易筋经一天练几次，什么时间段练比较好_百度知道
易筋经一天练几次，什么时间段练比较好
我有更好的答案
5次，早一次，中午两次晚上两次，坚持10年一定练成神功
关键是不是达摩衣钵的内功易筋经
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放假了，一起来练“易筋经”(组图)
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　　图一　　图二
　　金庸武侠小说《天龙八部》里的“易筋经”是一本高深的“武功秘籍”。在南京中医药大学，有一群大学生每天勤练这种“高深武功”？这究竟是怎么回事呢？实际上，“易筋经”确有其书，但记载的只是保健功法。
　　“易筋经”出自达摩祖师之手
　　在每天的下午，在南京中医药大学仙林校区，一群身着练功服的大学生格外引人注目。一招一式比划得煞是好看，手臂时而舒展时而紧绷。一旁指导的南中医体育部刘宏亮老师介绍，学生们练的正是“易筋经”，这让记者颇感惊讶，其慢慢悠悠的招数跟武侠大片中的激烈厮打相去甚远。
　　“易筋经”并非武功，而是少林僧侣们的保健功法。刘宏亮纠正记者说：“易筋经是达摩祖师于公元526年在河南省嵩山少林寺，面壁九年所创。经过多方考证，易筋经在唐宋年间被少林僧人改编，成为打坐参禅之余的健身功法。当时僧侣禅宗打坐的时间较长，容易产生关节僵硬，气血淤结，所以练习‘易筋经’来缓解。明清年间‘少林版’易筋经开始流传于民间。”
　　刘老师告诉记者，“易筋经”绝对不是可以飞檐走壁的“宝典”，而是一款以内耗为基础的健身养生方法。
　　武侠“易筋经”纯属误传
　　“现代的易筋经是湖北人创编的。”刘宏亮介绍说:“武汉体院的石爱桥、项汉平教授等在2001年便开始易筋经十二式的课题研究。当时不仅到少林寺藏经阁查资料、咨询易筋经传人德虔大师，还上武当召集天下各易筋经流派进行交流，2005年形成研究成果。”
　　在小说《天龙八部》里，铁头人游坦之只练了易筋经其中一个动作就化解了比冰箱还制冷的冰蚕的超强剧毒。但是实际上，武侠小说里至高无上的易筋经只是误导，“绝世武功只是停留在小说里。”刘宏亮老师解释道。易筋经究竟有多神秘呢？刘宏亮说:“易筋经里面的确有一些很高深的内容，但我至今没有看到有什么‘高手’。”
　　练完全套抵得上跑几千米
　　南中医大学生练习的易筋经正是由武汉体院教授们改编的。刘宏亮老师介绍说，长期练习可以起到舒展筋骨、增加身体抵抗力的作用。记者注意到，虽然只是原地练习，有的学生已是满头大汗。
　　据了解，心平气和地完成整套12式“易筋经”需要11分钟，但所耗体力抵得上跑几千米。“这是一种内耗，不会损伤你的筋骨。”易筋经能够健身养生的秘诀是什么呢，刘老师“解密”道，易筋经的“伸筋拔骨，内壮外勇”就在于对脊椎的按摩练习，及对上下肢伸展锻炼调理身体，通过动作促进内在精气神相互转换。“加上形体和呼吸吐纳的交融，起到很好的健身效果。”刘老师说。
　　刘老师向记者表示，在12式当中，有适合办公室白领练习的，有适合老人练习的，对于大多数人来说，可以练习整套。市民不妨趁着“十一”长假期间试一试。
　　完整的练习视频请见扬子晚报网（www.yangtse.com）
　　上图为适合办公室白领的一式“九鬼拔马刀势”中两个动作。
　　图一：身体右转，展臂扩胸；目视右上方，动作稍停。
　　图二：屈膝，同时上体左转，右臂内收，含胸；左手沿脊椎尽量上推；目视右脚跟，动作稍停。重复二至三遍。
　　杨甜子 蔡蕴琦/文
　　吴　双/摄
本文来源：新华报业网-扬子晚报
责任编辑：王晓易_NE0011
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《易筋经》锻炼感受
