人教版初中数学课时练40页第8题5小题怎么做_百度知道
人教版初中数学课时练40页第8题5小题怎么做
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荐赏：推荐欣赏。鉴赏鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受,理解和评判的思维活动和过程。
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常用词是:鉴赏鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到 理性阶段的认识飞跃，既受到 艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富。运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。晚清历史大家都耳熟能详，之所以重写这段历史，不仅因为这段历史生动、激荡、跌宕起伏，更因为这是“三千年未有之变局”，是中华农耕文明与西方工业文明交汇碰撞的百年，迄今为止这种碰撞正方兴未艾。　　
回顾百年进程中东西文化摩擦、交融，历史洪流跌宕起伏，见证身处其中的前辈被时代裹挟演绎轰轰烈烈的家国梦和悲喜交加的爱恨情仇实在是件有趣且有意义的事。　　
写这段历史很难，难在推陈出新。　　
我心目中对这段历史的描述是以不同个体、群体在历史长河中沉浮经历、爱恨情仇为主线，以打捞尘封已久的历史碎片拼凑填补为主要手段，彰显先辈人性之真实。从细微处着手，在个体上落墨，以点连线展现历史原貌。如同站在球场边，或许不能一览无余，但是能听到球员每一次碰撞和心跳，甚至能嗅到他们的呼吸和肾上腺的味道。我喜欢在一起战斗的氛围中去穿透百年历史迷雾与前人对话，感受那份厚重和真实。　　
30年前，中国再次打开国门，拥抱工业文明， 一代人的奋发图强加上经济学的后发优势，中国经济有了长足的发展。08年全球金融危机，让我们迷茫，我们一直亦步亦趋学习的发达国家在漩涡中苦苦挣扎，一夜之间恍然梦回唐朝。　　
我们俨然成为世界新贵，工商业者频频抄底海外，腾中收购悍马、长安吞并沃尔沃，中石油雄踞世界五百强次席，国进民退，凯恩斯主义大旗迎风招展。隐隐有大国俾倪四夷之势。　　
在这个节点上冷静清醒的回望百年前先辈走过的路，会发现曲曲折折之间，总有那么多场景似曾相识。所谓“生于忧患，死于安乐”，中国对现代文明的学习还远远没到结业的时候。　　
不敲开坚硬的果核，永远无法品尝果肉的鲜美。直面历史，勇于担当和反思的民族才能最终破茧重生。　　
　　　　　　　　
上帝的中国兄弟　　
　　 “请上苍保佑随时可以出卖自己，随时准备感动，绝不想死也不知所终，开始感到撑的人民吧。”　　
------张楚《上苍保佑吃饱饭的人民》，1993年　　
道光21年，大清这个马背上民族开拓的王朝已经进入第一百九十五个年头。古老的上国，在鸦片战争，外夷犯边带来的短暂的惶恐和不安之后迅速恢复太平盛世，文恬武嬉。满朝文武、天下士子乃至普通升斗小民都坚信中华文明的强大和辉煌，而此时外部世界因产业革命的兴起正发生着翻天覆地的巨变。　　　　
在鸦片战争发生前15年，世界上第一条铁路在英国斯托克港正式投入使用，世界进入了大铁路时代。而在此前半个世纪由于瓦特对蒸汽机的成功改良，先后发明了轮船和火车。整个西方世界发展因为这些伟大的发明陡然提速，在机器轰鸣中高歌猛进彻底改写人类发展史的新篇章。　　　　
这年冬天，帝国北方一片萧瑟，行人在灰蒙蒙的街市上缓缓穿行，马车轮轴“吱呀呀”碾过崎岖不平的青石板路，人们日复一日沿袭千百年来田园牧歌般的生活方式，压抑沉闷而又平静安详。　　　　
帝国南端的口岸城市广州却是另一番生机勃勃景象，十三洋行门前车水马龙、各国客商熙来攘往。琳琅满目商品以及与商品一样色彩繁杂的肤色人群交织汇聚。与洋行一街之隔的法国天主堂灯火通明，一片肃穆，与门外人声鼎沸，熙熙攘攘的红尘世界形成鲜明对照。　　　　
几个中国青年人跪在圣像前，虔诚地在胸前划着十字祷告，准备接受人生中的一堂大考。　　　　
这些年轻人是从数百名报名者中选拔出来，经过一年见习期，考核合格后进入最后的面试环节。　　　　
一旦通过面试，他们将成为第一批华人牧师。　　　　
这意味着，从此，他们和他们的家庭将彻底告别那个时代中国平民司空见惯的贫困，成为“为上帝服务”的金领。　　　　
走到这一步其实并不容易，他们首先要克服家庭社会的偏见和自身心理障碍接受洗礼，成为一个天主教徒。　　　　
在那个时代，国人称呼外国人为“狄夷”，所谓“狄”犬旁傍火，指围着篝火找肉吃的狼，而“夷”的构造是人字加上弓箭，意指拿刀枪的野蛮人。　　　　
国人普遍认为欧洲人是一种“体味腥臊、毛发遍体”未进化完全、半人半兽的物种，成为教民更是一件伤风败俗有失体面的事，好比现代人跑到撒哈拉沙漠跟土著人厮混，围着兽皮点着篝火跳舞，膜拜太阳神。　　　　
除此之外他还必须离开家庭妻儿，住到教堂里跟随传教士学习钻研圣经，担任牧师的助理和翻译。经过一年的见习之后，通过严格的业务考试，层层筛选才获得由教区主教进行最后面试考核的机会。　　　　
这批未来的华人牧师都是些天资聪颖的年青人，他们熟读诗经和圣经，粗通文墨有的还能讲一口“洋滨腔”。甚至还有一个受过帝国正规教育，并获得秀才功名，叫洪秀全的年轻人。　　　　
洪秀全的牧师之路颇为坎坷，他来自广州远郊的花都，一个山清水秀的小山村，村前一条小河蜿蜒而过，村后背靠巍巍青山。　　　　
洪秀全在成为预备牧师之前一直是村里的骄傲。从村里的私塾到花都县城学堂，洪秀全的诗文一直是同学中的佼佼者，早早考中秀才，成为花都县头号科举热门。　　　　
一转眼乡试时间到了，洪秀全满怀信心全力以赴，结果铩羽而归。转眼又是几年，洪秀才屡战屡败，随着年龄增大，洪秀全渐渐熄灭的科举求功名之心，开始找工作，先是到衙门里找差事想当公务员，因为没有门路被打了回票最后只能在本村私塾当个民办教师勉强讨个生活。　　　　
洪老师教书之余翻翻堆满尘土的四书五经打发闲暇时间，猛然间发现本福音书，信手翻开几页，居然立刻被深深吸引，细细研读起来。　　　　
随后，洪秀全到广州天主堂参观，发现教会不仅屋宇高大雄伟还附设学堂、医院、育婴堂，免费为教民提供食宿与农村民办教师相比福利待遇要好很多，立刻决定留在福音堂做个“为上帝打工”的金领。　　　　
洪秀全跟随法国教士罗孝全学习，进一步研究基督教义，做起了见习牧师。　　洪秀全本是读书人出身，加之目标明确因此进步很快。转眼到了年底牧师转正考核的日子，只要通过考核就成为教会正规编制的华人牧师。　　　　
洪秀全顺利通过业务考核，最后一关是接受教区主教面试。主教对洪秀全也有耳闻，对这位出色的中国教友抱有期望。主教微笑着问：“你投身教会的目的是什么？”　　这在现代结构化面试中是个最普通的入门级问题，标准答案有两个。　　　　
一是口号式，用不容置疑的坚定口吻，响亮地喊出“为上帝服务！”　　　　
二是真诚型，用纯净地不含一丝杂质的眼光无比真诚地注视考官，缓缓说“我不否认教会可以提供我需要的稳定收入来养家糊口，这是我最初希望加入教会的原因之一，但我更看重的是教会的长远发展策略和终极价值观----为上帝服务。　　　　
洪秀全的回答证实他实在是个真诚的人：“我加入教会的目的是因为家里穷而教会收入高。”　　　　
加入教会的全部动力来源于金钱，而不是神的感召，这无异于因为撒旦缘故为上帝服务。　　　　
主教勃然大怒。诚实让洪秀全的牧师梦破碎，随之坍塌的还有他的精神世界---以诚信为基础的价值观体系。　　　　
大凡受过挫折终成大器的人都具备天生的反思能力并能迅速且轻而易举地完成跨度接近180°的华丽转身。一再碰壁的洪秀全在闭门反思中估计悟出诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”之类高深地哲学命题，并立即着手价值观重建行动。　　秋收后，村里开始流传洪秀全中了邪的消息，他自称是一个被绑在十字架上的神的使者，成立一个拜上帝会，四处宣称自己受上帝指派造福民间。并有特异功能，常常十天半月不吃饭，闭关练功，能欲知未来。　　　　
洪秀全苦心传教数年，才发展了冯云山等寥寥数人，本村人都对他和上帝嗤之以鼻。按村民的想法：神仙都是端坐云端、莲花之上，最次也得骑虎驾龙，衣着华贵、宝相庄严。赤身裸体绑在十字架上的，怎么可能是神仙？　　　　
再说乡亲们打小看你洪秀全上树掏鸟窝崴了脚，下河捉鱼呛了水，吃饭打嗝，睡觉打呼的突然说是神的使者，预知未来谁信呀。正所谓可以骗天下但骗不了一保一甲。洪秀全发现乡里乡亲太熟悉不好忽悠，决心转战他乡。这一去就是几年，辗转到了广西紫金县。　　　　
这广西八面大山，穷山恶水，豪强辈出。紫金是著名的煤矿，身强力壮食不果腹的矿工们经年累月辛苦劳作，年底老板打个白条，卷款跑路。现在农民工拿了白条还可以来个跳楼秀讨工钱，这大清朝全是平房没有高楼，连楼都跳不成。加上小煤窑安全措施不完善，没有安全生产部门监督，矿难频频。　　　　
这些矿工们没有机会通过受教育和阅读来滋养壮大内心世界，无一例外，在他们强壮的胸肌下面理所当然包裹着一颗脆弱的心，遇到挫折习惯性地开始怀疑人生。　　　　
洪秀全的拜上帝会，营造了一个没有白条、没有矿难的天国社会，人人有衣穿有饭吃。洪秀全用如同画饼般虚幻的天国理想支撑缺乏信仰的人群的内心，用精心编造类似《读者》风格的感人煽情的关于情感、友善和人生感悟的天国小故事，吆喝兜售些廉价的小感动，填充人们对现实生活不满而又无能无力，日渐枯竭的心灵。　　　　
让那些随时准备感动，不想死也不知所终的人们找到所谓的生存价值和希望，仿佛沙漠中绝望的徒步者喝干最后一滴水，丢下空瓶子扭头却看见美轮美奂的海市蜃楼。　　　　
潜移默化中，洪秀全俘虏了矿工们脆弱的心，借此也拥有对他们强壮的胸肌所蕴含的力量的支配权。遂一发不可收拾，教徒漫山遍野，应者云集。　　　　
