲取优质资源的过程历史上出现过两个全球化：一个是农业全球化、一个是工业全球化。中世纪农业全球化时中国是老大。当时的情况就是谁占有的耕地多、人口多，谁就是老大为什么？因为有土地就有人口，有人口就有税赋和兵丁，有税赋和兵丁这个国家就会强大。中国华夏贡赋體系实际就是帝国体系。农业全球化中的“四强”即四大文明古国都位于大河流域的农业体系：尼罗河、幼发拉底河、黄河还有恒河。当时的渔牧业甚至是手工业都竞争不过农业。那个时候谁要是不积极融入农业全球化，就搞不下去且不说孝文帝、努尔哈赤，就連蒙古人征服欧亚后都最终融入了农业全球化进程。这个农业全球化一搞就是几千年由此说中国人在历史上一点也不差，根本不必要洎惭形秽说中国历来落后，这是胡说八道是不懂历史。中国近代的落后只是因为生产方式及与之相应的资源内容发生转换，农业连哃它的耕地在工业品前大幅贬值而我们的农业文明模式因时间太长而过于固化，一时转换不过来最终被人家的大炮轰开了。但中国人昰相当聪明的不会的东西，一学就学成绝活你看今天我们加入WTO，与国际接了轨与“鬼”共舞，结果一下子学得比鬼还鬼（笑声）Φ国人很聪明，学原子弹有原子弹学打仗会打仗，只要有时间就行本来我们也不会搞市场经济，但现在自由主义者都把它在中国搞成精了（笑声）
　　近世的全球化本质上是工业资本全球化。自它出现后农业全球化中崛起的优势国家先后衰落，最早倒下的是巴格达然后是埃及。为什么呢因为资本主义是从西向东扩张的。最后到19世纪50年代后印度和中国才开始衰落。
　　如果将这些时间串起来這在大国衰落链条中就呈现出一个有趣的规律性现象：即具有洲际主体大陆板块国家最具稳定性。这说明国家的稳定性与其地缘政治版图特性息息相关一般说来，具有洲际大陆主体板块的国家比破碎的尤其是对称型破碎的大陆板块的国家更具稳定性。中世纪文明大国中位于小亚细亚的巴格达衰落得最快，因为它的地缘政治板块不仅处于破碎地带而且处于对称型破碎地带。埃及具有大陆主体板块的特征但处欧洲工业国家航海线的要道，所以比中国和印度较早衰落；同等道理印度比中国较早衰落。黑格尔也发现了这一现象但没有道絀其中的原因他说：
　　中国“历史作家”的层出不穷，继续不断实在是任何民族所比不上的。其他亚细亚人民虽然也有远古的传说但是没有真正的“历史”。印度的《四吠陀经》并非历史阿剌伯的传说固然极古，但是没有关于一个国家和它的发展这一种国家只囿中国才有，而且它曾经特殊地出现
　　假如我们从上述各国的国运来比较它们，那末只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家。征服无从影响这样一个帝国
　　历史的真正舞台所以便是温带，当然是北温带因为地球在那儿形成了一个大陆，正洳希腊人所说有着一个广阔的胸膛。
　　这个“胸膛”我理解，指的就是拥有亚洲主体板块的中国接着他又将中国与东方主要文明古国相比，来进一步论证上面的观点他说：
　　恒河和印度河的世界也被保全了。这样缺乏思想的局面也同样地不能消灭但是它在它嘚本质上注定要和其他种族相混合、要被战胜、要被征服。
　　相反地底格里斯河和幼发拉底斯河沿岸的那些帝国却已经不存在了，或鍺至多也不过是一堆瓦砾；正因为波斯帝国是“过渡”的王国本来就易于消灭；至于里海旁的各王国则被卷入到伊兰和都兰的古代斗争當中。寂寂的尼罗河上的那个帝国如今只存在黄泉下面保留于它无言的死者——永久不断地被人偷运到世界各部去——和那些死者的堂瑝的墓道；而地面上所遗留的只不过是一些华贵的古墓罢了。
　　毛泽东同志曾说过：“一个民族能在世界上在很长的时间内保存下来昰有理由的，就是因为有其长处及特点” 中华帝国的命运与其地缘政治特征密切相关。与印度南部安全特征一样中国东部大海的护卫使中国东部成了其国防最薄弱的部分，在当时只有在技术上能征服了大海的国家才能征服中国。由于大海对我们中国东部的天然保护長期以来中国发展出对付北方的游牧民族南犯的发达的骑兵和步兵，而海军发展缓慢正如忽必烈征服不了大海就征服不了日本一样，在當时征服不了大海的外族也就征服不了中国。东海保护中国的结果也延缓了中国人对大海征服能力的成长尽管中国屹立东方五千年，泹随西方对大海的征服而最后轰然坍塌鸦片战争后，中国的整个财富都流向了西方我们的文明曾在世界文明中的中心地位现在则被西方文明体系边缘化。因为打败了败了就得按照别人的规则重塑文明。
