日本东西—日本人的激情之舞 阿波舞
日本人一向给人以内敛理性的印象，然而这个世界上民族意识最强的国家也有激情洋溢的一面，如果想体会这一面的日本，你有必要亲身参与一场日本的“祭”，而如果不凑巧你不能赶上那一年一天的“祭”，目睹一次最具有日本民间特色的阿波舞圣典也是上佳的机会。
&阿波舞是日本的一种民间舞蹈，&阿波舞日文直译做阿波踊，关于起源有多种种说法，其中一种认为就是在日本各地都能看到的盂兰盆会舞中衍生出来的。较为普遍的说法是于1587年时，当时四&国德岛的藩主蜂须贺家政为庆祝德岛城的建成，在城邑摆酒宴，对着城下说“为了庆祝城的完成，大家随意的跳舞吧”。总之这是一种产生于民众的用来表达喜悦的&集体舞，无需专业训练、不分身分高低、不拘礼节是这种活动在日本长盛不衰的主要原因，这种自由的氛围造成的民众基础更使得阿波舞活动成为了世界上热情舞蹈&的知名代表。
&阿波舞起源并鼎盛于四国、关西一带，但日本文化缺乏地域性特点的情况使得在东京周边也能发现颇具规模的阿波舞盛会。“大和市”绝非一座有趣的旅游城市，如&果不时因为夏末举行的关东最盛大的阿波舞活动，恐怕很少有游人问津。而每年一到这个时候，这座小城就成为了关东的焦点，欢乐与激情的海洋。届时会有将近&30万人涌进这座原本只有20万人居住的小城，盘踞在几条主要街道两旁等待着游行表演队伍，把所有街道挤得水泄不通。
&伴随着刚刚落山的太阳走下大和站的月台，马上就被人潮包围了，并且距离车站不到10米的地方就正举行着这盛大的表演。↓
&阿波舞以“连”为单位演出，一个完整的连队内包括，儿童小队，带斗笠的优雅女性小队，动作夸张表演格外卖力的短装男女混合小队，太鼓及管乐小队以及舞技出&色的个人或2，3个人单独表演小队。阿波舞讲究团队的配合，相互动作的协调和呼应，同时也在各个环节加入个人表现，总的来说十分符合日本人的团队传统。
&伴随着简单的大太鼓、钟、缔太鼓、三味线等乐器的节奏，儿童方队往往走在整个连队的最前方，这些小舞蹈演员丝毫不会有怯场的表现，动作大多有板有眼。虽然这个时候鼓点节奏比较缓慢，动作略为简单，但可爱程度绝对无以复加，&引得观众一阵阵的欢笑，看到可爱的孩子们更能让人有一阵阵的幸福美好的感觉。&&&&↓
&随后鼓点和乐曲会逐渐加快，随之走来的是女子方队，这个方队的动作依然比较简单，这和她们穿着的日式浴衣所限有关，但这也是一个阿波舞团队最优雅整齐的环节。&&&&&&↓
&这些表演者穿着着印有明显团队特色的鲜艳浴衣，头戴斗笠，脚踏木屐，是最最传统的日本老百姓的形象。她们最主要的动作一是身体要向下降低中心，曲腿但上身&挺直，二是须右手与右脚、左手与左脚轮换同时向前伸出。可见这种舞蹈其实相当简单易学，基本动作可以在几分钟内掌握，但其美感和技术主要体现在手法、眼神&表情、身体的走向以及腿脚动作的角度这种细微的地方，这与日本的国粹“能乐”异曲同工。&&&&&&↓
&随后出现的是短打扮的混合舞蹈小队，这时候的伴奏会变成十足的快节奏，这个环节的表演使得每支队伍的风格得到了很好的区分。看到这里你不难发现，一个团队&在表演阿波舞的时候是有一个从慢到快，从明快清新到激情疯狂的节奏变化过程的。这最后的环节里，往往会出现几名个人技术出色且体力甚好的舞者，他们手提灯&笼或手持团扇，按照不同的主题做出个性不同的表演。&↓
&其中有的队伍选用几名身强体壮的男青年，他们动作幅度大而夸张，表情大多专注而严肃，有的团队会融入一点现代舞的感觉到表演中，使得表演充满了力量感与强烈的节奏感。&&&&&↓
