柳市镇怎么有点冥顽不灵【围棋吧】_百度贴吧
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柳市镇怎么有点冥顽不灵
黄施范被柳市镇定性为业5还情有可原，毕竟进化论，再说三位老先生不服也不能爬起来和柳过招。阿法狗可是刚血洗过前职业棋手，怎么还拿以前的AI说事儿，阿法狗对Zen都要让4子
余平和柳市镇都是大言不惭的吧
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0% 简历查看率 个 招聘职位9村“互学互比”打擂台亮真招！柳市小城镇环境综合整治攻坚进行时
当前，柳市镇小城镇环境综合整治工作已进入集中攻坚期。除了综合执法、环卫、交警等职能部门，以及广告牌拆除、线乱拉整治、小广告整治等专项工作组人员，柳市镇的环境整治风景中还有一抹不容忽视的“党建红”——村两委带动党员、群众义务参与。
现阶段柳市镇的整治重点由全镇面上向集镇多个重点村转变，柳市镇党委、政府鼓励各村进行环境自治，并欢迎市民参与创建与监督。刚刚过去的元旦小长假，建成区9个村整治攻坚组成员放弃假期时间自查自纠，制定整治计划，开展扫除整治，形成“互学互比”浓厚氛围。
带您走进整治现场，一起观战9个村的环境整治现场。
△热火朝天忙整治
迅速打响行动首战
一座电器城，一条乐琯运河，使得长虹村成为柳市集镇上最繁华地段之一与老牌名村。人员密集、车水马龙的长虹村，在小城镇环境综合整治工作中也面临着体量大、任务重的困境。
在柳市镇环境整治攻坚动员会后的第二天，由柳市镇党委副书记方建永、镇人大副主席陈立达带队的整治攻坚组立即进驻长虹村，对全村环境卫生进行拉网式排查。每发现一处脏乱点，及时拍下照片、记录地点。并将排查出的问题分门别类，整理成“问题清单”交由各职能部门进行集中化处理。攻坚组还设定整治时间，利用时限倒逼整治。
长虹村占地面积广，为切实提高工作效率，攻坚组还围绕城市主次干道，对村庄区域进行划分。再将攻坚组分成3个小组，每组由3名镇干部、3名村干部组成。各小组联系、负责各自的包干区，职责范围明确有效。
排查完毕，元旦假期第一天，长虹村村两委就坐不住了，召集党员、老协、妇联等各线志愿者，与镇攻坚组的镇机关、社区干部一同开展环境整治大扫除行动，打响近期柳市首个村级环境整治攻坚战。
当日的长虹村随处可见热火朝天的整治场景。环卫人员忙着运送垃圾，综合行政执法人员忙着开展沿街店铺门前的“牛皮癣”清理工作。大型机械臂也开进了现场，高处的广告牌被逐一拆除。
长虹村的志愿者们亦是环境整治的中坚力量，他们身穿红马甲，手执扫帚、铲子等劳动工具，投身到环境整治行动中。不仅如此，方建永、陈立达也上阵，带领党群更加积极投入整治。
“镇里花大力气整治路旁小广告、店面广告牌、空中管线等问题，路面保洁是最基础的工作，该由村里承担，与保洁人员一起维护好。”该村党支部书记郑海江说。
据悉，当日的联合行动仅是该村整治计划的一个起步，在随后的元旦假期中，每天有3名以上攻坚组成员在长虹村各处进行环境整治及维护。
△志愿者与垃圾奋战
拆除广告牌百余个
改善“空中蜘蛛网”，还居民清爽蓝天。近期，“线乱拉”整治已在柳市镇建成区范围内展开。1月1日，上园村兴达路“线乱拉”整治现场热火朝天，工人们架着梯子忙着剪切老旧的电线，将曾经抬头可见的“电老虎”，长久存在的“万国旗”，一一整理，为小城镇环境综合整治助力。
“这些电线很多都是废旧的，常年积累下来就像一张网，现在清理了看着真清爽。”看到“线乱拉”被整治，周边住户纷纷点赞。
“空中蜘蛛网”被整治的同时，上园村里的垃圾死角也在逐渐变少。上园村党支部书记胡成云告诉乐清日报全媒体记者，自启动小城镇环境综合整治集中攻坚行动以来，上园村便在指导小组的支持下，加大了保洁力度。不仅增加了清扫频率，还特别增加了8个保洁员，主要针对上园村的电子、气动和有色金属材料等三大市场加强日常保洁。
元旦放假，上园攻坚组成员加班加点开展小城镇环境综合整治，拆除广告牌。镇综合行政执法中队每天7时30分到位作商户思想工作，8时左右开始拆除广告牌直到天黑。据统计，连日来上园村已经拆除广告牌100多个。
胡成云说，为进一步配合做好小城镇环境综合整治工作，当前，上园村两委干部16人分成6组，对全村6大片区进行实时督查，一旦发现未整改到位的，及时上报有关负责人并督促尽快整治。
村民干得热火朝天，镇班子领导也全力助阵。
“沿村路面的广告牌千姿百态，视觉上很不美观。”日前，柳市镇党委委员、上园攻坚组组长陈霞在该村调研时指出了该村广告牌杂乱林立的问题。“做好统一店招需要下大功夫。”她建议，上园村结合本村经济优势，发动更多党员干部、企业人员一起来参与环境综合整治集中攻坚行动中来，创新众筹形式，打造小城镇环境综合整治样板村。
“我们将采取先易后难的做法，对广告牌进行系统整治。”听了建议，胡成云连连点头。他表示，当前上园村要先把破损老旧的广告牌进行拆除、清理，下一步将统一店招，打造样板街。此外，该村还将发动党员义工、村民代表、妇联等力量组成志愿者队伍分片分区参与环境综合整治。
△大型机械出动
自筹13万元助力整治
上池河刚刚于上周被列入柳市镇小城镇环境综合整治工作中，该村村两委肩上的担子不可谓不重。用该村党支部书记郑宝定的话说：“我们村跟其他村不一样。”
哪里不一样？该村靠近城乡接合部，村中建筑垃圾多，仅大体量建筑垃圾的就有3处。这些垃圾来源于多年来违建拆除、沿河治水剿劣等，因为没做好后续空间利用，空地被闲置下来，被有些人偷排偷倒。借助这次小城镇环境综合整治，上池村下定决心迈出改变第一步，还清历史欠账。
“问题很多，我们能做的还有更多。”日前，柳市镇人大主席团主席郑胜芳带领相关部门人员、村两委班子到村里走了一圈，对村中环境所存在的问题进行梳理。除了建筑垃圾问题，沿路还存在村民不文明晒被子，房前屋后仍有乱搭乱建等现象，该村虽有7人上路保洁，但道路垃圾还需更彻底清理。
排查完毕，具体问题具体分析，首先要联系人员对建筑垃圾进行清理。“先不忙进行全员大扫除，要等建筑垃圾这一大问题解决后，再完成点上细致的清理。”郑胜芳说。
说干就干，村两委班子快速出动，在职能部门、施工队与村民之间做好协调。“柳翁路与长荣路路口车流量大，地面凹凸不平，村民们反响强烈。这里的大片建筑垃圾清理后，我们打算向镇里提交申请，修补路面，还要建设临时停车场，缓解停车难问题。沿河东路地块的建筑垃圾临河，清理掉后计划建设小公园，改善居住环境。”该村村委会主任郑荣说出各个点的详细计划，目前清理行动已持续近一周，完成率达50%。
在上池南路，有一块连片的建筑群，用于工业生产、仓库存储等，园区路段为泥土地，车来车往灰尘满天，对环境影响较大。在当日的现场调研中，攻坚组一行联合该村村两委动员引导企业主出资改善环境。经过协调，定下由村老协牵头企业主筹资修路。
“现在已经筹得了13万元，我们打算建一条80多米的入园水泥路，把排污、排水管道预先埋好，既改善了环境，又方便了工业运输。”郑宝定说。
△摘除广告牌
迅速打响行动首战
线路梳理、路面修补、围墙新建……自启动小城镇环境综合整治集中攻坚行动后，如今象山村处处展现新面貌。“原先这里垃圾乱倒的很多，现在建了围墙干净多了。”村民郑大妈指着长江路和大兴路的一处交界地高兴地说。
近日，柳市镇党委委员、人武部部长郑才率队来到象山村，提出象山村路不平、线乱拉，水果市场违章搭棚，空地垃圾乱堆等问题。“最近村里整改线路、修补地面还有拆除广告牌都在做。”象山村党支部书记郑建新说，现在水果市场外的违章搭棚也在整治中。
村庄环境变得越来越舒适整洁，村民们的生活也越发怡然自得了。近期，象山村开展的环境综合整治集中攻坚行动中，路面修缮工程受到众多村民点赞。“村里坑洼道路很多，平常开电瓶车很颠簸。”村民李大爷说，现在路面被填平，出门方便多了。接下来，象山村还将刷白村办公楼旁的脏乱墙面，沿河路边破损的栏杆也将进一步修补。
村干部每日巡逻五六次
村中多处闲置空地成了垃圾场和杂物堆放地，这是马仁桥村此次攻坚行动的重点。日前，柳市镇党委委员叶如鹏率马仁桥攻坚组一行，对村中多处闲置空地进行实地走访，并就各不同空地提出不同的整治要求。“杂乱的空地要清理，个别地方要建2米的围墙。”叶如鹏说，环境清洁要靠大家来参与，尤其要调动新居民的力量。
近期，马仁桥村如火如荼地开展闲置地大整治，在大力清扫、整理空地垃圾和杂物外，还新建了5处围墙，村庄环境一下美了起来。“之前这里脏乱不堪，还有臭味，现在整理后美多了。”村民们看到村子最近的变化，拍手称快。
