站桩有什么好处？站桩的要领是什么？_百度知道
站桩有什么好处？站桩的要领是什么？
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站桩的好处有以下几方面：1、身体发热：初站桩后，初步感觉热气弥漫逐渐及与腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，继使自身之元气充及五梢（五梢者舌为肉梢，齿为首梢，为筋梢，为血梢，十指为神经末梢。）充沛之热以关元、气海最明显。 2、周身发汗：体温增高，热能可通达全身，畅及四肢，周身皮肤毛孔开，透出微汗，出汗不宜过多，以汗透毛皮为度，初步可治疗伤风感冒，经常练功者能遍烧全身，汗流如雨，湿透衣裤，可永绝感冒。 3、唾液增加：站桩入静嘴似笑非笑、齿微叩、舌往上微卷、唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久则甘甜，具生长荷尔蒙及助消化之功效，唾液增加时，可缓缓吞下，不生津时可用舌满口搅动，使之再生，称为“神龙搅海”。 4、健全脾胃：站桩放松入静，锻炼肝胃脾，健全脾胃，增进食欲，强固整个消化系统机能，可使胃肠蠕动功能加快产生肠鸣，发动胃气，如打噎呵气等现象，久之可永绝肠胃病。5、降低血压：缓和呼吸、降低血压、柔和血管、松驰神经。脑下垂体内分泌均衡活动，使淋巴腺、甲状腺、肾上腺恢复健康，调和气血、旺盛血液、防治血管硬化，使血压恢复正常。 6、强健心脏：松静减轻心脏负担，增强心力，心脏跳动缓慢，增加休息，心机能得以休息，保证血液循环正常。 7、打通督任二脉：经络通顺，能透尾闾，循夹脊神经穴位通路盎于背，达于顶，复循会阴尾闾运行不止，可使上元神气、中元心气、下元肾气接通为一，可还精补脑。 8、补肾益精：精为命宝，精衰则神衰则万病生，站桩功则在补精补肾、益阳壮阳、添髓活髓、恢复元神、增强体魄。 9、补脑安神：站桩可使大脑安静下来，得以休息，加深睡眠，此一安静壮态不同于睡眠和一般休息，系一种特殊的入静放松，是特殊性内仰状态，可使大脑皮质神经得到特殊的休息，使其运动转向机能的恢复，能量的消耗转向能量的贮存和补充，故能补脑安神，对失眠神经衰弱得到恢复。 10、返老还童：站桩可以防止衰老及延缓衰老，人所以衰老主要是细胞新陈代谢功能衰退，骨髓干枯内分泌荷尔蒙不足所致，站桩功可自生荷尔蒙，旺盛内分泌腺，充实骨髓，活泼中枢神经，鼓荡血气，增强生命代谢功能，疏通经络，旺盛精神，永葆青春。 十一、培补元气：站桩功可使元气通达全身，使全身气脉通顺，通畅无滞，内脏五官、四肢筋骨经脉以至末梢神经，无不贯到，而收到整体锻炼又不费力。 站桩是练习内功的好方法，可以充分挖掘人体潜在的生命原动力，增强内劲。内功是外功的基础和源泉，内功过人，外功即可如虎添翼。因此，掌握站桩要诀、提高站桩质量，十分重要。 站桩的地点随处都行，不过最好选择有山有水有树有花草的地方，选择一个环境优美空气新鲜的地方，选择一个比较清净的地方，选择一个你愿意去的地方。 站桩面向哪里由自己选择。面向太阳出来的方向，或者面向自己喜欢站的方向都行。也可以找到自己喜欢看的目标，面向这个目标站桩。如果在树林里站桩，可以面向你所喜欢的绿色，绿色养眼，可收一举两得之功效。 站桩时，要两腿分开，与肩同宽。两臂向内微微弯曲，慢慢上举，与胸同高。两手自然伸开，掌心相对，或与中丹田相对。全身自然放松，心静如水。要注意松不是软，松不是散。松是舒展，是舒松筋骨，是向外延伸而使气血畅行无阻。如果丢掉舒展，松只能成为松软无力、干瘪软缩。少许，两掌心就会感到微微发热，这是毛细血管扩张了，时间长了你就会觉得双手握不住拳头。站一会儿，两掌心可以慢慢向下少许，慢{曼下按，就像按着大气球一样。再过一会儿，两手可以继续慢慢向下，掌心相对或与下丹田相对，眼帘下垂，意守丹田，松静自然。全身放松，顺其自然，逐渐达到忘我的境界。 站桩要由意念来导引。意就是气，守意就是守气，守气就是守神，守神就是养生。站桩要求松静，松是轻松其体，静是清虚其心。站在那里，双臂微微弯曲，掌心在胸前相对，好似顶天立地怀抱大树。双臂向内用力，就能把大树抱细；向外用力，又能把大树拉粗。有时意念下沉丹田，或通过双腿一直沉到脚跟，向下深入无限远；然后，脚踩，腿蹬，腰挺，头顶，力量通过中枢神经一节一节一直达到大椎，通过双肩、双臂回到手心和指尖，然后再从指尖一点一点慢回到脚跟，周而复始，循环往复。这时候，不是用眼睛去看，不是用耳朵去听，而是用全身的毛孔去感受，达到不看而见、不听而闻的境界，身前身后有了什么动静，不用睁眼就清楚明白。时间久了，你会感到双臂微微发凉，那是浑身的火气都消除了。消除了火气，一身就有了精气神，就会身强力壮。 站桩还要配上呼吸。吸，细而匀长，吸天地之灵气，一直吸人丹田滋润全身。两手微微分开，觉得全身膨胀、顶天立地，双目眺望远方山头，感到自身高大无比，甚至与天地自然融为一体。有时可以采取体吸法、胎吸法、龟吸法，或用五心百孔去吸，仿佛吸入天地万物能量，全身觉得融和通畅。有时候，太阳出来了，仿佛一缕阳光注入体内，这就是采日之精华。呼，两手微微相合，身体缩小，气往下行，通过涌泉、劳宫向外发放或向五心充足。就这样，随着呼吸松静开合，全身变大、缩小，变大、缩小，有着一种松绵软麻、舒适轻盈的感觉，守我自然之躯，养我浩然之气，从而达到协调全身、统一机能之目的。 站桩的最高境界是陶醉，是忘我，是达到天地人极度的和谐与统一。松静自然，舒眉垂腮，似静非静，似动非动，似想非想，似看非看，似站非站，似练非练，不聚不散，不持不懈，找到自己的最佳状态，去享受自然，去调身、行气、养神。陶醉于幽静美境之中，陶醉于清爽空气之中，仿佛自己已经同四周的空气融为一体，已经同高山大河融为一体，已经同天地自然融为一体，已经同整个宇宙融为一体，与天地齐寿，与日月同辉。 站桩时间的长短没有硬性的规定。想站就多站一会儿，不想站就少站一会儿，一般不少于五分钟就好。站完了，双手可从前胸往下推拿几次，按揉丹田，顺时针揉几圈，逆时针揉几圈。然后双手叉腰，按揉命门，从腰部向后向下推拿几次，一直推到尾骨。最后，十指梳头，上下叩齿，再搓搓双手，搓搓脸，搓搓额头、眉眼、鼻子、两颊、后耳、脖子、后脑勺等，浑身轻松舒适。 站桩有法又无定法，法无定法是真法。想在哪里站就在哪里站，想怎么站就怎么站，想做什么动作就做什么动作，贵在坚持，持之以恒。站到一定功夫，即可达到脱规而守规、随心所欲的境界。
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站桩,分为武术站桩和养生桩两类.武术站桩,多以低桩为主,练三焦,一来下盘有根,二来内行气血.养生桩,多以高桩为主.各有侧重. 站桩的好处非常多,原理上讲,下紧上松,气血滋润内脏. 你在刚开始站桩时,可以听点音乐,看点电视都行,站到一定的程度,你会不希望有杂音,自然的有种入静的感觉.这个时间过程,因个人而异.