1848年10月，大清国刚极不情愿地完成与资本主义的第一次亲密接触，用掩耳盗铃般闭关锁国的方式抗拒大工业时代来临的时候，　　　　
卡尔.马克思在巴黎塞纳河左岸的咖啡馆完成了《共产党宣言》，在宣言中这个一脸大胡子的犹太人批判和揭示资本主义腐朽没落，宣布了资本主义的死刑，预言一个幽灵将在欧洲大陆游荡。　　　　
三年后的1851年，道光驾崩，咸丰继位，正如马克思三年前的预言，资本主义世界爆发周期性的经济危机。鸦片战争的后遗症开始显现，五口通商条约签订，增开了福州、厦门、宁波、上海四处口岸，广州几百年作为中国唯一的对外通商口岸的地位受到威胁，贸易量骤减。这年广州进出口货物大幅下滑。十三洋行胜景不再纷纷歇业，广州市面一片萧条。作为下游产业紫金煤受最大需求地广州影响,销路受阻、产能严重过剩。煤老板纷纷跑路，撇下衣食无着的广大劳工。　　　　
洪秀全因势利导在金田村振臂一呼，饿红眼的矿工揭竿而起，应者云集。矿上的锄头、铁钎、铲子、鹤嘴锄满地都是更有开山爆破的雷管、炸药，凶器是现成的，连“斩木为兵”的环节都省了，造反的成本大大降低。脆弱的心灵和强壮的胸肌在虚幻地天国光辉照耀之下，产生奇妙地化学反应迸发出洪水决堤般摧毁一切的力量。两万人的两广穷棒子兄弟以红巾裹头杀入县衙，打开粮仓，砸碎旧世界，建立理想国。以基督教的中国版拜上帝会为国教，实行政教合一，喊出了振聋发聩的声音：“天下一家,同享太平”、要创造“无处不均匀,无人不饱暖”理想社会，史称太平天国运动。　　　　
官史将类似的农民起义定义为一场轰轰烈烈、波澜壮阔反帝反封建的革命。从其产生原因来看这次起义因西方列强经济危机影响广州进出口贸易导致其下游产业紫金煤矿产能过剩，矿工失业而起，其表现形式如以基督教为精神武器明显有西方文化影响的痕迹，似乎与以往改朝换代的农民运动有所不同。但细究其实质则不然，其革命主张仍是历朝农民起义“均贫富，等贵贱”的老套路。　　　　
这种如同钟表指针轮回似的农民起义，从起点绕过十二个刻度回到终点，画出一个无比残酷、永远无法冲破，宿命般的圆。期间历经短则数年长则数十年的暴力、血腥、征战杀伐，生产力破坏、人口剧减，最终结果改朝换代，建立一个如同出自工业流水线上的标准件般的新王朝。　　　　
中国三千年历史上充斥着这类成王败寇血惺故事，每隔百十年来一回，如同定期发作的癫痫症。　　　　
除了破坏、停滞、饥荒、灾难和死亡之外，唯一的结果就是催生了一批起于草莽、身份低贱的新贵。　　　　
这些出身于社会底层的新贵，一旦登上高位，通常会以一种畸形变态的报复心理，运用手中的权利，疯狂掠夺、放纵欲望以此来弥补早年艰苦低贱生活带来的屈辱和伤害。　　而所谓的“均贫富、等贵贱”只是在身处卑贱时的朴素要求或者压根儿就是为了达到夺取政权目的而吹出的美丽泡沫。　　　　
这跟目前我们社会上通行的仇官仇富心理颇为相似，一旦这些处于社会底层义愤填膺人们成为高官巨富之后，他们的表现往往比他们所仇视的人更为不堪。　　　　
太平天国正是这样一个用“上帝”概念包装的中国传统农民起义。　　　　
至于反帝国主义更是不准确，洪秀全创造性的运用拿来主义把西方的国教基督教作为精神武器、以《圣经.新约》鼓舞士气，自称天王，是上帝之子。在洪秀全的拜上帝会官方表述中，上帝也入乡随俗，有着中国农民特有的旺盛地繁殖能力，一口气生了六个儿子。洪秀全排行第二，大哥是西方基督社会最尊崇的圣父、圣子、圣灵三位一体的耶稣基督。更离谱的是洪秀全居然把四个一块闹革命的死党也拉入这个大家庭中，四个弟弟分别为四大天王：东王杨秀清、南王冯云山、西王萧朝贵、北王韦昌辉，组成一个东西合璧的大家庭。　　　　
洪秀全把基督教恶搞成这样，估计死去的历代教皇听到这个消息都会有从棺材里蹦出来掐他脖子的冲动。　　　　　　
官方历史浓墨重彩描述太平军与洋枪队作战以此作为反帝国主义的标志。殊不知，太平军称帝国主义为“洋兄弟”，毕竟都信基督教，是教友嘛。定都南京之后，洪秀全多次邀请英国公使来南京“兄弟团聚”，频频向帝国主义挥动橄榄枝。英美列强也持中立态度，对交战双方出售军火，大发横财。并且拒绝将海关关税交纳给清政府，宣称等局势明朗之后再把关税交给获胜的一方，这等于是卡住亟待输血的清政府脖子上的大动脉，变相支助太平天国。　　　　
太平军忠王李秀成麾下也招募数百名洋人组织洋枪队与清军作战，首领就是华尔的副手、被清廷革职后的美国人白齐文。因此所谓的洋枪队只是由各国退伍军人、流浪汉、冒险家组成职业雇佣军，谁出钱就帮谁打仗，与反对帝国主义毫无关系。　　　　
再说反封建，表面上太平天国信仰基督教，所到之处焚毁孔子牌位、摧毁礼教、推行男女平等，推翻满清政府。实际上洪、杨占据天京后分封诸王、修建王府、穷奢极欲、清除异己、滥杀无辜完全是草寇的作风。洪秀全将其治下的子民按照斯巴达式的方式进行管理，男女即便是夫妻也得按性别分开，集体住宿，提倡禁欲，完全摧毁正常的家庭生活。另一方面洪秀全、杨秀清这些高层却过着后宫三千，纸醉金迷的荒淫生活。洪、杨打着基督的旗号干得却是“大楚兴、陈胜王”的封建迷信老套路，比如在围攻长沙的紧要关头为鼓舞士气，派人打造一个玉玺预先埋好，伪称是前明玉玺，演一出天降玉玺的闹剧，以证明自己天命所归。基督教所提倡的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、宽容、良善、节制、众生平等精神实质却是踪影全无。　　　　
基督教对于西方近代文明的发端和壮大居功至伟。特别是马丁路德宗教改革后，打破教士阶层对宗教神学的垄断和歪曲，基督精神逐渐滋养壮大成为维系西方社会重要思想工具。正是在基督教义熏陶之下萌生了“天赋人权”、“人生而自由”、“诚信契约”等现代文明、法制社会基本价值观。基督教及基督精神汇聚人类思想的智慧和人性之光。这样一个汇聚人类智慧、闪耀人性光辉的舶来品在洪、杨手上变成装神弄鬼、牟取私利的政治工具。　　
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　　国人历来以大国自居，对外来事物总是不屑一顾，即便是在西方船坚炮利的威逼之下，开始缓步学习西方，也总是处处展现国人特有矜持和改造创新能力，奇思妙想层出，弄的面目全非。洪秀全对基督教的改造是一例，百年后的现今亦是如此。就拿与国计民生无关的体育运动来说，国人对高尔夫、网球、斯罗克台球这世界三大绅士运动的改造可见一斑。　　　　
高尔夫成为高官、显贵炫耀式腐败的工具，高尔夫俱乐部会员卡成为财富、身份的象征；　　　　
网球从运动变身为时尚，姑娘们更在意自己的网球裙是否足够漂亮、男人们更爱比较球拍球包价值多少，是不是顶级品牌。至于打球本身更像是一个噱头，往往在场上挥三五下拍子就坐下喝饮料、拍照聊天；　　　　
穿马甲、系领结，不得喧哗、不得拍照、绅士的一塌糊涂的斯洛克台球运动更离谱的变成赌博工具，在国内的大街小巷随处可见一群乡村闲汉光膀子、叼香烟，大呼小叫俯在脏兮兮的球台上击球赌博。你不能不佩服国人对外来事物的改造和创新能力。　　　　
还有一点必须指出的是，历史上轰轰烈烈的农民起义，实际上对普通升斗小民来说是一场灾难和兵祸。　　
官方历史每提起农民起义总要用“秋毫无犯，纪律严明”来渲染。这个打死我也不信，除非农民兄弟们都是不食人间烟火的神。　　　　
“兵马未动，粮草先行”，打仗说白了就是烧钱，十万大军连人带牲口吃的、用的，军火弹药的消耗、补充，一场仗打下来活的要重奖，死的要抚恤。日耗万金，钱往哪里来？美国富甲天下，海湾战争也得各国平摊军费。太平军造反可是诛九族的？谁支持？只有一个字“抢”。官府、大户有重兵保卫，资源广、消息灵通，可以提前转移、躲藏，普通百姓呢？就好比股市大户有内幕消息、有专业知识、有时间、有资金盯盘、护盘，遭殃的只能是散户。　　
　　太平军大旗一竖，一时间，八桂大地，劳工运动风起云涌，很快席卷广西。兵强马壮屡屡击溃前来围剿的官军。　　　　
广西毕竟贫瘠，就把所有县衙府库、大户粮仓全打开也不够十万大军吃半月，还得到外省富裕的地方找路子。去广东，是洪天王老家，万一给人认出了连累家人，洪秀全与冯云山一合计，眼光瞄准了近邻鱼米之乡－湖南。遂克桂林、全州直逼湖南。　　
2、湖南三杰　　
诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死。----杨度《湖南少年歌》　　　　
太平军北上湖南，这一下，捅了马蜂窝。湖南是近代中国最强悍的省份，素有三湘四水，鱼米之乡之称。翻开中国政区图，湖南的疆域形状恰似一颗头颅面朝西方。　　
近代湖南仁人志士辈出，动辄抛头颅、洒热血，将军县比比皆是。在黄埔军校校史馆存放的阵亡将士名单中湘籍死难者占了将近半数。强悍并不是最可怕的，可怕的是强悍还有文化。湖南作为鱼米之乡，物阜民丰，仓廪足而知礼节，湖南人对子女的智力投资是不遗余力的。时至今日湖南的高考分数线一直位居全国前列，在清一朝也是士子辈出。湖南士子以曾国藩、左宗棠为代表以程朱理学为基础，以经世致用、救国救民为目标，形成独特血性的湖湘文化。　　　　
湖南名士杨度的《湖南少年歌》中有：中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”之语堪为近代湖湘文化真实写照　　
试想一下，两广数十万穷棒子兄弟杀入这地界抢粮吃是什么后果。　　
最初的战事是按着太平军的节奏走的，有组织的两广穷兄弟，所向披靡，把旧疏战阵的八旗军和战时为军平时屯田的绿营兵杀得丢盔弃甲。　　
　　1852年太平军西王萧朝贵率两千士卒于八月二十六日从郴州出发，半月之间连克永兴、安 仁、攸县、茶陵、醴陵。　　　　
九月十一日，萧朝贵对省城长沙发动突袭。　　　　
长沙守军以为太平军会从官道进逼，没料到广西矿工专挑小路来攻，有群众发现跑到城里报信，守军认为其造谣惑众，制造恐怖气氛，当场斩首。人头刚落地，大量逃兵丢盔弃甲涌入城内，已经下野的湖南巡抚骆秉章正在城外检查布防情况，准备站好最后一班岗等新任巡抚办交接，听说太平军前哨已经临近连忙回城。仓促间长沙城的南门被难民逃兵堵住了，人喊马嘶、交通堵塞。　　　　