&有的队伍选用男女混搭的组队方式，表现一些略有情节的舞蹈，但所有队伍相同的是，这个环节的演员就算是女演员都大多力量感十足，完全与前面女子方队的内敛严谨的优雅风范不是一个感觉。&&&&&↓
&也有的队伍在这个环节中刻意突出乐队的作用，用强烈的鼓点和激情的音乐来代替更多的肢体语言。&&&&↓
&随着每只连队中混合舞蹈小队的表演，现场的气氛会被渲染到最激烈的程度，伴随着铿锵的鼓点，舞蹈演员汗如雨下，女队员口中高喊着打气的简单口号，使得观看&的群众也随之慷慨激昂起来。最终，鼓点在气氛的高潮之中嘎然而止，表演的队员对在地上呼呼的喘着粗气，而后面的一个连队表演会犹如轮回一般出现在人们眼&中，看完二三十只连队的表演的观众要经历多少轮的跌宕起伏节奏变化～
&阿波舞这种艺术形式是纯粹的民间发源，应该是不存在专业舞者之说，但是参与者都无比投入，从举手投足就能看出他们对这个表演的重视和陶醉。最重要的是，这个活动没有什么过高的门槛，往往表演到了最后，会演变成观众都会上去跳上一会儿的盛大舞会。&&&&&&↓
&虽然这个表演说实话看起来有点傻头傻脑&的，不过由后来查阅资料看到了一些过去对这个活动的评价，感觉到其实封建日本的统治阶级和老百姓的生活和习惯同其他国家一样有很大的脱节。老百姓在那个时&候被统治阶级称为愚民，见识和知识局限了他们对艺术的吸收，所以他们就能有机会发展出属于自己的舞蹈形式。阿波舞其实无论从哪个角度看，都有日本国粹“能&乐”的影子，也许当年的情况就是就是贵族欣赏能乐，老百姓自己玩自己的阿波舞，傻傻的感觉反而正反映了老板姓的纯朴和可爱。
&阿波舞表演中可谓是全民调动，舞者包括了几乎所有年龄段的男男女女，而在传统文化面前，日本人呈现出惊人的关注和痴迷。无数日本的时尚年轻人驻足为他们鼓掌呐喊，并不会觉得这些民俗因为年代久远而变得不合胃口。&&&&&↓
&体验了日本的阿波舞，也就感受到了日本人激情洋溢的一面。国内有人经常说日本人压力大，固然他们压力确实大，但是国家和民族留给他们的减压方式也远远多于&我们。在傍晚的这一场场欢笑和激情的舞会中，没有加班，没有金钱的往来。相对的看一下北京的庙会，北京的各种民俗产业，高度的商业化，所以一切都为了赚&钱，难怪到了&7，8十年代就已经无法继续传承下去了。11 条评论分享收藏感谢收起这档节目copy日本综艺 竟收获如潮好评
新浪娱乐讯 一个个穿着校服的孩子站在高高的台上，大声地喊出想说却不敢说的心里话，这个节目是湖南卫视的《少年说》。
（文/Sherry）
前几天大家肯定通过各种途径看到了一档节目的截图，比如感（xiang）人（ai）肺（xiang）腑（sha）的兄弟情
比如懵懂真挚的“爱情”
一个个穿着校服的孩子站在高高的台上，大声地喊出堆积已久想说却不敢说的心里话，这个节目是湖南卫视的《少年说》。
大家被节目里勇敢的少年们感染了，纷纷回忆起校园生活
媒体各种吹捧，可以说是好评如潮
但是，看到“湖南卫视”已经有了不好的预感，没错，这又是一档“抄袭”节目。虽然很多人说买了版权，但并没有找到任何官方发布的资料，在官网简介中也没有提到合作或者引进。
有人在豆瓣上洗白说《少年说》买了NHK《屋顶告白大会》的版权。
很遗憾地告诉这位朋友，原版节目的真名叫做《学校へ行こう！》，中文翻译为《校园疯神榜》，是日本TBS电视台的综艺节目。
《校园疯神榜》以“把学校变得更快乐！”为口号，走进各地学校，节目由室内司仪三野文太充当校长，杰尼斯组合V6出演。《少年说》抄的是其中一个叫做“未成年的主张”的环节，也许因为部分告白的片段传播力比较大，所以很多人误以为节目就叫“屋顶告白大会”。