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站桩可以锻炼下肢力量，站桩是以意练气，注重意守丹田
站桩即身体如木桩站立不动，起源于古宗教仪式。是中国武术体系中的一个重要组成部分。在历代武术流派中受到武者的重视，如马步桩，在少林武术和一些南派拳种，就将其作为一种基础性训练。所谓&未习拳，先蹲三年桩&，在内家拳中坚形意拳中，有&万法源于三体式&之说，而在一些年轻的拳种如大成拳、卢式结构中，更是将站桩推到了无以复加的地位。作用1、不空状态所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构。2、贯通状态使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的&势&的极大限度的发挥。3、培养精气神通过站桩，养成一种如虎扑食、高度戒备、如临大敌、一触即发的精神气势。要领三条线要一条一条地体认，逐步累加，不要妄图一下子同时具备。发力位置下盘是根基，三线对争应首先由下盘入手体认。下盘的对争要领是:开臀提胯，敛阴吊虎口张圆裆，前蹬后踩，裆胯圆张，起不敢起，坐不敢坐，进不敢进，退不敢退。具体地说，就是前脚微微用力往后蹬，后脚同样稍用力往前蹬，两股力方向相反，相互顶住，感觉象要把脚下大地从中间撕开，前膝微前顶略有上提之意(所谓前脚跟稍抬起即是由前膝稍上提自然带起的)，后胯后挣，形成膝胯互争之意，后膝略有下跪之意，后大腿稍向内裹，注意前后对争并非两腿各自独立的前蹬后踩，而要将这两股劲以胯、裆为枢纽汇集，使两腿形成内在的贯通，此时必然形成裆胯圆张，敛阴吊裆的状态，感觉如同一个有弹性的气球将裆胯撑圆一样(图3)。那么，下盘的整体状态是什么样的呢?打个比方，好比一张弓，弓的两端落在地上，两个脚就好似弓的两端，两腿就如同弓身，处处保持崩劲撑起，形成一个无棱角的内在贯通整体状态。下盘的对争体认得很清晰的时候，即可加上躯干(脊椎)的对争。脊椎对争脊椎对争的总体要求是:坐臀提身，领颈拔背、节节拉长、通脊贯顶。感觉如同&隔墙视彼物，牛拉重车行&，伸长脖子拉长腰。脊椎对争首先应找出沉坠之力，即尾椎沉坠，所谓&屁股一抬，重新再来&，沉坠之力一失，往往发力时上体与下盘脱节、断劲、上下难以贯通，易被对方拔根。尾椎沉坠，具体的感觉是在下盘对争的基础上，身体微微压下，又被稍稍顶起，既有沉坠之势又不失弹性。另外一个重要之处就是命门顶起。正常人的腰椎有一个向内的生理曲线，用手一摸便知，站桩状态中，就要将这个生理曲线拉直、填平。具体方法就是在尾椎内扣下坐同时，命门穴有意识向后顶起，可以这么体验一下:整个后背贴在墙上，然后将后腰凹陷处也向后顶起，贴在墙上，就是这么一个感觉。记住，然后在站桩时把这个感觉找出来。这里要注意一点，就是命门顶起能够将后腰弯曲处自然填平即可，不要刻意、过分地向后顶，否则会造成驼背、折腹，这就是错误的桩态。以上两点做到的同时，还有一点就是小腹要微微向下&掖&住，即腹部不可向上提起，胸部不可挺起，小腹微用绷力，感觉非常充实。这个感觉，与趴俯卧桩的感觉是一模一样的，可以在练俯卧桩时去体会。几个要领做到了，就可以找找向上的争力，要领是:下颌微收，脖子微微梗起，感觉后脖子贴在了衣领上，头顶微微向上顶起，注意找出这个感觉就可以了，头颈不可过分用力，用力过度就失之于&僵&了。整体上的感觉就好象是站在墙这边伸长脖子探着腰看墙那边，与尾椎的沉坠之势自然形成了对争。在做到尾椎内扣下坐，命门顶起，小腹下掖，头颈上领这些要领后，整个身体的对争状态就形成了，整条脊椎连同两侧的大筋被上下拉伸，如同一条被拉起的弹簧，充满弹性，在这种情况下，躯干的不空状态即造就了，这时可以试着敲敲小腹、两肋，感觉很充实，很有弹性，自然地具备了一定的抗击能力。上肢对争在下盘对争、脊椎对争均求得后，这时可以加上上肢的对争。上肢对争的要领总要求是:扯肩拢肘，拔臂探手，骨挣肉坠，通臂贯梢。 具体地讲，就是在基本功架之上，双臂曲抱，如同抱一棵大树，抱不住硬抱，注意这句话，&抱不住硬抱&，双臂是向前抱，而不是向里合抱，同时双臂内侧以至胸腹，是被撑圆了而不是有棱有角的。在这种状态下，可以检验一下大臂和腋下，腋下可以摸到一条大筋被绷起，握一下大臂，大臂的肌肉是被很有弹性地纵向拉大，而不是象健美那样鼓起个大大的块。就是双臂曲抱时，食指一定要极力挑起，虎口张圆(图4)，这是个关键。只有食指挑起，腋下大筋直通指端，劲力才能贯通梢节，其余几指微微弯曲略有抓扣之意即可。当三线对争能够连续保持20分钟而无所苦时，可认为达标，可进行三线贯通的练习。三线就位人体结构上肢连通为一条线，下肢连通为一条线，脊椎连通为一条线，三条线组合在一起形成了千差百异站桩站桩的人体大形。三线就位就是基本功架的练习，具体要领为:两脚前后成纵步，左右间隔一条线，前后约一脚半至两脚的距离，以双脚能随时较为自如地提起为宜，前脚尖指向正前方，踝、膝、胯这三弯约为120度，前脚跟微抬起，后脚全脚掌落地，脚尖外撇约60度左右，后腿半蹲膝弯约120度，身体自然正直，不偏不斜，重心前四后六或前三后七。双手提起，抱于身前，手心相对，指尖斜口指向前方。手的高度大约在肩与眉这段空间内，自行调整。双手之间距离与肩大致相同。两肘低于手，斜口指向下方，前臂肘弯约在120度左右，后臂肘弯约在100度左右(图1、2)。按以上标准站好，练习即可。从未接触过站桩的人初次练习，不到5分钟就会觉得双臂尤其是两肩酸胀，难以继续，再往下站就会觉得两腿颤抖，身上冒汗，间架不稳，此时应尽可能克服这些问题，尽量保证间架不走形。练习时间可以渐渐增加，初次站5分钟，下次争取10-15分钟，随着练功进展递增。三线就位练到什么程度为达标?如果能站上20分钟，间架不走形，呼吸自然，双臂轻灵自如，手掌发热，肌肉能较好地放松，即可认为达标，此时可进行下一步练习。三线就位同时也是一种医学桩功，如果能轻松站上20-30分钟，会觉得全身凝然如一，气血流畅，神清气爽，可以当作一种养生功法来练习，对一些慢性病有一定疗效。三线对争三线对争是三线就位的强化，如果说三线就位摆好了三张弓，那么三线对争就是给弓拉紧弦。三线对争是桩功的核心所在，具备三线对争状态，也就形成了整体不空的状态，武术界一些流行说法如&六面争力&、&浑圆力&、&抟气状态&，也即大抵类似于此，真理往往是简单的，越是贴近本质的东西，也往往是非常近似的，虽然在理论和语言的表达上不同。三线贯通三线贯通就是在三线对争的基础上导入轨迹运动，也就是在不空状态下运动的拳学模式，通过这部分训练，可以使形值在运动状态下更加稳定;轨迹复合更加合理;层次传导更加准确;使人体力量得到空前的发挥，建立拳学运动所需要的用力习惯。这在其它一些拳种又称作试力、横劲，这是拳学运动最重要最基本的形式。三线贯通功法总的要求是:以腰为点，对角连线，实处张弓，虚处拉弦;以脊为轴，一呼百应，对位拧缠，自律卷纵。简单一点说，就是在不空状态下进行各种轨迹运动。三线贯通主要有三种模式:1、推拉式--前后贯通。2、提按式--上下贯通。3、拧缠式--交叉贯通。下面以推拉式为例对具体练习方法进行阐述。按照三线对争的桩架站好，然后开始练习。前面的三线对争是由下盘开始逐步往上递增修证的，三线贯通的练习，可以从手上开始进行体验。