大家还搞不清哪里的逃兵进城，正准备盘问。 城中有卖臭豆腐的小贩，端着碗一边吃饭一边兴致勃勃的看热闹。突然流弹击中饭碗“当啷”一声碎在地上。这小贩可没有心情道声：“碎碎平安”来自欺欺人，大喊“长毛来了。”城中大哗，百姓四散，守军赶紧关上城门。　　　　
此时湖南最高军政长官湖广总督还带兵驻守在与广西交界的衡阳。湖南巡抚骆秉章因为筹备粮草不及时被免职。新任的湖南巡抚张亮基还在赶往长沙的路上，长沙城可谓群龙无首。　　　　
九月十二日至十七日，太平军昼夜进攻，枪炮火箭如密雨流星。湖南官民一时也被打蒙了，长沙城内风声鹤唳，小儿不敢夜啼。　　　　
古代攻城是个相当费体力，相当有技术含量、危险系数极高的活儿。一种方法是强攻，先是在城外架起火炮、攻城锤、巨型投石器“咣咣”朝城上一通乱轰，把城墙上的守军队形打散，然后找几个身手敏捷、敢玩命的架起云梯冲到城边，强行攀登上墙，白刃战打散守军，斩关开锁，打开城门，大部队冲进去。这种强攻得手的前提是攻城部队人数、装备、训练和士气都要远胜于守军。　　
第二种方法是智取。比如特洛伊攻城战中的“木马计”，先期派人混入城内乘晚上守军防守松懈的时候，里应外合打开城门。或者假扮援军、败兵赚开城门。这种方法要求攻城部队的智商和演技远强于守军。　　　　
如果这两种方法都行不通，只有最后一种方法叫做“穴地攻城”也就是挖掘地道攻城。这挖地道是个相当有技术含量的活儿，土质松软，挖起来省力但容易塌方。遇上喀什特地貌地下全是石头又挖不动。有时候挖着挖着方向会偏移全做无用功，运气不好的时候挖到地下河那就自认倒霉。即使一切顺利也还有大麻烦，挖地道会有声音。《墨子.备学篇》里就记载了一种利用声学原理防范穴地攻城的战术：守城部队把全城的瞎子找来，沿着城墙坐一溜，每隔几米远挖个三米的大坑，坑里放个大缸，蒙上牛皮，瞎子们竖着耳朵贴着牛皮24小时值班，听动静。一旦发现敌军挖地道，立刻进反挖掘，两边地道一挖通立马朝里面灌水、灌烟。这地道战可是相当艰苦，与咱们八一电影制片厂出品的洋溢着革命浪漫主义色彩的电影《地道战》渲染的情节完全是两码事。　　
　　太平军都是矿工出身，挖地道和爆破都是专业水平，对“穴地攻城”战术进行改良。一般在离城数里选择城外民居作为掩护同时开挖几条地道，地道上用木柱上钉横木承重防止塌方，为了掩盖挖地道的声音太平军选择白天作业，擂鼓、开炮制造噪音。挖到靠近城墙墙角的时候，沿着地道把一口装满炸药的棺材运过去，然后点燃引信炸塌城墙。史书上用“掀翻巨城，如揭纸片”记载太平军的攻城威力。　　　　
太平军用了六天时间挖到长沙城的南门口，18日一声巨响，炸塌南门城墙，太平军从四五米宽的缺口处蜂涌而入，长沙城岌岌可危。　　这时大清朝官军中唯一一支能征惯战的部队，被后世称为“中国的廊尔喀军团”的――镇竿军赶到了。　　　　
镇竿军顾名思义是在镇竿招募的军队，镇竿这古地名大家比较陌生，镇竿军出了位以文名著称，名满天下的人物――当代大文豪沈从文。沈从文祖父沈宏富是淮军“奇”字营的第二任统领，淮军功勋战将，沈从文两兄弟十五六岁加入竿军四处征战，其三弟沈荃在民国时官居中将。　　　　
沈从文笔下的边城：危楼独立的吊脚楼、烟雨蒙蒙的沱江---湘西凤凰古称“镇竿镇”。　　　　
长沙南门口城破之时，竿军乾州协参将邓绍良正率八百镇竿精兵从北门入城增援长沙，这是省城被围之后第一支赶到的增援部队。邓绍良部队刚一进城听说南门城破，马不停蹄率军赶往南门城墙。八百竿军赤裸左臂，一声呐喊蜂涌而上与太平军在城墙缺口处白刃战，邓绍良左臂被流矢击中血染战炮仍死战不退。最终全歼入城的太平军，用血肉之躯硬生生的堵住缺口，保住长沙城。　　其后双方形成僵持，互有攻守，西王萧朝贵战死。四大天王折其一，这是纵横八桂的太平军吃的第一场败仗。　　　　
洪秀全见长沙久攻不下，觉得湖南是块硬骨头，城外各地援军不断，担心被围，遂用声东击西之计佯攻长沙，主力北上攻岳州，进入湖北。出了湖南，太平军扬眉吐气，一扫在长沙城下的郁闷。十二月攻克九省通衢武昌，然后沿途征收民船，组成水师，沿长江而下，攻克九江、南京，定都南京，国号太平天国。　　
　　太平军在湖南扫荡一圈转战湖北。面对家国剧变，湖南士绅迅速自发组织起来，以本地士绅为首开始组织地方武装，保境安民。湖南人一发动起来，就一发不可收，湘军大旗一树，出省作战，沿途追着太平军死磕。　　　　
这一打就是几年，打出了赫赫有名的天下湘军，大清朝排名第一的劲旅，在晚清华人军队中排名第二。论起华人军队就不展开讲了，排名第三的左宗棠的楚勇，万里远征西域，保卫北疆。排名第四的李鸿章的淮军，北上平捻军，东渡台湾抗击法军。至于排名第一的且听以后分解。　　
咸丰皇帝见局势危怡，朝野震动，心里慌了神，群臣纷纷上疏，社会治安需综合治理不是官军一家的事，要发动全社会，打一场社会治安整治的人民战争。咸丰帝一口气开出四十二张空头支票，任命四十二名丁忧在籍的大臣为团练大臣，就地组织地方武装—团练。所谓丁忧是指封建王朝以孝治天下，凡是家中父母亡故的大臣要辞官回原籍，守孝三年，带薪休假。　　
咸丰的空头支票好开，丁忧的团练大臣们可就为难了，本来专业是分管文教卫、共青妇、民族宗教事务的，刚死了爹娘不算，立马就要带孝出征。朝廷一不给钱、二不给枪、三不给人，变成典型的“三无人员”，这要在京城溜达就要拉到昌平筛沙子，混进深圳特区就得遣送樟木头，不小心走到广州城就变成孙志刚。现在发个红箍往手上一套就变成治安联防了，赤手空拳就要跟杀气腾腾的长毛拼命。　　
四十个团练大臣也都是开科取士，智商奇高的人精，那能受这个忽悠，纷纷比划一下，意思意思就向朝廷汇报工作，什么领导重视、周密策划、准备充分、广泛发动，狠抓落实，最后练成忠勇团丁十余人等等诸如此类搞个&纸上团练&交差，唯独一个湖南籍的礼部侍郎当了真。　　
　　这就是鼎鼎大名的曾国藩，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人，晚清湖南三杰之一，1838年（道光18年）28岁会试中第三十八名贡士。殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名，授翰林院庶吉士。　　　　
明清两朝科举分三级，第一级是乡试每三年一次在各省省城举行，考中的称为举人是科举的入门考试；第二级是会试，第二年通过会试的举人到京城进行考试，考中的称贡士，这功名基本上就算到手了；第三级是殿试，贡生到皇宫参考，由皇帝亲自出一题，考对策也就是现在公务员考试考的申论。　　　　
录取名单称为甲榜，分三甲这和现在大学分为一本、二本、三本有点类似：一甲只有三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，称为“进士及第”，授翰林院編修。其他二三甲的要经过朝考，成绩好且年轻有培养前途的入翰林院任庶吉士，进行为期三年的深造，毕业后经考试合格授翰林院编修，作为帝国未来高级干部的后备人选。其余的人运气好的分到中央各部委工作，运气差的下基层到偏远省份担任县令等起点较低职位。　　　　
曾国藩从28岁到37岁在翰林院（跟现在中央党校有点类似）一呆九年，潜心研读圣贤之书，专研程朱理学，埋头编修国史。史书中对曾国藩九年的生活共有33个字的记载：“早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。”　　　　
笔者看到曾公的生活可是倒吸一口凉气，这可是典型清教徒式生活，笔者自认为也是个有理想有道德有知识的好青年，曾公这十二条任何一条若有必要（比如高考、考研）坚持一年半载或有可能，要坚持一辈子可是万万不能的。　　 　　
我们挑几条紧要的看：一是早起，大家可能会说早睡早起身体好，有什么难的。问题是曾国藩黎明即起，每天凌晨四时起床，坚持了一辈子。考虑到中国北方的天气，大清朝还没有暖气，单这寒气就不是常人可以忍受的。　　　　
二是主敬：“整齐严肃，清明在躬，如日之升”。每天穿着整齐，一尘不染。每天精神抖擞，早上上班往单位门口一站如日头东升、朝气蓬勃。这看似难度不大，但要一辈子天天如此可是相当难。　　　　
三是静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。古代的一刻相当于现代的十五分钟，四刻就是一个小时，每天打坐一个小时，而且还要腰杆挺得笔直，真够累的。曾国藩估计是中国最早练瑜伽冥想的人。　　　　
四是养气自省，“培养气节，心胸坦荡，每日三省吾身，无不可对人言之事”。比如平常到梨园看戏，台上的花旦色艺俱佳，年轻人血气方刚有了生理反应也是很正常的事。胆子大的到后台送个花篮，请吃个夜宵什么的，胆小的幻想一下权当生活调剂也就罢了。唯独曾国藩立马回家，兜头一盆凉水淋下来。然后在日记中深刻检讨和反省：曾国藩啊曾国藩，你也是有家室的人了，亏你读了这么多年圣贤书，看一眼美女就有反应，要是坐到怀里还得了。　　
年轻的曾国藩深夜静坐书斋，脑海中浮现都是坐怀不乱柳下惠、抱柱自沉尾生这些个历史上道德楷模的高大形象。曾国藩自个儿折腾自个儿，这叫“天人交战”，用“义”和“理”来克制欲望，不容易啊。　　　　
六是“夜不出门”，泡茶馆、听戏、逛烟馆、搞应酬一概全免。你想想看，从小到大一直埋头苦读，都说“书中自有颜如玉、黄金屋”，28岁金榜题名，拿了北京户口，进了“中青班”，书读到这份上已经是登峰造极，怎么也得享受享受生活吧。这曾国藩倒好，晚上不出门，与京城丰富多彩的夜生活完全绝缘。　　　　
要知道曾国藩可是通过十年寒窗，进入全国最高领导层的后备干部培训班呀，宰相摇篮。换成别人早就内结权贵外交疆吏，拉关系建人脉进圈子了。最不济也得跟家乡的地方官眉来眼去，帮着到各部委跑跑项目、探探消息，顺带让人家烧冷灶、买原始股什么的，自己也弄个盆满钵满。可老曾倒好放着荣华富贵不要，天天埋头读书修身，折腾自个儿，按现在的说法是个超级宅男加书呆子。　　　　