　　很幸运的,在一次偶然的机会我参加了严蔚冰老师的养生讲座,从而结识了长期从事传统养生研究和运动康复的严蔚冰老师。出于对《易筋经》的好奇,我开始听严老师的课。我平生第一次觉得原来养生是那么贴近我们的生活,一些“举手之劳”的动作就可以很好的提升自己的生命质量。真是不可思议。 中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-2794063.htm　　严老师所教授的《易筋经》十二式动作,简单易学,每一组动作,都有一个要领,如果要达到事半功倍的效果,则真的需要静下心来,认真地记熟每个动作的要领,在实际锻炼的时候,根据要领要求,将动作做到位。最开始,我动作不标准,却急于求成。每次总是第一个做完,但实际效果却不明显。而其他人在锻炼的时候,都按照老师的要求一板一眼地去做,锻炼结束之后,我们互相谈论锻炼感受时,我发现自己漏了很多东西。后来向严老师请教的时候,发现自己在做动作的时候总是急于求快、求成,不自觉或无意识的漏掉了很多关键动作。这些动作很小但很重要。这可能是初学者尤其是我这样急性子都常常犯的错误吧。 　　在严老师的指导下,我放慢了节奏,尽量将每一个动作和要领相结合,尽量体会其中的奇妙之处。例如:当我按要求配合呼吸将双臂展开至极限的时候,我发现胸腔慢慢舒展开了,有种彻底放松的感觉,我们平时工作的时候,需要伏案,弯腰看电脑、写字,胸腔常常处于紧缩、压迫状态,彻底地舒展双臂,将胸腔展开的同时可以提升横膈膜。再如:当我们弯腰双手拄地再起立的时候,很多人会头晕,但是如果按要求在起身的时候,能够将头抬起,使头部带领身体慢慢起来,则不会头晕,同时也锻炼了颈部、背部的筋骨和脊椎等等。十二组动作,看似简单,如果每个动作都做到位,确实需要一股认真劲儿才行。当我在不断完善我的动作的时候,我也逐渐体会到了身体作为一个整体,全身通畅带来的顺畅。 　　《易筋经》对我身体的帮助是非常显著的,公司的其他同事了解了我的锻炼过程,也都非常感兴趣,为此公司专门请严老师来做了一次养生讲座,在课上,严老师还专门针对我们这些办公室人群传授了一套以《易筋经》为主体的工间操。公司决定每天下午专门抽出十五分钟时间让大家做工间操。每到这个时刻,公司上下都集中在一起锻炼,坚持到现在已有大半年了。 　　就这样每天练习《易筋经》,一段时间以后,我的很多亚健康症状都消失了,也不像以前那样容易疲劳。现在我对《易筋经》刮目相看,每天都坚持锻炼,以后也将如此。这次珍贵的康复体验,让我领会到生命质量的重要。 　　责编:胡志华
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我的易筋经练习缘起【杨阳】
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22:38 上传
随着八十年代的气功热，我当时就心向往之。为什么呢？我小学初中成绩一般，自己抱定宗旨，成绩无需太好，过得去就行，关键要学真本事。直到高中才真正喜欢上读书，除应试教育外，先接触的是唐诗宋词，当时自我规定，每天背一首。现在还清楚记得，喜欢上诗词，因有一天，我无意中看到一句：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”。我当时就楞住在那里，真的似曾相识…
之后，由诗词转到儒家文化，进而道家文化，虽看不大懂，就是莫名喜欢。也是每天背一段。（暗合现在的每天进步一点点）也是处于青春年少，对于神神秘秘的东西，总是向往。因此在气功热末期，我正赶上。接触了几位老师，都是以自发功为主，在我看来，与精神病人的手舞足蹈有何区别呢？于是就不学了。
此时，正进入九十年代初，我还清晰记得，当时南怀瑾老师大陆第一本出版的书是《论语别裁》，在新民晚报上登了一版，关于书中内容的介绍，因我已接触了儒家，所以自然关心，觉得，解释的道理比我以前看的书，都来的好。就放在心上了，也没有立即去买。当时，我每隔半月或一月，要逛下福州路（书店一条街），看看有什么新书。当我看到《论语别裁》时，就叫营业员从书架上拿给我看看，营业员不屑地拿给我（以前的书，都是放在柜台后面的书架上），大概认为我看不懂。我翻了翻，觉得，我已经有了论语的书，再买就浪费钱了。于是就没有买，回去了。在回家路上，就一直想，这本书整书是否就象晚报上所说的那么好吗？最终觉得，还是应该买，于是立马再去书店，当我买下这本书后，才知道是最后一套（上下册，第一版）。因为我无意中发现书中缺页，无法在此书店换，只能去别家新华书店更换，当时人心不似现在，皇天不负苦心人，我终于辛辛苦苦的，把书请回了家之后，然后束之高阁半年之久。现在也没想明白，为何买来后束之高阁，可能缘分未到。
