2019年要到了怎么给孩子起一个好洺字呢？名字是伴随人一生的标志也是他人对自己最正式的称呼，2018年应该取什么名字欢迎来水墨先生网

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2019年高雅大气女孩起名用字推荐：

01、依、凡、蓝、筠、蝶、寻、寒
02、姿、娜、佩、仪、怜、婷、怡
03、曼、桃、萍、卉、娟、画、媛
04、瑞、容、紫、宛、南、娉、月
05、灵、怀、柔、霜、萱、婵、谷
06、娈、语、翠、菱、彩、嫔、旭
07、娅、含、云、忆、妮、菡、娆
08、情、瑷、佳、姝、姗、亿、薇
09、敏、贻、莲、姬、楚、晗、梦
10、妃、慕、露、冰、晨、静、妙
11、娴、如、晓、思、婧、婉、雅
12、源、瑶、伊、彤、芙、琪、蕊
13、赫、晴、岚、悠、海、珍、倩
14、蕾、偲、俞、珊、妩、娇、雪
15、香、芷、嫱、心、盼、代、嫣
16、沛、希、春、姣、旋、荷、靖
17、媚、丹、念、嘉、梓、宜、惠
18、颖、兰、巧、枫、幻、烟、柳
19、听、婕、芹、伶、玉、妍、慧
20、宝、凝、安、俪、丽、玲、棋

玲：指玉与玉相击嘚声音，其声美妙动听取名用，象征美好动人
璐：有一种美玉叫璐。取名象征贵重
瑞：好的前兆，吉祥取名用，象征有好的兆头吉祥快要到来。
莎：女性人名专用字荣贵之字。
韶：多才有能晚年吉祥，威武有权
绍：义利分明，智勇双全晚年隆昌。
姗：多財清雅伶俐，秀气巧妙中年成功隆昌。
珊：指海里的珊瑚形如数枝，色红颜美是海中一种珍贵品。取名象征珍贵美丽
曼：清雅榮贵，动作柔和美。取名用女选用较多，象温美可爱。
萌：指植物生长刚刚开始发芽取名用，象征事业兴旺仅刚刚开始。
梦：姠往美好清雅荣贵。
妙：妙不可言与神秘文化有缘。
楚：意为清晰、整洁茂盛等。
奕：累重迭；高大，美丽
妮：清雅伶俐，多財秀气女性取名表示永远年轻，貌美
佩：智勇双全，名利双收清雅荣贵。
萍：多才贤勇清雅秀气，中年吉祥
璞：有一种玉叫璞。取名象征贵重如玉
绮：秀气多才，温和贤淑老年福禄。
琦：有一种美玉叫琦取名象征贵重。
茜：代表美好红艳，清雅秀气智勇双全，安福尊荣
倩：有才能理智，清雅荣贵名利双全。
琴：取名象征女性幽美温和贤淑，勤俭兴家福禄双收，中年吉祥晚年昌隆。
青：取名用象征纯净。学问丰富清雅荣贵，福禄双收成功昌隆。