曾国藩就是在日复一日的枯燥生活中磨砺自己的品格、才华，探析治国之道，可谓十年磨一剑呀。　　
　　　　　　
1847年（道光27年）曾国藩37岁，升授内阁学士、兼礼部侍郎街，总算在宰相摇篮里熬出头了，大致相当于今天的文化部党组成员。两年后，仕途更进一步，担任文化部副部长。　　　　
当年九月，高层人事变动，曾国藩代理国防部副部长。　　　　
1852年7月，曾国藩接到母亲亡故的消息，赶回湖南老家守孝，此时正逢太平军进入湖南。　　　　
四十个团练大臣中，曾国藩还代理过国防部副部长，算是专业对口。不过从文化部到国防部这跨度也太大了，看来空降干部、外行领导内行从清朝就有传统。当然事实证明干部空降特别是高级干部是有其合理性的，因为高级干部干的是体制管理、流程设计和团队建设与专业关系不大。曾国藩从寒窗苦读的书呆子、大学问家摇身一变成为千军统帅，这个大变身华丽至极，酷到极致。　　曾国藩领命后，通过门生、乡土关系和个人魅力，迅速在家乡湘阴招兵买马，拉起了一支队伍，大批湖南士子纷纷来投。　　　　
曾国藩上奏朝廷获准在衡州练兵，带兵可是麻烦事何况文人带兵，带得还是没有正规编制粮饷的联防队，更是难上加难。从征兵、粮草、军器、饷银、营地、医疗、军官配置、战斗训练、排兵布阵、队伍管理到与地方督抚、民众关系可谓千头万绪、一团乱麻，足以让人崩溃。　　　　
曾国藩在湘军组建上展现了令人惊叹的组织管理能力，短时间内将一支有农民、小手工业者、游民组成的乌合之众捏合成一支强悍的铁军。咸丰三年9月开练到10月就像模像样。11月，曾国藩还忙里偷闲建衡州船厂赶造战船组建水师。同时曾国藩在翰林院时就从各地督抚在鸦片战争时期上奏文书中了解了洋枪洋炮的威力，派人赴广东购买洋炮。一个大问题银子怎么办？曾国藩从湖南、衡州省市两级地方财政要了一些解燃眉之急，买洋枪、洋炮的缺口还有二十万两。　　　　
正当曾国藩急得夜不能寐的时候，一张银票汇了过来，汇票人是郭嵩焘。　　
　　郭嵩焘，（1818年-1891年），字伯琛，号筠仙，湖南湘阴人，晚清“湖南三杰”之一，是中国第一任驻英公使，著名外交官。早年与曾国藩同在岳麓书院读书，互相切磋学问，砥砺气节，成为志同道合的挚友，1847年中进士，当时正在翰林院学习。　　　　
论官职郭嵩焘不过是巡抚，也是三杰中死后唯一没有获得朝廷封号的；论建功立业，郭嵩焘从未带兵；论名气更与另外两人差的远，许多湖南人都只知曾、左不知郭嵩焘；论个人品性他没有曾国藩崇高坚韧，没有左宗棠敢爱敢恨、性格鲜明，而且是民间、官方争议最大的一个，之所以入选晚清“湖南三杰”，笔者甚至认为郭嵩焘应居三杰之首，凭的是见识，确切的说是对西方世界的超越时代的认知。呵呵，不急，后面小向将向大家慢慢道来，印证这个论断。　　　　
收到郭嵩焘倾家荡产、四处举债筹来的二十万两白银，曾国藩的湘军军械缺口填上了。　　　　
1854年（咸丰4年）2月，在各方帮助下湘军水陆两师正式成军。25日曾国藩发布《讨粤匪檄》，挥师北上，进驻岳阳，准备解武昌之围。　　　　
从咸丰三年二月奉诏就任团练大臣，开始湘军筹备工作。短短一年时间，白手起家，练就水陆两师17000人，曾国藩的精力可谓旺盛、工作效率奇高。　　　　
湘军出师第一战可谓窝囊，先是先头部队在岳阳城外遭遇太平军伏击阵亡百余人，接着驻守在城内的湘军被太平军夜袭，岳阳失守。被人端了老窝，曾国藩连夜逃出城跑到水师战船上得以幸免，湘军再次损失五百余人。5月兵败靖港，湘军逃兵漫山遍野、丢盔弃甲，输得一塌糊涂。　　　　
三战三败，打击确实有点大，好比踢足球上半场刚开场就被对方“咣咣”灌进三个球。心高气傲的曾国藩一气之下投水自杀，幸好被仆人救起。　　　　
一时间湘军士气低沉，伤兵满营。曾国藩一年来呕心沥血、殚精竭虑组建湘军本已是重度亚健康状态，加之连战连败，急火攻心、落水受寒，竟然卧床不起。湘军一时群龙无首、士卒茫然。　　　　
这时一位布衣青衫客翩然来访，门客通报后，曾国藩以朝廷二品大员的身份居然抱病将来客引入内室密谈。一翻长谈后，曾国藩居然不医自愈，精神抖擞，整军再战。　　　　
7月25日，曾国藩重整水陆各军后，出师光复岳阳。10月14日夺回武昌，连战连捷。12月2日攻陷田家镇。此后虽遇挫折，愈挫愈勇，一路“扎硬寨，打死仗”成就不世之功。　　　　
府内众人见曾国藩对来客执礼甚恭，十分好奇，纷纷找门房打听来者身份。门房报出一个惊世骇俗的名字――左宗棠。　　　　
左宗棠，字季高，湖南湘阴人，1812年出生，晚清中兴四大名臣、湖南三杰之一，一百五十年后的今天，当代人生活中仍能找到这位湖南牛人的痕迹。　　一是从玉门关到新疆，遍地黄沙，但官道两旁却栽满江南水乡才有的树龄超过一个半世纪的垂杨柳，当地人称为“左公柳”，这是当年左宗棠率大军远征西域时栽下的。二是遍布世界各地的中餐馆有一道洋人趋之若鹜的招牌菜---“左将军鸡”，鸡肉裹上面粉，油炸后皮香肉脆，十分美味据说是左宗棠发明的，国内称之为“宫保鸡丁”，原因是左宗棠被宫廷授予太子少保衔，国人官本位遂以其官衔命名。从这两点来看左宗棠不仅是伟大的政治家、军事家同时还是美食家和环保主义者。　　　　
左宗棠是个个性鲜明、极具人格魅力的人，与曾国藩持重平和典型传统士大夫气质不同，左宗棠自比三国卧龙先生诸葛亮，清高、自恋、叛逆、锋芒毕露的一塌糊涂。　　　　
二十三岁左宗棠第二次考进士落榜后返乡结婚，人家结婚贴的喜联都是“鸾凤和鸣，举案齐眉”，再事业心强点也就写个“发奋读书，买房买车”之类的，刚刚赶考失利的左宗棠也不怕人笑话在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”忧国忧民之情、鸿鹄震翅之志，跃然纸上，这哪是结婚喜联呀。个人观点，仅供参考啊，这样气势恢弘地排比句应该出现在入党申请书里更合适。　　
　　1837年，两江总督陶澍回湖南老家休假，路过醴陵，晚上在醴陵学馆住宿。　　县长请当时在学馆任教的左宗棠写幅对联表示欢迎。　　　　
左宗棠挥笔而就：“春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翘首公归。”再配两行小诗：“ 一县好山为公立，两度绿水俟君清”，文笔清新，字迹娟秀，字里行间流露出作者对陶总督的发自内心的敬仰和赞誉而又无阿谀奉承之嫌。　　　　
陶澍也是特立独行，人家高官还乡都忙着清点下级送的年货礼品，他老人家倒好，围着幅不要钱的对联欣赏半天，还不过瘾，非连夜请左宗棠来学校会晤，秉烛夜谈。一夜长谈，话题涉及时局、政治、文学和个人及家庭情况，左宗棠的见识才能很让陶澍有相见恨晚之感。　　　　
临别之际，陶澍听说左宗棠女儿与自己儿子同岁，居然出人意料的让自己独子陶桄到左家做上门女婿。并且立即把小陶送到左家，一边跟着老左“子乎者也”读书学习一边跟小左“绕床弄青梅”培养感情。　　
　　呜呼！还是我个人观点，仅供参考啊。这事不是不太靠谱，而是太不靠谱。但灰姑娘童话真的上演了，午夜十二点钟声敲响的时候留给左宗棠的不是水晶鞋，而是真正的高干子弟。　　　　
教书匠左宗棠与两江总督结亲的消息不胫而走，左宗棠的名气也越来越大，就连咸丰帝接见到北京述职的湖南地方官都要问：“认识左宗棠吗？这人怎么样？”。　　　　
这一点可是太不简单了，清国幅员辽阔，四万万人口，单从湖南到北京要走一个多月。何况没有如今发达报纸、电视、网络媒体以及平民选秀节目，一个的落第举人远在湖南乡间，实在是太容易被湮没了，左宗棠创造了一个不折不扣的“眼球经济”奇迹。　　　　
左宗棠20岁中举人，起步不算晚但此后的17年中，多次赴京会试都名落孙山。论才学左宗棠当个翰林绰绰有余，却每每受挫于科举，十年寒窗连进士都没考上，不得不说左宗棠是个心理素质奇差的人，每逢大考发挥失常。　　左宗棠与显贵高官结缘的传奇还没结束。　　　　
1849年因病从云贵总督任上返回福建老家休假的林则徐途经长沙邀请37岁的平民左宗棠到湘江上一艘画舫中论政，封疆大吏以私人名义邀请平民谈论国事这在共和国的历史上也不多见，依稀只有05年深圳市长于幼军邀请以网文《深圳你被谁抛弃》闻名天下的网民“我为伊狂”座谈可比。　　　　
左宗棠兴奋异常，兴冲冲的赶去，这时再次印证了笔者推断，左宗棠满脑子都是《大清朝你被谁抛弃》的论点论据、解决方法，火急火燎中一脚踏空，跌落湘江，真成了“左将军落汤鸡”，呵呵，心理素质实在是不行啊。　　　　
林则徐连忙叫人从湘江中捞起左宗棠，把自己的貂皮大衣给冻得直哆嗦的左宗棠披上，两人座而论道，纵论天下大势，聊了个通宵。　　
　　这里有必要对林则徐在鸦片战争之后的人生轨迹做个简要说明，否则大家会觉得有点突兀。历史课本提到鸦片战争后林则徐被充军伊犁，。同样是当兵，古代的充军是大清律中仅次于死刑的重罪跟现代“一人参军、全家光荣”完全是两码事。　　　　
中国古代社会阶层划分为“士农工商”四等，称之为“四民”‘，军人是不入流的最低等。古代没有义务兵役制度，兵源有两种一种是募兵，就是志愿接受招募当志愿兵，入军籍，子孙世代当兵。一种是“充军”就是强制那些犯重罪的囚犯参军。　　　　
因此读书人都耻于与军人为伍，大凡投笔从戎的读书人都是穷困潦倒、走投无路才会逼上梁山。　　　　
“充军”按照地点的远近分为极边、边远、近边、附近四种。其中最严厉的　　“极边”要充军四千里以外，林则徐享受的就是“充军极边”顶级待遇。　　　　
路远生活艰苦是一方面，更要命的是充军的人都在部队里负责诸如挖工事、炸碉堡、人体盾牌这些最苦最累最危险的活儿，体质稍微差点那是九死一生。　　林则徐充军那年已经近六十岁，这伊犁是新疆古丝绸之路的重镇，离北京何止四千里，所有人都认定民族英雄就这样葬送在茫茫戈壁之中。每次小向读到这一课都要扼腕长叹，愤怒控诉清政府的腐朽无能。　　　　