“闲置空地整治目前都在收尾阶段了，部分大块杂物还要调动挖机来搬运。”马仁桥村党支部书记陈彬说，为将小城镇环境综合整治集中攻坚行动落实到位，村两委干部8人分成4组，以2人一组的形式分片分责地进行巡查与督导，每天要巡查五六次，对发现的问题及时进行整治。
“卫生环境易清理难保洁。”陈彬说，马仁桥村外来人口多，垃圾死角多、反弹大，下一步将充分发挥党员干部带头作用，提高群众环保意识，同时将加大保洁力度，做好卫生死角的清扫。
除闲置地整治外，马仁桥村墙面小广告整治也在火热清理中，主干道上的广告牌均按照规划规定安装摆放，沿街房屋铁拉门上的喷漆广告已被清除，并重刷漆面。
全力整治脏乱差
树上悬挂的广告牌被摘除，房前屋后乱堆的杂物被清理、杂乱的线路被整理……近日，三里村环境综合整治集中攻坚行动正开展地如火如荼。据统计，三里村当前已拆除广告牌60多个，违章遮阳棚20多个。
日前，柳市镇党委委员、纪委书记石素华率队来此督导时指出，该村多家商铺门前遮阳棚乱搭建，村综合楼内脏乱不堪，还有鸡鸭散养等问题。“要调动一切可以调动的力量，来参与环境整治。”石素华建议，以网格的形式，将全村各区域的整治落实到人。元旦小长假，三里村结合攻坚组指导思想全力整治村内脏乱差点，并在杂物清理后，建了一面围墙。如今三里村渐渐有了新面貌。
近期，三里村村两委干部每天至少巡查全村一次。“现在村里脏乱差点都在整治，之前破损的围墙也已修补。”三里村党支部书记朱献青说，目前柳青路上的排污口正在加快整改中。下一步，三里村还将发动村党员干部、妇联、村民代表等组成志愿队伍，参与环境综合整治中来。
卫生监督员全天巡逻
前街村既是柳市建成区的门户，又是商业核心区，该村的环境卫生状况直接影响柳市镇的整体面貌。
前街组组长、柳市镇党委副书记黄衡与村两委商定，以柳黄路为界开展环境整治工作。柳黄路以东由该村党支部书记卢东来带头，其中包括步行街、中心菜场等区域；柳黄路以西由该村村委会主任刘胜元带头，以大兴西路及周边街巷为主。“村委会干部、老协、村联防队，以及‘平安妈妈’志愿者共30多人组成监督保洁队，全天候在街面上巡逻，除了发现垃圾及时清理外，还起到宣传动员的作用。”卢东来说。
前街村最大的垃圾死角位于大兴西路附近的5号地块，这是一个近1万平方米的空地，杂草丛生，垃圾遍地。“附近居民都把垃圾扔在这里，时间久了，这里就变成了垃圾场，村两委组织了好几次大清理，但过不了多久，这里又堆满了垃圾。”卢东来说，“通过研究决定，我们将在空地四周砌一圈1.8米高的围墙，这个方案已经得到柳市党委政府的支持。”
步行街人流量巨大，随时随地都可能有垃圾产生。“我们联系了该片域的环卫工人，由我们村出资，给予奖励，加强对步行街的清扫力度，尽可能减少垃圾落地。”卢东来说。
每天20多人清理垃圾
上来桥村的面积仅0.3平方公里，常住本地人口近1000人，外来务工人员近3000人，环卫压力巨大。“快递业和外卖业的发展，给村里的环境卫生带来巨大的压力。柳市现代广场开业后，村里的人流量更大了，产生的日常垃圾也更多了。”上来桥村党支部书记陈永尧说。上来桥组组长、柳市镇党委副书记戴宝福到村了解情况后，和村两委干部一起制定了整治方案。
“现在我们日常有6位环卫工人负责清扫和运输生活垃圾，最近几天每天都雇请20多人清理村内的垃圾死角，村里的卫生环境大大改善。”陈永尧说道。此外，由于上来桥村出租房众多，空中乱拉线现象较为严重，该村村两委聘请专人对大街小巷的电线网线进行彻底的整理，已大有改观。
分区分组逐一攻克
翔金垟村分为新村和旧村两个区域，翔金垟组组长、柳市镇副镇长陈海敏与翔金垟村村两委制订了环境综合整治的方案，率先对新村进行整治。“我们主要从三方面入手，改善村居环境：一是路面，填补坑洼路段，清理垃圾死角和绿化带；二是街道墙里面，彻底清除小广告，清除破损陈旧的灯箱广告和屋顶的违章搭建；三是空中拉线，全面整理空中线路和广告牌。”陈海敏说，“村两委干部和村民代表两人一组，每条街巷的环境整治都由其中一组专门负责，每天总结汇报行动进展。”
“大家对自己分派的道路都非常负责，元旦假期也一直紧盯工作。”翔金垟村党支部书记李建华说，“待新村的环境整治形成科学高效的实施方案和经验后，再推广到老村的改造和治理工作中。
来源：乐清日报全媒体
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头吕（吕布）二赵（赵云）三典韦，四关（关羽）五许（许楮）六张飞，七马（马超）八颜（颜良）九文丑，老将黄忠排末位。
关于这个排名大家最具疑问的恐怕是关羽了，这里我给大家细细道来。赵云就不用多说了，魏军中七进七出不说武功，体力也是超强了。而枪法有六和之说，赵云占了个气，也就是枪法的鼻祖了，其武学造诣可见一斑。至于典韦，单凭他和许楮两人就能战住吕布，武功应该比三英中的关羽要强吧。
其实单论武功除吕布外大家都差不多。论战功关羽斩颜良是因为颜良抢军马已经得手正在后撤，并不想与人交手，没想到赤兔马快，被从后背赶上斩之；文丑就更冤了，他是受了委托来招降关羽的，并没想着交手，结果话没说完关羽的刀就到了。只是由于过去封建统治者的需要后来将关羽神话化了，就连日本人也很崇拜他，只不过在日本的关公形象是扎着日式头巾的。
张飞、许楮、马超的排名比较有意思，按理说他们斗得势均力敌都没分出上下，而古人的解释是按照他们谁先脱的衣服谁就厉害！有点搞笑呦。十名以后的排名笔者忘记了，好象第11个是张辽。最后需要说明的是我们现在通常看到的《三国演义》已是多次修改过的版本，笔者看过一套更早的版本，有些细节不太一样。
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考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
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打狗看主人释义方言，指在对人惩罚或者报复前要考虑到上层人际关系，不可轻易动手或下达指令让他人实施，以免造成不利的后果。用于给人讲情。折叠编辑本段示例示例:打狗看主人，看在局长的面子上，你就饶恕他这一次吧。
忧谗畏讥释义【翻译】担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。【解释】:忧虑和害怕他人的诽谤、讽刺;担忧被谗言中伤。成语典故编辑【出处】：北宋·范仲淹的《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。”【原文】： 庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予（yú）作文以记之。予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐耀(yào)，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。词语辨析编辑【用法】： 作谓语、定语；用于处事 [1]
检书烧烛短，看剑引杯长”出自杜甫的《夜宴左氏庄》原文是风林纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。==========“检书烧烛短，看剑引杯长”释义：点烛读书，烛火越烧越短；饮酒看剑，酒越喝越酣畅。检书看剑，饮酒酣畅，乐事毕具，描绘入妙。 ①检书：读书。 ②引杯：举杯近嘴。 ③长：时间久长。=============【题解】写检书看剑的夜宴情景，点出了不忘江湖扁舟的主人公，更难忘书剑功名的豪侠意气。「带」字写春星映照草堂的静夜景色，古今传为佳句，可见杜甫炼字之功。【译文】林风微起，月芽已落。衣衫沾湿了夜露，瑶琴静静地弹奏；暗中流水绕过花径，天上春星映带草堂。翻检书籍，蜡烛越烧越短，抚看宝剑，举杯越喝越多；诗成后听客以吴音吟咏，不会忘却那驾扁舟遨游五湖的意趣。
阿喀琉斯之踵 编辑阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel），原指阿喀琉斯的脚跟，因是其唯一一个没有浸泡到神水的地方，是他唯一的弱点。后来在特洛伊战争中被人射中致命，现在一般是指致命的弱点，要害。阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，遗憾的是，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。后来，阿喀琉斯被帕里斯一箭射中了脚踝而死去。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。中文名阿喀琉斯之踵外文名Achilles' Heel原