学生时代青涩的悸动确实是非常珍贵的，来欣赏一下岛国少年们精彩的花样告白
用赛马来比喻恋情，“爱的赛程”有点撩啊！
还有因为学习阿波舞增长自信，边唱边跳来告白的女生。
不管是否成功，都想为这群勇敢表达的少年们高歌一曲《Love so sweet》~~~~~~
不止是告白，还有很多未成年人站在台上畅所欲言，比如说展示自己写的恋爱小说，题目是《体重很重的女人》！
将来的志向是成为护士，治好爸爸的病。
成为职业棒球选手的梦想。
爷爷也上台来喊了一把，告诉孩子们好好刷牙hhhhhh
最搞笑的是这位卖妈妈的同学hhhhhhh
（啃啃：我不是我没有这位母亲你别乱说！）
节目处处充满欢乐的气氛，也非常自然地将少年们的心思传达出来，说的可能是一些鸡毛蒜皮的小事，但都如实传达出了各自的心声，所以“未成年的主张”这一环节深受大家喜爱，甚至在停播后的2015年推出了特别版。
反观《少年说》，少年们的话似乎带着一些“刻意”，比如这位女生，刚上台时十分大胆地要向一位男生告白！！
可是接下去这个走向好像有点不对劲，因为女生告白的对象是……李白？？？
这位同学一定是班里的语文课代表了，开头设置悬疑，结尾升华主题，妥妥的一篇作文满分！李白也要为你落泪了！
比如这位男生，气吞山河的咆哮，请问这真的不是中考动员大会吗？？？
一位说话方式特别可爱的女生想让隔壁班主任还洗衣粉hhhhhhh
本来是一件超级欢乐的事，但是隔壁班班主任却说，你在台上喊“好好学习”我就还洗衣粉……
确定这是一个抒发内心感情的节目吗？？？不是什么老师挽救失足少年引导学生走向正途的鸡汤节目吧？？？
还有一个同桌背着我学习的……隐约好像仿佛在哪里看过这样的段子？？？台本的痕迹会不会太重了点？？？
其实《少年说》中不乏真情实感的流露，但更多的是类似上面这种“强灌鸡汤、强行洗脑”的方式，似乎想告诉大家，你看，我们是一个多么根正苗红的节目，我们传播的都是少年们内心的正能量，我们的孩子都在好好学习天天向上。如此生硬的节目效果，实在让人喜欢不起来，更何况还是一个copy的节目。
不禁想反问：少年说的到底是心里话，还是大家希望听到的话呢？（Sherry）
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开篇 | 不知所谓
晚上躺在床上准备要睡觉了，老顾突然问我，这次八月的游记你写了没？我惊呆了，暗自伤心老顾居然已经对我不闻不问到如此地步了么？明明我把三篇公众号上的推文凑成这篇游记已经快两周了吧，他居然毫无知觉。
伤心完我又想了想，三篇推文组成的游记也确实是敷衍了些，说干就干，快半夜了依然拿出我的笔记本开始码字，那就再凑上几篇吧，你们不要再说我偷懒了哦。
不太好的心情和幸好还存在的距离感
到底，要带着怎样的心情去旅行？
记得第一次去
，在机场就已莫名兴奋，为了挥手告别的地勤，为了
的蓝天白云，在JR上也不舍得错过一分一秒车窗外流逝的风景。
去的次数多了，渐渐的不再有那种悸动的感觉，除了担心赶不上乡下地方极少的公共交通外就是对各式各样的酒店挑肥拣瘦。以前觉得住住经济型酒店就很好，现在一定要在日式温泉酒店的那种氛围里才能全然放松，是更挑剔还是了解的更多我并不想清楚明白的知道。
每一次想要去
可能都是源自于对几张街景随拍的心动，一闪念间仿佛自已曾在那条路上走过，仿佛曾经在那里生活、长大，仿佛那里曾经有过属于自己的那个故事。那是一种很奇妙的感觉，甚至于远远超过身临其境后带给自己的冲击。
有些厌烦你们说我怎么又去
是我家乡之类的话。不清楚你们是善意的形容我去了太多次的