在桩架的基础上，双手慢慢向前推出，感觉象是掐住一个很重的东西推出去，然后再缓缓地拉回来，注意幅度不要太大，运动距离大约在10厘米左右，肘关节角度的变化大约在100-130度之间变化，同时运动的过程中双臂环抱的圆撑之力不可丢，推出时形同一个纵向的椭圆，直力加强，横力减弱;拉回时，形同一个横向的椭圆，横力增大，直力变弱，两种力均不可失。这一个动作，从外观上看，似是直线推拉运动，但事实上是一个前立云的手法轨迹，这一点，习练者应自己体认到，推出时是前立云的上半部分，拉回时是下半部分。这一步做熟练后，即可加上身体运动，身体与手的运动是个对争的关系，手前推时，身体后挣，往后往上走;手拉回时，身向前向下走，可以看出身法是个前立摇的轨迹。此时要重点体认身上的感觉，手前推时，感觉推的东西很重很吃力，身体在推的反作用力下必然往后走，同样，回拉时，身体又被拉得往前走，在这种状态下往复运动，此即桩功中所说的&手将身子耍起&之意。下一步就要加上腿的运动，腿主要是曲伸，与手法运动相呼应，手推时腿伸张，重心微后移，身架拔高;手拉时腿弯曲，重心微前置，身架降低，整个大形如波浪起伏。到这一步功架即已完整，整体动作可以用两个字来概括，就是&涨&、&缩&，即对争桩的功架大形的涨缩，任何时候对争桩的不空状态不可丢。练三线贯通时，眼光不可散乱，气势要足，目光似乎看穿到天际极远的地方，即做出&虎视&的要求。功架掌握后，精神意识要放长、放远，手上虽然微微一动，但意识上要感觉似乎推到极远处，同样微微一拉，要感觉到似乎拉得极近，这是对神经系统一个极好的锻炼。三线贯通练到什么程度算达标?随着练习进展的不同会有不同层次的体会，一般而言，如果能做到轨迹复合圆润，整体浑然一体而动，&手上一动，身上也就有了&，是逐渐入门了。
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站桩是中国传统武术的基本
站桩是中国传统武术的基本，不同地武术有不同的桩功， 1、少林功夫：少林功夫树素有“未入门先站三年桩”之说，少林入门功夫，就是一个大马步桩。 2、南少林功夫；入手功夫为弓步桩， 3、武当功夫：讲究窄马步桩入门，窄马桩更不易把握要领，如果把握不住要领，则你站一辈子 也出不了功夫。 4、武当太和门功夫：核心是后面的四架，此四架正是马步桩和弓步桩。 5、太极拳功夫：据我们所知也是在马步桩上下功夫。 6、形意拳功夫：大家都知道三体式是其入门功夫，说白了就是一个大虚步桩。 7、八卦掌功夫：也练桩功，而桩功却是虚步桩和弓步桩。 8、八极拳功夫：八极小架正是桩功。 9、咏春拳功夫：以“羊脚步桩”为入门桩，而“羊脚步桩”却是窄马桩的变化练法，实质是马步桩。 10、我们武当派内家拳功夫：基础功夫为摆步拳和弓步拳，即摆步桩和弓步桩，主张须同时打通 全身经脉，从而保证功力快速持续的增长，这是一切桩功最核心之秘。 11 大成拳功夫：大成拳功夫以浑圆桩为入手功夫。 综上所述，中国传统武术说白了十分简单，并不神秘，近代以来十分流传的先练丹田气，打通小 周天的所谓内家功夫，我们认为是全是旁门佐道，不值一提。 桩功的关键是姿势一定要正确，这是功力持续增长的唯一保证，而这一点无师指点，则很难做到， 所以说老师也仅是领徒入门，修行则靠各人。 原本，武术的套路在各门各派都是最末流的东西。把武术的一些实战技法穿连起来就是套路。而 如何获得这些技法的威力才是最重要的。 我师父教人套路，从来是因才施教，遇到小孩子教适合小孩子的东西，上了岁数的教适合上 了岁数的东西，现场编套路。而我这个入室弟子，却从来没练过套路。一入门就是站桩，第一个 桩就站了半年。拿我师父的话说，你功夫练到了，套路爱怎么编怎么编。可气的是，圈子里的很 多同道也受了学院派的影响，拿某些个破套路当宝，哪位看到我的帖子的同道我劝你一声，那些套路是你祖师爷当年无聊的时候编着玩儿的，莫当真，回家站桩练单操手才是王道。 不论是佛家的禅修，还是道家的清修，都是以打坐为主要实修法门。 大成拳集各家功夫之大成，所以从大成拳练习中，你会看到好多拳种的影子，那么大成拳的桩功也是如此。新中国成立 后，王芗斋先生主要致力于以站桩来为大众祛病强身，由此，大成拳站桩又恢复到它本来的面目。 直到我练了多年后才恍然大悟，后学们只惊叹芗老一触即发的神奇功夫，却不知这种功夫是如何 练出来的。即使知道了，也由于年龄、环境等等诸多原因，难得其妙了！ 学拳讲究悟性，不用给整套理论，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能明白，这一点与禅宗 相似。禅宗有句话叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛经有百万卷，但其中的意思六祖惠能一句话 就表达清楚了，这句话叫口诀。 我的第二位师傅尚云祥，是个所学非常杂的人，什么拳他一看就明白底细，瞒不住他，有时用别 的拳参照着讲解形意。照理说，如果得不到口诀，光看看架势，是明白不了的，但见了尚师，就 知道世上的确有能“偷拳”的人。当然，这是他有了形意的一门深入，悟出来了，所以能触类旁通。 别人都说，打人如亲嘴，也就是穷追不舍的意思，他却说，练拳如亲嘴。” &BR&&BR& 尚师解释，男女嘴一碰，立刻感觉不同，练拳光练劲不行，身心得起变化，这个“连拳如亲嘴”， 把“练精化气，练气化神，练神还虚”的大道理一下子就说通了。 尚式形意解“拳禅合一”，犹有未尽，此次以桩功举例。旧时候学武，总是讲拳的多，说功的少。 学到拳的是学生，学到功的是徒弟。学到形意的桩功很难，不愿意传，让你一站，说点“放松”一 类的话，就不管了。 所谓“形意一年打死人”，不是说招法厉害，是说形意能令人短期内由弱变强，精力无穷，是体能 厉害。所谓“练武半辈子，一句话教给徒弟”，并没有一句固定的话，指不定那句话刺激到他，一下就明 白了，这就是禅吧？ 一次我站桩，他问我：“你抱过女人没有？”我就明白了。这个“抱”字，不是两条胳膊使劲，而是抱 进怀里，整个身体都要迎上去。这是对站桩“拿劲”的比喻，拿住了这个劲，一站就能滋养人。;一 天我站桩，尚云祥说：“你给我这么呆着！”这一个“呆”字，一下子就让我站“进”去了 ( 没法形容， 只能这么说 ) 。后来他有冲我说：“你怎么还在这呆着？走吧！”身体一下就“开”了。形意是用身 体“想”，开悟不是脑子明白，而是身体明白。与禅的“言下顿悟”相似，等身体有了悟性，听到一句 话就有反应，就像马挨了一鞭子，体能立刻勃发出来了――尚式形意发扬的是这种教法。以尚式 形意解“拳禅合一” 一个人有了这种内在的修养，心思就会清爽，悟性就高了。老师选徒弟，主要看他的气质是不是 清爽，混混沌沌，就说明他心理有许多问题没有解决，可能患上了隐疾，眼光没有一点慈悲，只 会凶巴巴地瞪人，可能现在打架厉害，但看他将来，无不是患病而亡――徒弟找师父也是这个标 准。想着用武术去欺负人干坏事 ――太可笑了，折腾不了几年，就把自己作死了。还有一种回避 法，就是打出“穷文富武”的幌子。以前科举，就是几本书，哪都能借到，不用费钱，而练武得吃 好喝好，把自己养好了，而且要提供老师的食宿，把老师供养好了，因为练武必须得身教，师徒 最好一块生活一段时间，所以费钱。现在的体育运动员拿金牌，没有物质基础是不行的，围着一 个人，有教练、医护多少人？每月的营养品有多少？居住条件有多好？严格来说，武术也要这样， 所以尽可以说，你的财力不够，从而拒绝你。古人的生活很清苦，功夫一样练出来，不是不要营 养，而是有个方法（形意拳的一些内功），不用花钱一样得来，养不好身体是练不好拳的。