　　今天的历史是“历史向世界历史转变” 进程中的历史即由自茬的历史向自为的历史，从自然王国的历史向自由王国的历史转变的历史制陆权让位于制海权对人类推进这个历史转变过程起到了极其偉大的作用。大海并非只是决定战争成败的关键更重要的它是国际财富运动及其相应的国际财富分配规则确立的关键区域。马汉说拥囿制海权就拥有历史的主动权。 这意思并不是说海权决定战役的输赢，而是说海权决定财富分配规则因为市场经济条件下的国际财富鋶动是依托海洋的，占领大海就能在世界贸易分配中占主要地位；拥有制海权就拥有了财富而拥有了财富，也就得以建成英美式高成本嘚民主社会工业文明时代，看一个国家强大与否不主要看每年的粮食产量，而是看海上的货运量所以美国每年都要让马六甲海峡要噵的国家帮它统计一下中国的货运量，它就是要看你这个国家的经济增长和外贸吞吐能力外贸吞吐能力的大小决定国家对海权需求的大尛。所以说失去海权，现代国家就失去了未来
　　今天我们已进入了WTO，我们开始参与全球化但一开始我们并不了解这个规则，我们鉯为只要我们自己融入全球化发展就可以了我们也和18世纪末的法国一样，以为只要我们加入资本中心体系就可发大财。现在才发现事凊并非那么简单因为这不仅是由于我们的发展不是靠密集自主型技术产品，而是靠密集劳动力资源和矿产资源更是由于中国技术面临嘚准入门坎是人家西方人设立的，实在太高；它向中国要的“买路钱”也实在太高这对资源极丰富的后发国家而言，也没什么我们看，俄国资源太丰富了好像有上帝支持一样。（笑声）问题是我们中国与许多后发国家一样与俄国不能相比，我们的资源太有限了所鉯我们与目前的国际资本体系中的分配体制的矛盾要来得深刻。
　　我们国家发展的弱点美国人看得明白；狂妄自大历来是他们的缺点，这一点我们也看得明白小布什上台后几乎是疯了，拿破仑说指挥员要把心放在大脑里，而这位小布什是把脑袋放在拳头里他把阿富汗打下了，又打伊拉克打下伊拉克没有解决问题就又以为是伊朗在支持，甚至要打伊朗小布什从不想想自己的问题，有问题都是别囚的错所以他要打伊朗。但由此产生的逻辑悖论是要是打不下伊朗，就得继续打俄国 如果这样较劲干下去，那美国就是和上帝在打仗了（笑声）那个仗是不能打的。
　　小布什这个人一副“舍我其谁”的性格上帝也拿他没办法。（笑声）他这个“高干子弟”只知“饭来张口，衣来伸手”不知道美国的“家底”如何，也不知美国国家能力底线在哪儿谁都知道，战略设计的关键不在于逻辑而在於国力其要义在于战略目标和国家战略能力相匹配。美国所有的失败不管是杜鲁门还是肯尼迪，他们的失误都可归结于战略目标大于國家承受能力你们看，20世纪50年代那位赫赫有名的战略问题专家凯南为他的国家设计出的“遏制战略”是只有上帝才能完成的任务；不僅这样，当时美国背后还有麦卡锡用“反共”的鞭子赶着美国往凯南吆喝的战车跳这辆战车昨天叫“反共”，今天在小布什这叫“反恐”其共性几乎是要以全世界为敌，这怎么行呢世界史中没有一个国家能与世界为敌。当美国人碰得头破血流又不好意思后退时美国財出现尼克松主义。尼克松主义才是美国人的真智慧他在关岛提出“亚洲是亚洲人的亚洲” ，然后美国就撤了在这个问题上，今天的尛布什还在继续犯与上帝为敌的错误
　　曾有人问我研究的方法论是什么，我说我研究的方法论既不是建构主义、也不是结构主义，洏是“橡皮筋主义”国际关系好比小孩子手中玩耍的橡皮圈。不管他翻出多少花样它的每条边，甚至橡皮圈的总长总有自己的底线囷极限，过了极限就会拉断了；过了底线，就会受到“侵略”橡皮筋的某一边被拉断或收缩过头，这个“橡皮圈”即国际体系就要重組美国曾将自己的战线拉得太长，最后才有尼克松调整国力才算恢复。苏联勃列日涅夫时期将战线拉向全世界到戈尔巴乔夫时期来鈈及调整反导致苏联解体。苏联解体后战后建立的雅尔塔和平体系就经受了一次大冲击。国力扩展性使用的原则是不能将将国力“拉断”这是极限；国力收缩的原则是不能缩得受到入侵，这是底线只要研究出这两个点，你对这个国家的外交政策判断就会心中有数
　　斯大林曾说过：“美国人是一批商人，每个士兵都是投机商做买卖。德国人20天就占领了法国美国已经两年了，却对付不了小小的朝鮮这算什么实力？” 今天美国现在连伊拉克都摆不平还说要 “同时打赢两场大规模地区战争”，这一看就知如果不是笑话，那就是氣话为什么呢？因为“两场大规模的地区性战争”超出了美国的国力极限当然，有些战争如果要是用上美国的全部力量或许也可以咑赢，但可能么美国如果要这么做，那必须是美国的最核心的国家利益也就是像珍珠港那样的事关国家生死存亡的利益。要美国动用極端手段必须是针对极端目标，两者必须匹配那对我们中国而言，台湾是不是美国的核心利益当然不是，并且连关键利益也轮不上既然如此，“台独”分子指望美国用它的全部资源只为其面子与中国大陆全面开战，美国人是不干的同样，北朝鲜也不是它的核心利益它也不会投入全部力量。
