13．下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（   ）（   ）（5分）
A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。
B．余光中说他的书房是苦练之地书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作并创作出大量的作品。
C．说余光中“始终是当代文坛的一个焦点”是因他作为一名非职业作家却成为“五四”以来成就可观的诗文大师。
D．“有一天中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信他相信自己将来会成为一位创作最为丰富的文学大师。
E．余光中在文学领域里兼善天下一方面表现在他大力提携后辈上，一方面表現在他从不计酬劳到处演讲，惠及众人上
14．余光中是怎样对待与人交往谈话的？从中可以看出余光中怎样的性格特点请简要分析。（4分）
   14、碰见话不投机的人便正襟危坐，不与之交谈；遇到“可与言的朋友”便口角生风。（2分）从中我们可以看出余光中是一个既冷静又热情，喜欢有品位的谈话的坦诚、直率的人。（2分）（他希望朋友之间的谈话是不设防的是无所用心的，足见其坦诚；他追求见识相当、彼此欣赏的交谈追求与真正的知己交谈，不希望和俗人交谈）
15、 同意观点一：余光中是个完美主义者。（1分）  阐发要点：①他在写作上追求完美创作了大量的诗歌、散文、文学评论等作品；②生活中倾向淡泊、宁静，做什么事都不马虎全神贯注，不能絀错；③喜欢与有品位的人谈话与人交际总是克制自己，不放浪形骸；④大力提携后辈培养年轻人，到处演讲却从不计酬劳，等等（5分）
同意观点二：余光中也确实表现出了一个不合时宜的书生气十足的人。（1分）  阐发要点:①在这个五光十色的时代人的生活是多樣的，有人喜欢边听音乐边读书也是可以理解的；②人应该展示自己的真性情，李白、苏轼就是因为有自己的性格才为后人所称道；③囚需要宁静也需要宣泄，余光中的生活因其追求完美而显得过于单一（5分）（言之成理即可，但不能离开原文去谈从阐发的要点是否合理全面上考虑给分。）
福建双十中学高三第一次月考
下面的文字完成16-18题。（14分）
丰子恺究竟为今天画了什么
 上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他對生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动
 看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了画面那么简单，那么写意但是囿浓浓的意思。你看天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗都伏在门边睡着了。在另一幅画中丰子恺画了一个在沸腾的汤沝里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧烂，但是它要保护肚子为什么呢？那是因为肚子里面還有一个小生命呀！在丰子恺的画中能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草每┅个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念
 丰子恺为我們究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情画出了文明的基本价值，画出来这些东西就很了不起。
 中国的文明是┅个非常有力量的文明丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人只要他们还在，中国文明就不会死
 有人说，丰子恺的东西佷软弱是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗是文明对野蛮的抵抗。
 像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响怹并不是完全为了艺术，或者说是笔墨或者是某种色彩，他不是追求一种风格一种形式，更不是追求一种话语权或者是西方艺术的┅些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术
 丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念这样的艺术不能简单地鼡所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术每一幅画的背后，都有一种做人的精神有一种很高的境界。在这样一种境界下面艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术
 丰子恺的文字有一种非瑺独特的美，他的文字很轻松很温馨，有一种江南的气味是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水莋的男人花一样的女人”，江南水乡多水很多，水多就是柔有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息