练武 的人得会吃，不是说当美食家，吃根黄瓜都像吃了根人参似的，小孩子长身体的时候，不就是这 样吗？但男人一过四十，就不要强求自己的消化能力了，还是得食品精良,所以求学，求是求不来 的，不如好好地养身体，基本功上了档次，做好自己这块材料。尚式形意的特点，是“给句话”，多少人找尚云祥，不奢望能拜师，就是求给看看，给句话。这句话，你程度不到，给了也没用， 引不起效果呀 唐老师传我拳是按古法，规矩非常大，一定要在四面有墙的院子里，不准被第三双眼看到，而且 要在夜里练，除了保密，也为养眼神 有一句“练功不练拳”的话。认为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳”就是只站桩不打拳――这是初 学者容易产生的误解。站桩的要点是“学虫子”，冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里 生机一起，虫子就又活了。站桩要“站”出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。站桩 有无穷益处，是练功。其实打拳也是练功。形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是 呼吸的气，比如男人的英姿潇洒女人的妩媚亮丽，就是气得作用，所谓生机勃勃。 空劲气功是黄仁忠老师继承了达摩和天台山禅宗相传的功法，并在实践中不断进行科学研究、测 试和总结，再根据现代人类适应的程度有效地发展了罗汉功法和内劲功形成的功法。在几十年的 实践中证实了此功法是行之有效的医疗、健身功法。在上世纪 70 年代公开传授以来，国内外学 功受益者数以百万计。 本功法主要由站桩功和扳指功法组成。其中扳指功法有别于其它功法，是整套功法的关键所 在。学好扳指功法，对自练治病、强身健体、抗老益寿、提高功力、外气治病都能收到事半功倍 的功效。一、手指与经络、脏腑关系密切 经络，是指人体运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的通道。医学实践证明，人体全 身有十二经脉，其中手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经分别终于大拇指、中指、小指的末 端，而手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经则分别始于食指、无名指和小指的指端。这 就是说，贯穿全身的十二经脉中，就有六条是以手指为其起点或终端的。手指的活动，必然会刺 激到这六条经脉所经过的脏腑及全身。此外，还有六条经脉是以足趾为其始端或终点的。手足指趾尖端是各条经络始止点，当扳动 手太阳经手指同时也带动足太阳经，所以，空劲气功只扳手指不扳足趾，扳动手指必然会刺激到 这六条经脉所经过的脏腑及全身，就是同名经带动同名经的道理。 人体有五脏六腑。五脏是指心、肝、脾、肺、肾，它们都属于阴经的范围；而六腑是指胃、 大肠、小肠、三焦、胆、膀胱，它们都属于阳经的范围。我们知道了脏属阴、腑属阳，就有助于 使我们了解扳指功法为什么要隔指扳的道理。 按照内气在经脉中正常运行的规律，手部的三条阴经是从胸部走向手部的，而手部的三条阳经， 是从手部走向头部的；足部的三条阳经是从头部走向足部的，而足部的三条阴经是从足部走向腹 部和胸部。就这样“阴阳相贯，循环无端”，形成了内气路线走向的运行规律。它说明了人体的手 指与人体的内脏及全身是息息相通的、紧密相连的。它也证明，充分活动手指，必然会与脏腑及 全身息息相关。 按照不同的时辰，来扳动不同的经指，会取得更佳的疗效。如扳肺经指或治疗肺区病的对症 指法，最好在寅时进行；扳心经指或治疗心脏病的对症指法，宜在午时进行为佳等等。二、扳指功法的原理和作用及目的 扳指功，又称扳指法，是指在练功的时候，有规律地扳动手指，它是空劲气功的一个重要内 容和一大特点，是一种特殊的训练手指的富有成效的练功方法，是本功法的关键和秘诀。 扳指法包含有深刻的中医经络理论和哲理，它有一系列扳指程序、次数、方法。人有 10 个 手指，这小小的 10 个手指，与人体气血、脏腑、肌体和脑神经都有密切联系。通过扳指，是刺 激穴位而祛病强身、增强活力的最有效手段，还能加快练功进程以及提高和强化练功功力。 因为，手指是人体极其重要而敏感的活动器官，而且手指上静脉丰富，扳动手指以紧张静脉， 促使血液回流，消耗小而效率高。扳指时全身气血运行规律都是由表及里、由浅入深的逐步进入 较深层次。扳动手指加强外气内收的量，调动十二经筋，强化内气运行，必然会提高气血的素质 和渗透力，内气又反过来充实、疏通经络，调整体内之阴阳和气血，以达到经络畅通、气血旺盛之目的。俗话说：“十指连心”，扳动手指又可影响和制约全身各个器官组织，继而调整人的整体。 所以，扳指调气能调节人体免疫力，使体质得到增强，智力得到开发。所以，扳指功法是空劲气 功关键功法。 扳指法它能够使练功者快速得气。练习扳指法，其最大作用就是充实和疏经通络。经络通了，就 会有气感，就会得气。通过扳指，较容易达到这一目的。所以扳指法是快速得气法。它能够使脏 腑内气充盈，修复病变，调节免疫。人体的经络与脏腑是紧密关联的，通过有规律地扳动手指， 可使气血加快及大量输入脏腑，使脏腑内气充足，从而使病变组织得到修复。体健无病的，可以 增强自身的免疫力，对于防止传染、防止污染、防止风寒、防止邪气侵袭是无价之宝。 通过扳指能够帮助练功者打开气门，影响劳宫穴等重要窗口的启闭。劳宫穴、百会穴、命门 穴等穴位，是人体内外气交换的主要通道和窗口，扳动手指会直接影响到劳宫穴等重要穴位的启 闭。可以进一步锻炼与强化它们在外气内收、内气外放中的作用。 空劲气功除用手指调动气在经络运行外，还可以用手指控制自身气的运行方位。通过扳指随 意上调多种物质之气到手掌发放，又能控制气在自身的随意调度运行。因而，通过内气在自身的 随意调度，来治疗全身疾病，特别是对脏腑疾病的扫除，就更为重要。三、扳指功法的分类 空劲气功扳指是在站桩基础上进行的， 扳指功法始终贯穿于整套功法中， 是练功的关键所在， 与外气内收、内气外放有绝大关系。 扳指法按其作用可分为健身、治病扳指法和特殊扳指法。健身、治病扳指法可起到充实、疏 通经络，调和气血，平衡阴阳，祛病健身作用。如免疫功法（初级功法）的扶正益寿扳指法、祛 邪防癌扳指法及各种慢性病扳指法等。特殊扳指法是在不同练功阶段起到一定效应的特殊训练扳 指法，如中级功法中的罗汉扳指法。罗汉扳指法能主动的调整和加强自身的功能活动，更主要的 是练习各种物质之气和气在自身的调节运化。而高级功法的扳指法则完全是属于练气、调气、控 制气的特定强化训练。当今公开传授的空劲气功功法，均属马步桩扳指和罗汉桩扳指，马步桩扳指和罗汉桩扳指一 般也是左右手同时进行扳动，但也有左右手不对称扳指或左右手轮换进行扳指。 扳指按其手型可分为松直扳指法、梯形扳指法、阴掌扳指法、阳掌扳指法、搭指法等。松直 扳指法一次扳动时有松直、扳下、复原、恢复梯形四个动作。梯形扳指法是在梯形状态下直接扳 下，复原成梯形。阴掌扳指法是掌心向下进行手指扳动，而阳掌扳指法是掌心向上进行手指扳动。 搭指法则是进行搭指训练的特殊扳指法。 扳指按其速度，可分为慢扳指法和快扳指法等。扳指按其节奏，可分为停留扳指法及连续扳指法 等。扳指按其形态，可分为直扳指法、弯扳指法、触掌指法等。扳指按其走向，可分为下按型指 法、上抬型指法、伸缩型指法等。 