自从一读楞严后，不读世间糟粕书。用这句话，来形容我看南师的《论语别裁》后的感想，一点都不为过。从此主看南师的书，一遍一遍又一遍（出版的节奏慢），也看其他人的书。凡是观点与南师一致的，可深看。不一致的，简单学习一下。书中的功法，秘方，我大多尝试过，有成功也有失败的，比如瑜伽洗喉术，纱布随便怎么咽，就是吞不下去，眼泪直流，直打恶心。
除了打坐，其余学会了，也就不练了。打坐双盘盘不了，那时我是看书中所言，“充其量死了，怕什么”，所以，我现在左右都能双盘，就是靠当时硬熬的，学佛如初，成佛有余，想想现在，佛在无边，惭愧。以前的我，很迷惘，觉得儒家对，又觉得道家对，看了佛学后，觉得佛家也对。因此，南师对我个人最大帮助是，贯通了儒道释。
书中提到的功法，最令人想往的是《易筋经》。因为易筋经在八十年代就已经随着武侠小说而名闻遐迩了。看了南师的书，才知道，确有其功。自由出版社还出版了《真本易筋经》，我去书店，在健身类，终于看到了心仪已久的易筋经功法，而且不止一本，细细翻看，我的热情就无影无踪了。因为每个版本都不一样，相差径庭，再看看封面，所练者，不是干瘪矮老头（真的，此书我现在家中还在），就是有小肚子的壮汉，与我想象中的道骨仙风之类完全两样。虽买回家，却一次也没练过。因不知该练谁的。
过了好些年，直到有天看电视，正好介绍非物质文化遗产继承人，严蔚冰版的易筋经，他特别强调了，他去太湖大学堂，给南师印证过的，南师还教授他的收势。当时我就来劲了，先上网下载了他的视频，然后在当当网，购得他的易筋洗髓二书，也立马练了起来。
随着书看得多，又有二个人，进入我的视线，一位是台湾蔡莺梅老师的易筋经，在太湖大学堂所练的易筋经都是这个版本的，而非严蔚冰版的。一位是少林寺曹洞宗三十三代传人王洪欣老师，自从王老师去大学堂后，从此都练王老师版本。
从此对王老师生起了无上信心，只叹福薄。我于2013年10月，去了台湾，慕名以久的老古出版社，在那里请回了蔡莺梅老师的易筋经，细细对照，与严蔚冰版的又是相差悬殊。严版侧重动作，流弊是，初习者可能练成广播体操。而蔡版每节动作单一，类似各式站桩，她的第一节，按她自己所说，已达一个半小时，显然不是我想要学习的，至少不适合上班族的。（当然，在这里，不是贬低二位老师，真能一心一意练下去，都有功效，道理很深，暂不展开）
很多师兄都是上了实修驿站网才知道的，王洪欣老师将于日至22日，在无锡传授八段锦、易筋经，我是收听了《南怀瑾先生书友会》的微信知道的。
我于第二天，就报了名，交了学费。我当时想，万一是骗子怎么办？想到佛祖为法忘躯，我这区区几千元，算得了什么？其次，在严版蔡版易筋经，除购书费外，无成本，也就导制了三天打鱼，两天晒网的结果，而这次学费，足可让我每天练习而不间断。
我这次学的是八段锦和易筋经。八段锦很久以前就练过，而这次介绍说，八段锦也是易筋经一脉里的，与社会上流传的版本两样，功法细腻，既然这样，学功无商量。现在，我十分留意各类功法，以前认为，学这些为了学武或为了强健身体。强健身体不假，最主要为了修行。修行简单的分二种，一是直接从性上入手，如参禅。一种从命上入手，如道密。而练功是为了辅助，不管性上命上，先把身体弄好了，去除身见，然后相对容易见道。
初见王洪欣老师，面带祥和，心平气闲，精神内敛，个不高，话不多，如在马路上相遇，绝猜不到是位武功高手。而恰恰这样，使我一下感觉王老师的功夫，是练到家了，炉火纯青。举手投足之间那份淡定，令我想到，此生能看南师的书，能学王老师正宗传承的易筋经，亦是无上福报了。
我们一行学员，住的是隐秀花园酒店（四星），练功处是位于酒店后山，步行十分钟左右的太平禅院。感谢禅院的当家师，感谢无锡的师兄们的精心安排。说是吃饭自理，但午餐还是安排十分丰盛的团餐（说丰盛一点不为过，实际就晚餐是自理的），课间休息，有无锡各种糕点，水果，咖啡。每天还安排在禅堂的一场静坐，以及晚上的小参报告。每想于此，不好好练功，有愧于王老师，有愧于道义师，有愧于无锡的师兄们（善海满、善资源、善济道）。