指阿喀琉斯的脚后跟解
释现在一般是指致命的弱点，要害目录1 传说2 道理3 应用传说编辑荷马史诗中的英雄阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和美貌仙女忒提斯的宝贝儿子。寓言里说，阿喀琉斯成人后将被拉去打特洛伊人，并单刀赴会主攻特洛伊城，但他最后会死在特洛伊人的箭下。传说他的母亲忒提斯为了让儿子炼成“金钟罩”，在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，使其能刀枪不入。但遗憾的是，因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，乖儿被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，所以脚踵是最脆弱的地方，全身留下了惟一一处“死穴”，因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，被帕里斯一箭射在脚后跟而身亡。而关于阿喀琉斯之死，还有一个说法：在激烈的特洛伊战争中，勇力过人的阿喀琉斯单挑特洛伊主将赫克托尔，杀死他后拖尸示威。但很快，阿喀琉斯被帕里斯一箭射中了脚踝——地动山摇的一瞬间，英雄轰然倒地，但阿喀琉斯刚毅的目光似乎还在为早已注定的结局感到不安。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。道理编辑这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神，是这个神话告诉人们的一个道理。应用编辑阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的弟弟帕里斯，于是用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟致使阿喀琉斯死亡。人们心中祈求和平，想借助想象中的神明或英雄来惩戒一切破坏和平的人，不论是阿喀琉斯还是赫克托耳，表达了人们的一种希冀，人们崇敬英雄，更热爱和平。
白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。基本信息作品名称白马非马作品出处《公孙龙子·白马论》 文学体裁汉语成语作者公孙龙目录 1历史原文2公孙龙子 3科学视角4花絮调侃 折叠编辑本段历史原文“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。”曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。”曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”折叠白马非马之由来公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。原文如下：马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马非马。求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马.马故有色，故有白马。使马无色，由马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？然而，“白马是马”并不是准确的内涵表达，真正的内涵是：白马属于马或白马是马的一种。“白马是马”仅仅是这个“白马属于马”的习惯简称。仅仅从简称进行逻辑判断是不准确的。折叠公孙龙与孔穿的辨论孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。辩论是在赵国平原君家里进行的。孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说！请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”在前哨战中，孔穿已处于下风。公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开[繁弱弓]，装上[亡归箭]，在[云梦]的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。末了，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。折叠墨子与白马非马
在《墨子·小取》中有这样几句话：“白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。获，人也；爱获，爱人也。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。”意思是白马是马；乘白马是乘马。骊马是马；乘骊马是乘马。婢是人；爱婢是爱人。奴是人；爱奴是爱人。这就是“是而然”的情况。还有：“居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼（8）；之马之目大，而不谓之马大。之牛之毛黄，则谓之中黄；之牛之毛众，而不谓之牛众。一马，马也；二马，马也。马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。一马，马也（9）。马或白者，二马而或白也，非一马而或白。此乃一是而一非者也。”意思是：居住在国内，就是在国内。有一座房子在国内，不是有整个国家。桃的果实，是桃。棘的果实，不是棘。慰问人的疾病，是慰问人。厌恶人的疾病，不是厌恶人。人的鬼，不是人。哥哥的鬼，是哥哥。祭人的鬼，不是祭人。祭哥哥的鬼，是祭哥哥。这一匹马的眼睛一边小，就称它是眼睛一边小的马；这一匹马的眼睛大，却不能称这一匹马大。这一头牛的毛黄，就称它是一头毛黄的牛；这一头牛的毛多，却不能称这一头牛多。一匹马，是马，两匹马，也是马。马四个蹄子，是说一匹马四个蹄子，不是两匹马四个蹄子。马有的是白色的，是说两匹马中有白色的，并不是一匹马而有的是白色的。这就是一方面对而另一方面错的情况。墨子的这几句话，点破了“白马非马”的概念。折叠本源与意义“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。而说的本意是什么，后人已无从查考。可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是逻辑思维从低级阶段到了一个高级阶段的表现。“白马非马”的命题既有逻辑思维含义，又有语言表达的含义。折叠编辑本段公孙龙子折叠公孙龙子其书《公孙龙子》是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作，《汉书·艺文志》中收录了《公孙龙子》十四篇，但现在只保存下来了六篇。第一篇《迹府》也是后人搜集的有关他的事迹，其他五篇基本上可以肯定是公孙龙所作。作为名家的代表人物，他以“白马非马”论和“离坚白”而著名，他的这些思想分别见于《白马非马论》和《坚白论》中，这是公孙龙名辨思想的核心内容。在《公孙龙子》一书中，公孙龙主要研究了概念的内涵和外延，以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾，他的特点就是夸大这种矛盾，并否认两者的统一，所以最后得出违背常理的结论。即白马不是普通所说的马，颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地分裂开来论述。折叠主要论述另外，在《指物论》中他还着重论述了指与物的关系。“指”即事物的概念或名称，“物”是具体的事物，它们的关系也就是物质与意识的关系，《通变论》则论述了对运动变化的看法，《名实论》讨论名与实的关系。上述的五篇组成了一个完整的学说体系。折叠相关注释本《公孙龙子》的注释本，有宋朝人谢希深的注本，以及清朝陈澧的《公孙龙子注》，近代陈柱的《公孙龙子集解》，王启湘的《公孙龙子校诠》也可以参考。折叠公孙龙公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。