空劲气功的各种扳指法，其扳指的顺序及次数的编制原理，并非单纯用经络学说加以完全解 释的。必须通过亲自练习，会有深刻体会，真可谓变化万千，奥妙莫测。四、扳指功法的基本练法与要求 本功法强调，必须是马步站桩功夫练到一定程度，身体得到恢复时才可以扳动手指，以达到 理想效果。 扳指功法是空劲气功独特的功法内容。马步站桩松直型扳指法是练好其它各种类型扳指法的 基础。练习者应力求做到以下几点： 1．马步站桩姿势的正确性 空劲气功属于功力型功法，无需入静，不用意念，但十分注重姿势的准确性。马步站桩是最 基本的功法，首先要做到“上虚下实”，“上虚下实”是马步站桩的核心，上虚则关系到扳指的功效， 尤其是其中的“虚”字，直接影响扳指的效果。手指从下扳开始到停留在下扳的位置，是一个“紧” 的过程，使对应的经络内的气血运行加快了运行速度；当手指从下扳位置还原成梯形式，是一个 “松”的过程，即对应的经络中的气血产生脉冲，使气血在经络、血管等通道会比手指扳下时流速更快，流量更大。身体随手指的扳动而前倾后仰，即使上述的松、紧“信号”在体内进行“放大”的一 种练功效应。如果达不到“上虚”的要求，必然失去手指下扳时“紧”的存在与作用。2．双手成梯形式 在整个扳指功法中手型至关重要，运用得当能增强内气，促使内气在体内不断循环、调动， 从而发挥其更大的作用。 梯形式的要领是：五个手指分开，两个手指的指尖之间相距约一只手指粗不到的距离。食指 伸得比较直些，但不是笔直，第一指关节（从手指尖数起）和第二指关节有一点点弯曲；中指的 两个指关节就弯曲得多些了，因此，手掌心向下时，它就比食指低了一些；以此类推，小指两个 指关节弯曲得再多些，也显得最低。这样四个手指象楼梯那样一级级低下去。大拇指则稍稍张开， 让他自然挂下，这就是手指梯形式。3．手指扳动宜轻巧 扳动手指时应运用“内劲”力发指根，指尖下压，切忌整只手指用力。手指下扳及还原梯形式 时，整个动作过 程的速度应均匀，时间为 5 秒钟左右。扳指角度不能小于 30 度，否则就起不到关闭和调动经络 的目的，达不到扳指的预期效应，而扳指 30―45 度时则以达到关闭和调动经络的要求。 开始练习扳指是松直扳指法， 扳下 30 度即可， 不要超过 45 度。 大拇指下扳时须先拉开虎口， 然后顺势下扳，扳至与食指在一个侧平面上即可。还原时沿下扳路线恢复梯形式。下扳和恢复时 的速度均须缓慢。 按照某一套指法进行扳指时，所要求的遍数，各指的先后顺序不可颠倒，也不能错扳、漏扳、 多扳、少扳。扳指时如遇头晕不适等情况，应立即停扳握空心拳，然后休息。每指下扳后，停留 时间必须相同。下扳某一指时，这一指是稍为紧一些，其他各指必须放松。所以，直角扳指（即 扳下至 90 度）是禁止的。在练扳指法时，要认真掌握指法技巧，并从中获得奥妙和玄妙，是每 个练功者能否掌握和体会的关键所在。空劲气功扳指法不是用一套固定的动作或方法长时间的单一锻炼，它的扳指内容丰富，由浅 入深，由简到繁，由易到难。结合初、中、高等各级功法的功理和要求，由粗到细，由慢到快， 精益求精逐步提高其练功的层次和质量。好比上楼梯，一个台阶接一个台阶，相互衔接，循序渐 进，环环相扣，步步深入进行有目的的侧重训练。既有规律性，又有科学性，扳指形式多种多样， 变化莫测，其理深奥，其妙无穷。扳起指来饶有兴趣，引人入胜。中国功夫中，几乎各派都有站桩的修炼内容，而且都把站桩视为最重要的基本功。在太极拳 功夫修炼中，最基本也是最核心的内功修炼法，就是站桩。站桩既能养生练气又能练出功夫，既 可修身又可修心，它成就拳术所需的内劲能量，是习练拳术的基石。 这个功夫得一年才能成就，先去病再强身。通过练息，身上的气养育起来，大脑时常会有灵感， 此时学拳就真是趣味无穷了。水处卑下，往下流，所以练成钻拳后，人的性格会变得沉稳谦和， 皮肤质地都会改善，声音非常悦耳，心思也会变得很缜密。以前老辈拳师不识字，可气质高雅， 很有涵养，因为形意拳是内家拳，不但改造人体还改造心志。拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。 一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是 出功夫。”这里讲的“功夫”就是内劲功力。从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。技 击正是靠内劲功力来达到其目的的。靠内劲功力显名创派，提高知名度的。因此太极拳讲究功夫 与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。 恩师黄仁忠说过：我们练功的时候，保持站桩要站两个时辰，低桩，（晕）跌倒也保持站桩的姿 势，师父扶起来，保持原姿继续站。。。。。。一分汗水一分收获。。。。。。功夫就是时间和 汗水的积累。。。。。。吃得苦中苦，方知甜自苦中来。。。。。。所以为什么现在真正出功夫 的人少了，对内劲功怀疑的人多了。我劝那些功友们，不要只是为了追求轻松省力和气感而只是 停留在高桩位上，在一定的时间内，高桩位气感可能是强，但是她就像水面上的漂浮物，看上去很明显，其实真正沉在下面的才是最实在的，不要注重暂时的表面现象，要能吃苦才能练出功夫。 解放以来，有哪位大师像阙阿水那样教出那么多有真功夫的弟子！！！“高桩养气，低桩长功。” 初练的感觉很美好，但不能陶醉，逐渐要顺其自然，要破除“执著相”。 受社会影响，现在推广的气功要以健身和和谐为宗旨，所以为了普及只能降低要求。不过人 和人的锻炼目的不同，若仅仅为了健身，“高桩养气”就够了；“低桩长功”那就要吃苦了，也必须要 吃苦的，否则“一分汗水一分收获”就经不起实践的检验。 人人练功，目的不同，何须强求呢？ 循序渐进，因人而异，是每位气功教师都应该知道的道理.黄仁忠老师特别强调：要在放松的基础 上练习！！！我要说的是：不要只是为了追求轻松省力和气感而只是停留在高桩位上，内劲功是 强调姿势的重要性，在松的基础上尽可能的站低桩才练出真功夫的“内劲”。在传授内劲功的时候 不要以讹传讹，把内劲功传走了样，愧对先师，误人子弟！！! 内劲功是强调姿势的准确，每个桩架的高低都有一定的标准，既要松中求松，又要姿势标准，只 停留在高桩位上，不下苦功是做不到的，也不可能练出真功夫。 自成体系的空劲十分讲究内气的运行方式，只要姿势正确，心身放松，做到体内无意守，内气运 行自然合乎规范，无需体察与否。初级功疏通整体三脉，对罗汉的练习帮助很大 强调站高桩的 5 大理由1、人的关节在略弯曲时，使人体达到最大化的气与血的通畅！ 2、无论静功、动功、自发功、站桩功都是极大化的要求放松！特殊要求的硬气功除外！练气功 的目的性主要是练气而不是武术要求的练力和平衡！ 3、站高桩达到最大化的放松更有利于我们吸宇宙能量和排自身病气！ 4、90 度的低桩人为的使人肌肉并紧，违反了气功最大的要求“松”字！5、低桩只能勉强唯持 10 多分钟而高桩可轻轻松松站 1-2 个小时，当然高桩练气效果更好而且有 利于大众的普及了！ 空劲本身就是“内气外放，外气内收” 练习过程中每时每刻都在与自然进行气息的交流，这种 ， 交流不是靠意念，而是靠桩姿，指法，顺然运气，功力自然形成 空劲采气储存于三焦,其他气功 储存于丹田:空劲全身无意识采气,其他气功必须用意念. “完全是气机按照特定行走和初步平衡的现象！应顺其自然！” 