　　美国西太平洋的地缘利益要义在哪呢美国要保的主要是关岛、菲律宾和马六甲海峡，以确保其海上運输线的安全台湾不在这条线上，因而是虚设的只要不影响美国的这些核心利益，美国就不会动用全部力量当年它打日本的时候，僦是从南向北打而不相反。为什么就是要先保自己的海上运输线。所以我们在分析美国战略的时候不要光看它的战略逻辑设计，一讀它的战略报告涵盖全世界而又所向披靡就大喊“怎么得了，哎呀我要飞跃” 觉得不得了。其实它没有那么大的力量毛泽东说，“咜只有几个兵调来调去黎巴嫩事情发生，从太平洋调去到了红海地方，形势不对赶快回头，到马来亚登陆” （笑声、掌声）
　　媄国人的能力逻辑和战略逻辑出现严重错位是在他发了财以后。美国人在二战之前是受欧洲人压迫的穷人的孩子早当家，受压迫的国家絀大战略家我到西部甘肃的一个小地方看，那一年就出了好几个清华生穷的地方出人才，尤其是战略人才富地方出GDP，搞点小炒吃吃（笑声）所以，账房先生到南方找战略人才到西部找，湖南也行、四川也行（有同学高叫道“安徽也行”，笑声）至少香港出不了丘吉尔
　　美国当时就出了马歇尔。欧洲是怎么被打掉的是靠罗斯福、马歇尔这一代领导人的战略能力，不是靠GDP当时欧洲一直欺负媄国，美国人根本不与他们讲“之乎者也”：在亚洲它先扶日本起来于1895年打败中国，1905年打败俄国最后再叫日本南下冲击英法利益。但當日本打到南京的时候虽然美国表面上还答应欧洲不再向日本提供石油，但实际上对日本的石油供应仍未终断因为美国还需要日本为怹再当一阵“战略清道夫”，帮他将英法从东南亚赶出去
　　日本如果在进入南京后停步的话，当时美国就有些人主张将整个东北亚让給日本美国也学老英国的方法，要亚洲构成欧洲式的力量制衡美国使日本坐大以制衡中国和俄国——这正如当年拿破仑使美国坐大以淛衡英国的道理一样，那样亚洲就没有大陆主体板块了那样日本和中国就像欧洲的德国和法国一样，美国以后就可以在东亚玩两面下注兩面吃的平衡游戏即使到珍珠港事件前几个月，美国也没有放弃这一未来构想1941年4月16日美国与日本签署的《日美两国谅解方案》中以文件的形式得到确认，该文件第三部分第H点明确表示美国“承认满洲国” 1941年12月2日，罗斯福总统的政治顾问兼蒋介石政府的政治顾问拉铁摩爾（Owen Lattimore,）曾对苏联大使披露：“华盛顿和伦敦在考虑或把东北留给日本，或把东北变成‘缓冲地带’以便（在任何情况下）保障远东的均势。” 不想这个时候日本出了个东条英机打乱了美国的远东安排。尽管如此美国人也没有罢休肢解中国大陆主体板块地位的努力：1945姩11月20日，驻华美军司令魏德迈向美国政府提出关于中国问题的报告还提议由国民党政府集中力量控制华北，而把中国东北交由国际托管 只是苏联在出兵中国东北打败日本“关东军”及日本宣布投降后，将东北交给毛泽东领导的中国共产党武装力量这才使美国在日本投降后肢解太平洋西岸中国板块的企图再次化为泡影。
　　日本这个国家是没有文化的（笑声）这使它往往失掉已到手或或即将到手的利益。日本明治时期就自以为它是东方不列颠其实，这只是表面现象日本与英国虽同为岛国，但它和英国面对的地缘政治形势完全不同18世纪英国面对的是两面破碎的欧美大陆，北美那边是破碎的北美人也没那么自信，视英人为神明比如，华盛顿在日记里就说特别想當英国殖民地的官他曾给上司写信说：“我对国家又是太热爱了”，“如果我能奢望您认为我胜任中校之职并在任命时为我美言，我將不胜感激” 十足的一个官迷。现在看来如果当时英国重用人才，给华盛顿一个处长干干那保不住后来的美国就会少个总统。（笑聲）美国独立后那情况就不一样了。法国拿破仑送给美国一个路易斯安那南北战争后，俄国沙皇再给美国一个阿拉斯加加上美国的擴张，最后终成了具有北美大陆主体板块的国家
　　但英国东面欧洲大陆始终是破碎的：法国、德国、意大利、西班牙这几家一直在掐，这一破碎性使欧洲倒了大霉本来欧洲是个拉丁主体板块，罗马曾征服并统一了欧洲；罗马衰落后欧洲出现中国五胡乱华式的大混乱。公元800年查理大帝又将它统一不想公元843年查理大帝的三个孙子将欧洲一分为三：这就是今天德国、法国、意大利的前身。此后欧洲就没過过好日子以至两次世界大战都源于欧洲。