龙于孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生以白马为非马耳！情去此术，则穿请为弟子。”龙曰：“先生之言悖。龙之所以为名者，乃以白马之论尔！今使龙去之，则无以教焉。且欲师之者，以智与学不如也。今使龙去之，此先教而后师也；先教而后师之者，悖。“且白马非马，乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓，载亡归之矢，以射蛟口于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。王曰：‘止。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？’仲尼闻[1]之曰：‘楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？’若此，仲尼异‘楚人’与所谓‘人’。夫是仲尼异‘楚人’与所谓‘人’，而非龙‘白马’于所谓‘马’，悖。”“先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不能当前矣。”孔穿无以应焉。折叠公孙龙本人对白马非马的解说中国古代论辩学者公孙龙论述&白马&之名有异于&马&之名的一个逻辑命题。这一命题原是战国时齐国稷下?辩士儿说最先提出的，但其史料没有保存下来。后来公孙龙力倡&白马非马&之说，在《公孙龙子》一书中专有《白马论》一文，对这一命题作了详细的分析和论证。一些逻辑学者认为这一论证主要意思是：①&马&这一名是只命形不命色的；&白马&这一名是既命形又命色的。但&马&之不命色并不是否定马有色，而只是强调&马&不取其确定的颜色，它实际上是包括各种颜色的。&白马&之命色，是专取其确定的白色的,可以不包括黄色、黑色等非白色。从逻辑上分析，&白马&与&马& 虽然具有马形的共性，却又有 &包括各色&与&仅指白色&的区别，这就从内涵上区别了&白马&和&马&这两个种属概念。② &求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致&。即黄马与黑马都可以标作马，但不能标作白马，因此求马与求白马是不能等同的。即&马&中是包括黄、黑马的，&白马&中不包括黄、黑马，从而在外延上揭示了&白马&与&马&这两个概念的区别。公孙龙还在《白马论》中指出，&马固有色，故有白马&，这就明确肯定了马中是包括白马的。由此表明，公孙龙从类的种属关系上，承认&白马是（包含于）马&这一常识命题，并确定&白马&与&马&的区别不是排斥和全异的关系，而是种概念和属概念的关系。③ 根据公孙龙的分析,&非&在&白马非马&这一命题中只是作 &有异&、&不等同& 解，并不作&全异&、&不包含于&解。《迹府篇》也曾明确指出，公孙龙的 &白马非马&，即是&异白马于所谓马& 之意。因此，&白马非马&这一命题也明确揭示了一般与个别的辩证关系。但有些学者认为 &非&只是作 &不属于&或&全异于&解，&白马非马&就是指&白马不属于(全异于或不包含于)马&,因而是一个割裂个别与一般的诡辩命题。折叠编辑本段科学视角折叠白马非马的科学解释“中国历史上多只是注重了对白马非马的文字研究和逻辑思想研究。实际上，白马非马包含了最质朴的科学变化含义在内。用文字解释白马非马是很困难的；但是转换方式，用化学反应和化学分子构成来阐述‘白马非马’就很容易明白。食盐的化学成分：氯化钠（NaCl）。只要一句简明的：“氯化钠非钠，几乎是只要有化学知识的人都可以懂得的。同样如此，碳酸钠非钠，硫酸钠非钠；氧化钠非钠。由此对应黄马，黑马就都可以解释了。”当然，立论氯化钠非氯也是完全成立的。因为，钠本身作为一个存在；氯本身也是一个存在；而两者结合却不是原来的任何一个存在。因为，钠和钠盐是完全不同的。钠非钠盐。折叠为便于理解公孙龙说法－－“白马非马”这句表述，由于人们习惯于从从属关系去理解；因此，你怎么都领悟不到公孙龙子本来的含义。严格来说，在白马非马中，白作为以一个存在，而马同样是单独存在。白和马是化学反应后的存在。氯化钠和钠不存在种属关系，氯化钠不是钠的一种，不论采用“是”的哪一种含义“氯化钠非钠”都是成立的。因为对应的还有：“氯化钠非氯”；“氯化钾非钾”。
折叠编辑本段花絮调侃折叠从调侃中看白马非马古龙这样说过：白马非马，女朋友不是朋友。是对这句话的最好理解！在我国战国中期，赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题“白马非马”。公孙龙认为，事物和概念都是有差别的，所以概念与概念之间也绝没有联系。在他看来，“白马”与“马”这两个概念不同，因此它们之间毫无联系，从而推断出：“白马”不是“马”。他认为“白马”这个概念是既名“色”又名“形”的，而“马”这个概念只是名“形”，故而“白马非马”。公孙龙为了证明“白马非马”的命题，提出了另一论据：“求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。”这样论述自然是荒唐可笑的。折叠产生谬误的割裂“白马非马”的命题错在何处呢?从根本上说是割裂了一般和个别、共性和个性的关系，是主观任意地混淆和玩弄概念的结果。“白马”。和“马”这两个概念是有区别的，其区别就是“马”这一概念与“白马”这一概念内涵不同，它们的外延也不一样，“马”的外延比“白马”广，它包含了“白马”在内的所有的马。这两个概念在逻辑上说是类属关系即蕴含关系，在哲学上也是一般和个别、共性和个性的关系。从一般和个别的关系看，“马”和“白马”是有区别的，“马”是对所有的马如白马，黑马，黄马等…般性质或共性的概括；各种具体的马则是“马”的一种。它们一个是抽象的靠理性思维概括的；一个是具体的可以通过感性认识直接感知的。“白马”与“马”又是相互联系的，一般的“马”只能通过具体个别的马而存在，离开了具体个别的马是找不到一个抽象的“马”的；具体个别的马又都属于一类，有其共有的一般性质不存在不表现共性的具体颜色的马。公孙龙在哲学史上看到了“马”和“白马”的区别，就这一点说，他的命题具有合理的因素。但是，他否认“马”和“白马”的一般和个别、共性与个性的辩证关系则是形而上学的。特别是他从根本上否认“白马”是“马”，也就违背了客观实际，从而导致了主观任意地玩弄概念的诡辩论。折叠其意义与给我们的教训在我们的实际生活中、决不能像公孙龙那样主观任意地割裂事物的联系，抓住事物的一个方面，而否认另一个方面。否则在理论上和实践上的危害是极大的。春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙子有许多有趣的诡论，其中最为有名的要算是白马非马论了。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马，最后它说服了守城官，于是就骑着他的 (不是马的) 白马进城去了。折叠通俗讲解白马非马论他的论证大概是这样的：“马” 指的是马的形态，“白马”指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马 (白马非马)。
这个论证利用“歧义”来混淆事实。所谓“歧义”是说，一个词可以有两个或两个以上的意
义，在一个讨论中，若某个字的两个不同意义同时被使用，则可能会造成这种 (歧义) 类型的谬误。“是”这个字可以被用来表达“属于”的关系，例如，白兔是兔。“是”这个字也可以被用来表达“等于”的关系。守门官的意思是: “马不可进城，白马是马，所以白马不可以进城。”在这里，“是”被用来表达“属于”的关系。
当公孙龙子论证“白马不是马”时，“是”被用在“等于”的关系。所以，简单的说，他们其实是鸡同鸭讲。不是谈论相同的一件事。公孙龙子的论证是有效的，而他的结论，“白马不等于马 (白马非马)” 也是对的。但并不能用来反驳守门官的规则： 凡是属于马的都不能进城。公孙龙的一个有名的辩论是“白马非马”。现存的《公孙龙子》中的《白马论》有关于“白马非马”的详细的论证。