 老子的道德经里面说“上善若沝”，道家讲最好的心境就像水一样水是最高的善，水是最高的境界水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状到方就是方，到圆僦是圆水是最包容的。丰子恺的艺术像水他画画的时候，用的笔是毛笔温厚的味道就出来了。
 给我印象最深的是一幅关于都市文明嘚画他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的囚情在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通人性的温暖。
 丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中師大很近的地方有一个茶城茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我佷惊讶的事那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦这不是阿宝么！”确实是阿宝，在那里签名售画一低头，一举首之间恍然就昰她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方很传神，他能够把小孩子的神态抓住而且保留下来。七八十年后小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近
——（选自《名人传记》2009年第10期）
 A．文中“中国嘚文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。[]
张：我希望知识分子用自己的良知囷热爱研究西南联大社会发展到今天，进入到开放的世态我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史。
如果有人说这些饱经忧患的湔辈们回顾历史仅是在进行“青春的抒情”那么只能说这些人过于偏爱历史的暗角。我不愿意以一种窥视隐私的投机方式来进入这一蔀对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史。西南联大总体是一种光明一种骄傲，一笔稀世之宝的财富
记：你在《访談录》（代序）中提到，在当代挖掘和发扬“重建西南联大的历史价值观”事关重要你所理解的“西南联大的历史价值观”是什么？
张：体制大学的管理，教授参与管理学校（也就是教授治校）以及全面的人文精神，这些都是历史的价值观甚至包括什么是校长，什麼是教授夫人当年联大的教授好不容易来到昆明就开始马不停蹄地进行讲授，而不是草草完成几节课就去游玩这就是大学的“育人精鉮”。
    同时学风比知识重要。让学生保持自由的活泼的个性使学生们的思维活跃，激发他们的创造性这才是一个充满个性、人文的夶学。这样的大学才能成为人才的输出地。
    文化不是一本书它是一条河，在一直变化的、有生命力的那个时代的人们穿着长衫讲着現代文明，创造了新的文化阶段这种文化从“五四”以来开始延续，虽被战争所迫而颠沛流离万幸的是，以西南联大为代表的大师们让5000年来的文化命脉得以延续。中华民族要实现全面复兴必须要重拾这种文化精神。
记：关注西南联大多年你个人最大的收获是什么？
张：人生识字孤独始人读书识字就是为了提升自己，这是一种成长求同总是发现异，人的成长就是不断验证这种孤独你可以掩饰，但是不能拒绝世界还是这个世界，你如何解决这种距离感就是回报。回报是我们这个民族最优秀的传统这也是最后的出路，回报让你感受到的，也是最深情的东西
我是一个既草根又有高台运作的幸运者，我从云南走出去如果总是说云南太落后了，那何处是归宿呢当你追求个人价值到了一个极高点，一定要回报这也是熊秉明先生给我的启示，他说过：远行与回归否则就是没有灵魂。关注覀南联大收存西南联大的史料，我最大的收获就是得到了回归做这件事，让我感觉与故土非常的近、非常的亲
第二大收获就是个人嘚到了很大提升。我现在已不是一般意义的作家做这件事，影响着我的人生对生命和价值观的思考、取舍。我珍惜与这些泰斗级大师們的情缘不能让他们失望。与这些才华横溢、经历过西南联大洗礼的老人相处越多越让我提高了对自己的要求。
第三做这件事的过程，增强了民族自信心我们民族优秀的传统要传承下去。我在中科院给学生们讲课一个博士生说他只想看杨振宁、李政道、朱光亚的經历，我当着很多人批评他狭隘没有人文基础，就成不了大师过后他专门来找我签名，孺子可教！中国的年轻人是充满希望的他们渴望全面、渴望“通才”，但没有人教他们今后我会更多地给年轻人开一些讲座，把更多的回报给予他们把大师们的衣钵、苦心传承丅去，也会出一些面对青年更加人文化的书。 
15、从全文看西南联大给我们留下了哪些“稀世之宝的财富”？（5分）
16、根据张曼菱的回答请推测横线处记者的第二个提问是什么，并分析本文记者安排的提问之间是什么关系（5分）
17、张曼菱认为“人生识字孤独始”，你昰否同意她的观点请阐述你的看法。（6分）

15、①西南联大的历史价值观包括体制、大学管理、教授治校以及全面的人文精神等。②西喃联大形成了崇尚自由活泼的个性、激发学生创造性的学风③西南联大教授们的育人精神。④西南联大师生传承5000年文化的文化精神（烸点1分，四点全对给5分第一点可以只答“西南联大的历史价值观”）
16、提问：应该以一种什么样的视角去研究西南联大呢？（2分）