还是单单就想嘲讽我只知道去
，但明明我并不是去的最多最频繁的那个，所以让你们知道我去
这件事已经渐渐变得会令我不开心，也许下一次朋友圈我会屏蔽所有的人吧。
还有一些平时称之为朋友甚至于密友的人，他们更是毫不关心你去了哪里，在做什么，他们仅仅只存在于你发自拍时的朋友圈评论区里。
也许，有人要说我矫情了，旅行应该是一件自我的事，怎么能被朋友圈或是别人的态度左右呢？
是、是、是，你说的都对！但，当这些人组成了你现实生活中的全部时，你难道就能把他们都当成屎？
也许有些真的是屎，它们如今都堆积在我朋友圈的黑名单里。
如果有人问我最喜欢
什么，我会回答说：“最喜欢
人和人之间的距离感”。
是的，就是距离感！
对我来说“距离感”不是一个贬义词，事实上任何人哪怕亲密如父母子女或夫妻之间也应该存在一个让彼此都舒服的距离，不要轻易去冒犯别人的私密领域，不要去要求过多的亲密无间，无论身体或是心理。
我们都应该尊重距离感并认同它存在的必要性。
电话、微信都来的太霸道，随时我想找你了，也不管你是否方便，一个电话一个微信就要求对方必须回复，不接电话和没有及时回复微信都被列为是对你不再重视的一种表现，这个帽子太大，我拒绝被带上。
很感谢这次帮我安排德岛行程的
大叔，起先他只是在半年前从朋友圈知道我要去德岛看阿波舞祭的事情，向来热心推广
旅游和文化的他遂发来邮件详细的说明了阿波舞祭期间所有需要注意的事情和必看的几大表演。
再然后我们就一直只是用邮件互通往来，大叔帮我安排好所有的事情，时间地点都清晰的在地图上一一标明；连跳舞要用到的内衣、足袋、挂件、木屐都是用邮件确认了尺码后提前准备妥当，然后亲自带到
当面交给我们。
在这里说这些不是要炫耀我和这位
大叔的关系有多么友好或是紧密，事实上算上这次在德岛的共游，我们前后一共只见了两次面。事前我们抱着很认真的心态用邮件仔细的确认了每件事，在德岛共游的两天时间里又很守时的到达每一个地方并且一起完成了这些行程的安排，既共享了夏日狂欢的乐趣也很默契的保持了彼此之间的距离，这样的感觉真的是刚刚好。
要知道有些事即使当时你默默的做了，懂得人心里一定会感受到的；遇到不识相的那就没有下次便好，亲密绝不在身体的咫尺间和不停的说话间。
第一篇 | 2017德岛阿波舞祭
我就不再反复介绍德岛的地理位置和
是哪里了，有兴趣的朋友可以从游记最底下的链接找到去年我第一次去
后写的游记，相信会给你一个满意的答复。
是一年之中最热闹的时候，暴烈的天气、绚烂的花火、熙熙攘攘的人群、欢乐的表演，各种夏日祭在这里如火如荼的展开，似一场夏日狂欢邀我走进去，跳起来，撕
日的面具，什么都不管不顾，只要开心就好。
同手同脚的阿波舞是很早很早以前就被种了草的，不知道什么时候在心里自说自话的长成了一片大草原，于是后来便有了这一场德岛阿波舞祭之行。
阿久叔的母亲是德岛人，她很年轻的时候就去了
，之后认识了阿久叔的父亲并嫁给了他，所以阿久叔对德岛有很深的感情，今年初刚陪母亲去德岛看望亲戚的他听说我们想去看阿波舞祭便义不容辞的担任了这次德岛之行的总策划师一职。跟一般只单单规划行程不同的是，他分享了许多参加阿波舞祭的秘诀给我，我想他也会希望我把这些秘诀分享给其他感兴趣的朋友，让更多希望了解和体验
传统文化的朋友能有更好的参与感受。
阿久叔的秘诀
阿波舞祭的日期每年都固定在8月12日到8月15日之间，和其他
传统节日一样第一天和最后一天是最热闹的。传统赛会一般都是一年一次，当地人盼望着一天的到来，第一天舞者的精力最是旺盛，往往这一天的舞也是跳的最精彩的。