公孙龙的“白马非马”这个命题，以及他的关于这个命题的辩论，也反映辩证法中的一个重要问题－－同一性与差别性的关系的问题。他从另一个出发点讨论了上面说的“同一性在自身中包含着差别性”这个问题，得出了与惠施正相反的结论。惠施是从具体的事物出发来看这个问题。公孙龙是从命题出发，他看出了，在每个命题中，如“莲花是一种植物，玫瑰是红的”等，其主语和述语的内涵和外延都不完全相同。正是如恩格斯所说的：“不论是在主语或者在述语中，总有点甚么东西是述语或主语所包括不了的。”但是恩格斯指出，“述语是必需和主语不同的”；这正是“同一性在自身中包含着差别性”这个客观辩证法的反映。一般人都说：“白马是马。”公孙龙对于这个命题作了相当详细的分析，明确地指出主语和谓语之间的不同。但是他不知道这样的不同是必需的，是客观规律的反映，反而把二者割裂开来，加以抽象化、绝对化，由此达到客观唯心主义的结论，得出“白马非马”的结论。这就是把范畴固定化。其思想方法是形而上学的。这里又牵涉到另外一个问题，即一般和个别的关系的问题。列宁说：“从任何一个命题开始，如树叶是绿的，依凡是人，哈巴狗是狗等等。在这里 (正如黑格尔天才地指出过的) 就已经有辩证法：个别就是一般。……这就是说，对立面 (个别跟一般相对立) 是同一的：个别一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别 (不论怎样) 都是一般。任何一般都是个别的 (一部分，一方面，或本质)。任何一般都只能大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中等等。任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别 (事物、现象、过程) 相联系。诸如此类等等。”(《谈谈辩证法问题》，《列宁全集》第38卷409页) 个别自身的同一性，经过千万次的转化，而与千万类的个别相联系，也就是说，也与千万个一般相联系。这也是同一性自身所包含的差别。在一个逻辑命题中，主词表示个别，谓词表示一般。在一个肯定的命题中，个别与一般是对立面的统一 (同一)。在“白马是马”这个命题中，白马是个别，马是一般。严格地说，这个具体的马是个别。白马也是一般，白马只会与一般相联而存在，马也只能在白、黄、黑等马中存在，只能通过白、黄、黑等马而存在。这就是说：凡实际存在的马总是有白、黄、黑等颜色的，不可能有没有颜色的马。这是个别与一般这两个对立面的统一性。就逻辑学的意义说，公孙龙发现了名词的外延和内涵的关系。就“马”的外延说，“马”这个名词包括白马在内，但就“马”的内涵说，“马”这个名词指马的本质属性，和“白马”这个名词所代表的概念是有区别的。不能把这两个名词混同起来。这也是公孙龙的一个贡献。公孙龙的《白马论》的辩论，可以分为三点：第一点是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰：白马非马。”(《公孙龙子·白马论》) 这是就马之名及白之名的内涵说。马之名的内涵是马的形；白之名的内涵是一种颜色。白马之名的内涵是马的形及一种颜色。此三名的内涵各不相同。所以“白马非马”。第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”“马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马。”(同上)这是就马之名及白马之名的外延说。马之名的外延包括一切马；白马之名的外延则只包括白马。“马”对于颜色，没有肯定也没有否定 (“无去取于色”)，所以如果我们仅只要“马”，黄马黑马都可以满足我们的需要。但是“白马”是对于颜色有所肯定、有所否定的 (“有去取于色”)，所以如果我们要白马，那就只有白马可以满足我们的需要，黄马黑马都不能了。对于颜色无所肯定、否定的，跟对于颜色有所肯定、否定的，是不同的，所以白马非马 (“无去者，非有去也，故曰白马非马”)。第三点是：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，马与白非马也。故曰：白马非马也。”(同上) 这是就马这个一般、白这个一般、白马这个一般说明它们的不同。马这个一般只是一切马所共有的性质，其中并没有颜色的性质。马就只是马，如此而已(“有马如 (而) 已耳”)。白马的一般是一切马所共有的性质又加上白的性质，所以白马非马。不但白马非马，而且白马亦非白。“白者，不定所白，忘之而可也。白马者，言白定所白也。定所白者，非白也。”(同上) 此白物或彼白物所表现的白，是“定所白”的白。“定”是固定的意思。此白物所表现的白，固定在此物上面，彼白物所表现的白，固定在彼物上面，白这个一般，也可以说是“白如 (而) 已耳”，不固定在任何东西上面，它是“不定所白”的白。“不定所白”的白不为一般人所注意；这于其日常生活并无影响，所以说“忘之而可也”。然“定所白”的白，是具体的、个别的白，不是一般的、抽象的“不定所白”的白。白马的白，是“定所白”的白，“定所白者非白也”，所以白马非白。“白马非马”是公孙龙的一个有名的辩论。据说公孙龙曾与孔丘的后人孔穿对于这个问题进行辩论。公孙龙举了一个孔丘的故事。这个故事说：楚王遗失了一张弓，他的左右的人请设法寻找，他说：“楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？”孔丘批评楚王，说：“楚王仁义而未遂也，亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？”公孙龙说：由此可见，孔丘“异楚人于所谓人。”如果孔丘的话是对的，我“异白马于所谓马”的辩论也是对的。孔穿不能回答公孙龙的话。在另一天，孔穿又和公孙龙辩论。孔穿说：孔丘的话是“异楚王之所谓楚，非异楚王之所谓人也。……凡言人者，总谓人也。亦犹言马者，总谓马也。楚自国也；白自色也。欲广其人，宜在去楚；欲正名色，不宜去白。诚察此理，则公孙之辩破矣。”公孙龙与孔穿的这个辩论的第一段见《公孙龙子·迹府》篇。第二段只见《孔丛子·公孙龙》篇。《孔丛子》是伪书，所说未必是历史的事实。但是所记的孔穿的话，在逻辑学上是很有意义的。他是对“白马是马”这个命题作外延的解释。照这样的解释，这个命题是可以这样提的。公孙龙是对于这个命题作内涵的解释。照这样的解释，这个命题是不可这样提的。孔穿并没有完全破了公孙龙的辩论，但是他的话确是有逻辑学上的价值。折叠总结以上是公孙龙的《白马论》的基本论点。从这些论点中可以看出，公孙龙的确看到了一个命题中主语和述语的矛盾对立的方面，看到了一般和个别的差别。但是他仅仅停留在这一点上，并且把这一方面片面地夸大，因而否认了一般和个别的统一的方面，相互联系的方面。按着他的理论，既然一般和个别是相互对立的，一般也可以脱离个别而存在，一般可以不必包括个别，个别也可以不必列入一般。这就是公孙龙所说的“故可以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马”(《白马论》)。这样，就割裂了一个命题中主语和述语的联系。从这种形而上学的思想出发，势必将一般看成是独立自存的实体，其结果导致了客观唯心主义。“白马非马”这个命题，本来是从对于辩证法的一定的认识出发的，可是，结果转化为辩证法的对立面。
以上是公孙龙的《白马论》的基本论点。从这些论点中可以看出，公孙龙的确看到了一个命题中主语和述语的矛盾对立的方面，看到了一般和个别的差别。但是他仅仅停留在这一点上，并且把这一方面片面地夸大，因而否认了一般和个别的统一的方面，相互联系的方面。按着他的理论，既然一般和个别是相互对立的，一般也可以脱离个别而存在，一般可以不必包括个别，个别也可以不必列入一般。这就是公孙龙所说的“故可以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马”(《白马论》)。这样，就割裂了一个命题中主语和述语的联系。从这种形而上学的思想出发，势必将一般看成是独立自存的实体，其结果导致了客观唯心主义。“白马非马”这个命题，本来是从对于辩证法的一定的认识出发的，可是，结果转化为辩证法的对立面。
公瑾醇醪程普：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”（《三国志·周瑜传》） 程普与周瑜共事，不满其资历比周瑜高，却要受他限制，于是时常为难周瑜，但周瑜从不计较，更能放下架子纡尊降贵。久之，“自敬服而亲重之”。言曰：同周瑜交朋友就像喝淳厚的美酒，不知不觉就醉了。 交友之极，大约便是不觉自醉。 人生若能遇此一友，彼此同醉，醉而共眠，枕草而梦，梦则露白，大幸也。 惜现代，物欲横溢流，人心隔肚皮，不敢付真心，无醉梦之享。
ān chē pú lún]