事实上林则徐充军伊犁不过是道光皇帝唱的一出苦肉计，鸦片战争后迫于列强把林则徐列为战犯对清国施加的外交压力，道光皇帝采取权宜之计忽悠帝国主义。表面上对林则徐撤职充军边疆，处罚可谓严厉。实际上是调到新疆暂避风头，负责新疆垦务，大致相当于现在新疆建设兵团司令，名副其实的“新疆王”。四年后平调为陕甘总督，管辖陕西、甘肃、宁夏三省成为西北王。后来又调到云南、贵州主政西南。　　　　
林则徐在新疆主政期间目睹民族分裂势力在俄罗斯支持下日渐猖獗。临终前恋恋不忘北疆安定，病榻上疾呼“终为中国患者，其俄罗斯呼。”他在任上派人精心绘制新疆地形地貌图，为将来可能发生的战事做准备。　　　　
通过与左宗棠长谈，林则徐觉得找到可以托付大志的人了，把新疆的资料和绘制的地图全部交给左宗棠，并说：“我老了，怕是等不到跟俄罗斯交手的那一天了，希望你能接过这个重任！”并断言：“将来在沿海跟洋人打仗或许会有能人，但新疆的问题非你解决不可，我把新疆地形图送给你以后肯定用得上”。　　　　
临别之际，林则徐强撑病体，挥毫泼墨，作诗一首赠左宗棠　　　　
“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”　　　　　　
其中 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 之句，在一百五十年后，被共和国总理温家宝在面对全国亿万电视观众发表就职演说中引用。
　　当时小向同志正在湖南一偏僻农村派出所值班室内看电视直播，闻听此言禁不住泪盈眼眶。　　
林则徐死后，被英国著名的杜莎夫人蜡像馆制作名人蜡像，在同治光绪年间展出，供后人凭吊。　　　　
历史课本上腐败无能的大清朝居然有这样高居朝堂，清新脱俗的官，有这样在困苦落魄中不卑不亢的民，真是一个理想主义横行的时代。　　
靖港兵败后左宗棠拜会曾国藩时只是七品虚衔相当于现在的中国四大闲的“调研员”（中国四大闲：大款的老婆，贪官的钱；下岗的工人，调研员。），比他大两岁曾国藩已是朝廷二品大员，副部级高官。这两位名列晚清中兴四大名臣湖南人第一次风云际会是在一年前（咸丰3年）的长沙城内。　　　　
当时已经是不惑之年的左宗棠虽是名满天下，与两江总督结亲，受云贵总督托付，但仍是平民百姓。换了别人比如小向同志，三十岁没提副科，心里就慌了，自信心受挫，见了提拔早的同学都矮了半截，忍不住抓耳挠腮，心急火燎想混个一官半职。　　　　
左宗棠却是安然不动、稳如泰山，自号“湘上农人”，安心在湖南安化教女婿陶桄读书。　　　　
贵州黎平知府胡林翼把他推荐给湖广总督程矞采，称其“楚材第一”。古有“唯楚有材”之说，楚材第一这个评价实在有些吓人。史书记载：“程请不坚，左亦漠然不愿”。大概意思是程总督派人去请，没有亲自登门拜访“三顾茅庐”，左宗棠居然不去。按现代的眼光看，湖南、湖北的省委书记请一个四十岁的民办教师去当顾问，居然拒绝，简直就是疯了。程总督显然也是很现代的这么认为，你不干拉倒，有的是人抢着干。　　
　　结果，一年后太平军入湖广，作为湖南湖北最高长官程总督表现得实在丢人。先是与广西负责围剿太平军的钦差大臣赛尚阿踢皮球，说广西的贼要广西的官去剿，要赛尚阿到湖南带兵，赛尚阿也不含糊说湖南的事要湖南的官管。　　　　
皮球一直踢到咸丰那里，咸丰采用了糟运总督袁甲山（袁世凯的祖父）的建议，认为程是“守土之臣，责无旁贷”，命令程统帅湖南绿营精锐主力在衡阳寻求与太平军决战。　　　　
程总督采用极具中国传统文化特色的战争方式，史书上用“紧接跟追”四个字概括了这种方式。　　　　
太平军没来之前，程总督莅临第一线，在湘南军事重镇衡阳督战，先是召开全军誓师大会，写血书、作动员，搞武装游行大造声势，摆出一副要决战的架势。一旦太平军逼近之后，程总督立马紧闭大门拒绝正面接仗。　　　　
衡阳城内驻守湖南绿营主力，硬碰硬打起来不划算，太平军也不傻，见程总督很知趣的关门躲起来也就顺水推舟，骂骂咧咧绕过衡阳挑软柿子捏去了。　　太平军一路将郴州、永兴、茶陵、醴陵等无人防守州县烧杀掳掠、洗劫一空。　　太平军前脚走，程总督后脚追，亲率大军尾随骚扰。　　　　
这个战术是历代军阀拥兵自重、保存实力的传统作法，这也是历史上李自成、张献忠包括工农红军能突破数倍甚至数十倍于己的官军围追堵截纵横几万里的根本原因之所在。　　　　
这个战术的精妙之处在于貌似打了，实际上没打；要说没打，却又衔尾紧追，打的很胶着；对方方面面都有交待，更重要的是一路尾随，既可以避免正面交锋，实力受损，又有一路紧追，收复失地之功，实在是一本万利的买卖。最后将太平军送出湖南省境就算功德圆满了。　　　　
按常理来说，程总督的送客计划把面子里子都占尽了，只等太平军一离开湖南，这场双簧就完美收官，接下来就是评功授奖，加官进爵，可惜舞台上另一位主角---太平军不配合。　　　　
太平军在湖南一路北上，清军在后紧追，双方一个跑一个追，彼此心照不宣、配合默契，各取所需。眼看太平军就要出了湖南，却突然犯起浑来，居然围攻省城长沙，而且这一打就是两个月。　　　　
太平军这一犯浑，停止脚步攻打长沙，程总督这独角戏就唱不下去了，两个　　月就是爬也从衡阳爬到长沙了，而且省城被围再不拼命说不过去了。　　　　
但这程总督死抱着剧本，不肯改台词，死活不愿开战，居然半道上又折回几百里外的衡阳城内，最终被清廷革职，留用督办粮草。　　　　
当年冬天，武昌城被太平军攻破，程督以家属在武昌存亡未卜、忧劳成籍请长假回原籍。为了让这个病假请得更逼真，写得一首漂亮小篆的程总督请湖南巡抚张亮基代笔写请假条。咸丰帝震怒，和平时期抢官做，战争时期请病假，不许。随后其子程福培在武昌战败阵亡的消息传来，程矞采以此为借口居然挂印而去，跑回老家躲兵祸去了，古人以孝治天下，父母亡故天大的事都可以丢在一边回家守孝三年，称为“丁忧”，这儿子阵亡程总督居然也主动“丁忧”，闹出了个不大不小的笑话，后被御史弹劾充军新疆。看来从古到今，把官位当作恩惠，把人材当作奴才的人大体都是这幅德性。　　
　　在太平军进犯湖南，程总督忙着踢皮球的时候，左宗棠与郭嵩焘结伴退避湘阴与长沙交界处的东山白水洞，每天议论时局、高谈阔论，忧心忡忡。　　　　
恰在此时，胡林翼又向新任湖南巡抚张亮基推荐了左宗棠。张巡抚在赴湖南上任的路上，三次派人携带书信到山中请左出山入幕当师爷，可谓三顾茅庐，信中还有“思君如饥渴”之语，呵呵，这更象一封求爱信。　　
　　左宗棠在危难之时决定应张之聘出山，于咸丰二年八月十九日（1852 年 10 月 2 日）随张亮基抵长沙城外，此时的长沙正被太平军围攻，已经被免职的巡抚骆秉章正组织人马勉力支撑，多处城墙被炸塌，危在旦夕。 　　 　　
据史载张亮基与左宗棠“缒城而入”，什么意思？就是乘夜色从城头放下绳子，从城外爬上去。堂堂省长，刚从外地调来，在别人逃出城外避战乱时迎难而上爬入危城指挥作战。张左与程督这一进一退之间，方显出人格力量的伟大。　　　　
大家都会纳闷，这太平军围攻长沙肯定是将长沙城围城铁桶一般，怎么又让张亮基、左宗棠轻而易举地溜进长沙城了呢？　　　　
其实这又是个误解，你想把城市四面围住，里面人出不去，要么投降，要么抄家伙跟你玩命。这投降，你还得管人家吃喝，成本太高，玩命更加是赔本买卖。因此通常围城战，除以歼灭敌人有生力量为战略目标之外，一般都是围住三面，留下一个方向作为疏散通道让守军逃命。这样大家都留有余地，犯不着白刀子进红刀子出的玩命。　　
　　张、左进入长沙城仅4 天之后，洪秀全、杨秀清率太平军主力抵达长沙城南，双方鏖战更趋激烈。 左宗棠审度战场形势，向张亮基建议以长沙城为诱饵，将太平军主力吸引在长沙城外并堵住外逃路线，通过四面援军实施反包围，实现聚歼太平军于城下的战略目标。　　　　
左宗棠的战术可谓“螳螂捕蝉黄雀在后”，长沙城就是诱捕螳螂的小小夏蝉，在理论上这是歼灭游寇最佳方案。从明末草莽豪强李自成、张献忠满世界大流窜到近代工农红军万里长征，大凡农民起义攻城略地之后原地不动，凭险死守的都没好下场，最终难逃被全歼的命运。　　　　
相反采取猴子摘苞米，打一枪换个地方的游击战术的往往大获成功。　　原因就在于封建王朝封疆而治，地方官守土有责，这有点类似篮球场上的区域联防战术。各省督抚扎紧篱笆，看好自家责任田，人人自扫门前雪，只要把起义军从自己地盘上赶走，清理好门户就足以交差，犯不着真刀真枪拼命，这也是程总督的“紧接跟追”战术大行其道的原因。　　　　
这种防御体系导致一个极为严重的后果---起义军四方游走，每到一处即可补充新的兵员粮草，特别是在闹饥荒的年头，没饭吃等着饿死的游民早就红着眼睛准备抢大户，一但遇上组织，那就是干柴烈火，立马星火燎原，起义军会如同滚雪球般越滚越大。　　　　
相反，一旦攻下几座城市之后赖着不走，守土有责的地方官无从推卸责任，就得硬着头皮跟你死磕。朝廷也有足够的时间调集邻省的官军四面合围，起义军就得跟官军硬碰硬，每天人员、弹药消耗无从补充，毕竟一个地方不怕死的革命青年数量有限。起义军就会陷入有出无进的困境，最终坐以待毙。　　　　
历朝历代对付游寇的最佳战术就是用足够大的诱饵把他死死拖住，然后四面合围。当然理论归理论，在实际操作中风险极大。　　　　
1842年长沙城下的清军也是从全国几十个卫所抽调来的绿营兵，分别由十几个总兵和提督统帅，人人都打着小算盘，指望友军当炮灰，自己在后面摘桃子，迟迟不能形成合围。　　　　
　　先马再看。
　　太平军围攻长沙两个多月，毫无进展，外围清兵又成合围态势，洪秀全当机立断从长沙撤军，十月十九日（11 月30 日）深夜，太平军主力从长沙经龙回潭转移，后转战于益阳、岳州等地，冲出湖南，进入湖北。　　　　
长沙之围解除后，别人都在以手加额万分庆幸，左宗棠却是扼腕长叹，痛惜失去一举剿灭太平军绝佳机会。　　　　
从长沙之战的攻守双方策略来看真实的战争并不是书上写的非黑即白、你死我活而是一场充满了说不清、道不明的默契、妥协和互留余地、玄机重重的智力游戏。毕竟，大家好才是真的好。　　　　　　
左宗棠初次出山就显示出高人一筹的军事才识，足使清军将帅刮目相看，由于左宗棠防守湖南有“功”，清廷下旨将其以知县用，并加同知衔，他总算是第一次捞到了官衔，步入仕途。　　　　