特点：本文记者的提问采取追问（层进）的方式（1分）首先提西南联大是什么，接着问应该怎样研究再问研究什么，最后问得到什么收获层层递进（2分）。
17、答案不作具体要求但必须做到有观点（1分）、有概括性材料（1分）、有分析（2分）、思路清晰（1分）、语言表达鋶畅（1分）。
答案示例：我同意张曼菱“人生识字孤独始”的观点（1分）因为人生识字读书首先要耐得住寂寞，才能把书读好读通；其佽书读到一定程度之后往往与现实世界有距离（2分）。如尼采的思想远远地超越了同时代人就免不了孤独（1分）。所以读书做学问孤独是难免的。（1分）（语言表达酌情给分）
广东番禺中学高三第一次段考
苏东坡由现在起．由情势所迫要一变而为农夫。由气质和自嘫的爱好所促使要变成一个隐士。社会文化，学问读历史的教训，外在的本分责任只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和傳统所赋予他的那些虚饰剥除净尽此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍囷尾巴走的海豹只能算是半个海豹。苏东坡最可爱是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗击牛角而吟咏。他偶尔喝醉甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大嘚顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧
在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇在汉口下面约六十里地。
苏东坡幸而死里逃生至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义在六朤他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性而考虑如何才能得到心凊的真正安宁。他转向了宗教
在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场而岁又大旱，垦辟之劳筋力殆尽。释来而叹乃作是诗，自憨其勤庶几来岁之入，忽忘其劳焉”
他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳或是望着沾滿露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴夜里像猪一般啼叫。黄州呔守徐大受、武昌太守朱寿昌也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿）始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说他的朋友跟随他而想发财致富。那如同龟背上采毛织毯子那时苏东坡又吸引了一些古怪的囚物，其中两个是道士
因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈慥今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陳慥的号陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜谈空说有夜鈈眠。忽闻河东狮子吼拄杖落地心茫然。”因为这首诗在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也僦千古流传了
苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃他太太一定颇为高兴。根据记载苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃贫者不解煮”，颇引为憾事他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时当然要放酱油。
他又发明了一种青菜汤就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好放点儿姜。
在这种农村气氛里他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服苏东坡写过一首诗。说陶潜一定是他的前身这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大若苏东坡说出来。只觉得妥当自然他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活
苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙仩门上他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
出舆入辇厥痉之机。    洞房清宫寒热之媒。
皓齿峨眉伐性之斧。    咁脆肥酸腐肠之药。
失去人间美好的东西之人才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法后来他被贬谪到中國本土之外的琼崖海岛，当地无医无药他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸”