简单的说，各派有各派的行气路数，阴阳气机反复从不平衡到平衡，从络到经到脉，从单一到 整体（周天），从一个脏腑到多个脏腑，反复往来加强的过程中，出现各种体感（气感），比如 最简单的蛛丝感，就是气行孙络……，不足为奇 顺其自然是我们基本要求。“毋需意守，循环如常”这句话说白了，也就是顺其自然和顺其自然 的结果。通过特定的修炼，使各条经脉加强了经气流通而产生了场，经气越强，场就越强。就像一条有 电子流通的线，线的周围必然产生磁场，电流越大，磁场越强。不会因为磁场对周围的物体产生 了作用，而把磁力消耗掉了。发放外气，就是用特定的方法，把场的方向和力度集中到对方身上。 而不是把皮囊里的“气”发放出去，是不必多虑的。 另外，“外气内收，内气外放”，修炼的人影响了周围。周围当然也要影响修炼的人，这种相互 作用就是最基本的“天人合一”。 有的空劲高手练习第六罗汉时，指禅弹射出生物光可以射向远方，这不能用“场”来描述！再比 如如果外气引动 5，6 米以外的人体，这个场还能被射出去吗？另外罗汉桩的内气在体内时螺旋 形运转的，练功时，气的流动循着经脉路线可以体会到，这用“场”是难以概括的。 现代物理学家已经探测出经脉里流动的是 声，电，光，磁。。等物质，外气是有物质基础的！ 。 外气不仅能运行，而且具有场的特性。比如佛光功，指尖对手穴时，内气具有明显的运行感； 修炼佛光功时， 病人站在身旁疾病就会减轻或消除， 这是气功师的生物场影响调整患者的生物场。坐忘行云 1、练习了罗汉桩还远谈不到“高手”二字 2、“指禅弹射出生物光可以射向远方”，不假！ 3、不要说“引动 5，6 米以外的人体，这个场还能……？”在上千平方米的空间引动一大群人也 叫“组场”――还是场！ 4、“罗汉桩的内气在体内时螺旋形运转的”。我在上面第一个文里已经讲过：“就像一条有电子 流通的线，线的周围必然产生磁场，电流越大，磁场越强……”。经脉比做是线，内气比做电流， 外气（生物场）比做磁场。 5、“探测出经脉里流动的是声，电，光，磁。。。等物质”？纠正一下：不是体内的经脉里流动声、 电、光……，是探测出了体外之气存在电、光……。 那些声，电，光，磁能引动人体吗？就算是核电、激光也不能吧？所以我认为声，电，光，磁 都是表面东西，关键东西是什么？本人是不知道. 同门师兄弟在这方面有所实践总结【见空劲内部通讯某期，具体哪一期记不清了】，外气 导引只有对生物才有作用，因而推测外气的力量属于一种生物力，怎能与“核电、激光”类比？组场一说，目前还有争议。有的认为是心理暗示，但是不管怎样，接受者必须属于敏感者 进化论、甚至相对论也有争议。 有争议才有进步，如果没有争议中国功夫就停滞了。 受者的敏感程度和授者功力强弱成正比， 功力越强， 越能迫使对方接受， 受者也就显得越敏感……。 内劲一指禅一字桩也属于四平大马步，并且难度更大。 长跑、深蹲，是现代体育认知的增强心肌搏力、肺活量、耐力等运动指标最好的方法。而气功 修炼则是心跳越来越 “弱” 肺呼吸越来越小， 、 到一定层次甚至连肺呼吸都 “没有” （体呼吸） 了 ??。 粗说一下塌腰，塌不是倾，不是斜，更不是倒的意思，是向下的一个自由势力，一直塌到胯！ 那么胯怎么办呢？接着就是坐胯（松胯），这是一致的。讲到这里，就要提一下虚领顶劲（也有 叫虚领顶颈的），虚领是向上领顶，关键在虚，不能硬生生的领。虚领顶劲与坐胯、塌腰的方向正好是相反的，这样虚虚的拉着脊柱关节，而穴又叫骨空，也就是关节的接缝、空隙??。还有 拔背??。做到松而自然，忌讳刻意。 “小可请问腰能下垂吗？” 抱歉，我不懂也从没讲过“垂腰”。但是，物质在重力作用下都有下落的态势，如果有个线牵 着它，使它有下落的态势，但落不下去，那才叫垂。因此，垂和塌是完全不同的两个意思，就好 比胃下垂不能叫塌胃一样。另外，古人用字是很讲究的。“四平马要求挺胸塌腰”？ 抱歉，这个我也不懂。据我所知，站军姿好象要挺胸塌腰，弓步、虚步，甚至马步冲拳??要 挺胸塌腰，那样显得威武有精神。我所修炼基本是含胸的，含胸了拔背了，才好通过辘轳关（夹 脊穴）??。“塌腰意思是腰椎顺乎自然的生理前屈以利保护腰椎！” 各有各的修炼方式， 我不加评说， 都对！ 值得商榷的是 “腰椎顺乎自然的生理” 状态是前屈吗？ 受者的敏感程度和授者功力强弱成正比，功力越强，越能迫使对方接受，受者也就显得越敏 感??。 除非具有宗师的功力,否则必须让不太敏感的患者经过外气治疗一段时间， 这样这类患者渐 渐的对气功师的外气敏感起来，也就是患者体内之气与气功师的外气频率协调一致，然后就容易 引起外动了！以上言语不当之处，敬请海涵！！ 我有个问题：如果“外气导引只有对生物才有作用” 那么怎么理解当年上海电视台为黄宗师录 ， 制的一段表演，内容是宗师手掌发功使下面的 7、8 个密封的指南针左右摆动不止？外气的实质其实到现在还是个不解之谜， 现代科学只揭示出其中一小部分。 还有关于经络的本质， 外科解剖学无法解释，所以西医认为不存在。而古人认为“唯返观者能察之”-----实际上确实存在。在《求医不求人》的 作者中里巴人看来，西医是在 2 维、3 维的空间上看问题，而中医是在 4 维、5 维的空间上看问题。目前所有科学理论 当然难以解释了。内劲之气除了对生物有作用，难道不也有磁性吗！它还能穿透非生物体 马步站桩是初级功法的基础，练好它后面的功法就犹如破竹，迎刃而解。当初初级功法的马步 站桩下蹲的角度从 30 度左右到现在最新版免疫功法 15-30 度左右，还有早期初级坐着练的，只 要掌握好苦练加巧练的原则，效果一样很好。这里的关键是放松。 起势时脚的姿势，也就是站桩时脚的姿势。这个姿势很简单，也很重要。因为站桩是在脚的 基础上进行的，脚站不好，桩也站不好。 脚的姿势是脚的距离和脚尖的方向。空劲气功站桩脚的距离是同肩宽，即肩膀有多宽两脚 就站多宽。脚尖稍带内八字，即脚尖稍微靠拢一些，不是两脚平行。内八字的极限是脚尖向前， 两脚平行，过头就是外八字了。双脚尖只要稍微靠拢 1-2 公分就可以了，太靠拢就影响下蹲。这 时每只脚的重心略在外侧不在掌中心，这样便于先发动两腿外侧的“足少阳胆经”经脉。 不要以气感为标准衡量练功效果。 庄子说:冬天的虫不可以和它说夏天的事 心念很重要。 只要心存正念，是绝对安全可靠的 站桩适应之后的确如醉如痴，身心俱醉“呀” 恩师黄仁忠说过：我们练功的时候，保持站桩要站两个时辰，低桩， （晕）跌倒也保持站桩的姿势， 师父扶起来， 保持原姿继续站。。。 一分汗水一分收获。。。 功夫就是时间和汗水的积累。。。 。。。 。。。 。。。 吃得苦中苦，方知甜自苦中来。。。 。。。所以为什么现在真正出功夫的人少了，对内劲功怀疑的人多 了。我劝那些功友们，不要只是为了追求轻松省力和气感而只是停留在高桩位上，在一定的时间 内，高桩位气感可能是强，但是她就像水面上的漂浮物，看上去很明显，其实真正沉在下面的才 是最实在的，不要注重暂时的表面现象，要能吃苦才能练出功夫。解放以来，有哪位大师像阙阿 水那样教出那么多有真功夫的弟子！！ ！ “高桩养气，低桩长功。”初练的感觉很美好，但不能陶醉，逐渐要顺其自然，要破除“执著相”。 受社会影响，现在推广的气功要以健身和和谐为宗旨，所以为了普及只能降低要求。不过人 和人的锻炼目的不同，若仅仅为了健身，“高桩养气”就够了；“低桩长功”那就要吃苦了，也必须要 吃苦的，否则“一分汗水一分收获”就经不起实践的检验。 人人练功， 目的不同， 何须强求呢？