阿波舞祭期间的酒店非常难订，酒店价格也会上涨5～10倍，不过想要参加阿波舞祭这是必须要接受的一点，毕竟
区并不大，在阿波舞祭期间会从
全国各地涌入大约130万人口，很多游客每年都会来参加阿波舞祭，今年刚参加完，顺手就把明年的房间也预定下了，这样解释酒店房源的紧张和价格的上涨的原因是不是就变得不难理解了呢？
为了体验最好的阿波舞祭，建议在
区住上两晚，最好是靠近德岛JR车站附近的酒店。至于什么时候预定最好，阿久叔说提前一年就可以开始准备了，也就是说看到这篇文章的你现在、立刻、马上可以点开订房网站下手了。
—表演地点—
除了阿波舞会馆之外，阿波舞祭期间在德岛其实还有两个地方可以看到室内的阿波舞表演，这是一般游客和我们这些老外都不知道的地方哦：
每年8月12日到8月15日期间会开放给游客，免费入场，当地人会在那里表演阿波舞，游客也能参加学习如何跳阿波舞，场内有一些免费的礼品发放，还能享用到当地的美食。学习之外还有简单的比赛，跳得好的话还有奖品哦。
幸町2-5（从德岛站打车约30分钟可到达）
AWAGIN Hall德岛乡土文化会馆
每年8月11日到8月15日有阿波舞选拔连队的舞台艺术表演在这里演出，加强了灯光和音响的效果，和在马路上看到的感受完全不同，值得体验。这个演出需要提前买票，大约每年的六月中旬开始销售。
观看表演的时候可以拍照，但不能使用闪光灯和进行摄像，这点是需要注意的。
地址：德岛蓝场町2-14（从德岛站徒步5分钟可到达）
无料演舞场（两国本町演舞场&新町桥演舞场）
无料的意思就是在马路两旁设置的免费观众席，表演的连队大都是一些业余的阿波舞爱好者自行组成的，这两个演舞场都在距离德岛车站徒步10分钟可以到达的地方。
有料演舞场（市役所前&蓝场町&绀屋町&南内町）
所谓有料就是需要买票入内的场馆，分自由席和指定席，票价在1000日币到5000日币不等，大约在每年的6月中开始提前在网上销售，7月初正式售票。
这四个演舞场每天有两次表演，第一部：18:00-20:00；第二部：20:30-22:30
*** 重要信息 ***
每个舞蹈队（称为“连”）会轮流到每个演舞场表扬，参加有料演舞场的“连”都比较有名，其中“南内町演舞场”的第二部最后有“总舞”表演，也就是说到南内町参加表演的每个连队在最后都会集中到一起出来表演，几千个人同时跳着阿波舞入场，震撼大地！这是其他演舞场都没有的表演项目，所以阿久叔强烈推荐提前买好“南内町”第二部的有料座位席。
阿波舞是体验型的传统节日，在路上随意和当地人一起跳或者申请参加正规的连队都是一种很好的体验方式。
每天晚上随处可跳，新町桥和蓝场町公园附近最是热闹，在阿久叔小时候的记忆里这里常常通宵达旦的跳舞，可惜近几年的新规定是到晚上23:00就要结束的，实在是有些遗憾啊。
这个连比较随意，8月12日到8月15日每天有两场，分别是18:30和20:30开始，在市役所前和元町集合，有号衣出租的服务。
政府在每年8约14日和8月15日两天临时组织的连队，
各地的人都会来参加这个连队，好多人每年都会来。这是一个比较正规的连，参加人数多了的话就需要抽签决定，还会有一定名额提供给儿童参加，保证阿波舞这个传统文化的传承。
当天下午15:00大家就要到市役所前集合，换上统一的阿波舞演出服（内衣、足袋、木屐需要自己提前准备好带去），经过一个小时的集体排练后，会到市役所前演舞场和南内町演舞场进行两场表演。托阿久叔的福我们有幸参加了8月15日水都连的表演，和许多
当地人一起排着齐刷刷的队形，舞动着双手，高喊着你好吗，还好！还好！的口号前进，感受了一场地地道道的阿波舞狂欢祭.