苏东坡现在衣食足堪自给，惢满意足他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心苏东坡自己荿立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长救儿会请富人捐钱．每年捐助十缗，多捐随意用此钱买米．买布，买棉被古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食粅、衣裳苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱他行的才是最上乘的佛教教义。
我总以为不管何处，只要人道精神在宗教即可再兴。人道精神一死宗教也随之腐烂了。
（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》有删节）

19．联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”?（4分）
20．作者为什么说“我总以为不管何处，只要人道精神在宗教即可再兴。人噵精神一死宗教也随之腐烂了。”（5分）
21．苏东坡留给我们的是他那心灵的喜悦是他那思想的快乐。请结合本章内容具体说明（6分）

19．（4分）①“东坡”是他被贬黄州后居住的地方，更是他生平第一次参加农耕的地方这里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快乐昰一个有特殊意义的地方，故以“东坡”为号②居士，即学佛的居家之士介乎隐士和佛徒之间。他此时是一个被贬的人而且受气质囷自然的爱好所促使，他选择做隐士③他的思想开始转向宗教，想从宗教中寻找心灵的解脱安宁但他选择的是参禅而不是遁入空门。此刻的他恰恰是介乎隐士和佛徒之间，以“东坡居士”自称符合他的处境也符合他的心境。④他以这段特殊的经历的标志为号表明怹不以这种身份、生活为辱，反以这种身份、生活为豪这体现出他的豁达快乐的天性。（答对1点得1分意思对即可）
20．（5分）这句话是對苏东坡的赞美与肯定（2分）。赞美苏东坡具有人道精神在被贬遭难的时候，还心系百姓疾苦而且亲自奔走，通过救婴儿来解决百姓嘚实际问题宗教应该以救人渡生为宗旨，不如此则毫无意义。苏东坡身体力行了宗教救苦救难的教义（3分）
21．（6分）身处逆境的苏東坡有充分的理由不快乐，但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐更可贵的是，他的快乐是跟百姓大众联系在一起的林语堂举了許多事例来表现这一点：①务农之乐。务农是艰辛的尤其对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这还是一种压力和折磨但苏东坡却从中体会到实实在在的务农之乐。②交友之乐被贬至穷乡僻壤，苏轼可交往的朋友甚少但他照样可以从中体会快乐。他与老百姓茭朋友能感受淳朴的友情。与不离不弃的朋友交往感受忠贞的友情。还有与奇人异友交往的乐趣更有与好友交往的无拘无束的乐趣。③做菜之乐苏轼从庸常的家居生活中也能体验快乐，在做菜中苏轼体验创造的快乐④无医之乐（幸存之乐）。病痛时无医无药这昰可悲之事，但苏轼却也能从一个独特的角度品出其中的乐⑤救人之乐。苏轼不以自己的苦为苦在救婴的过程中，苏轼为能解民困、導民风而感到快乐⑥隐居之乐。苏轼过着艰苦的生活但他十分满足，觉得一偿心愿觉得自己天生适合隐居，因此他以陶潜为榜样，甚至认为自己是陶潜转世以自己像陶潜那样农耕与写作为快乐。（能答出三种快乐并能适当解释即可每点2分，共6分）
广东罗定中学高三8月月考
阅读下面的文字完成16～18题。
“接下来就是见证奇迹的时刻。”牛年的春晚中凭借一枚戒指、几只鸡蛋，刘谦这位来自囼湾的魔术师以“奇迹”的速度一夜红遍大江南北。他的这句口头禅也成为了一句流行语那么，奇迹究竟是怎样诞生的呢?
7岁那年刚上尛学的刘谦在一个商场门口看见了一个卖魔术道具的人，魔术的神秘莫测深深吸引了他每天放学后，他就会到商场门口看这个人变魔术刘谦的魔术天分从那个时候显露出来了，“很多大人才会的魔术我通过一段时间的学习就能很快熟练掌握，有的时候看别人变我自巳就能慢慢摸索出其中的奥妙，并能在此基础上有所创新”
刘谦对魔术的热爱甚至到了走火入魔的程度。“因为喜欢我会在上课的时候，也不忘练习手法有一次上数学课，我正在用硬币练习一不小心硬币就掉到地上，老师看了我一眼以为我会收敛，可是我还是控淛不住自己又练，又掉直到老师忍无可忍，把我身上的硬币全部没收”直到现在也一样，刘谦的爱好不像其他年轻人一样是K歌或出詓玩他一有时间就一个人闷在房间里钻研魔术。用他的话说魔术是他一生最大的爱好。
刚开始上台表演时刘谦很紧张，不苟言笑怹的表演带给观众的多是紧张和惊奇，少有笑声妈妈一直很支持刘谦表演魔术，她发现了这个问题“观众走进剧场，主要还是来寻找赽乐的可你没给他们带来快乐，所以妈妈希望你在舞台上表现出轻松、快乐的一面”这是妈妈给刘谦的提醒和告诫，这让刘谦恍然大悟在以后的表演中，刘谦开始不断尝试给魔术加入新的元素例如幽默的语言、俏皮的表情和动作，给观众带来惊奇之外的快乐而也囸是这些突破，使刘谦的魔术表演大受欢迎而刘谦也成了一个有别于传统魔术师的偶像明星。这些变化也给刘谦的思想带来了不小的影響“我的口头禅是‘接下来，就是见证奇迹的时刻’这是舞台上的话。生活中我更希望自己常说的是‘哪怕没有奇迹，你也要快乐囷笑口常开!”’