练功首先是健身、 强身， 在此基础上才能不断加强训练。 而且“加强”的时候应该有个度，过度了就不好，凡事都得讲究自然法则，练功也得遵循规律。普 通人毕竟与宗师不同，他每天可以练 7、8 小时，试问谁行？关于桩位我认为还是循序渐进的好。 循序渐进，因人而异，是每位气功教师都应该知道的道理.黄仁忠老师特别强调：要在放松的基础 上练习！！我要说的是：不要只是为了追求轻松省力和气感而只是停留在高桩位上，内劲功是强 ！ 调姿势的重要性，在松的基础上尽可能的站低桩才练出真功夫的“内劲”。 内劲功是强调姿势的准确，每个桩架的高低都有一定的标准，既要松中求松，又要姿势标准，只 停留在高桩位上，不下苦功是做不到的，也不可能练出真功夫。内劲功是强调姿势的准确，每个 桩架的高低都有一定的标准，既要松中求松，又要姿势标准 如果那人真的自己也像教你学的的那样练功， 即使能发点外气， 其外气的质与量根本无法与一 个真正的空劲气功师相比， 他体内气的流行方式绝对不会是空劲气功特有的流行方式 【中级以后】高桩对于初学者来说更易于放松，养气，保持体力，提高功效。练功不能急于求成，否则欲速则不达。练空劲功的关键必须做到松，松了才能使经脉之气畅通。 少则得，多则惑，还是以一种桩法为主比较好 站好桩是根本，不要急于扳指，单纯站桩效果也很好，站好桩也不容易 是啊,深有体会.这个简单的东东,起初感觉难,但是站到现在反到有些喜欢了. 应该“以不疲劳为原则”或以“疲劳后能及时恢复为原则”。 比如一根弹簧，如果超出使用极限，就没法恢复了，人体也一样。关键是对于这个极限位置的掌 握是难点，量大了可能超极限、小了则进步慢甚至“小火烧水永远也不会烧开”。极限位置的掌握 只有靠自己摸索。初学者以留有余力余兴为原则 练习空劲气功,动作的标准和放松那是相当的重要,如果动作不标准,也不放松,那么你就会相 当的难受,你越难受,动作就越不标准,这就成了恶性的循环.相反,如果你动作标准了而且也作到 了放松,那么你就会心情舒畅,不会感觉到疲累,反而感觉练功非常的轻松,然后你的动作就会一直 保持在标准和放松的状态,这是一个良性的循环. 杏林老师教俺----开始桩位高点,以后漫漫降低, 循序渐进,感觉效果好!首先要放松:包括身体松与精神松.精神放松又是关键!每次练功都想是摆个 姿势在休息,不做任何追求.其次是在这种心态下理所当然是听其自然了. 1、所有的功法都讲究放松，包括扳指这，是第一要素。2、姿势正确很重要，空劲功是姿势 类型的功法尤其是腿部的受力点（发动机）很重要。3、一般情况是早上吃一点东西、比较好。4、 避开强风，尤其是背部不宜对风。 我在练滚球时,上身各部位发凉并冒凉风,甚至出的汗都是凉的,不知是否正常. 这种情况由多种原因导致的: 可能空腹,能量跟不上; 冬天或较冷的早晨,身体没有活动,血液循 环慢,肌肉紧张等导致的; 运动强度过大,体力透支,自感身体由热渐冷,这种情况必须立刻停止练功 休息几天! 还有一种凉是练习空劲到相当阶段出现的...... “完全是气机按照特定行走和初步平衡的现象！应顺其自然！” 简单的说，各派有各派的行气路数，阴阳气机反复从不平衡到平衡，从络到经到脉，从单一到 整体（周天），从一个脏腑到多个脏腑，反复往来加强的过程中，出现各种体感（气感），比如 最简单的蛛丝感，就是气行孙络??，不足为奇 顺其自然是我们基本要求。“毋需意守，循环如常”这句话说白了，也就是顺其自然和顺其自 然的结果。 首先气功的叫法不准确！我们先简单说气功的气是什么？是牛派厦媸歉鑫拮旨右坏悖驮 字相通，是真元的意思。下面四个点是火，就是道家修炼说的鼎，在丹田支个炉子燃起文火武 火??，诺囊馑济靼琢耍Φ钠鞘裁淳兔靼琢恕 所以气功的气，不是物质的那个气。是不能装到臭皮囊里，放一点就会少一点的。而是通过特 定的修炼，使各条经脉加强了经气流通而产生了场，经气越强，场就越强。就像一条有电子流通 的线，线的周围必然产生磁场，电流越大，磁场越强。不会因为磁场对周围的物体产生了作用，而把磁力消耗掉了。发放外气，就是用特定的方法，把场的方向和力度集中到对方身上。而不是 把皮囊里的“气”发放出去，是不必多虑的。 另外，“外气内收，内气外放”，修炼的人影响了周围。周围当然也要影响修炼的人，这种相 互作用就是最基本的“天人合一”。 经脉这个场到底包含什么成分？带着什么信息？我不知道， 如今也没人知道！ 但是在长期实践 中，这个场是人体需要的，我暂叫它生物场。 松，首先是精神上放松，精神放松了，肢体才能放松。放松功夫高深者即使像双臂抱球那样的 姿势也能有效放松。 练功确实离不开个人的刻苦努力，不过也与个人的根器和悟性有很大关系，一切随缘，顺其自 然。 1、在练习本功法期间，请停练其他带意念、意守、以意领气等有意念气功功法，因为空劲气功 的练习从初级功法、中级功法、高级功法都不能带意念的。如把意念带进本功法练习，就达不到 练习空劲气功的目的，今后对练习中、高级功法就造成很不利因素。练习本功法可以同时练习太 极拳、跑步等不带意念的运动。 2、“意念”二字在气功中是指意跟气的关系，而不是指动作的变化关系。在练功中以调姿为主， 也就是以功法动作标准为主，通过自然的规律来加强疏通经络，因为人体的经络气血的运转本来 就是有自然规律性的。所以在练功中要与日常生活协调一致，通过功法的锻炼让气血在经络上自 然形成，故在练功时，注意动作上的标准性，可以边看电视，边听音乐。 3、空劲气功不必舌顶上颚，呼吸任其自然，与平时呼吸一样。练本功法时不要双目紧闭，两眼 可以平视或看电视等不影响功法的练习。练功时间不论，早中晚都可以，室内外均行，就是不要 面对风练习。有些要求，请再重复阅读教材第十页倒数第十五行，练习空劲气功的注意事项一至 八条。 4、双臂揽月文字中图 2 应改为图 12（这是印刷上的错误请谅） 。 5、双臂揽月的中指的鱼鲢肌在手掌最突出的一块肌肉，内侧手腕横线与大拇指中间，这块鱼鲢 肌的中间有一个穴位叫鱼肌穴。 6、双臂揽月鱼肌对准天突穴时，须停留一分钟，双手推出或拉进来时，双手都要求松，特别推 出去时，不必推到双手直，双臂略弯曲些以松为准就可以。 7、手指扳动不听使唤，这就需要练习一个过程，不必着急，扳每个手指都要松而软，不要用很 大的力。第七节扶正益寿法和第八节的祛邪防癌法手指扳动法，不能二套手法放在一次性练习， 一定要分开练习，上午练习第七节，晚上练习第八节或分二天各练习一节。有些慢性病没有手指 扳动法针对性的，可以练习扶正益寿法为主。 8、功法练习安排法：初级功法之一，每小节动作只做一遍，根据自己的病种来决定哪一节功法 为主；如呼吸系统、神经衰弱、高血压患者，以双臂揽月为主。消化系统，肝、脾区患者以双臂 抱球为主。可以以为主动作做的时间长一些，其他动作可以按资料规定来做。为主动作对自己疾 病有针对性。做时间长是指动作停留时间可以长一些，不是连续做几遍一个动作。9、初级功法工分四套：之一、之二、之三、之四，每套都要分开去做，因为每套有每套的作用， 不必之一之二或之三之四连起来练习，按规定学习时间的安排，之一功法学习期结束，就练习之 二功法。在练习之二功法同时。抽空不影响之二功法的练习时间，可以复习之一功法。之三之四 同样可以这样做。等练习功法之四时，之一之二功法可以不练习或自己适当复习一下也可以，不 必四套一起练习。象学校读书一样，读六年级课本，就不读三、四、五年级课本了。 10、带脉启动滚球法，在练习时，自己腰以下好象放了一个大木球在身前，左右中三个方向同样， 双手掌虎口相对，距离约十五公分左右，双手掌在大木球的周围滚动，而不是在木球顶上。