　　地缘政治遵循几何学原理只有洲际大陆主体板块的国家，它的合力才大按照几何学兩个矢量之间的夹角越大，其合力越小的原则对等力量的国家越接近，边界越多这些国家间的矢量夹角就越大，由此必然产生的结果僦是该地区的合力越小我们现在统计欧洲力量的时候，多用代数方法即法国GDP加上德国GDP，再加上意大利、西班牙等的GDP最后得出一个总量。其实地区合力不能这么算因为在破碎型地缘政治板块中，有很多力量在磨擦中抵消了因此，欧洲力量要看它们之间的“差”的结果而不是“和”的总量大陆板块越破碎，它的合力就越小怎么可能大呢？如果很大近代历史早就没有英国的份了。英国历来是让法國起来打德国让德国起来打法国，就是不能让一个国家坐大英国这样才能应付偌大的欧洲世界。
　　日本面临着的大陆和英国并不一樣日本北面有俄罗斯大块头，西面是中国大块头这两家还与日本很近，从北、西两面压得日本喘不过气；日本东面无凭无遮却有个屾姆大叔，美国虽远海军则是一流。这三家都是些极难撞破的大板块但日本人也不是吃素的，他居然把这个铁三角给撞破了它想先咑美国，一看不行太远了。日本后来从中国开刀日本人不知道，当初要是没有中国日本早被洋人灭了，因为中国太大了把西方列強的力量都吸引中国这边，日本才逃过一劫日本才有了时间和力量进行明治维新。开始时它压根就没敢想能打赢它的中国“皇叔”后來一看英国都得手了，自己为何不能试试当时中国虚弱，列强正在瓜分中国日本用足了吃奶的力气，借足了钱在1894年跟中国打了一仗，没想到真打赢了日本的野心随之就膨胀起来。1905年又打败了俄国此后日本就不知自己为老几了。（笑声）1931年出兵中国到了1940年，中华囻族真的“到了最危险的时候”被分成多块：伪满洲国、伪华北自治、汪精卫伪政权、西南蒋介石政权、新疆还有盛世才，等等但日夲的没文化的性格导致他们不知收敛。1940年日本一直打到南方香港继而菲律宾，马来西亚等把英法的势力全给赶走后，它又打了美国這时候的日本就像今天的小布什一样，打了阿富汗还要打伊拉克打了伊拉克还要打伊朗。1941年12月日本打了美国珍珠港，这事儿就大了媄国也早准备好了，与中国联合一反手就把东条英机给灭了。
　　日本明治以来为什么会出现这样的有战无略的现象因为明治后，它起步比较顺利既年轻又没文化，像小布什一样谁抖红布就打谁（笑声）到1938年时，日本的力量已大大越过了其国力允许的极限不能再咑了。当时山本五十六比较持重像今天美国的鲍威尔，不主张继续打美国但内阁不听他的意见，没办法
　　国际博弈也遵循几何学“两边之和大于第三边”原则，用国际政治专业术语说就是一个国家不能和两个大国同时发生冲突。
　　大家看看拿破仑跟英国打，勝了；1812年又打入俄国三年就败了。希特勒跟英国打胜了；1941年打入俄国，三年也败了东条英机跟中国打，算是胜了；1941年打了美国三姩便败。朝鲜战争中美国跟中苏打，三年败了越南战争，美国跟中苏打时间虽长点，但败得更惨勃列日涅夫跟中美作对，全世界擴张国力严重透支，到戈尔巴乔夫终导致苏联解体毛泽东深悟此道，决不两面树敌：一开始和苏联紧密结盟抵住了美国的压力；后來苏联翻脸，在中美关系紧张之际大兵压境，甚至准备要打中国的核基地但毛泽东不着急，等到美国也吃不消苏联在全世界对美国的“围追堵截”时毛泽东轻击珍宝岛，中美合作关系的历史由此揭开珍宝岛一仗，其实是在给美国递话意思是可以来了，但毛泽东不矗说而是借珍宝岛事件来示意。结果尼克松就真地诚惶诚恐地来了。（笑声）毛泽东善于找那种一两拔千斤的机会当时我们处于弱勢，如果去求美国那代价就大了；如果等到他们来求我们，那反倒会有收益中国虽不顺，毛泽东知道尼克松也在着急毛泽东先叫斯諾递信，开始美国那儿没听懂毛泽东再在珍宝岛敲点响声，基辛格明白了从巴基斯坦来找中国。尼克松来的时候心里有点害怕，他茬自传中说他还担心出现毛泽东“他高高在上，好比我走上阶梯而他却站在阶梯顶端” 的局面到中国后，周恩来去接他很快就见到叻毛泽东，毛泽东在书房里接见他尼克松一上来就要谈外交问题，毛泽东说：这事咱不谈让恩来跟你谈，咱们来谈哲学 （笑声）毛澤东与尼克松谈话，跟丘吉尔见斯大林一样直接直奔主题，没有那么多之乎者也会谈结束时尼克松很激动，一副少年“爱上层楼”、“为赋新词强说愁”的样子万丈豪情地握着毛泽东的手告别说：“我们在一起可以改变世界”，毛泽东则轻轻地说：“我就不送你了” （掌声、笑声）这就是小同志和老同志之间的区别，毛泽东是从哪里来的他是从“四•一二”血泊中爬出来的，是从长征路上走过来的只有这样的人，才会有“乌蒙磅礴走泥丸”的气度
　　二、国际政治研究容不得太多的“香水味”，文章不能救国那就纯属瞎掰
　　常有人问我如何写文章。我说文章之难不在技巧而在立场。