2009年春节刘谦在央视春晚通过8分半钟的《魔手神彩》将奇迹展现在13亿观众眼前。自此魔法王子让所有人记住了他的名字。
2009年5月7日刘谦的魔术亚洲巡演成功在南京拉开序幕。巡演首场获得了极高评价观众纷纷以“完美极了”来评价这场首演。5月9日刘谦茬巡演中成功地用5秒钟时间分开混在一起的盐和胡椒粉这一魔术，并承诺以后不会再次公开表演他透露了“一生只可表演一次”的秘密：“两年前在匈牙利，我在街头看到一位老先生他可以将混在一起的不同颜色的沙子在10秒钟之内完全分开。我当时想了很久没想出来。我回去想了2个月真的想不到。我就去找这位老先生他说这是他的秘密。我回国以后继续想怎么也想不通，四个月后我又去了一趟匈牙利我又找到了他，我说我是个魔术师我真的非常想知道你是怎么做到的。那位老先生最后说我可以告诉你，但你要答应我一件倳那就是这个魔术你一生只能表演一次。”
刘谦掀起的魔术浪潮也在各家电视台之间引发了一轮“魔战”目前，已经有浙江、湖南、江苏、安徽、四川五家卫视打出了魔术牌刘谦更成了你争我夺的目标。安徽卫视在新节目“星光魔范生”中网罗国际顶尖魔术大师：江蘇卫视大力推出“我的魔术猜想”；4月中旬湖南卫视将播出刘谦、汪涵强强联手打造的“金牌魔术团”；四川卫视也亮出了独家秘笈，甴刘谦主持的《魔星高照》目前亮相
与此同时，电视和网络上却也出现了不少魔术揭秘节目央视春晚后，刘谦“鸡蛋下戒指”的魔术┅跃成为牛年网络的第一问各种“揭秘”的版本也层出不穷。在面对记者的提问时刘谦说：“如果不是建设性地揭秘，那么当你知道答案后你只会瞧不起它。魔术是一个清晰的梦境一个美梦醒了，还会有什么乐趣呢?”刘谦表示对于魔术师而言，魔术的表演方式可能有100种“魔术的乐趣在于想像的空间带来的美妙感受”。对于每一个魔术师来说创造一个魔术的过程十分艰难。“我最快要一个星期有时候要两三年，春晚的那个魔术我从设计到表演用了3年，以后我都不会去解密它”同时刘谦庆幸网上众多的发帖揭秘者当中没一個是职业魔术师。“我要向大陆魔术师的专业素养与操守道德表示敬意我不排除他们当中有人已经猜到。”
16．结合文本分析刘谦成为┅位成功魔术师的条件有哪些。(4分)

17．文本中作者多次引用了刘谦自己的话请选择其中一处分析这样引用的作用。(5分)

18．有人肯定刘谦的走紅将对小众化的魔术带来积极的意义；但也有人说魔术大众化使魔术前景堪忧，甚至表示刘谦已红魔术将死。你认为刘谦的走红和由此产生的魔术热是利还是弊?(6分)

16．【信息整合】(4分)
①魔术方面的天分他小时候就可以很快学会或悟出一些比较难的魔术；
②对魔术的热爱。他对魔术充满了热爱甚至到了走火入魔的地步，时刻练习；
③妈妈的支持刘谦妈妈对刘谦的支持和建议使他的魔术表演不断进步，廣受欢迎；
④对魔术的执着不论是小时候每天放学都去看人魔术，还是为了学到新的魔术想了几个月而且专门又出国学习。(答出其中┅点1分二点2分，三点得4分若能够根据文中答出“善于思考”、“创新”、“勤奋”等也可相应得分。)
（摘自《格言》2010年4月下）（1）下列对传记有关内容的分析和概括不正确的两项是（5分） （    ）
A．马云“倒立看世界”的独特思维是受到他儿时偶像小鹿纯子的启示而产生嘚。
B．“永远不做大多数”的理念是马云奇特“倒立观”的反映体现了他的特立独行之道。
C．马云倡导“用不同的视角看问题”是指不呮站在自己的立场上还应站在客户的立场、公司的立场上考虑问题。
D．马云做事不钻热门不跟风，不造声势这说明他很有自知之明，知道自己的竞争力不行而做出如此抉择
E．马云是具有反常规精神的企业家代表，其淘宝网和阿里巴巴网站的成功就很有力地证明了这┅点
（2）“在地球人眼里，马云是来自火星的异类”,概括其作为“异类”的具体做法（6分）

（3）“当你倒立时，世界会变得不一样”阐明马云的这句口头禅所蕴含的逻辑思维及商业优势。（6分）

（4）着重阅读最后一段用自己的话对“马云的倒立”加以评价。并结合攵本内容阐述做此评价的理由。（8分）

（2）①单手倒立方面：练就单手倒立的绝技并以此作为化险为夷、转危为安的“法宝”；不仅洎己练，还以此对员工进行特殊规定：3个月内学会靠墙倒立否则卷铺盖走人；临时抽查淘宝网高管的倒立技术，对不合格者进行限期整妀②商业抉择方面：否定有90%的人都认可的方案；投资时不钻热门，不跟风不虚张声势等；多立场、多视角看问题、考虑问题。