此时曾国藩刚接到咸丰的三无团练大臣的任命，曾国藩于咸丰三年到长沙找巡抚张亮基协商办湘军的事宜。这是曾国藩和左宗棠这两位“中兴名臣”的初次见面，给双方都留下深刻的印象。左宗棠认为“曾涤生侍郎来此帮办团防，其人正派而肯任事，但才具稍欠开展，与仆甚相得，惜其来之迟也”。举人学历的平民左宗棠对进士出身的二品高官曾国藩整体评价是不错的，认为他为人正派，做事认真但缺乏大局观，左宗棠的心高气傲可见一斑。　　　　
咸丰三年8月张亮基调任山东巡抚，左宗棠见山东太平，无事可做，旋即告辞返湘。　　
　　沙发！
　　曾国藩靖港兵败时恰逢左宗棠返湘，遂有了两人的第二次握手。左宗棠与曾国藩一翻长谈。促成曾国藩振奋精神，鼓勇再战。曾国藩认真分析湘军初战告负的原因，细细分析，总结提炼了治湘军的两大法宝一手抓硬件一手抓软件，两手都要硬。一是用洋枪、洋炮；二是团队建设。　　　　
先说团队建设，曾国藩受传统文化熏陶，懂得塑造团队精神的重要性，这和现代企业讲究团队文化建设和激励机制不谋而合。通过团队文化建设激发个体荣誉感、认同感和归宿感，从而增强团队成员的积极性，提高工作效率。　　曾国藩对团队建设的成果在一百年后仍是后人仿效的榜样，被国共两党首脑沿用。　　　　
一是为保持队伍军纪、提升士气，打造威武文明之师，曾国藩编制了《爱民歌》并配以民歌《莲花落》的曲调，通俗易懂，琅琅上口，让士兵传唱。　　　　
一百年后另一位湖南伟人毛泽东在《爱民歌》歌词的基础上稍加修改，（改动比率不到5％）再配上普鲁士《威廉皇帝练兵曲》的旋律，成了一首当代人耳熟能详，整整影响一代人的歌曲——中国人民解放军军歌《三大纪律，八项注意》，呵呵，是不是很熟悉？鼎鼎大名的红歌啊。　　　　
二是注重激励机制建设，曾国藩除了运用重赏、封官的物质奖励之外特别注重精神激励。用上好的纯钢打造一批漂亮、精美的钢刀，刀身上刻有编号和曾国藩亲笔题写的“歼灭丑类，尽忠王事”八个大字，旁边是一行小楷“涤生曾国藩赠”，分赠给立下卓著战功的将士。　　　　
古有“钢刀赐勇士，红粉赠佳人”之说，军官们腰上挎着主帅亲笔签名的军刀在军营里晃悠，时不时拿出来比划一下，啧啧称赞：“这刀款式不咋的，不过曾大帅的书法真是不错，这运笔、顿腕，真是铁钩银划”其得瑟程度如同美女拎个限量版LV包在办公室里矫情：“哎呀，这包颜色太老气，跟我这豆蔻年华不太配耶，不过质量还行，先将就一下吧”。　　　　
女人攀比首饰、珠宝、包包和老公，男人攀比荣誉、权力、地位和情人。呵呵，殊途同归啊。　　
没有签名军刀的将士跟别人一比顿时矮了半截，于是个个攀比奋勇杀敌，以获赠限量版签名军刀为荣。　　　　
百年后，国民党总裁蒋介石效仿曾国藩制造一批精美的短剑，剑身刻有“成功成仁”，剑柄刻有“蒋中正赠”分赠功勋卓著的将领，称之为“中正剑”。　　
　　再说硬件洋枪洋炮。放在今天，这根本就不是问题，傻子都知道空手的玩不过耍刀的，耍刀的玩不过用枪的。但在一百五十年前的晚清，人们普遍的选择是用刀和弓箭为代表的冷兵器，而且除了极少数有识之士外，绝大多数人不认为这种选择有任何问题，因为这更可靠而且更重要的是老祖宗一直是这么用下来的。　　　　
鲁迅在《电的利弊》一文中写下“外国人用火药制造子弹御敌，中国人却用做炮竹敬神；外国用罗盘航海，中国却用来看风水”。我们总是一相情愿的把老祖宗描绘成这个星球上最热爱和平的物种，再加上鲁迅在本朝的尊崇地位，此话被广泛引用，造成极大的误会，把火药在中国古代军事中的重要地位完全消解了。　　　　
其实火药在军事上运用始于宋朝，我们先祖面对剽悍的北方游牧民族的劫掠，即使再热爱和平也不至于对火药巨大威力视而不见。火器技术到元朝得到进一步发展，到明朝已成为独立兵种和成熟技术，明军中设置了“神机营”这个兵种，也就是配置火炮和火器“三眼铳”的高科技部队。明代的火器发展十分迅速，自主研发了连发的单兵火器---三眼铳，前部由三根金属管，中后部由木柄构成。一次可以填装三发弹药，通过点燃火绳进行发射。　　　　
火器运用的战术更是超前的让人几乎不敢相信。早在1381年明军大将沐英领兵镇守云南的时候跟当地少数民族部落交战。云南版纳一代的傣族有个危险的职业叫“象奴”这是现代驯兽师的雏形，而且训的是庞然大物--大象。和平时期大象是交通运输工具相当于载重货车，战争时就变成坦克。　　
　　因此当时的明军面临非常险恶的作战环境。克制大象的唯一武器是火器，大象非常害怕光和巨响。明军配备的火器是最早的单发洪武火铳，不仅射程短而且单发形不成连续火力。　　　　
经过训练的大象在战斗中蒙住耳朵，可以克服天性中对声光的恐惧。这时候只有持续的火力压制才能抵挡几百头大象组成的象阵攻击。　　　　
明军发明了三行火铳战法，将火铳兵列为三队，第一排打完第一枪后跪下装填弹药让开射击位置，第二排发射完后如法炮制让第三排发射。第一排装好弹药后起立再次射击，此起彼伏开始又一轮循环射击，形成持续不间断的火力打击，一举击溃象阵。　　　　
这种战术一百年后在欧洲被普鲁士国王腓特烈二世运用创造了称霸欧洲的普鲁士时代这就是火器时代鼎鼎大名的“三线排枪战术”。这种步兵战术一经面世，风行全球，从欧洲的普法战争到克里米亚战争再到美国的独立战争、南北战争足足主宰了步兵战场三百年之久，一直到一次世界大战惨烈的索姆河战役才被新兴的沟堑战术全面取代。　　　　
在单兵火器大行其道的同时，重型火器的研发和运用也取得长足的进步。　　明万历年间中日第一次朝鲜战争，明军使用骑兵和火炮战术击败日本丰臣秀吉的幕府军队，赢得第一次中日战争的胜利。明朝与建州女真部落的战争中也频繁使用欧洲传来的红衣大炮协助守城，给女真人带来极大的杀伤，连圣祖努尔哈赤也是丧命在红衣大炮之下。　　　　
因此，清朝以骑射定鼎，入主中原之后对红衣大炮等火器极为忌惮，出于维护自身统治的需要，清朝对火器采取极为严格的限制措施。火器部队被裁撤，火炮的研发与引进也完全停止，火器的技术一直停留在明朝末年的水准上。　　18世纪中期，清军在平定西域大小和卓叛乱的战争中，采用马刀、弓箭等冷兵器和火炮混合的战法，一举击败使用俄国火枪的叛军。　　　　
平定大小和卓叛乱之后，乾隆将西域命名为新疆，更坚定以“骑射治国”的军事指导思想，义无反顾的退回到冷兵器时代。　　　　
到曾国藩的湘军时代，西方洋枪是老式的前装燧发滑膛枪，所谓“滑膛“是指枪膛内壁光滑没有来福线。　　 　　
“前装”是指子弹从枪管前方灌进枪膛，这种子弹的弹头和火药分开装填，火药是从枪管尾部灌到火药仓内而现代步枪子弹弹头和火药是一体的都是从枪管后部的弹仓进行装填。　　　　
“燧发”是指击发方式利用击锤撞击燧石产生火花引燃火药，这种击发方式工序复杂，每个枪手在射击前先要打开火药枪的击锤，从腰间掏出火药包，把枪管朝下，向枪管后面装火药、压紧，然后从子弹带里掏出子弹，子弹通常是圆形钢珠，再把枪倒过来，枪口朝天从枪口把子弹灌进去。然后再瞄准，三点一线，屏住呼吸，射击。　　　　
每打一枪要用长长的通条在枪管里来回捣鼓清除的残余火药，然后再重复一次上述动作，以便进行第二次发射。一共需要经过12个步骤，这跟我们建国初期一汽生产的老解放牌卡车有得一比了，每次熄火，司机都要跑到车头用摇动杆反复旋转才能发动。　　　　
即使是技术纯熟的士兵，训练时每分钟射速不过2发，实战时，能够维持每分钟1发的平均水平就不错了，由于没有枪膛里没有来福线，子弹飞行不能旋转加速，缺乏动能，导致有效射程大大缩短，最大射程不超过300码，还经常发生机械故障，遇到雨天基本上就等于烧火棍。而弓箭最大射程达到五百余米，可以精确瞄准。 不受下雨、刮风等自然条件影响，也不存在机械故障。弩弓的实战射速大约是每分钟三四发，操作十分简便，穿透力甚至比火枪子弹更强，神臂弓的箭可以穿透两层铁甲，普通火枪子弹未必能够做到。　　
　　所以说，这时的弩弓威力和操作便捷性超过火枪，甚至在英国军队中，也有人一度提出恢复传统的长弓，拒绝使用性能糟糕的滑膛枪。 　　因此，在那个时代，曾国藩不惜一切代价装备洋枪、洋炮作法是非常有远见的。　　　　
除了火枪与弓箭之外，早期的电灯与油灯、火车与马车、蒸汽船与帆船都存在类似的争论。任何一种新科技、新技术的发明都有一个产生、发展、完善的过程。在新技术尚未成熟的发展过程中，某些阶段实际效果还不如我们已经熟悉的旧技术。功利主义思想往往被眼前困难吓倒、为眼前既得利益迷惑，在新技术攻坚阶段就轻易放弃重走老路。　　　　
中国近代军事装备和科技的落后与我们文化中一种极不健康的特质――功利主义，更准确的表述是急功近利有关。这种特质在中国唐宋乃至明朝并不明显，明代东林党人在与阉党和皇权的斗争中，“知其不可而为之”，以生命捍卫所谓的“道”，何曾有半点功利思想？　　　　
到清一朝，满人入主中原，以铁血手腕，推行“剃发易服”，“留发不留头，留头不留发”即要求汉人剃掉头发以示归顺，仅留脑后一片编成辫子，辫子的直径也有特殊要求，要能穿过铜钱。中国传统文化素有“身体发肤，受之父母，不得毁伤”古训，冲突之下，数百万前明精英、士子掉了脑袋。留下性命的都是在刀剑之下学会变通的人。　　　　
至此中国传统文化的士子精神随着这百万誓死不剃头的前明精英头颅落地而衰落，以功利主义为代表的圆滑、变通、朝三暮四、墙头草思维在中国文化中日渐昌盛。“识时务者为俊杰”、“好汉不吃眼前亏”也就成为近现代中国出现频率最高的词汇。　　　　
从上帝来到中国，太平军席卷湖南，以“湖南三杰”为代表的士子精英纷纷走出书斋，睁眼看世界，走上富国强民的探索之路。　　
　　三、在屠刀与顶戴中游走　　
中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。　　
----潘祖荫，1860年　　　　　　
左宗棠离开张亮基幕府回到白水洞家中后，长沙保卫战中站好最后一班岗的骆秉章官复原职，派出特使带着亲笔信和厚礼请左宗棠出山。但左宗棠以身体原因婉言谢绝。　　　　　
人算不如天算，出乎左宗棠意料之外的是太平天国定鼎南京后又杀了个回马枪，派兵西征，再一次攻克武汉，挺进湖南，13 天中，太平军连续攻克岳州、湘阴、靖港、宁乡等地，威震长沙。　　　　
