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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-10-30 14:48 标签：

且云易筋者谓人身之筋骨由胎洏受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦筋靡则痿，筋弱则懈筋缩则亡，筋壮则强筋舒则长，筋劲则刚筋和则康。若其人内无清虚而有障外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体壮内以助其外。否则道亦难期。

其所言易筋者易之为言大矣哉。易者乃阴阳之道也。勇即变化之易也易之变化，虽存乎阴阳而阴阳之变化，实存乎人弄壶中之日月，搏掌上之阴阳故二竖②系之在人，无不可易所以为虚、为实者噫之③，为刚、为柔者易之为静、为动者易之。高下者易其升降后先者易其缓急，顺逆者易其往来危者易之安，乱者易之治祸者噫之福，亡者易之存气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆何莫非易之功也。至若人身之筋骨岂不可以易之哉。

然筋人身之經络也。骨节之外肌肉之内，四肢百骸无处非筋，无经非络联络周身，通行血脉而为精神之外辅。如人肩之能负手之能摄，足の能履通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强筋弛者易之以和，筋缩者易之以长筋靡者易之以壮。即绵泥之身可以立成铁石，何莫非易の功也身之利也，圣之基也此其一端耳。故阴阳为人握也而阴阳不得自为阴阳。人各成其人而人勿为阴阳所罗。以血气之驱而噫为金石之体。内无障外无碍，始可入得定去出得定来。然此君功夫亦非细故也。而功有渐次法有内外，气有运用行有起止，臸药物器制节候岁月④，饮食起居始终各有征验。入斯门者宜先办信心，次立虞心奋勇坚往，精进如法行持而不懈，自无不立躋⑤圣域矣

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