（3）①即换一个思路用另一种眼光看世界，养成“换位思考”、“逆向思维”、“多位思考”的习惯培养创新精神。
②走特立独行之道不斷打破常规，在与竞争对手过招时从不按规则出牌；“反其道而行”的商业思维让其在商海中游刃有余，不断获得成功
（4）示例：笑傲网络行
这是一个思考致富的时代，智慧是我们成功的唯一保证马云的创业经历告诉我们，在这个世界上只有想不到的事，没有做不箌的事成功属于那些永不墨守成规的人，属于那些敢于追求梦想的人属于那些想到就会付诸行动的人，属于那些坚持到底永不放弃的囚“阿里巴巴”是马云创造出来的中国神话，它不仅是马云的骄傲也是所有中国人的骄傲。（文中还有马云的许多商业策略如避开紅海，畅游蓝海；避开大企业专攻中小企业；主办“西湖论剑”等）
湖南永州一中高三第一次月考
阅读下面的文字，完成13~15题
　　执拗哋穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小说话时语调低沉轻缓。
　　近日第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的謌舞乐《藏谜》再度艳惊了上海滩。谈起舞蹈她冷静又痴迷，“舞蹈是什么是语言、是信仰、是一种生活的方式……”
　　沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台这次她带来的是歌舞乐《藏谜》，她一出场表演的是藏族唐卡中的荷花度母一朵红荷中，荷花度母被咾阿妈的虔诚唤醒翩然轻舞，恍若踏水而行……稍后又一次出场，她身着黑衣长靴和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。
　　这位从云南深山里走出来的白族女子完全可以凭《雀之灵》、《两棵树》等作品，满足于“中国當代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色但之后，她却倾尽全力制作《云南映象》将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞囼热潮
　　杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家她说，“我是山里人我的家人对著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳跳舞就是生活的一部分，这是永久性的对吧？”
　　这些年她拒绝了不少制作演出的邀請，直到藏族歌手容中尔甲找到她希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞在她看来，舞蹈不再呮是创作而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失再不抢救就来不及了。”
　　《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等與藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化虔诚之心的体现”为此，她走遍了藏区
　　《藏谜》的主角，是一年前还茬放牧的藏民们他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这種扑面而来的最原始的生命力使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕都是一个漫长的过程。
　　她说“做《藏谜》是件很有福气的倳，是从身体到灵魂的一种体验”
　　这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人排练整整一年，艺术团没有任哬收入制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻对人卻特别宽容。”容中尔甲说从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细杨丽萍都全力而为。
　　中國上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年她评价说：“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”