安车蒲轮 编辑车轮用芳香的蒲叶包裹着的、可以安然地坐着搭乘的马车。古代马车车轮为全实木制，行进在山地或砂石路面时，自然颠簸不已，而能在车轮上缠扎厚实的蒲草叶，自然能起到不小的减震抗冲击作用。解释车轮用芳香的蒲叶包裹着的、可以安然地坐着搭乘的马车。古代马车车轮为全实木制，行进在山地或砂石路面时，自然颠簸不已，而能在车轮上缠扎厚实的蒲草叶，自然能起到不小的减震抗冲击作用。。词语分解【安车】：古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或征召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。【蒲轮】：指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。 [1] 成语典故编辑【出处】：《汉书·卷六·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。” 唐·颜师古注曰：“以蒲裹轮，取其安也。”（束帛加壁：即以束帛加饰于车身内壁）《汉书·卷五十一·枚乘传》：“武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘，道死。” [2] 【同义词】安车软轮：安车的轮子用蒲草包裹，以防颠簸。用以迎送德高望重之人，表示优礼。同“安车蒲轮”。《后汉书·卷二·显宗孝明帝本纪》：“冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：‘光武皇帝建三朝之礼，而未及临飨。眇眇小子，属当圣业。闲暮春吉辰，初行大射；令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车软轮，供绥执授。’ ” 唐·李贤注引宋均曰：“软轮，以蒲裹轮。”【示例】：申公待聘，安车蒲轮。 ———明·张岱《寿周霞城八十》【语法】：联合式；作谓语；指对贤能者的优待
大言炎炎 ：出 处 《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。” 大言：正大的言论。成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹” 意思是最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。詹詹zhān zhān：言词烦琐、喋喋不休的样子。成玄英 疏：“詹詹，词费也。” 姚华 《曲海一勺》：“立言者鹜高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎。”有时也指夸大口的言论非常猛烈。比喻过高估计自己，藐视别人。
鞭辟入里 编辑鞭辟入里是一个汉语成语，拼音是biān pì rù lǐ，意思是形容做学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 也说鞭辟近里。[1] 中文名鞭辟入里外文名trenchant拼
音biān pì rù lǐ同义词入木三分、切中要害、力透纸背反义词不求甚解，不着边际目录1 成语解释2 成语出处3 词语辨析4 成语用法成语解释编辑鞭：鞭打。辟：通透，触及。鞭辟：鞭策，激励。里：衣服的内层。鞭打触及到了衣服的最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 也说鞭辟近里。成语出处编辑盛宣怀《上张香帅书》：“侄忝承付托，责无旁贷，必当鞭辟入里，成一完全商办大厂，为天下创。”《二程全书·遗书十一》：“学只要鞭辟近里，著己而已。” [2] 词语辨析编辑【同义词】入木三分、切中要害、力透纸背、一针见血【反义词】不求甚解，不着边际、略见一斑、莫衷一是 [2] 成语用法编辑连动式；作谓语、补语；形容分析透彻
风声鹤唳[成语]开放分类：中国语言成语汉语汉语词汇风声鹤唳，出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》，形容惊慌失措，或自相惊忧。淝水之战中秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。这就是“风声鹤唳”的典故。郁达夫《出奔》：“直到后来，听到了那些风声鹤唳的传说，见到了举室仓皇的不安状态，当正在打算避难出发的前几日，婉珍才又隐隐地想起了这一位青年。”基本信息 编辑信息模块名称：风声鹤唳[成语]
拼音：fēng shēng hè lì 出处：唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。 近义词：草木皆兵
反义词：风平浪静 用法：褒义 谓语
结构：联合式 例句：直到后来，听到了那些～的传说，见到了举室仓皇的不安状态。 ★郁达夫《出奔》
繁体字形：風聲鶴唳
用法/风声鹤唳[成语] 编辑作谓语、定语、补语；用于战争。成语辨析/风声鹤唳[成语] 编辑【正音】唳，不能读作“lèi”。【辨形】唳，不能写作“戾”。【用法】不能用“杀的风声鹤唳”来形容战斗激烈。典故出处/风声鹤唳[成语] 编辑唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”[1] 英文翻译/风声鹤唳[成语] 编辑【英语】to sen to be afraid of one' to nervously apprehend d to be very scared and jittery【俄语】Пуганая ворóна кустá боится【德语】leicht aus der Fassung geraten &überall Gefahren wittern&成语资料/风声鹤唳[成语] 编辑成语解释：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。成语举例：直到后来，听到了那些风声鹤唳的传说，见到了举室仓皇的不安状态。郁达夫《出奔》常用程度：常用感情色彩：贬义词语法用法：作谓语、定语、补语；用于战争等成语结构：联合式产生年代：古代成语正音：唳，不能读作“lèi”。成语辨形：唳，不能写作“戾”。成语辨析：风声鹤唳和“草木皆兵”都可形容内心恐惧；疑神疑鬼。常可通用或连用。但当强调一听到声音就惊恐万状时；用风声鹤唳；当强调看到草木就恐惧万分时；宜用“草木皆兵”。成语故事/风声鹤唳[成语] 编辑公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军渍退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。
选文/风声鹤唳[成语] 编辑风声鹤唳图册太元八年，秋，七月。秦王坚下诏大举入寇，民每十丁遣一兵；其良家子年二十已下，有材勇者，皆拜羽林郎。又曰：“其以司马昌明为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；势还不远，可先为起第。”良家子至者三万余骑，拜秦州主簿赵盛之为少年都统。是时，朝臣皆不欲坚行，独慕容垂、姚苌及良家子劝之。阳平公融言于坚曰：“鲜卑、羌虏，我之仇雠，常思风尘之变以逞其志，所陈策画，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意耳。今陛下信而用之，轻举大事，臣恐功既不成，仍有后患，悔无及也！”坚不听。八月，戊午，坚遣阳平公融督张蚝、慕容垂等步骑二十五万为前锋；以兖州刺史姚苌为龙骧将军，督益、梁州诸军事。坚谓苌曰：“昔朕以龙骧建业，未尝轻以授人，卿其勉之！”左将军窦冲曰：“王者无戏言，此不祥之征也！”坚默然。诏以尚书仆射谢石为征虏将军、征讨大都督，以徐、兖二州刺史谢玄为前锋都督，与辅国将军谢琰、西中郎将桓伊等众共八万拒之；使龙骧将军胡彬以水军五千援寿阳。琰，安之子也。慕容楷、慕容绍言于慕容垂曰：“主上骄矜已甚，叔父建中兴之业，在此行也！”垂曰：“然。非汝，谁与成之！”甲子，坚发长安，戎卒六十余万，骑二十七万，旗鼓相望，前后千里。九月，坚至项城，凉州之兵始达咸阳，蜀、汉之兵方顺流而下，幽、冀之兵至于彭城，东西万里，水陆齐进，运漕万艘。阳平公融等兵三十万，先至颍口。是时，秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日，玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，至夜乃还。