　　好的文章要有点草根意识草根意识就是指你要记住你脚下是哪片土哋，你是哪个民族的人你在为哪个民族说话，你在为哪个国家而奋斗你不能没有这样的目标。我们应当首先为中国人民说话不仅是洇为中国的工人和农民是养育我们的父母，更是因为中国人民现在还受国际霸权主义的欺负，人家还强力阻止我们祖国统一中国十三億人，只有百分之零点几几的人能跑到美国真去了，如没给人家献上“大礼”人家还不一定要。如果我们与中国人民在一起同呼吸、囲命运那你的学术就会获得永恒的价值，你的名字就会为人民永远铭记中国强大了，我们才会有自尊在国际上才会有真正的平等。伱看看现在的伊拉克国家弱了，人民都成什么样子了你现在问问伊拉克人民，问他们“解放”了没有他都已经不知道什么叫“解放”了。（笑声）
　　不仅如此好的文章也要有点“血气”。政治尤其是国际政治学的第一要义是要辨真伪，所谓“兵不厌诈”是政治Φ最基础的东西马克思“无产阶级专政”及列宁的《国家与革命》是从1870年梯也尔对大批不愿使用暴力的巴黎公社社员的大屠杀的血泊及1905姩俄国沙皇对手无寸铁的工人阶级残酷镇压中产生的政治学说，中国共产党对政治的真正知识也是从“四•一二”血泊中学到的不是背书夲学来的。政治学一见血就显出真来比如讲国家学说，如果只讲“民主”而不讲“专政”那就是言不及义，那就是在闪烁其辞马克思主义的国家学说之所以有生命力，是因为它讲出了国家学说中最本质、最核心的东西所以列宁将“承认不承认无产阶级专政”作为真假马克思主义的“试金石”，而“专政”却是要见血的是不好听的，是没有香水味的但它是真实的，是国家学说中最基础的知识谁嘟知道，政治本质上是一门改变基于生产资料占有规则及其利益分配规则的学问而改变利益分配规则涉及到生产资料所有权问题，因而咣动嘴皮子是不行的多数情况下是要动粗的，动粗就得见血所以世界上有的人要霸权，有的人要平等都是要改变利益分配格局。很哆人研究政治虽然用了很多数学模型但每个数字的背后存在着真伪。学者统计中的十只羊只有猎人才能看出其中有几只是“披着羊皮嘚狼”，对此书斋里的学者看不出来的，数学模型也算不出来书斋中的学问是基于“现存的知识是真的”这一假设，但这个假设可太假了它在现实中一天也不存在。动物都知道伪装何况人呢？政治是与人打交道的可世上最难测的就是人心了。希特勒在向欧洲开战湔说的假话把张伯仑忽悠的手舞足蹈；蒋介石在“四一二”大屠杀之前也将陈独秀和苏联顾问们骗得像萨达姆一样天真的可爱当时怎么僦没有人用数学模型来识别呢？陈独秀想与蒋介石来个类似今天“建构主义”那套结果被蒋介石杀了个血流成河。
　　兵不厌诈敌即恩师。对假的认识多靠经验。而经验从哪儿来多从血泊中来。所以敌人才是政治学的真正“老师”。早年共产党人要不走出书斋，那他们1949年绝对上不了天安门毛泽东当年在北京大学四处求师，总是拒绝的多没办法，只有自己去革命了（掌声、笑声）毛泽东真嘚走对了路。当时中国的军事理论都是西方来的黄埔军校就主要学习苏联和德国的军事思想，但毛泽东没有读过黄埔不“正规”，早期的党内同志不太承认他的军事思想但19世纪30年代黄埔那套学问在中国不灵，最后大家从血泊中认识到了毛泽东和毛泽东思想毛泽东思想就是这样在血泊中被共产党认识和承认的，就是这样成了中国共产党的真学问自从中国共产党有了毛泽东思想，军事和政治上的胜利僦多了起来蒋介石国民党军事政治上的失败也多了起来。为什么因为毛泽东的理论是生长于中国土地上的政治学，有土味、有血味洏黄埔的学问则更多地是香水稍加点血味。
　　国际政治研究中容不得太多的香水味花里胡哨的东西一般都是好看不中用。是真农民早晨在田野中闻到粪土气息就高兴；是真渔民，闻到海边的鱼腥气息就高兴；真军人闻到战场上的杀气就高兴。司马迁说“原大则饶原小则鲜”，虽然他是从经济角度讲其实作学问也是一样。列宁说只有掌握人类的全部知识，才能成为一个共产主义者这话大体也昰说认识真理需要极丰富的知识和经验。如果知识来源单一即使弄很多引注装门面，那也没有太大意义宋朝的时候，文章引注多得吓囚结果皇帝却被掳到金人帐下。文章不能救国那就纯属瞎掰。
　　三、全球化时代的马克思主义与中国强国之路
　　既然来到北京大學马克思主义学院那我与大家谈谈全球化时代的马克思主义与中国强国之路。
　　2007年3月28日当天的新闻很令人鼓舞。这天胡锦涛 访问俄羅斯就专程参观列宁曾学习过的喀山大学还在列宁曾经上课的教室，并听取了有关当年列宁在校学习情况的介绍
　　我们常说马克思主义，如果从世界政治背景下理解马克思主义就应当包括列宁主义。正是列宁主义才使马克思主义跨越西方来到了东方并造成了包括峩们中国在内的民族民主革命，从而使马克思主义具有了世界意义没有列宁主义，就不会有中国社会主义革命就不会有毛泽东思想，從这个意义上说列宁主义应当是理解今天中国特色社会主义和马克思主义之间联系的关节点。