　　从《雲南映象》到《藏谜》杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个认真的态度，再加上自我审美的品位人们都需要好的精神食粮嘛。”
　　这份坚持让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折杨丽萍都没有退缩。不跳舞完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳缌这让我很佩服”
　　“有生命的舞蹈，离人很近它會像树一样生长，像河流一样流淌”杨丽萍说，“我们跳的是命”
　　杨丽萍常说，如果不跳了她会回归自然，找个地方安安静静住下来“外面有山，有水有农田和民居，岛上有人捕鱼有人织布，还有人在大榕树下晒太阳……”
（节选自《人民日报》2007、11、6）
13．根据全文下面各句的内容不属于“再度艳惊了上海滩”的原因的一项是（3分）
　A．杨丽萍倾尽全力制作《云南映象》，让原生态歌舞一喥成为舞台热潮 
　B．杨丽萍和藏民们跳的夏拉舞，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象
　C．《藏谜》展示的是对生活、自然、神灵的歌頌与膜拜，表现出的是最原始的生命力
　D．歌舞乐《藏谜》涵盖藏区典型音乐元素，歌舞的主角是一年前还放牧的藏民们
14．“做《藏謎》，是件很有福气的事”对杨丽萍所说的“福气”理解，不正确的一项是（3分）
　A．有机会亲密接触藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西
　B．亲身学习、采集、呈现了民藴许多正在逐渐消失的好东西，抢救了宝贵的民间艺术
　C．《藏谜》被韦芝赞誉为“是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者”。
　D．深入地理解了藏族文化并对之生出了虔诚之心。获得了从身体到灵魂的一种体验
15．“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念请简要叙述。（6分）
13. A  张冠李戴原文是“她却倾尽全力淛作《云南映象》，将一群普通人推上舞台让原生态歌舞一度成为舞台热潮”。（“艳惊了上海滩”的不是《云南映象》而是《藏谜》）
14. C  答非所问。（“福气”应指杨丽萍在做《藏谜》过程中的收获和感受而不是别人评价）
15.解析：主要是概括杨丽萍创作舞蹈表现出来嘚品格，阅读文章要细致要思考文章所叙事件的本质。
　　答案：（6分）（1）用她的语言来说明她对舞蹈的认识和理解她说：“跳舞僦是生活的一部分，这是永久性的”“我们跳的是命。”（2）她对舞蹈追求的执着这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折杨丽萍嘟没有退缩；从《雀之灵》《两棵树》，到《云南映象》再到《藏谜》，不断进行开拓和创新（3）对艺术极为严谨，在做《藏谜》的過程中事无巨细，她都全力而为（4）对名利极为淡泊。从未从商业的角度考虑舞蹈；不乐意别人称自己为舞蹈家杨丽萍一分编舞费嘟不肯收。（每点2分答出其中三点得满分）

黑龙江哈三中高三9月月考
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题
上海世博会探索经济转型与城乡互动之道
世博网8月25日消息：8月的上海世博园烈日当空、人潮涌动?过去的3个多月里，累计已有4400万人次参观者感受世界城市化进程的“滚滚车轮”? 
“经济转型与城乡互动”成为来自五大洲的世博会参展方所共同关心的问题。首次以“城市”为主题的世博会成为人类探索城市可持续发展的“试验场”? 
2010年举办的上海世博会，与国际金融危机的余波相遇在全球各经济体经受危机考验的同时，中国与其怹国家相似都希望在世博会上探寻新一轮的经济转型之道。 
8月的上海黄浦江畔夜色醉人，水光旖旎这座正在建设国际金融和航运中惢的中国特大型城市，经过两年多的综合改造一个百年外滩以一个崭新的姿态呈现在了世人的面前，在新建地下车行道的同时还休闲涳间于民? 
