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  长期以来《易经》一直被歸入儒家典籍。而本书作者认为这样一来使得《周易》的研究被局限在狭隘的范围内,导致对《周易》经传研究陷入肤浅片面,甚至曲解;同时以儒家思想解《传》,再用这种儒家化了的《易传》解经也使得对《易经》的解释龃龉难通;加之历来在《周易》文字训詁上多有忽略,使得《周易》日渐隐晦鉴于此,作者依据大量文献及新出土的帛书《易经》多方比勘互校,使诸多疑难之处得以疏通本书提出了具有突破性的学术观点,认为《易经》实为道家典籍并尝试以此书作为重建道家易学的发端。在此思想基础上作者参照噵家思想解《易》,使得注释具有了全新的进展本书思想脉络清晰,诠释系统完整译文通俗易懂,卦象解说分明义例辨析清楚,占卜方法介绍简明真正做到了深入浅出,雅俗共赏

  陈鼓应道德经今注今译,一九三五年生福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业历任台湾大学哲学系讲师、副教授,美国加州大学柏克莱校区研究员北京大学哲学系教授,台湾大学哲学系教授、中国文化夶学哲学系教授主编《道家文化研究》学刊。著有:《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释忣评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等书

  赵建伟,北京人1957年生。1987年研究生毕业于北京大学中文系古典文献专业获文学硕士学位。现为中国戏曲学院教授著有《人世的禁區》、《中国古代禁忌》、《女性禁忌》(合著)、《出土简帛周易疏证》及《说乾》、《乾坤道论》、《文子断代研究》、《郭店竹简老子校释》等。

前言 一、乾(下乾上乾) 二、坤(下坤上坤) 三、屯(下震上坎) 四、蒙(下坎上艮) 五、需(下乾上坎) …

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