短短一年内太平军三破有“九省通衢”之称的武汉三镇，二度进逼湖南省城，湖广总督吴文镕兵败投水自杀。　　　　
太平军占领湘阴时，一心要捉拿左宗棠，侦骑四出，多方搜捕。恰好身居距县城 50 里山中的左宗棠躲过一劫。　　　　
所谓“树欲静而风不止”正是缘于死里逃生的侥幸和已拯救天下苍生为己任的士子情怀，使左宗棠感到一旦太平军攻入省城，不仅湖南生灵涂炭，自己想苟全于乱世亦不可能，又加上骆秉章相当有诚意，三番五次相请，左宗棠再一次出山。 　　　　
1854年3月，左宗棠再次受湖南巡抚骆秉章的邀请出山担任其幕僚长达6年之久。　　　　
此时，清王朝在湖南的统治已岌岌可危，太平军驰骋湘北，湖南已成一片焦土。左宗棠焦思竭虑，日夜策划，辅佐骆秉章苦力支撑大局。　　　　
骆秉章这人有着非常宽广的胸怀，特别尊重人才，对左宗棠以诚相待，言听计从。史书上用“所行文书画诺，概不检校”来描述这种信任程度，凡是左宗棠推行的命令和政策连检查校对都不用就直接盖上巡抚大印。左宗棠本来就是个心高气傲、恃才傲物的人，接人待物、运筹帷幄之时风格霸道强横，一时间湖南官场议论纷纷。　　　　
当时湖南官场戏称“但知左师爷，不知骆抚台”，这话传到骆秉章耳朵里，再心胸宽广的人都会有些想法，这骆省长倒好，非但不生气，反而更彻底的放权，其胸怀之宽广足令后辈叹服。　　　　
左宗棠也是知恩图报，悉心辅佐和筹划，湖南军政形势转危为安。　　
　　正当左宗棠为遇到骆秉章这样的好东家而得以借力施展才华，一遂平生之志的时候，一场杀身之祸正向左宗棠逼近。　　　　
一封告发湖南永州总兵樊燮贪污军饷的匿名信，摆在左宗棠案头，嫉恶如仇的左宗棠看信后大怒，立马代巡抚骆秉章参劾樊燮。　　　　
樊燮得知后不敢怠慢，马上赶到省会长沙接受调查，巡抚骆秉章要他直接向左宗棠说明情况。　　　　
樊燮见左宗棠时，拱手作了个揖。　　　　
左宗棠立马怒喝道：“湖南武官见我，无论大小都要磕头请安，你怎敢不请安！”　　　　
左宗棠也确实太嚣张，他不过是正处级的调研员。总兵可是二品武官相当于现在的湖南省军区司令员，中将、省委常委。　　　　
樊将军自认为低三下四登门拜访已经是给足面子了，劈头盖脑被训了一通，牛脾气上来也不含糊回了句：“朝廷体制，未定二品武官见七品师爷请安之例。”　　　　
左宗棠本是个脾气火爆的主，胸怀大志，却郁郁不得，虽说辅佐骆秉章多年有“无冕之湖南王”的称号，却没有拿得出手的功名，这一直是其胸口永远的痛。　　　　
前面已经讲了左宗棠能力超强但心理素质极差，不善管理自己的情绪。一听此言顿时暴跳如雷，失去理智，做出令人瞠目结舌的举动，居然挥腿踹了樊总兵一脚。　　　　
都说秀才遇到兵，有理说不清。在左宗棠这儿倒过来了，知识分子反而把将军打了。　　　　　　
本来，按官场规矩左宗棠应该做个笑面虎，打个哈哈，说“：开个玩笑，樊将军果然是条汉子，我最欣赏你这样的硬派小生，快请上座，看茶。”　　然后，转过背，下狠手收集材料，往死里整。　　　　
这一动手打人，完了，脸撕破了，还亏了理。　　　　
樊将军挨了打，估计心里偷笑，也不还手，拱拱手说声“山高水长，咱们后会有期”掉头就走到武汉找大老板湖广总督官文告状。　　　　
樊将军这叫“浑水摸鱼”，本来是查樊将军违纪问题，这账目问题说不清干脆就把水搞浑，这一搅合事情变成殴打军队高级将领，原告变被告了，问题复杂了。　　
　　湖广总督官文是旗人，城府极深，曾国藩评价他是“面子极推让，然占其地步处必力争”，平时见人一脸笑，非常有亲和力，让人产生容易相处的错觉，一旦利益冲突立马就变了个人极富攻击性，典型的笑面虎。　　　　
官文也正为湘军将领居功自傲，势力坐大感到担忧，但表面上对湘军集团客客气气，背地里一直想找机会杀杀湖南人的威风。　　　　
左宗棠这事做的确实过火，何况他虽说名满天下但官职不过是七品虚衔，在官场上根基尚浅，无足轻重，可以轻易扳倒。正是官文杀鸡吓猴的绝佳靶子。　　官文马上召集幕僚，研究《大清律》条文，起草弹劾奏折，定的罪名是“僭越乱纪”，扣上 “著名劣幕”的帽子，专权独断，侮辱朝廷命官。　　　　
本来这是口角纠纷引起打架斗殴的治安案件，按现在《治安管理处罚法》一般是调解处理赔点医疗费、误工费、精神损失费也就拉倒了，构成轻微伤且调解不成的最多也就治安拘留五天。宫文这一上纲上线变成黑社会渗透国家政权，这个就严重了，看看现在的重庆扫黑就知道了这是要掉脑袋的。　　
　　左宗棠危在旦夕。　　　　
咸丰皇帝是个玩权术的高手，在他眼中升斗小民的生死轻若鸿毛，他关心的是政权掌握在谁手里。乱世之中，咸丰即要借助以湖湘士子为首的湘军势力克制太平天国，又担心湖湘汉人势力坐大威胁旗人政权。　　　　
因此对湖湘地方势力的态度上，咸丰一直是在扬抑之间拿捏分寸，搞平衡，既要高官厚禄让湖湘士子为他卖命又要适时予以打压，让汉人感受天威难测，搞清楚谁是大老板，命运掌握在谁的手中。　　　　
恃才傲物的左宗棠正是咸丰皇帝棋盘上借以展示天威，一挫湖湘士子傲气的一枚无足轻重的小棋子。　　
　　咸丰览奏后龙颜大怒：军国大计，操纵在黑社会手里，殴打军队高级将领，令人发指！立即派钦差查办，亲笔批示：倘属实，即就地正法！　　　　　　
左宗棠一时孟浪，卷入湘人和旗人的政治斗争，上面已经定了调子――死刑立即执行。　　 　　
到这地步，除非奇迹出现，否则，左宗棠死定了。　　　　
奇迹确实发生了。否则，当代中国版图的形状恐怕不是东方雄鸡而是太平洋上一叶扁舟。　　　　
让我们见证奇迹的发生：关键时刻，骆秉章够意思。主动向皇帝承认是自己委托左宗棠办理此事。你说左宗棠是黑社会渗透国家政权，这黑社会也是我请的，我是保护伞，要处理就处理我。　　　　
聪明人遇到这种事，都忙着跟左宗棠划清界限，唯恐牵连自己。这堂堂骆省长愿意替下属背黑锅，这大清朝的官是不是有点二？正是这个有点傻的骆秉章，考了一辈子科举，到四十几岁才中进士，比同班同学足足大了十几岁。五十岁才外放艰苦地区锻炼，因为踏实肯干，好不容易熬了个湖南巡抚。太平军围长沙之前被程总督告黑状免职，别人受了这个委屈巴不得乘机撂挑子，一边嘴上喊着“是组织上对不住我”，一边偷笑着一溜小跑远远躲开是非之地。　　　　
他倒好，免职之后坚持站好最后一班岗，带头自掏腰包修城墙，买兵器。　　结果被太平军围在长沙城内，危在旦夕。好歹熬到太平军撤走，官复原职，却又把大权交给恃才放旷的左宗棠，甘当木偶。　　　　
左宗棠捅了天大的篓子，这骆秉章又冒着乌纱帽再次被摘的风险，跳出来顶皇帝揽责任。　　　　
这巡抚当到这份上，可谓傻到家了，也算是晚清一绝。　　　　
就是这个骆傻子后来成为四川总督，在四川挖坑埋伏，围追堵截太平天国的盖世豪杰石达开，最终将“扬鞭慷慨立中原”的石达开，牢牢围困在大渡河。逼得穷途末路的石达开自己捆住双手，孤身一人跑到骆秉章办公室投案自首。　　天资愚钝的“骆傻子”终成大器，成为晚清中兴名臣,靠的就是不计得失的宽广胸怀，踏实做事坚韧毅力成就一段“阿甘传奇”。　　
　　骆秉章主动跳出来揽责任这是事情转圜的第一步。接着是整理樊夑的黑材料，你丫就是贪污犯该打，以攻为守，变被动为主动。　　　　
然后是湖湘士子开始“拯救”行动。　　　　
湖北巡抚胡林翼得知消息后也是彻夜难眠，（就是夸左宗棠“楚才第一”的那位）他反复思考，悟出其中玄机：自己是湖南人，一旦上折保左宗棠，更让咸丰认定湖南人在结“湘党”，这等于是左宗棠的催命符。　　　　
他先是找顶头上司，“劣幕案”的幕后推手官文求情。这一手颇为厉害，宫文是湖广总督，主管湖南、湖北两省。湖南、湖北的党政一把手都保左宗棠，官文要一意孤行等于自断左右手。　　　　
在太平天国一年内三次攻占武汉，前任总督战败自杀的背景下，官文同时得罪两个巡抚，这代价太大了。官文得仔细掂量。　　　　
另一方面，胡林翼积极动用京城的湖湘官员，侧面活动，请在京的旗人领袖出面保人。这一招也是对症下药，你咸丰忌讳湘党，那我找旗人出面求情。胡林翼找军机处领班大臣（相当于国务院总理）肃顺的秘书王闿运做肃顺的工作。肃顺爱才答应出面，有重量级人物发话了。　　　　
时任翰林院编修的郭嵩焘与左宗棠在太平军入湘的时候一起在深山中避难，可谓至交。郭嵩焘当是很受肃顺赏识，在皇帝身边历练，跟军机大臣、当朝显贵很熟。　　
　　郭嵩焘心急如焚，把自己在京城的关系网梳理一遍，认定只有一人能救左宗棠。　　　　
此人就是刑部尚书、军机大臣潘祖荫（江苏吴县人、出身宰相世家）。　　潘祖荫是清末著名金石家、收藏家，鉴定文物字画眼光奇准，人称“潘神眼”。他收藏的大盂鼎和大克鼎是故宮博物院的镇殿之宝，堪称国宝級文物。　　看文物字画能世间无双，潘祖荫阅人的功底也不会差。有眼光还得有勇气，逆上意而为，弄不好落个连坐罪名，丢官为民可不好玩。潘祖荫虽是文人，但勇气冠绝晚清，以仗义执言闻名。　　　　
有勇气还得有方法，要能击中咸丰的心坎，打动他才能收回成命。“人心散了，队伍不好带了”的乱世之君最看重的是什么？----人材，能力挽狂澜，保大清江山的高级人材。　　　　
左宗棠恰好是士林和官方一致看好的政治明星。　　　　
最后，奇迹的发生只差一道文采斐然、有理有据能一击命中咸丰心坎的奏折了。　　　　
文人潘祖荫发力了。当晚，潘、郭二人通宵执笔炮制了一道文采斐然，流传千古的奏折力保左宗棠。　　　　
文中先是历陈左宗棠入幕张亮基、骆秉章拱卫湖广的功劳和能力，做足铺垫：“湖广安宁，左宗棠功不可没。”　　　　
接着笔锋一转先抑“宗棠，在籍举人，去留无足轻重”，左宗棠，小人物一个，生死无关紧要。后扬“而楚南事势关系犹大”但湖广局势关系朝廷安危。　　　　
最后水到渠成点明中心思想“不得不为国家惜此才”。　　　　
这可是击中咸丰心坎的匕首投枪啊。潘祖荫唯恐字里行间份量还不够重，用行云流水般的草书重重加上一行振聋发聩，流传至今的重磅炸弹：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”。　　