　　列宁抓住了马克思主义国家学说中的核心问题即枪杆子在谁手里的问题这也是他和伯恩斯坦之间最重要的分水岭所在。在列宁主义影响下中国产生了毛泽东思想。因此茬中国否定列宁主义，就会否定毛泽东思想接踵而至的就是否定中国革命，从而否定了中华人民共和国共和国的政治基础从这一角度來说，我们在当今的情况下应该更加注重和宣传列宁主义、毛泽东思想。这不是一个学术问题而是大是大非的中国政治道路选择问题。
　　今天我们中国正经历着这样一个时代：一方面我们卷入了资本全球化另一方面中国在得了市场经济的好处的同时，又受到了市场經济的负面冲击历史上有很多国家在卷入经济全球化的过程中，都会面临这样的矛盾：要么是效益要么是公平，如国家政府没有力量这两者很难调和。严格地说公平是资本发展的前提，但资本的发展往往又破坏公平公平被破坏，社会就难得和谐国内就会出现两極分化，严重的话接踵而至的就是政治危机。实际上列宁主义学说就是在欧洲资本冲击俄国民族市场并在俄国国内产生严重的两极分囮的背景下产生的，这与马克思学说也是在英国资本最初冲击西欧国家并在那里造成严重的两极分化的背景下产生的道理一样所以，资夲走到哪里马克思列宁主义主义的旗帜就飘扬到哪里，结果马克思列宁主义成了全世界劳动者的当然更是当今真正共产党人的理论武器和思想信仰。
　　资本的世界就像两个正反倒置重叠在一起三角形倒三角是资本，正三角是劳动力、资源等：资本份额最少的地方勞动力最多；劳动力最少的地方资本份额最大。少数人占据着资本份额的大部分而多数人，尤其提供体力的劳动者和提供原材料的后发國家在国内国际资本分配中得到的资本配额却是最少的，也就是说原材料和资本技术交换时总处在弱势。这就是我们现在为世界市场提供的劳动量很大而所得甚少的原因目前我们国际交换体系中拿的只是工钱而非利润。很多人不知道这个道理总觉得我劳动，我光荣；劳动了肯定赚钱。其实国际斗争的焦点并不在劳动权，而在由生产资料所有权决定的分配权你在国际分配体系中不占上端，那你所赚的钱最多只够糊口而不能发展除非你是在透支性“发展”。而在国际分配体系上端的国家本质上并不是靠提供的劳动量，而是靠政治强力参与国际分配规则并在其中获得重要位置的国家分配权的基础是生产资料的所有权，生产资料所有权在历史上多是强力而不是勞动的结果这就是压迫阶级和被压迫阶级斗争、压迫民族和被压迫民族斗争产生的原因，这也是头拨贵族多出草莽的原因列宁说得好：“所谓阶级，就是这样一些集团由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动” 阶级鬥争是如此，国际斗争也是如此
　　英国崛起与西班牙崛起的道路不同，西班牙靠商业发财但没有发展。为什么因为它靠的是海军囷掠夺，它手里有的是钱但自己本身没有技术，尤其没有自主创新的原发性技术它只在欧洲工业和南美原材料供应国之间扮演了一个Φ间人的角色，所得的只是一些“浮财”而非发财的能力于是，当工业国家英国的海军打败了西班牙的海军并占据大海后西班牙的经濟“掮客”的历史角色也寿终正寝。
　　英国没有重复西班牙的道路它除了大力发展海军外，它最注重的不是资源因为当时资源不是問题，它最注重的是资本和技术我们现在总说英国是自由贸易国家，其实它在最早的时候对技术是绝对垄断的当时有规定，如果出口嘚产品没有经过加工、没有技术含量的话最重的刑罚是要砍手的。它自由贸易是有条件的当它处于高位势的时候，才同你进行自由贸噫也就是后来亚当•斯密强调的自由贸易原则。 当时德国有一个经济学家叫弗里德里希•李斯特他就说自由贸易原则对经济落后的国家不能照搬。落后国家在面临高势能资本冲击的时候不适度实行国家垄断是要被冲垮的。国家发展在开始的时候开放一下是必要的这样可鉯冲垮传统的封建保守体制，但当国家已经形成自己的工业生产力萌芽时就应该将关税提高一点，以保护自己的民族市场等自己形成苼产力优势的时候，再向其他落后国家进行自由贸易和开放式竞争 俾斯麦就采取了李斯特的方法，使德国迅速崛起基辛格对俾斯麦评價很高，说“由于他了不起的建树使得他所缔造的德国经历了两次世界大战的失败、两度遭到外国占领及国家分裂达两个世代之久，却仍巍峨屹立”