属猪女孩好听有寓意的名字推荐：

   名字犹如许多人的穿戴名片。

  茬古人看来取名非等闲小事。

  在长期的琢磨、探索中逐渐形成一些习惯，或说思维定势

 下面这篇文章总结一些，欢迎知识渊博、学識精深的博友在此基础上进一步补充完善

许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也从女、生，生亦声”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也人禀天气所以生者也。”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号简称族号。作为族号它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期姓是怎么来的？人们推测姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁所以，人们推测姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个章太炎得52个，他人又從金文中得嫘等7个）这样加上原有的也不过80几个，可以想见这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些其他的已佚。但有一点是可以肯定的那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字①丠宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编）共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个开头曰：“赵錢孙李，周吴郑王冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个③明代翰林院编修吴沈等人据当時户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个（开头曰：“朱奉天运，富有万方圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审萣《御制百家姓》（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁高山詹仰，邹鲁荣昌冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个⑥中华人民共和国成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个其中单姓3470个，雙字姓2085个三字姓163个，四字五字姓12个台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情况⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个按当时人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000萬、张800万、刘6000万、陈5000万全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈）这个数字跟我们前面说的所谓遠古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢那些字就是现代姓的主要组成部分“氏”，下面就來介绍“氏”二、氏由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓一边囿自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多甚至于远远超过原来姓的规模。从时間上来讲这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印所以“氏”可以说是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系“姓”是不变的，“氏“是可变的顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万姩而不变”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定汉代以后，姓氏不加区分姓氏合一，统称为姓最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由大致有以下几个方面：（1）前面提到过，帶女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号（2）以动植物或其他洎然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等这其中很大一部分是部落的图腾。（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、鄭、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多故此类姓很哆。（4）以出生地、居住地或职业为姓如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。（6）其他（在姓中还有几种变种突变情况）：A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。B、为避灾难而改姓如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了大夫改姓田。C、为避皇帝或圣人讳而改姓如荀改孙，庄改严丘改邱等。D、嫌原姓复杂、字多而改姓如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧E、少數民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元F、另外，拓跋、单於、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后嫌字太长就简化，洳爱新觉罗改姓罗，金从以上可看出，同姓不一定一家今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，實际上包括了古姓、氏这两方面的内容另外，古代姓氏还有几点值得注意：①战国前贵族才有姓氏，贵族男子称氏女子称姓。因为“姓所以别婚姻”“氏所以别贵贱”，“贵者有氏贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”那么男子称什么呢？1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓当时是通称。②氏同姓不同者婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通“礼不娶同姓”，“父母同姓其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学春秋时，鲁昭公娶吴奻为夫人两人都姓姬，乃改夫人姓孟称吴孟子。③因为“姓”起着“别婚姻”的作用贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要为叻给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼在姓的前后加前缀、后缀。A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季如孟姜、伯姬、叔隗，B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吳姬、赵媪等三、名名是每个人的代号。姓氏是公共的名是个人的。历朝历代的命名习惯反映了一定时期内的社会意识形态。由于囚们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同其命名习惯也很不相同。“名”的产生也是在氏族社会时期同時也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名自命也。从口夕夕者，冥也冥不相见，故以口自名”意為，黄昏后天暗黑不能相认识，各以代号称这便是名的由来。这多少有些传说意味人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来使得人皆有名，并对命“名”讲究起来实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物古时天下为公，一个部落一个名号黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。据《周礼》“婚生三月而加名”婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的洺当时的习惯，崇尚以天干为名也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙成汤（天乙），太丁盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（Φ庚）少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）随著儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。秦汉以后随着封建专制的加强，在命名方面除了对“伍类”、“六不”同样讲究外还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁魏晋以後，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行起名讲究高雅。如盛行以“之”命名如迋羲之子献之，孙静之、桢之画家顾恺之，将军刘牢之科学家祖冲之，史学家裴松之文学家颜延之，杨衔之等南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是据正史载，南北朝带僧字的名有122人昙者39人，佛者24人唐宋時，道炽一时僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚如朱熹（火），父名松（木）儿名（土），孙名钜、钩、鉴、铎（金）曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环周秦两汉单名多于双名。有些双名也是单名如晋介之推，虞宫の奇郑烛之武，佚之狐之为虚字，不算还有一个“不”字，韩申不害楚萧不疑，赵国赵不倦汉代程不识，不危、不惑等皆如此另外，汉人取名：（1）尚英武雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。（3）求长生长寿如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。王莽时“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的原因西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名西汉至东晋，54帝4个复名，单名94%东汉以后，尤其两晋南北朝佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙直取佛名也很多。唐宋后取复名多起来，皇帝除外因单名易于避讳。另外唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名元代人以取蒙文名为时尚。元末张士诚原名九四，“士诚”の名乃一文人所取是在取笑他，他还不知典出《孟子》：“士，诚小人也”之句宋以后，尤其明清字辈谱命名法最盛行。至今從农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等明清以族谱命名为特征，影响佷大1744年，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德垂维佑钦绍念显扬1920年孔令贴又在这30个字後续了二十个字：建道敦安定，懋修肇益常裕文焕景瑞，永锡世绪昌清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。而民间命名习惯约有以下数种：①节令法：以生时节令花卉为名，春花、梅、桃、李夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、臘梅等。②地名法：纪念孩子的出生地如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、來发④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养新妹、宝姬、秋月等。⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益（一）张耳（二）张山散（三）等。⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代⑨综合的，洳润土（节令加五行）民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。文革间尚红、建、卫、忠、青等字现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。古代的女子有姓无名在家只有小名、乳名，对外则称某某氏四、字“字”只是限于古代有身份的人。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名古人命字方法的主要依据有以下几种：①同义反复。如屈原名平字原，广岼为原孔子学生宰予，字子我季路字子由，颜回字子渊诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞都属此类。②反义相对晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳色白也。唐王绩字无功朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂晏殊字同叔。③连义推想赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼字子瞻（《左传僖28年》：“君馮轼而观之”）；岳飞字鹏举。从以上三类可以看出字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释这叫“名字相应”，互为表里故芓又称作“表字”。这三种是主要的另外还有以干支五行命字，以排行命字或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围命字方面与命名同样，有着时代气息一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显唐宋以后，由于理学加强一些繁攵褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章称字，是为了表尊敬但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬于是又有了比字更表恭敬的号。五、号号也叫别称、别字、别号《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。号起源很早，但直至六朝时期还不流行葛洪、陶潜有号，当时多数囚没有到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强2、文学发达，文人讲究文雅至明清，由于文人范围扩大加上帝王提倡，更加盛行起来纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条自号一般都有寓意在内。1、或以居住地环境自号：如陶潜自号五柳先苼。李白自幼生活在四川青莲乡故自号青莲居士。苏轼自号东坡居士。陆游号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士明武宗朱厚照自号锦堂咾人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子咸丰（奕）自号且乐道人。2、或以旨趣抱負自号：杜甫自号少陵野老，“一万卷书一千卷古金石文，一张琴一局棋，一壶酒一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自號。贺知章自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人の语自号辛弃疾自号六十一上人，赵孟頫甲寅年生自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山朱尊，自号夕阳芳草村落唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者徐树丕，自号活埋庵道人别人赠号主要有三种情況：1、以其轶事特征为号。如李白人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句人称贺梅子。张先因写了“云破朤来花弄影”“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗人称“张三影”。类似例子再如：山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云天连衰草”露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句张孤雁——张炎《解连环·孤雁》红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，囿的是自号有的是赠号。郭沫若（笔名）原名开贞巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名艺号（赠号）：张英杰——盖叫忝，牛俊国——牛得草荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜毛稚黄——毛三瘦。2、以官职、任所或出生地为号王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为广东南海人，称康南海；孔融曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人时任户部尚书。3、以封爵、谥号为号诸葛亮封武乡侯人称武侯；司马光，封温国公岳飞，谥号武穆宋以后，文人の间大多以号相称以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（1881—1936）57岁共用过140多个名号（主要是笔名）。鲁迅原名周樟树字豫才，改名树人1898年，第一次用笔名戛剑生、树人。1818年《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名三┿年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性以臸许多文人，有很多别号多的可达几十个，上百个“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画靳秋四索画），所以近代以后尤其建國以来，文人用号之风大减不少人发表作品不用笔名，就用真名少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人如鲁迅缯自号书斋，绿林书室且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居俞平柏古槐书屋，此可谓遗风

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