　　看到奏折的咸丰，其心中震撼是可想而知的，一个普普通通的落第举人，能让非亲非故的潘祖荫放出这番狠话，看来确实是个人物。　　　　
这时，旗人代表肃顺出场了，藉着潘祖荫上书的良机，力劝咸丰收回成命，咸丰终于决心动摇了。　　　　
肃顺还写信训斥了官文，官文见族中长老发话，也就就坡下驴，卖个人情，闭了嘴。　　　　
就这样，奇迹发生了，左宗棠得救了。　　　　
咸丰帝权术玩的也是炉火纯青，玩的就是心跳，要让你坐情绪过山车，让你竭斯底里尖叫，让你肾上腺素超标。　　　　
架在左宗棠脖子上的屠刀在落下的一刹那收回，左宗棠还在“两股战战”摸脖子回味冰凉杀气的时候，冷不防一顶温暖的官帽扣了上去“以四品京堂候补，随同曾国藩襄办军务”。　　　　
这顶官帽可是不小，七品升为四品这叫“连升三级”，这份礼够重的了，但这不算最厚的礼，最实惠的是“襄办军务”四个字。等于国家给你发牌照，可以合法的拉杆子、带队伍，组织军队，培植个人军事势力。在晚清民初，谁拥有枪杆子、军队意味谁有地盘和实力。　　　　
快五十的老愤青左宗棠不但逃过一劫，而且升了官，拿到了组织军队的牌照，从此告别为人作嫁的幕后英雄生活，开始独当一面，领兵作战的戎马生涯。　　　　
拿到麦克风的左宗棠，从此一路高歌，成为名利歌场的“麦霸”，人生豁然开朗。　　
　　可怜的樊总兵引以为奇耻，深刻认识到“知识就是力量”，在家乡建了书楼，邀请名师教子女读书并发誓：“老爹就是没文化当了中将还被人欺负，樊家的子孙一定要考中进士超过左宗棠！”　　　　
樊夑从此在祖宗神龛下加放一块牌位，称为“洗辱牌”。每逢月初，樊夑就带着儿子对着牌位跪拜并整日把儿子锁在家里苦读。为了刺激儿子的求学欲望，樊老总想出个非常变态的方法：让儿子穿女装。考中秀才才能脱掉裙子穿长衫，考中举人才能脱掉红肚兜穿背心，考中进士才能烧掉洗辱牌。　　　　
其子樊增祥果然中进士，后来更做了两江总督的高位，总算把那个晦气牌位给砸了。樊总督是清末民初晚唐体的高产诗人，一生留下诗文三万多首。由于年幼时特殊经历，言谈举止有女性化倾向，人送外号“樊美人”。民国时被梨园界男扮女装的反串名角梅兰芳看上，请他当文词老师，充分发挥其性别取向紊乱和文笔好的双重优势，编撰了脍炙人口的《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《洛神》等戏剧唱词，让梅先生红遍大江南北。　　
　　自己顶一下。
　　呵呵，谢谢清和兄鼓励，兄弟是纯爷们儿，太监不了。
　　四、抠门儿的皇帝　　
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻　　
----《社会主义荣辱观》，2006年　　　　
太平军举事之前，大清王朝到道光年间一直是文治武功，煌煌，一直到1840年（道光二十年）英军的坚船利炮敲开巍巍国门。　　　　
为什么刚刚经历了乾隆盛世的大清朝怎么就突然间一蹶不振了。传统史学将此归咎于清王朝统治者腐败无能，让我们越过大而空泛的结论，掀开历史迷雾，深究细节，从考察人的角度细细观察大清帝国的统治者，一手毁掉所谓康乾盛世，揭开近代屈辱历史序幕的道光皇帝。　　　　
道光帝本名旻宁是嘉庆皇帝的二儿子，乾隆最喜欢的孙子，自幼好学、聪敏，乾隆曾三立太子，这在封建社会并不多见，说明候选人众多竞争激烈。最后立嘉庆帝很大程度上是因为他是道光的爹。　　　　
道光自幼在宫中接受极其严格的教育学习，6岁开始读书，所谓“卯入申出”，也就是早晨5点至下午3点，共计10个小时。 上书房的规矩极严，皇子读书要正襟危坐；夏天不许摇扇子；午饭的时候，老师先吃，皇子们在一旁伺候，老师吃完，皇子才能进餐。吃完也不午休，继续上课。一年之中只有除夕、端午、中秋传统三大节和皇上的生日、自己的生日这5天放假。每天下午3点半，文化课结束后，还得接着上体育课，练习射箭、骑马。　　　　
道光帝打小就胆识过人，据清史载：“乾隆五十六年八月，高宗行围威逊格尔，上引弓获鹿，高宗大喜，赐黄马褂、花翎”。十岁的道光帝居然在皇家猎场围猎时开弓射死一头小鹿。　　　　
古代的强弓长约一米五，需要很强的臂力才能拉开，即便是勉强拉开，一般体格瘦弱的成年人都是摇摇晃晃没法瞄准。所以弓箭手都是挑清一色一米七以上的壮汉（清朝中国男子平均身高只有一米六）。十岁的幼童能“飞雪连天射白鹿”，那是神童，要到现在就得马上选送国家射箭队重点培养。　　　　
嘉庆十八年（1813年）嘉庆帝秋狝木兰，所谓秋狝木兰，就是秋天皇帝率六部大臣、王公到北方打猎，中途道光先返回皇宫打前站。　　未来的道光皇帝并不知道他正走入一场血腥阴谋的中心。　　　　
一场惊天大阴谋正笼罩着紫禁城，这座最安全、最神圣的皇宫禁地即将成为血腥的屠宰场。这场阴谋策动的源头是山东临清一个不起眼的小村庄。　　　　
中国北方农村，由于生活艰难，下层劳动人民面对现实苦难单靠个人无力承担，于是转而求助宗教团体提供精神和物质的双重支持，于是一些隐秘的宗教组织开始大行其道，这是中国历朝历代邪教组织屡禁不绝社会土壤。　　　　
天理教就是当时在北方极为盛行的隐秘的宗教组织。这些宗教组织有一整套严密、繁琐的宗教仪式，内部之间平等相待，互相扶持，使人身处其中产生一种认同和归宿感，其领袖通过一系列神鬼噱头，使人产生其通灵幻觉，从而完成对教民的洗脑达到精神控制的目的。　　　　
这些邪教组织领袖手法千奇百怪，目标都是共同的即通过对教徒的精神控制达到实现个人欲望的目的。当然这些个人欲望因人而异各不相同，有的是发财致富，骗人钱财。有的是拈花惹草，骗人身体。天理教的领袖林清的个人目的很远大---那就是做皇帝，骗个国家。　　　　
林清的计划很简单，一不组织军队，一来自己是农民出身装神弄鬼还行，行军打仗专业不对口；二来这打仗旷日持久，打了一年半载死了几万人，可能连个二品官都还没打过照面，天天见面拼个你死我活顶多是个三品军分区司令员，万一子弹不长眼，中个流弹，出师未捷身先死，太不划算。于是林清在农村圈了个大庄园搞了个类似基地组织的训练基地，培训特种兵，每天练习格斗、射箭、攀爬，要搞斩首行动。　　　　
二是不扎根农村，打牢群众基础，这农村包围城市猴年马月才能成功，林清要的是跨越式发展，又快又好，就像现在某些官员一样既要GDP的漂亮数据又要节能减排，还要优化产业结构。这样的好事上哪儿去找，只能“富贵险中求”玩数字游戏。　　　　
林清为了实现跨越式发展的目标采用极为冒险的实施方法：到大城市去，到中国最大的城市--北京，直接到帝国权利核心--紫禁城搞潜伏，在皇帝身边培养信徒，发展内线。　　　　
这项工作看似不可思议，实施起来进展很快。这皇宫大内的国家公务员也分三六九等，下层太监、苏拉搞卫生、洗厕所，生活也是很凄惨，工资不高，工作压力大、工作时间长，稍有差错还要被体罚打板子。加上白天上班在巍巍皇城，美轮美奂，下班回到胡同里四面漏风的出租屋，反差太大，容易让人心理脆弱，迷失方向。　　　　 　　
林清的信徒发展着力围绕皇宫大内的下层人员。经过几年渗透，居然吸收了十余名皇城内的公务人员参加，其中还有几名相当坚决的死硬分子。　　
　　呵呵，清和兄，俺在休假，在湘黔游走，十一回来更新。
　　林清的疯狂计划很简单就是寻找时机通过紫禁城的内应打开城门，血洗皇宫，攻占紫禁城，实施宫廷政变，然后拉起反清复明的大旗号令天下。　　　　
这是一个非常、非常、非常大胆的计划，要知道大清建国已经一百多年，根深蒂固、枝繁叶茂。　　
但就是这样一个大胆得几近荒谬的计划几乎改写了中国历史。让这个计划功败垂成的人就是皇子旻宁后来的道光皇帝。　　　　
且说林清接到宫内同志的密报，皇帝及大臣到北边打猎，紫禁城防务空虚，决定开始行动。　　　　
先是挑选200特种兵组成敢死队，分批向北京集结。同时利用各种方式将短刀利刃等武器运入北京城。　　　　
9月15日，200多名敢死队员，分成东、西两队，乔装改扮，潜伏在东华门、西华门外。　　　　
午时一到，由宫内太监故意在进入西华门时与守军发生争吵，四周埋伏的敢死队员装作看热闹的靠拢城门，突然抽出短刀刺杀守军，冲入西华门。然后他们反关西华门，由内应引领直取紫禁城的核心地带---养心殿。　　　　
东路敢死队也如法炮制，故意制造纠纷，然后装作看热闹围上来，守门的士兵发现有的人神色紧张，衣襟下摆隐隐可见凶器，果断关闭城门。东路这百十号人无法深入，进退不得，只好沿着紫禁城高墙一路兜圈子，最后被赶来的清军击破，大部分人跳了护城河。　　　　
西路敢死队原计划是快速进入紫禁城的内城控制皇室成员。结果带路的太监在路过自己办公地点--尚衣监时，（皇帝的洗衣房）想起单位领导经常克扣工钱，打压自己，决定公报私仇，带着敢死队冲进去一路烧杀，把洗衣房、财务室等后勤部门的领导杀得鸡飞狗跳。　　　　
敢死队洗劫洗衣房、财务室，为紫禁城内部应急程序启动赢得决定性的时间。护军得到警报，关闭了隆宗门。这隆宗门是紫禁城内区分内城、外城的标志性建筑。这内城是皇帝及后宫嫔妃生活起居、办公的地方是紫禁城的核心地带。外城主要是洗衣房、财务室、仓库、员工宿舍等附属建筑。　　　　
隆宗门这一关就把西路特攻队关在紫禁城内城之外。　　　　
双方激战在隆宗门外。敢死队先是爬上隆宗门外小杂物房，然后在房顶搭起人梯，登上高墙，准备翻墙进入内城冲向养心殿。　　　　
正在上书房读书的诸皇子接到警报顿时乱成一团，因为养心殿附近除了几个太监外几乎没有任何防守力量。　　　　
危急时刻皇次子旻宁站出来，提着火器挎上腰刀，亲自上前线作战。　　　　
旻宁刚走到养心殿门外，一名敢死队员举旗提刀，跳下围墙直奔养心殿。旻宁果断开枪，一枪制敌，当场击毙。另一名教徒再次攀墙进攻，旻宁冷静的装填火药，发现居然没子弹了。危急时刻，旻宁急中生智，把衣服上的铜扣扯下来，装入枪管中，再次以火枪击毙墙上教徒。　　　　
其他敢死队员一看大内有高手，再也不敢登墙进攻了。这一段插曲即便是在后人文字中仍显得惊心动魄，清朝的火器大而苯重，没有准星缺口，三点一线的射击原理是用不上的，战场上全靠发排枪，概略瞄准，发挥威