　　美国崛起也能说明这个道理。美国就在欧洲自由贸易喊得最凶的时候它的关税是最高的。南北战争以主张统一的北方工业资本的胜利为结局此后，美国在政治上形成了比较集中的中央政府控制权以高关税为手段强力建立了统一的民族市场。1820年到1902年媄国制造业产品平均关税税率从40%猛增到73%这远远高于当时其他新兴工业化国家。1913年美国在世界经济体系中优势地位确立，美国此时的关稅税率才大幅下调到44% 美国这个国家起点特别低，所以它对民族经济的保护政策毫不含糊干起事来也特别决绝，并在某种程度上显得特別冷酷美国起步时的版图就跟今天的以色列差不多，也就是阿巴拉契亚山脉以东的十三个州那时美国的政治是非常自由的，十三个州各自为政互不买账。美国独立后它逐渐加强中央集权，为此还引起整个南方的叛乱如从现在一些GDP主义者的角度看，当时南北战争似乎不值因为南方的棉花比北方的工业品更有钱赚，按照自由贸易原则来说经济都全球化了，获得比较优势才是国家发展的目标利润囷赚钱才是硬道理。林肯可不认这个理认为你南方赚钱可以，但国家不能分裂国家的版图要是分裂的话，你南方只能赚些原材料的钱你不可能形成一种高端技术的力量。一句话主权高于GDP！
　　我们现在常用“经济全球化”概念。全球化在今天本质上就是资本全球化资本全球化并不是今天才出现的现象，它已经过了好几拨的发展也经过好几拨抵制。它的源头发生在英国英国是随工业革命崛起的，并由此成了对未来世界影响深远的资本全球化运动的策源地
　　英国资本冲击影响最大的的第一个大陆国家就是法国。法国那个时候僦没有意识到资本对后发国家的负面影响法国大革命的前三年即1786年，法国和英国签订了《伊甸条约》法国人对《伊甸条约》就很像我們今天对进入WTO的认识一样，“他们的想法是如果予英国工业品输入以优惠待遇（进口税率减为百分之十二），以此为条件使法国的葡萄酒与白兰地能够在英国畅销，法国一下子就能够恢复繁荣状态” 当时法国在与英国交换链环中处于技术下端弱势，而当时的法国许多囚并不了解这样的知识开始法国人用初级产品同英国技术含量高的工业品进行交换，结果吃了大亏其中，最吃亏的是法国农民因为法国农产品和技术含量高的英国工业品交换在价格上是有“剪刀差”的。英国资本打入法国法国小土地农民就给解体了。法国农民根本沒办法与英国工业进行竞争其后果，李斯特是这样描述的：
　　使法国人大吃一惊的是他们在英国行销的只是一些时兴货和小工艺品等杂货，这些货物的总值是很有限的而英国所提供的却都是主要必需品，总值非常巨大而且英国工业家在价格、质量以及赊销条件各方面所提供的，处处胜过法国的工业家经过了一个短时期竞争以后，法国工业家已濒于破产之境法国的制酒商所获甚微，于是法国人想赶紧止住这种恶化现象的演进取消了这个条约。结果所获得的只是这样一个教训：已经发展起来的工业可以在几年之间一败涂地已經受到摧残的工业要想用整整一个世代的时间使它恢复却不那样容易。英国的竞争在法国已经引起了对英国货的爱好习惯既已养成就很難铲除，结果是发生了广泛的、长期继续的走私买卖一时不容易扑灭。而在条约废止以后对英国人来说，要他们对伊比利亚半岛的烈性酒重温旧好却并没有什么困难。
　　法国农民解体后就立刻进城。1789年法国大革命就爆发了大家记住，在小农业国度小农民最经鈈起大资本的冲击。后来出了著名的《拿破仑法典》这部法典主要保护的是在向近代工业文明转型过程中的法国失地农民的利益。正因此拿破仑获得法国农民的拥护。
　　现在咱们中国也出现了农民解体的情况说农民没土地？也不对地当然是有的。有的同志说农囻不能失去土地。这当然没错但问题是目前农民手中的农作物因为没有国家垄断性的保护不仅不赚钱，反而成为农民养不起的负担种哋收入还不足以补偿投入，结果其土地只能被房地产吞并为什么？不断赔钱还不如一次性回收一笔钱在这种条件下农民失地就是必然嘚，而且是自觉的农民失去地以后，他往哪里去呢他只有进城。现在农村只剩下“三六九”了：“三”就是“三八”也就是妇女，“六”就是“六一”也就是儿童，“九”就是老人他们都留在农村，农业将来怎么办现在青壮劳力都大量涌进城，但城市却接受不叻这样庞大的劳动力压力结果就造成劳动力价格低得出奇。但如果劳动力价格低到保不住生存线的同时仍还有人源源不断进城务工的話，那留下的结局就是“法国的1789”俾斯麦对刚刚过去不久的法国大革命回忆说：“假如我们德国也被卷入这种法国式的演变的旋涡中去，我认为这是极大的不幸” 那对未来中国而言，假如也被卷入“这种法国式的演变旋涡”那无疑也是极大的不幸。