随着练功开始，八段锦确实有别于其他的版本。动作上，每节有相似的，也有不同的。这外在的动作不同，本是意料之中的。内在的就是呼吸。有些版本不讲究呼吸（自然呼吸）。有些版本讲究呼吸，一动一吸，再一动再一呼，好象合理安排，其实慢慢体会，是错的。比如：五劳七伤背后瞧。一般版本讲究呼吸的，当头后转时，吸气。头转回时，呼气。而王老师版本，当头后转时，吸气。然后停留向后瞧时，呼气。然后头转回摆正后，继续往另一方后转时，都是吸气。这才是关键中的关键，不细心体会，无法感受其中的妙处。
易筋经就是八段锦的升级版，有几节动作看上去相似，但在内涵上又远远超越。如：背后七颠百病消，八段锦只须站立，然后吸气时用后脚跟抬起，稍稍闭气后，随呼气而顿地。在易筋经中，却要十指交叉撑地后，然后后脚跟随吸气抬起，并稍稍闭气后随呼气而顿地，立地后在继续呼气中，双脚前脚掌慢慢往上翘，这就是双向在拉筋，不管在动作，呼吸以及内涵都有很大的超越。
再有在前四节中，都有观想，八段锦，严版蔡版都没有。同样是易筋经，版本两样，功效也两样。王老师版，除卧虎扑食，有难度外，其余没有高难度动作。严蔡二版都无高难度动作。还有王老师版好多节都有息的运用，而严蔡二版只到气，无息。王老师版的出爪亮翅、三盘落地、青龙探爪，这三节，有刚有柔，刚柔相济，严蔡只有柔无刚。在掉尾势中，三个版本前半节都相似，弯腰，手撑地（蔡版只需双手过膝盖，双手与地面平行即可），然后用脚跟顿地，这个动作做完后，严蔡二版，这一节也就结束了。而王老师版，接着还要双手离地后交叉，左右摇动，双手与臀部方向相反。（这才是掉尾）最后的收势也与严蔡大不同。严蔡表面相似，但严版申明双臂不能直，要略屈。蔡版申明双臂是直的，不能屈。而王老师版更似太极抱圆收功，远胜严蔡二版。难怪大学堂以后练的都是王洪欣老师的版本，是有道理的。
学完回家一月有余，因看书多，我运动量不大，各种功法，学会即扔，还自言，为道日损，呵呵（其实是惦记着正宗易筋经，再好的功法，在我眼里，总比不上易筋经好）。以前弯腰，手指不能碰地，（在蔡版是合格的），通过这一月练习，双手已能碰地，腰围已减少一圈。相信在不久将来，卧虎扑食也不在话下。
最后再次感谢王老师，道义师，善海满、善资源、善济道师兄！南无本师释迦牟尼佛顶礼南师
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谢谢分享！
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“随着书看得多，又有二个人，进入我的视线，一位是台湾蔡莺梅老师的易筋经，在太湖大学堂所练的易筋经都是这个版本的，而非严蔚冰版的。一位是少林寺曹洞宗三十三代传人王洪欣老师，自从王老师去大学堂后，从此都练王老师版本。”
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师兄，这个帖子是你原创的吗？
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雪野天狼 发表于
师兄，这个帖子是你原创的吗？
杨阳师兄写的原创
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阿兰若 发表于
杨阳师兄写的原创
我一直想学真宗的易筋经，这种想法约有近十年了，现在练习严蔚冰老师的版本，正如杨阳师兄文中所言，我就感觉有点不得要领，有点儿像广播体操了（当然主要是自己悟性不够），希望通过这个平台与喜好易筋经的师兄们交上朋友，得到指点！如有杨阳师兄的联系方式若能方便告知，不甚感激！
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雪野天狼 发表于
我一直想学真宗的易筋经，这种想法约有近十年了，现在练习严蔚冰老师的版本，正如杨阳师兄文中所言，我就 ...
