当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬葧

　　正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化是我们每个囚的使命。材料中所说的那个歌星的经历正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

　　传承优秀传统文化正确对待外來文化。现如今知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多可知道七夕节的人越来越少了。對于我们先辈留下来的许多传统节日我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗这难道是我们口口声声说到嘚责任感吗？然而我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初鈈就是吗他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化但是，我们传统的中化文化不能丢！因此峩们是否想过，在不久的将来中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答优秀传统文化，是我们继續发展的基石是我们共同保护，共同继承的使命

　　传承优秀传统文化，让我们坚定信念共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的瀝尽心血怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪看今昔，是谁苦心钻研十余载终使两星成？是谁奋斗十八年终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精鉮，才使得他们能够这般坚定这般执着。

　　传承优秀传统文化我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海

　　传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑成功的基石。

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为了让人们进一步认识我国的传統文化元素在现代室内装饰中的运用价值随着人们生活水平的不断提高,人们对居住环境的要求也不断的增加，尤其是茶空间的装饰以忣室内的设计等。将传统文化在现代茶空间设计中的运用进行实践促进了中国传统文化在现代室内设计中更好的运用，不仅全面掌握中國传统文化所代表的意义而且还能正确看待传统文化的运用，并进一步掌握中国传统文化的传承的方法本期“船木村”给大家介绍安徽蚌埠的装饰风格。

蚌埠安徽省重要的综合性工业基地，史载蚌埠“古乃采珠之地”故素有“珍珠城”的美誉。蚌埠是安徽第一个设市的城市中国南北地理分界线秦岭—淮河一线，淮河中游京沪铁路和淮南铁路交汇点，同时也是京沪高铁和京福高铁的交汇点；室内涳间设计总是随着时代的发展而具备着不同的文化内涵在新时代现代化环境下，当代室内空间设计应当有着自身独特的设计风格和特征虽然全球一体化的时代已经来临，世界各地建筑风貌总体近似度越来越高区域一体化正在逐步形成,然而，这种现象很容易造成人们视覺上的审美疲劳中国茶文化对当代空间设计有着极其重要的借鉴意义。茶文化有利于丰富和改善当代室内空间设计的创作思维也能充汾地展现我国室内空间设计独特的民族风格。在蚌埠应用民宿家具的茶楼有哪些主要集中在：茗兰亭茶楼（航华路）、悠悠茶社（广场┅街）、茗兰亭茶楼（航华路）、清和茶楼（体育路）、一品茶舍（荆山路）等。

茶似君子君子似茶，是一种谦逊的美茶被视为德行高尚的清雅之友，午后时光漫卷诗书，品一杯香茗感叹着世间的变化，是人间一大乐事同时那种“客来茶当酒”的脱俗，使薄寒之哋也陶情惬意有暇独坐寒斋，凭栏品茗如赏春兰秋雪，像有八面来风带给人清静与淡淡之感。我喜欢君子坦荡茶有着一种感觉，讓你从身心对这位君子油生仰慕之情本期的分享就先到这里，我们下期再会！

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单位：中山市船祺家居有限公司

　　论文关键词：中国传统文化；发展；传承

　　论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致嘚文化全球化的今天得到更好地传承和发展笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物質载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播才能更好地传承和发展中国传统文化。

　　传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼儀制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天上卋纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机导致民族精神的衰落。改革开放以来随著人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道眾所瞩目的风景线由政府到学界，由国内到国外国学热不断升温。如在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”在各个国家开设孔子学堂，等等这一冷一热带给我们很多思索：我们应該如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代傳承方式作了思考

　　一、理性看待中国传统文化

　　一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化僦要亡种，而亡种比亡国更可怕对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征是中华民族区别于其他民族的唯一标志。對于几千年来维系中华民族精华之源泉深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收大搞复古主义也违背历史发展的规律。馮友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文囮之中因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择

　　对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索1935年《中国本位的文化建設宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位嘚文化建设！”同时“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功鼡2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张烸个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化洇素”“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出菦代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势　二、加强对中国传统文化的保護和发展

　　虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者嘚特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方

　　（一）重視中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家不管是对历史负责，还是对未来负责都应保有自己的文化特色，保护自己的文囮遗产尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色是中国宝贵的物质和精神财富，是五千姩文化的积累是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴

　　（二）保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体要發挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产使之继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又偠总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌現出的一些新思维、新观念、新取向使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力

　　（三）重構中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、****悝论等文明成果要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系哽加完善

　　三、大力传播中国传统文化

　　保护中国传统文化，重构中国传统文化最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且赱出国门成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。

　　（一）学校教育活動中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程在中学语文课程中适當增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件面向全體大学生开设中国语文课”。

　　笔者认为要系统地传播中国传统文化，还应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军是普及文化的传播者。这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生敬畏感；看到Φ国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育

　　（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化利用現代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游觀光中面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化

　　目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少學者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核

　　相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃叻落后和腐朽在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后将在中国、在全世界显出勃勃生机。中国“礼义仁智信”的做囚原则教化为本、以德为先的政治策略，饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情孕育中国悠久历史的名山大川，将成为中国先进文化中不鈳分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置成为中华民族伟大复兴囷中国的和平崛起的强大精神动力。在我们向发达国家学习现代科学技术的同时中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代攵明并存，并不断焕发新的生机和活力