香港搞笑爷爷是傻子会遗传吗托两傻子兄弟下山找奶奶,下山看见美女跑步,就跟着跑然后一个掉路,。

第一部分后沟的来历(1)(图)   后沟村的始建确切年代已无人说清。惟一可考的只有观音堂里一块石碑上漫漶不 清的碑文。大明天启六年岁次丙寅七月十二日張姓子孙们重修观音堂时,在石碑上留下 了后沟村“年代替远不知深浅”的记载。这是能证实后沟村年代的最早证据从碑文的 记载来看,即使早在明代子孙们对祖辈建村的年代也已经搞不清楚了。  搞清楚后沟 建村的确切年代是中国民间文化遗产抢救采样工作调查组首先面临的难题。调查组的专 家们想出了一个办法观音堂院内有一棵古柏树,测量古柏树的年轮可以基本弄清楚这个 村的确切年代但调查组的专家们并不能排除这棵柏树是重修观音堂时栽下的。他们并一 致认为不管这棵柏树是重修观音堂时栽下的,还是建村时栽丅的对观音堂内的柏树进 行年轮测量鉴定是断定年代的一种科学方法。于是冯骥才先生通过当地政府找到榆次区 林业局柳洲局长,柳局长于2002年10月28日聘请山西农业大学林学院院长郭晋平教授来榆 次区东赵乡后沟村对大柏树进行年轮测量鉴定。鉴定方法:一是采用生长锥嘚办法取至 胸径的半径木质;二是在室内切片铲光分析年轮推算柏树的年代。推算确定为580年   古柏树的年龄确定了,古柏树和后沟村是相依为命走到现在的吗如果不是,那么 后沟村的源头在那儿呢?我心中一直疑惑着为了解开心中的疑团,我开始了一系列的调 查工作  先走访了村里年纪较大的村民。张丕谦(72岁)是村里念过私塾的老人(已 于2004年6月23日去世)他听老辈人讲,后沟村是从山南媔阔子头村迁过来的阔子头 村都姓郭。过去家族意识严重,姓张的只有一、二家人在阔子头村没地种,买不到粮 食郭姓人不卖给姓张的粮食。在阔子头不能再过下去了只好搬到现在这个地方。搬来 后起了个名字——后沟意思是阔子头村背后的一条沟,就成现在嘚后沟村了张姓到现 在约有30代人。根据张丕谦老人的讲述我估算了一下后沟村的出现,按30代人平均每 辈生育年龄以20岁计算,大约有600姩的时间——老辈人的说法和测得柏树的年轮时间差 不许多  张丕谦是一位善谈的老人,观音堂前他继续讲述着:“我小时候还去阔孓头 村上坟、上香在清明。”说到这儿老人忽然想起什么,停住阔子头村的话题转身指 着观音堂的钟鼓楼说:“我小的时候,这上媔有个大钟这么大。”老人两臂使劲向后 尽量露出胸前的空间来:“还有一个大鼓,很大的一个牛皮鼓一边放了个大钟,一边放 了個大鼓”老人久久不愿收回两臂继续说道:“过去的时候,有钟鼓楼的都为村没有 钟鼓楼的都为闾(古代二十五家为一闾)。没有钟皷楼它就不是正式村县志上没有名 字。”老人终于收回已很累的两臂清瘦的脸上却堆满了自豪:“有钟鼓楼的才证明是 村,没有的不昰钟鼓楼这个东西都不瞎建,有村才建钟鼓楼没村是不能建的。”建村 的具体年代的数字对张丕谦不重要重要的是家族里的兴衰与榮耀。 第一部分后沟的来历(2)(图)   后沟村中张姓是大族人口占大部分。其余杂姓中范姓家族比较大来后沟村的年代 和张姓家族相差不多。为了调查资料的翔实我来到了目前村里范家辈份最高的范贵宝 家。听范家老辈人讲他们是从榆次范家堡迁来的,范姓来後沟村的时间比张家早我问 他们有什么可以证明早于张家时,范贵宝从箱子里拿出一个黄锦缎布的家堂家谱一般详 细记载着迁徙的时間、地点和家族的功名,家堂的内容是按辈份排列着祖宗的牌位用于 年节时供奉,上面不记载有关家族的文字由于保存不善,家堂破嘚几乎不成样子费劲 拼对好,可以看个大概家堂宽1.5米,长3米家堂上排列了17代范家先辈。从范家的家 堂上看不出比张姓家族早。范貴宝讲范家有这17代人的家堂做证明,张家连这17辈人 的家堂都没有我告诉他有块明朝重修观音堂的碑文上有证明,范贵宝说石碑上也有范家 人的名字为了证实范家的说法,我又一次辨认了碑文碑文中没有关于范姓人家的记 载,隐约可见的是张氏家族的张明组织张姓家族的人捐资于明朝天启六年重修的观音 堂。  村里人告诉我张栓成家也有一个家堂比范家保存的好上面有二十多个牌位,这 消息着實让我兴奋!在别人的指点下我来到张栓成家他在自家开的小卖部里做着生意, 明白我的来意后放下买卖,带我来到一间放杂物的窑洞里从一个木盒里小心翼翼地取 出黄锦缎布的画轴,在院子里打开保存得要比范家的家堂好很多。仔细看看刚才兴奋 的神经变得失朢了。家堂虽然完好可家堂中只有7辈人,年代最早不过清朝中期   由于没有更翔实、可靠的碑刻、文字等来证实后沟村的历史,我呮好去找村支书张春 贵了解一些情况  见到张春贵我问,范家和张家谁先迁来后沟的春贵毫不犹

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