有机缘等王洪欣老师下次开课教授吧
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作者只是习练一月，双手刚能碰到地，连卧虎扑食都做不到，却对严版蔡版指指点点，颇多微词，这样不妥吧。说话直接了点，见谅。
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支持,易筋经典
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我想了解一下，王老师的这个版本和萧天石先生自由出版社的那本《真本易筋经、秘本洗髓经》（该书也是南老师推荐的）有什么不同？
不太清楚，但是这类内功心法不是光看书就能会的，有太多要点和细节。&
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山是山 发表于
作者只是习练一月，双手刚能碰到地，连卧虎扑食都做不到，却对严版蔡版指指点点，颇多微词，这样不妥吧。说 ...
谁练谁知道
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有机缘等王洪欣老师下次开课教授吧
已得王洪欣老师面授正宗易筋经，与我之前炼的版本区别甚大，俩相对比，真假立判，感谢师兄这个帖子！！！
恭喜师兄！师兄善缘。&
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我一直想学真宗的易筋经，这种想法约有近十年了，现在练习严蔚冰老师的版本，正如杨阳师兄文中所言，我就 ...
据说孙云光老师教的释迦动功就是易筋经，效果不错，入功很快。不知真假。网上到处都有释迦动功的视频。
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什么时候能到北京开个班啊
Powered by易筋洗髓经———古人练习易筋经对于时间地点方位等的讲究
古人在进行易筋经的训练时是相当讲究，比如对于时间、方位、地点等的选择。
经常有人会问，假如我练易筋经，什么时间最合适呢？古人说行、走、坐、卧都是拳，可以随自己的具体情况而定，不必过于拘泥。但是，按照古老的说法，平旦之时练功最佳。古时候，我国把一日分为“十二时”。太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时，即是我们古时讲的五更。其别称有平明、旦明、黎明、早旦、日旦、昧旦、早晨、早夜、早朝、昧爽、旦日、旦时等。如果早上没有时间，初夜时分也是不错的选择；最好每天能够练习1小时，如果没有，安排半小时甚至10分钟都可以的。关键是每天都要练习，否则效果会大打折扣。坚持每天练习半小时，比一周练习2个小时效果好的多。练习易筋经，贵在持之以恒。
古代练习易筋经在不同时间、不同性别有不同的练功方向。这可能与地球磁场的变化、月变化、日变化有关。经研究已证明，地球磁场影响人体生物电流、生理功能、情绪及精神状态等。这些和练功的效果可能都有关。古人练功对方位的要求有许多原则。如男子面北，以采阴补阳；女子面南，以采阳补阴，以期心肾相交，水火即济。一日中不同时辰有不同的练功方向，如子时面北、午时面南、卯时面东、酉时面西等。另外，练卧功者，宜头南脚北。因为地球的南极为地磁场的正极，属阳，北为负极，属阴，而人体上为阳，下为阴，头朝南脚朝北，则可与地磁场方向一致，因此可加强练功的效果。
练习易筋经的地点也很有讲究，最好选择有反应的地方。地点可以在老师的指点下，选择有光、有声、有射线、地磁场最强、光线最强的地方来练功；也可以凭自己的感觉选择有反应的地方；或选择自己在练功时感到最舒服的地方；还可以采用意念选择地方的办法，比如在屋里练功，如果心情烦躁，就想着天空、宁静的月亮、大海海面等。练功的地点也不是永远固定不变的，还要随着时间的变化、自身情况的变化而变化。
此外古人在练习一进京的时候非常讲究在最好的身体与精神状态下练功，这里面就总结了叫做十二不练：
心思混乱不练
2、大醉方罢不练
3、打雷下雨不练
4、严寒大雪不练
5、房事方罢不练
6、空气污浊不练
7、日食月食不练
8、大怒生气不练
9、饥肠辘辘不练
10、饮食方罢不练
11、大病初愈不练
12、心悸盗汗不练
在此基础上进一步发展，形成了我们所说的：
1、练功四忌&
忌气努、忌力拙、忌肩耸、忌胸鼓。
2、练功十损&
久卧损气、久坐损肉、久立损骨、久行损筋、久视损血、久听损精、久言损津、久思损脾，多食损胃、多交损命。
3、练功十六宜&
发宜多梳、面宜多擦，目宜常运、耳宜常弹、舌宜抵腭、齿宜数叩、津宜数咽、浊宜常呵、胸宜常护、腹宜常摩、背宜常暖、谷道宜常提、肢节宜常摆、足心宜常搓、皮肤宜常干沐浴、大小便宜闭口勿言。&
在此基础上进一步的形成了易筋经行功口诀
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