桓冲深以根本为忧，遣精锐三千入卫京师；谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以为防。”冲对佐吏叹曰：“谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”冬，十月，秦阳平公融等攻寿阳。癸酉，克之，执平虏将军徐元喜等。融以其参军河南郭褒为淮南太守。慕容垂拔郧城。胡彬闻寿阳陷，退保硖石，融进攻之。秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧，栅淮以遏东兵。谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军，惮成不敢进。胡彬粮尽，潜遣使告石等曰：“今贼盛粮尽，恐不复见大军！”秦人获之，送于阳平公融。融驰使白秦王坚曰：“贼少易擒，但恐逃去，宜速赴之！”坚乃留大军于项城，引轻骑八千，兼道就融于寿阳。遣尚书朱序来说谢石等，以为：“强弱异势，不如速降。”序私谓石等曰：“若秦百万之众尽至，诚难与为敌。今乘诸军未集，宜速击之；若败其前锋，则彼已夺气，可遂破也。”石闻坚在寿阳，甚惧，欲不战以老秦师。谢琰劝石从序言。十一月，谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千人趣洛涧，未至十里，梁成阻涧为陈以待之。牢之直前渡水，击成，大破之，斩成及弋阳太守王咏，又分兵断其归津，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人。执秦扬州刺史王显等，尽收其器械军实。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之。见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勍敌，何谓弱也！”怃然始有惧色。秦兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈。秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。获秦王坚所乘云母车。复取寿阳，执其淮南太守郭褒。坚中流矢，单骑走至淮北，饥甚，民有进壶飧、豚髀者，坚食之，赐帛十匹、绵十斤。辞曰：“陛下厌苦安乐，自取危困。臣为陛下子，陛下为臣父，安有子饲[2]其父而求报乎！”弗顾而去。坚谓张夫人曰：“吾今复何面目治天下乎！”潸然流涕。是时，诸军皆溃，惟慕容垂所将三万人独全，坚以千余骑赴之。世子宝言于垂曰：“家国倾覆，天命人心皆归至尊，但时运未至，故晦迹自藏耳。今秦主兵败，委身于我，是天借之便以复燕祚，此时不可失也，愿不以意气微恩忘社稷之重！”垂曰：“汝言是也。然彼以赤心投命于我，若之何害之！天苟弃之，何患不亡？不若保护其危以报德，徐俟其衅而图之！既不负宿心，且可以义取天下。”奋威将军慕容德曰：“秦强而并燕，秦弱而图之，此为报仇雪耻，非负宿心也；兄奈何得而不取，释数万之众以授人乎？”垂曰：“吾昔为太傅所不容，置身无所，逃死于秦，秦主以国士遇我，恩礼备至。后复为王猛所卖，无以自明，秦主独能明之，此恩何可忘也！若氐运必穷，吾当怀集关东，以复先业耳，关西会非吾有也。”冠军行参军赵秋曰：“明公当绍复燕祚，著于图谶；今天时已至，尚复何待！若杀秦主，据邺都，鼓行而西，三秦亦非苻氏之有也”！垂亲党多劝垂杀坚，垂皆不从，悉以兵授坚。平南将军慕容暐屯郧城，闻坚败，弃其众遁去；至荥阳，慕容德复说暐起兵以复燕祚，暐不从。谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。翻译/风声鹤唳[成语] 编辑太元八年秋天，七月。秦王苻坚（氐族所建前秦国的皇帝）颁布诏令大举入侵（东晋），百姓每十个年轻人中抽调一人当兵；家世清白而有一定财产的民间地主子弟，有才干而勇武的人，（朝廷）都授予他们羽林郎的职务。诏书中又说：“（胜利后）朝廷任命东晋孝武帝司马昌明任尚书左仆射，谢安任吏部尚书，桓冲任侍中；依情势看，我国出征凯旋还师，为时不远，可以事先（派定东晋皇帝和大臣归降后的官职）为他们修建府第。”民间富家子弟前来效命的有三万多人马，任命秦州主簿赵盛之担任少年都统。这时，朝廷的大臣都不希望苻坚采取这样的行动，只有慕容垂、姚苌以及民间富家子弟支持他（这样做）。阳平公苻融对苻坚说：“鲜卑（指慕容垂），羌虏（指姚苌），是我们的仇敌（此二人之国都被苻坚所灭，他们虽然臣服于秦，但心怀仇怨），总想着发生变故来实现他们复仇的志向，他们所陈述的策略，怎么可以听从呢！。良家少年都是富贵子弟，不懂军事，只是说些谄媚的话来迎合陛下的心意罢了。”如果陛下轻信并重用他们，轻率采取重大行动，我担心既不能成功，又会有后患，后悔就来不及了！”苻坚不听他的劝谏。八月，戊午日这天，符坚派遣阳平公符融统领张蚝、慕容垂等的二十五万步兵骑兵为前锋；任命兖州刺史姚苌担任龙骧将军，统领益州、梁州各方面的军事。符坚对姚苌说：“过去我担任龙骧将军而开创基业，从来不轻易把这个职位授给别人，你可要自勉啊！”左将军窦冲说：“君王说话都不是开玩笑，这是不祥的征兆啊！”符坚沉默不语。东晋下诏任命尚书仆射谢石（谢安之弟）担任征虏将军、征讨大都督，任命徐州、兖州的刺史谢玄（谢安侄儿）担任前锋都督，与辅国将军谢琰、西中郎将桓伊等各部总共八万人马抵御苻坚；派龙骧将军胡彬率领五千水军增援寿阳。谢琰，是谢安的儿子。慕容楷、慕容绍（两人都是慕容垂的侄子）对慕容垂说：“苻坚骄傲自大太过分了，叔父建立复兴的大业，就在这次行动了！”慕容垂说：“对。要不是你们，我与谁一块成就大事呢！”
甲子日，符坚从长安出兵，步兵六十余万，骑兵二十七万，旗鼓遥遥相望，前后长达千里。九月，符坚到达项城，凉州的军队才到达咸阳，蜀、汉的军队正顺流而下，幽州、冀州的军队到达彭城，东西相连长达万里，水陆大军一齐进发，运输船只多达万艘。阳平公符融等率兵三十万，先到达颍口。这时，前秦兵力已经很强盛，东晋朝廷上下震惊恐慌。谢玄进来，向谢安问计，谢安神色平静，回答说：“朝廷已经另有打算。”然后就不说话了。谢玄不敢再说什么，就让张玄再次去询问。谢安于是命令车驾山林别墅去游赏，亲朋全都来了，谢安与张玄下围棋用别墅作赌注。谢安的棋艺通在张玄之下，这天，张玄（对前秦大兵犯境）有畏惧情绪，就使谢安成了他的敌手而不能取胜。谢安（下完棋后）于是登高游览，直到夜里才回来。桓冲深为京城安危而忧虑，派三千精锐士兵前来保卫京师；谢安坚决地拒绝了，说：“朝廷谋划已定，兵力和装备都不缺，你镇守的荆州是京师建康西边的屏障，应该留下这些精锐部队作为防备。”桓冲对辅佐的官吏感叹曰：“谢安石有执掌朝政的才能和度量，（但他）不懂得用兵的韬略。如今大敌就要到了，他还不停地外出游玩闲谈，派几个没有经历过大事的孩子抵御敌军，兵力又少又弱，东晋的命运已可想而知，我们这些人将臣服于前秦氐族人的统治了！”（注：古代北方游牧民族都披发左衽，而中原华夏民族则束发右衽。桓冲在这里借用典故，意指东晋将会战败。）太元八年, 冬，十月，前秦的阳平公符融等攻打寿阳。癸酉日这天，攻下寿阳，活捉了东晋的平虏将军徐元喜等人。符融让参军河南人郭褒担任淮南太守。慕容垂攻克了郧城。胡彬听说寿阳被攻陷，退守硖石，符融率军进攻。前秦的卫将军梁成等人率领五万人马在洛涧驻扎，在淮水边设置栅栏来阻挡东晋的军队。谢石、谢玄等在距离洛涧二十五里的地方驻军，因害怕梁成的军队而不敢前进。胡彬粮草用尽，暗中派使者报告谢石等人说：“如今敌人强盛而我方没有粮草，恐怕再也见不到东晋的大军了！”前秦士兵抓住了这个使者，把他送交阳平公符融。符融派人骑马向秦王符坚报告说：“敌人兵力少很容易擒获，只是担心他们逃跑，应该赶快前去攻打！”符坚于是把大军留在项城，带领轻装的八千骑兵，昼夜行军在寿阳与符融会合。符坚派尚书朱序（东晋大臣，兵败被俘降前秦，淝水战后，复归东晋）来劝说谢石等人，认为：“强弱之势不同，不如赶快投降。”朱序私下对谢石等人说：“如果前秦的百万大军全部来到，你们实在难以与他们为敌。如今乘各路大军还没有到齐，应该尽快攻击他们；如果打败他的前锋，就削弱了他们的士气，可以就此彻底打败他们。”谢石听说符坚在寿阳，很害怕，想不交战而使秦军疲乏力衰。谢琰劝谢石听从朱序的建议。十一月，谢玄派广陵相刘牢之率领精兵五千人奔赴洛涧，离洛涧不到十里，梁成抢先占据洛河，布成阵势，等待刘牢之。刘牢之径直前进渡过涧水，攻击梁成，打败了他们，将梁成和弋阳太守王咏斩首，又分兵阻断他们归去的渡口，秦的步兵骑兵溃不成军，士兵争先恐后地逃进淮水，死亡的士卒有一万五千人。抓住秦的扬州刺史王显等人，全部收缴他们的器械等各种军用物资。于是谢石的各路大军，水陆两路同时进发。秦王符坚与阳平公符融登上寿阳城望去。只见晋兵阵容严整，又望见八公山上的草木，以为都是埋伏在那里的晋兵，回头对符融说：“这样的军队也是劲敌，怎么能说他们弱小呢！”怅然失意，这才有了害怕的神色。