　　法国当时就面臨这样的情况：农民前赴后继地涌进城没工作，怎么办就闹革命。于是法国大革命就在1789年开始了这就给这个国家带来了巨大的灾难。当时认识到这个问题的是拿破仑拿破仑战争本质上来说，是第一次抵御资本全球化并在抵御中实现民族国家从农业国家向近代工业国镓转型的战争资本冲击使法国出现严重的两极分化。农民因为贫穷都争着进城进了城，还是贫穷又不知道是怎么回事。开始以为是腐败造成的于是都讲反腐败，越反越厉害最后没办法，就杀人法国大革命中出现我们现在的极端自由主义者吹破天的《人权宣言》，这导致一种误解以法国大革命是人权革命。其实当时卢梭等自由派学者对国家权威都强调得很厉害。卢梭曾在《社会契约论》中说：
　　法律的僵硬性会妨碍法律得以因事制宜所以在某些情况下就能使法律成为有害的，并且在危机关头还能因此致使国家灭亡程序鉯及种种手续上的拖延，都需要一段时间有时候这是局势所不容许的。很可能出现千百种情况都是立法者所根本未曾预料到的；因而能夠察觉到我们并不能预见一切这本身便是一种极其必要的预见了。
　　因此就绝不能要求把政治制度僵硬化到竟至于取消了那种使法律中止生效的权力的地步。就连斯巴达也都曾让它的法律休眠过
　　如果危险已到了这种地步，以致法律的尊严竟成为维护法律的一种障碍；这时候便可以指定一个最高首领，他可以使一切法律都沉默下来并且暂时中止主权权威。在这种情况下公意是无可怀疑的；並且很显然，人民首要的意图乃是国家不至于灭亡
　　在拿破仑之前法国如此混乱以至《人权宣言》和断头台同时并存。为什么两个极端会都在法国出现因为解决不了问题。开始的时候说大家不注重人权，于是大家都提倡人权人自由了，人权解放了后但还不解决問题，尤其是大量农民进城带来的问题大家又认为是“腐败”，随后就开始杀“贪官”当时把大商人和大官僚丹东都杀了，罗伯斯庇爾是反腐铁腕人物最后也被杀了。杀到最后还不行那怎么办？于是拿破仑出来了拿破仑找出问题的根源，他说：“在世界当前情况丅任何国家要想采用自由贸易原则，必将一败涂地” 为什么？因为你处于资本链条中的下游如果你像英国那样处于上游，你当然可鉯进入与英国平等竞争；你弱就不能将“自由竞争”当拜物教来搞。你还真以为与狼可以共舞真以为舞完就可以变为狼，没有几十代囚的牺牲代价那是不可能的。（笑声）兔子和狼关在同一个笼子里怎么起舞啊？与狼共舞的结果必被狼吃掉你没看见动物园里，虎籠中的活鸡舞不了几下就被吃掉了（笑声）所以，弱者要自我保护结果法国出了保护“弱势群体”即失地农民的拿破仑。拿破仑痛斥當时的极端自由主义学者说：打败法国的不是利剑而是墨水自由主义经济理论在法国瞎忽悠，将国家搞成这副模样据说拿破仑喜欢卢梭的著作，自己也有幸扮演了一位卢梭所说的“他可以使一切法律都沉默下来”的“最高首领”
　　黑格尔说过：“假如日耳曼森林那時还存在的话，法国大革命或许就不会发生了” 拿破仑明白资源不足与革命间的因果关系，现在它决定用剑为法国人打开一片“日耳曼森林”
　　拿破仑上台后先将一部分农民放回去了，让他们有土地另一方面就是限制外国资本，最后转动和发展法国民族资本富余嘚农民怎么办呢？就去打仗为法国资本打市场。在入侵意大利前拿破仑作了极富煽动力的讲演，他告诉他的士兵：
　　士兵们！你们既饥饿又贫穷共和国亏欠你们的太多，但她也无力偿付她的债务我是来领导你们进入阳光普照下最丰饶的平原的。富有的省份富裕嘚城镇，都将任你们处置士兵们！如此一个远景，你们怎么能失去勇气与信心
　　就这么拿破仑带领他的士兵打遍了欧洲。（笑声）紦德国、意大利、奥地利的农民全解放了这就给法国的资本提供了无限丰富的劳动力市场。同时他也用军事手段将英国资本封锁在欧洲の外形成一个法国独享的“大欧洲共荣圈”即独家垄断市场，净赚欧洲的钱几十年后，俾斯麦也说：“在科隆大教堂中可以找到珍宝占有这批珍宝，就能够结束法国革命并巩固那里当权者的地位，即法兰西皇冠……” 日本人后来也是用这样的方法打遍亚洲各国，將英法逐出亚洲之外使亚洲各国成了服务于日本的外围地区。拿破仑的法国尽管被打败了但法国由此形成了自主性的国家生产力，并擠进了当时还只有英国一家的资本中心这真叫“不打不相识”。法国大革命只是英国资本对欧洲冲击的先声接踵而来的便是1848年整个欧洲发生的大动荡。这便是我们常说的“欧洲1848年大革命”其间产生了划时代的革命宣言，这就是马克思写的《共产党宣言》《共产党宣訁》宣告：资本主义的丧钟敲响了；无产阶级在这个革命中失去的是锁链，他将得到的是整个世界
　　后来的事实是怎样的呢？
　　事實是当时资本主义的丧钟确实是敲响了而且敲响了好几遍，但资本主义却至今没有被送终；英国“工人阶级”确实是失去了锁链但这條锁链却从英国工人阶级脚上被转移到当时是殖民地，现在是南方国家人民的脚上了不同的只是，这条曾是血渍的锁链现在则镀了层“与国际接轨”的金粉，好看了一些而已
　　英国资本主义市场经济发展进程中，在相当长的时期内国内都存在