阿波舞的起源
说起阿波舞的起源可能要追溯到400年以前，“阿波”是德岛从前的名称，而“Odori”则是舞蹈的意思。传闻中比较普遍的说法是1587年，当时的德岛藩藩主蜂须贺家政为庆祝德岛城的建成，在城邑大摆酒席，对着城下的人们说：“为了庆祝城的完成，大家随意的跳舞吧。”
所以一开始的时候阿波舞并没有固定的舞步和动作，大家随着节奏随意舞动是一种接地气的欢庆方式呢。四百年后的今天，“无双连”仍旧保持了这一传统的舞蹈方式，没有固定统一的服装，大家边走边跳，随性的舞蹈着、欢乐着。
蜂须贺家的阿波舞
第一代德岛藩藩主蜂须贺家政人称“阿波的老狐狸”，曾为织田、丰臣、德川家臣。1586年参加
征伐，战胜后其父蜂须贺小六正胜坚持要留在
侍奉秀吉，于是当时的阿波一国改由蜂须贺家政“代收”，随后入主阿波国胜瑞城并予以扩建，正式更名为德岛城。
传承至今蜂须贺的当代传人也已经八十高龄，却依然每年亲自带领连队走入这片演舞场，周围熟悉他的人们都会亲切的向他挥手招呼，而他也会一一回应。
老顾事后跟我说要不是对传统文化十分感兴趣的人也许并没有耐心看完整场阿波舞表演，毕竟就算有再多的细节改变，连着两个小时看着一个又一个连队
小异的舞步也是会觉得有些疲劳，但如果你能知道每个连背后的一些小故事那又是另当别论了。我想阿波舞的魅力也正在于此，所以才会让上至八旬老者，下至三岁稚龄集体投入到这场全民狂欢中去。
下一代的传承
文化这个东西有人喜欢也有人不喜欢，想要保留这份传统的人固然是不少，于是在每个连队中我们都会看到有儿童的身影出现，即使他们的舞步并不娴熟，甚至不成样子，但投入的心情和他们的父母长辈却是一样的。
而不喜欢的人呢，理由会有千百种，哪怕是喧闹的锣鼓声也会让他们深恶痛绝。他们会向政府投诉因为这场全民狂欢影响了日常平静的生活。阿波舞祭开始的时候他们中的一部分早早的就离开家乡外出度假去了。而政府也不得不考虑这些人的感受，于是我们看到白天的德岛街头已经很少有阿波舞连的出现，即使在夜晚水泄不通的场面似乎也慢慢变成了追忆。
阿波舞的节奏
阿波舞的舞蹈动作并不复杂，随着大太鼓、钟、缔太鼓、三味线等乐器按着2拍的节奏翩翩起舞，跳的熟练了完全可以和着拍子在手脚上做些文章，跳出每个连不同的个性来。
随着钟声的快慢，缓步舞起的步伐越来越欢快，如果说阿波舞的女步如流水般悠然飘动，那么男步则是充分吸收了庶民文化中自由狂放的天性，一动一静浑然天成。
本篇游记共含13563个文字，120张图片。帮助了名游客。吸引150万人的日本阿波舞祭吸引150万人的日本阿波舞祭潮流杰作百家号在我看来阿波舞祭在日本是最像“狂欢节”的活动，例如德岛每年一度的这场盛会，几乎四国的每个人都会来以各种方式参与进来，毕竟表演者就有上万人的规模，真可谓是一场全民参与的狂欢。在所有这些表演团体之中，最受人们追捧的自然就是那些“有名连”，他们巡回演出在各个场地之中，可以说看任何一个收费场次都可以欣赏到精彩的表演。