秦兵紧靠着淝水列阵，晋兵不能渡河。谢玄派使者对阳平公符融说：“你孤军深入，却把阵势摆在淝水边，这是持久的打算，而不是想速战速决。如果把你们的阵势移动一下稍稍退却，让晋兵渡过淝水，来决一胜负，不是很好吗！”秦的众位将领都说：“我军人多他们人少，不如阻挡他们，使他们不能渡河，可以万无一失。”符坚说：“只须带兵稍稍后退，让他们渡到一半时，我们用铁骑践踏而杀死他们，这样没有不能取胜的！”符融也认为对，于是指挥军队稍稍退后。秦兵于是开始后退，（这一退）无法停下来。谢玄、谢琰、桓伊等率兵渡过淝水攻击秦军。符融骑马奔驰压阵，想以此阻挡退却的士兵，但马倒地，他被晋兵杀死，秦军于是溃败。谢玄等人乘胜追击，追到青冈。秦兵大败，自相踩踏而死的士兵，躺满原野塞满河川。那些逃跑的士兵听到风吹的声音和鹤叫声，都以为晋兵就要追来，昼夜不敢停，在草丛里行军在野外住宿，再加上又冷又饿，死的人十分之七、八。刚开始，秦兵稍稍退却时，朱序在阵后大声呼叫说：“秦兵败了！”士兵们于是狂奔逃命。朱序趁机与张天锡、徐元喜都（向东晋的大军）奔来。缴获秦王符坚乘坐的云母车。又攻下了寿阳，活捉淮南太守郭褒。符坚被流矢射中，单骑逃到至淮北，饿极了，有个百姓给他进献稀饭和煮熟的猪腿，符坚吃完，赏赐他帛十匹、绵十斤。那位百姓推辞说：“陛下害怕艰苦享受安乐，自己陷入危困的局面。臣是陛下的儿子，陛下是臣的父亲，哪里有儿子给自己的父亲吃饭而求回报的呢！”（对帛、绵等）不看一眼就离开了。符坚对张夫人（苻坚的宠姬）说：“我如今还有何面目治理天下啊！”悲伤地流下了眼泪。这时，各路军队都溃败了，只有慕容垂率领的三万人马得以保全，符坚率领千余人马到他那里去。世子宝（慕容垂第四子）对慕容垂说：“咱们的家国倾覆了，天命人心都归于我们的君主，但时机和运气还没有到来，所以我们晦暂时把自己的锋芒隐藏起来。如今秦主苻坚兵败，他把他自身交给我们，这是上天借给我们这个便利来恢复燕国的国运，这个时机不能失去，希望你不要因为苻坚对你的微小恩惠而忘记国家大事！”慕容垂说：“你们说的很对。但他凭一颗诚心来投奔我，怎么能害他呢！上天如果抛弃他，何必担心他不灭亡？不如保护他，在他危难时用美德报答他，慢慢等待时机再谋划这件事！（这样）既不辜负他一向对我们的好心，而且可以凭大义取得天下。”奋威将军慕容德说：“秦强大的时候吞并了燕国，秦衰弱了我们攻取他，这是为国家报仇雪耻，不是辜负他的好心；兄长为什么可以得到却不攻取，放下（兵权）把数万人马交给别人呢？”慕容垂说：“我过去被太傅慕容评不容，无处安身，为逃命来到前秦，秦的国君把我当国士对待，恩惠礼遇都很周到。后来又被王猛出卖，无法表明自己的清白，秦主苻坚却能明察，这样的大恩怎么能够忘记呢！如果（不这样做）我们氐族命运必定更加衰弱，我一定以怀柔之策招集关东兵民，来复兴氐族先前的大业，而关西应该不是我们所有的。”冠军行参军赵秋说：“明公应当复兴燕国的国运，在图谶（古代巫师、方士制作的一种验证吉凶的图符）上已经显示出征兆；如今天时已经来到，还等待什么呢！如果杀了秦主，占据邺都，向西进军，三秦之地也不是苻坚所有的了”！慕容垂的亲党大多劝说慕容垂杀掉符坚，慕容垂都没有听从，把全部兵马都交给了苻坚。平南将军慕容暐屯兵郧城，听说苻坚被打败，把他的部众抛下不管自己逃跑了；到了荥阳，慕容德又劝说慕容暐起兵来复兴燕国，慕容暐不听。谢安收到驿马送来的战报，知道秦兵已经被打败，当时他正与客人下围棋，收起书信放在坐榻上，脸上没有一点喜悦的神情，仍像原先那样下围棋。客问他，他从容地回答说：“孩儿们已经如愿把秦兵打败了。”下完棋，他回内室，过门槛时（难以控制内心的喜悦而步履不稳），不知不觉间竟折断了屐齿。
【成语】： 草木皆兵【拼音】： cǎo mù jiē bīng【解释】： 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。【成语故事】：　　这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。　　公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。　　秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。　　朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。　　苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。　　接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？　　不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。　　这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。
纡尊降贵 免费编辑 添加义项名B 添加义项 ?所属类别 :词汇纡尊降贵是一个汉语词汇，读音为yū zūn jiàng guì，指降抑尊贵的地位，谦以自处。作谓语;含褒义。出自《昭明太子集序》。基本信息中文名称纡尊降贵拼音yū zūn jiàng guì 用法联合式;作谓语;含褒义出处《昭明太子集序》目录 1基本解释 2详细解释 折叠编辑本段基本解释【基本解释】指降抑尊贵的地位，谦以自处。[1][1]折叠编辑本段详细解释折叠出处梁·简文帝《昭明太子集序》:&降贵纡尊，躬刊手掇。&[1]折叠示例乃实由纡尊降贵，自放弃贵族之特权，以结欢于处士。清·梁启超《中国专制政治进化史论》中国政府因怕此案迁延不决，酿成国际上之重大交涉，不惜纡尊降贵，向土匪求和。蔡东潘等《民国通俗演义》[1]折叠英语翻译为:cond loosen respect and degrade honour
洛阳纸贵 （汉语成语）洛阳纸贵是一个成语，读音是luò yáng zhǐ guì，原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》。中文名洛阳纸贵外文名Good writings make people copy them拼
音luò yáng zhǐ guì 用法；形容词词
性褒义 反义词；敬而远之解
释比喻作品风行一时，广为流传近义词有口皆碑、交口称誉、有目共赏目录1 出处2 解释3 示例4 典故出处编辑《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”解释编辑比喻作品有价值，广为流传。洛阳纸贵，我国古代成语，原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。比喻文章写得好，风行一时。示例编辑◎人说“洛阳纸贵”，谁知今日闹到“长安扇贵”。此时画的手也酸了，眼也花了。（清·李汝珍《镜花缘》第七十七回）◎《孽海花》第二回：非不洛阳纸贵，名震一时，总嫌带着江湖气。◎宋之问《范阳王挽词二首》之一：“洛阳今纸贵，犹写太冲词。”◎元稹《和王侍郎观放榜后相贺》：“都中纸贵流传后，海外金填姓字时。”◎清 柯岩《奇异的书简》：“自古以来，诗人唱和，赠友明志，常有洛阳纸贵之说。”◎《昆仑》甫一问世，便洛阳纸贵，凤歌被“凤迷”们尊称为“凤大”。典故编辑在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一首《三都赋》在京城洛阳广为流传。然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。他父亲请人教他书法、弹琴，成绩都不太好。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《西京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料，大量的书、资料、堆满了屋子。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”皇甫