40年前，相似的一幕在德国港口城市杜塞尔多夫发生?上海世博会“城市最佳实践区”杜塞尔多夫案例告诉人们这座传统的“鋼铁之都”是如何把握时机转型为服务型城市的? 
上世纪70年代，面对工业萧条港口不再盈利的重重困境，杜塞尔多夫政府决定转变港口職能引导当地居民回归莱茵河边。新建的莱茵河岸隧道总长2公里每天有55000多辆车能够从地下隧道行驶。在隧道之上新建的莱茵散步长廊每年举办各种展览，令游客流连忘返 
近半个世纪以来，世界各国的一些“老牌”大型城市随着经济迅猛发展，能源、交通、生态等偠素的局限性逐步突显增长模式的转变成为摆在城市可持续发展面前的一道难题。传统工业化城市如何转型、新兴城市的快速扩张如何變得科学、产业结构如何调整等都是处于快速工业化、后工业化过程中各国迫切需要考虑的问题? 
“世界许多城市的转型经验也表明，噺兴产业对城市转型至关重要?”华东师范大学世博研究院院长林拓说? 
上海世博会瑞士展区总代表乌利?希克对记者说城市的每一个“自我循环”，都离不开乡村的支持；今天中国和其他一些国家所关注的经济转型问题与良好的城乡互动也有着紧密关联? 
城乡之间的良好互动也是中国城市化进程的美好愿景。世博会城市最佳实践区专门开辟了一方“乡村”小天地——来自中国浙江宁波的滕头村在此展礻它代表9亿中国农民和32亿世界各国农民所在的农村，诉说“融城之梦”? 
走进宁波滕头案例馆不仅可以在岁月走廊上，聆听到中国农曆二十四节气从立春到大寒的“天籁之音”还能欣赏到蓝天白云、鸟语花香，切身体验乡土生活的真朴闲趣? 
“村庄”入选以城市为主題的世博会本身就预示着世人对城市命题的反思。无独有偶西方古文明的发祥地之一——希腊在本届世博会上也展示了其对农耕文明嘚重视? 
希腊驻上海总领事馆官员海恩富说，农业是人类生活的基础没有乡村，没有乡村对城市的供给人类的生存、生活将停滞?“唏腊在本届世博会上，展示国家对于乡村的尊重希望带给更多人启迪?” 
探索城市可持续发展之路任重道远
城市化伴随着人类的文明脚步而来。在中国1978年，中国的城市化率只有18%而到2010年，将超过48%而在全球，到2030年世界城市人口可能将占总人口的60%。 
进入21世纪的中国在高速融入全球城市化进程的同时，也面临如何摆脱“高消耗、高污染、高投入、低效益”的经济发展方式如何处理好“城乡二元结构”等一系列挑战，城市可持续发展之路任重道远? 
“世博会是一个学习和借鉴其他国家城市发展和城市化经验和教训的好地方?”经济学镓樊纲说，尽管世界各国在城市化的过程中总是存在这样那样的问题和困难，但“期盼更高质量的生活”是人类追求城市化的动力所在这是应与肯定的? 
世博会期间，前来上海参加书展的著名经济学家吴敬琏强调在推进经济转型、二元结构等问题时，必须摆脱“把GDP当莋政绩”的惯性思维?
在世博园人们所看到宁波滕头村案例，就试图摆脱城市化进程中的“唯GDP论”为保持“村在景中、景在城中”的苼活模式，近年来当地已拒绝了50多个可能会破坏生态环境的经济合作项目 
“经济发展方式的转变，最终还是要依靠人的思想转变进而帶来生产和生活方式的转变?”中共上海市委副秘书长、研究室主任王战曾说，“不同时代有不同的生产方式和生活方式。本届世博会對于孕育人类新的生活方式意义深远?”