在“南内町演舞场”看第一场演出，首先看到德岛有名连“天水连”和“扇连”，扇连的卖点在于她们使用表演的并不是“团扇”，而是色彩鲜艳的中式“折扇”，他们的舞蹈动作也因此有所不同，事实上在阿波舞之中稍有一些新鲜的尝试都很容易被人注意到，并且很有可能就会成为整个队伍的风格。后面的“新ばし連”的出现引起一阵小小的骚动，那是因为他们的赞助商是“日立化成”，而这间公司不仅仅高管亲自上阵，而且还带来了他们的明星代言人。当然后来我发现其实现场的欢呼声来源于坐在观众席上的一些日立员工，原来人家日本的节庆表演也有内部票这么一说，每个会场都会有企业采购大量门票给员工。我见到第一个印象特别深刻的连是“阿呆连”，女踊り的舞蹈整齐一致，并且排练了复杂的队形变化，男踊り则表演声型并茂，从表情就能看出他们非常投入，事实上她们大概是我看到过的跳的最好的一只队伍。随着天逐渐变黑，“娯茶平”这规模最大的有名连，他们的正式成员超过350人，成立历史超过70年。这个超级团队光是乐队就有上百人的规模，所有人都走进场地，能把整个舞场的通道占个满满当当，当前面舞者开始表演的时候，大部分乐队的人还在场地外面。娯茶平的赞助商是三得利，这个饮料大鳄的方阵全程喊着非常上口的英文广告词。娯茶平后面是一阵青春旋风，“鸣门高校”连的成员全部是在校大学生妹子，虽然人不多，但她们借由与众不同的动作编排赢得了大家的关注。一个个连从人们眼前走马灯似的走过，我逐渐发现其实我所坐的“特别席”也并不是十全十美的位置，但最大的好处就是迎面走过来的舞者大部分时间都是面朝前方的，所以每个人的正脸都能看清楚，这些舞者都非常大方也非常投入，正前方几乎就是唯一有机会和表演者有点眼神交流的地方，大部分舞者都会配合长枪短炮的拍摄，给我一个灿烂的笑容。而S席的好处是可以近距离观看舞者走到场地中间时最用心最卖力的一段舞蹈，届时他们几乎离我们只有几十厘米远。看了快1个小时之后，我们为了不要赶上散场蜂拥的人群，提前离场去赶下一场演出，“蓝场滨演舞场”距离“南内町演舞场”不过就是15分钟步行路程，但这一路至少走了半小时以上，这是因为天黑下来以后会来看表演的人基本上已经都到齐了，先前路过的“新町桥”如今已经人们为患，那阵势绝对超过北京庙会。有意思的是，在这挤满了人的路上居然还有活动可以参与，组织者为了让更多人感受阿波舞的魅力，带领游客们在马路上跳起阿波舞。这个巨大的群众“连”从德岛站出发，由德岛职业棒球队的帅哥带领，沿着德岛市内最宽阔的大道行进至“阿波会馆”。成千上万人自发加入到其中，我们发现大部分看着像四国本地人的都能跳两下，即使不会跳的外国人，在短暂的适应之后，也逐渐能跟上大家的步伐。“蓝场滨演舞场”恰巧就在整个德岛此时最拥挤的地方蓝场滨公园里，会场前的广场站满了排队进场表演的舞者，而朝场内望去里面诚然已经High翻了天。我们这次也是费了好大劲才找到我们的看台，因为没有英文或者其他能看懂的标志牌告诉我们该去哪边的看台，一旦走错 差不多就要绕过整个场地兜上一圈。好在我们当时遇到一位从场地里出来上厕所的工作人员，及时给我们指了路。在S指定席观看表演，和之前的“特别席”有完全不同的感觉，这就像是看现场的足球比赛，坐在上排包厢看比赛自然一眼尽览全场，球队的战术和整体状况一目了然。但真正的铁杆球迷更愿意坐到场边尽可能靠前的地方去，那样和球员更接近，感觉好像和自己支持的球队在一起战斗。看阿波舞也有这种感觉，尤其舞者会高喊洪亮的口号，非常有带动现场气氛的作用。看到这里，或许很多人觉得看阿波舞祭就好像是买票去露天场馆里看Show似的，其实不然。本地人不会每年都到收费舞场里去看表演，他们感受节日的方法更为随意，在街头吃吃屋台小吃，到免费的公众舞台坐下看看表演，顺便歇脚。事实上整个德岛有很多免费的舞场，其中最官方的是“両国本町演舞場”和“新町橋演舞場”，这种场地一般都是当地的主要商店街，这些地方看表演就像是吃流水席，看台上哪里空出来了，直接坐过去就是了。“新町橋演舞場”比价特别，就是之前路过时看到的那个水上的浮台。这个小舞台无疑是较小规模舞连展示自己的绝佳地点，不过这里一般就很少见到有名连的踪影了，多的是很多人对阿波舞进行的创新和用来换取大家欢笑的卖力表演。值得注意的是这个舞台上表演的人未必水平就不好，例如这里经常会有一些老年人组成的队伍，这些老头儿老太太可能都跳了四五十年阿波舞，举手投足都是老司机了。这个叫“飒”的老年人连极为专业，她们表演到一半的时候，居然来了一段爵士乐配舞 ，之后还拿起了阿波舞表演里非常罕见的油纸伞作为表演道具。引得台下的观众一阵欢笑接着一阵掌声，大家都为这些老年人的矫健与用心所感动。这个舞台上让我印象特别深刻的是一组一看就是一群好朋友组成的连队，这群人由两部分组成，男的大部分操持乐器，年轻的女生则表演扇舞。虽然她们舞跳的并不是特别好，但仔细看这些人的装扮，不仅让人联想到日本流氓或上世纪末的暴走族。这些年轻母亲和小女儿都烫了极其张扬的卷发，妆画得也是极为妖冶，而男的则都梳着很江湖浪客的发型，表情样貌都特别像是黑社会打手。也不知道这群人到底都是什么来历，但她们欢天喜地的一阵张罗，表演效果竟出奇的有趣出位。德岛欢天喜地的一直热闹到深夜，临近火车末班车的时间，我们终要打道回府，返回高松市。火车时刻表支配着日本人的作息习惯，因此很多日本人也开始散去，纷纷朝着火车站方向走去，除了观众游客之外，这些踏上归途的人有很多都是舞者，这些人从日本各地聚集而来，一年一年一代一代的为这座城市续传它的血脉。我参加过不少日本的“祭”，但绝大多数都是由某神社主办的宗教性质节日，像德岛的“阿波舞祭”这样以政府和民间组织一起以空前的投入举办的祭并不多见。即便是非常爱凑热闹和排队的日本人，能凑到150万人参加一场地方性质极浓的传统节日之中也实属不易。阿波舞或许是日本人带给全世界的一本有关于“传承”的教材，如何将一个持续了几百年的传统印刻在一代代的年轻人心里，而不是随着一代代老人的离去而逐渐被人遗忘，让一个民族几百年都能因为同一个舞步，同一种演出而全民欢笑，可能目前也只有日本人做得最好。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。潮流杰作百家号最近更新：简介:杰作教育科技（北京）有限公司作者最新文章相关文章