顺时 针和逆时针以自己的手表或其它钟放平卧倒在桌子上，6 点钟的 6 对准自己身前。秒针行走的方 向就是顺时针，反的方向就是逆时针。在练习三个方向时，都要以 6 点的 6 对准自己身前，这样 方向就不会搞错了。 11、三关进气法的动作要求每节做的要比之一、之二功法慢，动作的变化、手掌手指始终保持松 而软，动作又要标准，年老体弱者马步站桩可以高一些，按体质而定。体强者，按规定进行练习。 12、练功时间不论，早、午、晚都可以练习。练功场地也不论，室内外都可以，不要在化学物品、 高压电下面练习。练功时可以看电视、听音乐，自己轻声唱歌、谈话都可以，但功法动作一定要 在标准前提下进行。 以上 12 个解答是集中函授学生的咨询，有些函授资料上已有指出，在此 不再作解答，请查阅资料。 某学生,7 周岁 家长求我教学空劲功法.小孩练习免疫功法之一 双臂揽月.每次练功一会儿喊尾 闾处痒的实在难受.我悄悄的走到其背后,右掌对其尾闾青斑处[一般小孩均有],掌心斜向上发功,很 快痒止.之后,学生自述那时一股热流从脊背正中窜向头顶,顺鼻而下,进而手指滚烫. 是的!气由任脉向后流经尾闾青斑处产生反应出现奇痒的感觉.我悄悄的用外气导引,外气由督脉而上,透过大 椎穴,一部分至手三阳出现手指发烫的现象. 将军挂印可以先不扳指.双手合拢在胃前的时间加倍,感觉胃舒服后在拉开 现仅举其站桩功中，简便易学，基础扎实，收益甚大的马步(马档)站桩功式与龙形站桩功式二 个典型的强健内脏壮益肢体、延年益寿的架式如下： 练功前注意事项； 1.在练功前，首先要将体内的大、小便排清。 2.在练功前，切忌饿肚，也不能饱食，宜稍进一些食。有条件的喝杯豆浆、牛奶、可可等饮料。3.在练功前，如有情绪极为不佳的状况决不能练功。宁可停练一天，待情绪恢复后再练。 4.如在室内练功的话，将窗打开，保持室内的空气畅通。在室外练功，尽可能找有花草树木、 有流水的地方。 5.要有持之以恒的信心与决心，每次练功时间切不可少于半小时，如没有这最小的时间限度， 那么就不要练。 在练功时，另要特别强调的一个方面：即是架式和姿势正确[调身)的重要作用。患有慢性病的入， 一般常见姿势是前倾，呈驼背状，胸部受压，脊拄骨前屈，肩部上扬，这类人几乎都是肛门无力， 腰部也不坚挺。所以，练内劲一指禅功法，首先要求练功者矫正姿势。就是采取与日常体型相反的姿势来矫正：伸直脊椎骨，挺胸，放松肩膀，缩紧肛门，腰部用力。以这些基本动作反复实行 来矫正体形。由矫正姿势开始，以呼吸相称的效果来驱除病患，达到强健内脏器官的目的。 因此，内劲一指禅功法的训练，特别强调各种功法姿势的正确性，而不是强调“入静”与“意识导 引”的作用。在姿势正确的前提下，可以一面练功，一面说话、唱歌；可以一面练功，一面吃东西 或看电视．听音乐。因为，这样不仅可以避免初练功者因无法“入静”而苦恼。更为重要的，这是 防止与避免发生偏差的一个极为理想有效的方法。 同时， 在这种情形下练出的“劲“也大， 发出的“劲” 也“硬”。 (编者按：内劲一指禅在这里着重强调架势与动作的功法姿势正确性的作用，而不强调 入静。调息．意守之作用，这与前三册一些功法之同时强调入静、调息、意守者迥然不同，但这 只是对初练阶段而言。) (一) 马步站桩功式 此功法是内劲一指禅的最基本功。 1．姿势 两脚平行站立，脚外侧与肩同宽，两脚间的距离是一只脚横放的长度，两脚尖向内 移，脚跟不动，成“内八字”形。脚趾向脚掌内用力扣紧。上体正直，头颈端正，虚颌顶劲。两眼 平视正前方，唇齿相着，含胸拔背，沉肩垂肘。两手伸直，缓缓向上伸与前胸平行时，两手弯曲， 手指的食指．中指、无名指、小指成“雁行”状(或说“梯形”状)由高(食指)向低(小指)地四指分开，放 松地向手掌心弯曲握着。大拇指与食指成?凹?形，仿佛手中握着一样东西。两掌向下，上臂与前臂 的夹角约 90 度，前臂与地面成平行。身体肌肉尽量相对地放松，同时，臀部下坐，膝关节弯曲 向外侧挪(大腿与小腿间的夹角约 90－110 度)，膝关节投影不超出脚尖(图 3)。收腹提肛，靠两脚 的十个脚趾抓紧地面，上虚下实，保持身体的重心与平衡，犹如一根“树桩”稳稳地站着，纹丝不 功。 2.呼吸 一般初练者采用自由呼吸法，即与日常生活中呼吸相同。因此，允许说话、唱歌、吃 东西，因我们在日常生活没有因说话、唱歌、吃东西而影响我们的呼吸。但当练功到了一定的境 界时再采用“逆腹式呼吸”、?顺、逆相交的腹式呼吸”以及“顺逆，上下，左右交替腹式呼吸”等方 式。 (编者按；“内劲一指禅”练到一定境界，同样强调了“调息”，因而也就有了入静、意守。) 3.练功的时间 练功时间，一般尽可能放在早晨或晚上。但如有条件的话，最理想的是在清晨 2 点到 4 点的时间内练功。一般要求每次练二个小时左右，切不可少于半小时。 4.练功中的注意事项 (1)练功时间和练功强度要按自己身体的具体情况适当掌握。刚开始的，不要练得过急、过猛， 避免过度疲劳。练功后，膝关节酸痛是正常的现象，但要注意控制运动量，如果运动量太大，会 产生不良反应。 (2)练功过程中，发现手掌发热，手指发胀、发麻，甚至全身微微颤抖，发热出汗，这些均是 好现象。在练功时，如身体感到发冷，就应停止，隔天再练。(3)练功时，摆好、摆正姿势，任其自然，绝对不要追求各种感觉。姿势要正确，身体不要乱 动，身体要相对放松。 (4)刚开始练功的阶段，练功的时间可以稍短些，难度可以小些，然后逐渐延长、加大。 (5)练功后出汗，不能马上洗身、擦身待汗出停后，休息片刻后，才能擦身、洗身，以免风湿 入侵。 (二)龙形站桩功式 龙形站桩功式，顾名思义架式横放看就像“龙”的形态，尤其是手的形态更像“龙爪。 1.姿势 身体自然放松站立，两臂伸直。两手掌朝上，往上提到胸前，左手掌在上，右手掌朝 下。这时，左脚开始往前跨步，膝关节伸直，脚面绷紧，脚成虚步，大姆趾尖点地。右腿弯曲(膝 关节夹角约 120 度)，上体保持正直，身体的重心放在右脚上、在这同时右手往下按拉，置放在右 腰部，掌心向下，掌指分开，朝前象“龙”爪状，往下按。左手肘关节弯曲向前上方伸，虎口与眼 平视同高，掌心向前，掌指分开，朝前似“龙?爪状。眼睛平视正前方。右脚支持不住，就将重心 移至左脚。右脚向前移跨一步，膝关节伸直，脚面绷紧，脚大拇趾点地成虚步。左腿弯曲(膝关节 约 120 度)，上体仍保持正直。在这同时，左手由上往后下拉，放置在左腰部，掌心向下，掌指分 开，朝前似“龙”爪状往下按。左手由下向上拉，肘关节弯曲往前伸。虎口与眼平视同高，掌心向 前，掌指分开，成“龙”爪状。左脚支持不住，往前移因一步，然后重复上述的动作。 2.注意事项 呼吸，练功时间，练功前的注意事项均同马步站桩功式相同。但要特别提一下的 是手的动作问题：手腕向上向后翻，手指用劲分开，手指的每个关节均用力扣着，使掌心突出。 其作用是使“劳宫穴“开窍，使手指间的气体能汇集到手掌心的。劳宫”穴，使气脉通过“劳宫”穴由 表向里流行。此功法对肝炎病者极为有利，因其功法是专门练肝经。 (三) 练功后的良好效应 1.练功后可感到头脑清晰，心情舒畅、精神愉快、力量增加。 2.练功后，感到上肢甚至全身有发热、麻、胀和皮下有蚁走感及部分肌肉抖动感。 3.消化能力增强，胃蠕动加强，胃口香甜。易饥饿，食量增加，胃口香甜。 4.帮助睡眠，容易入睡。 5.体弱病患者，练功后全身感到轻松，精神感到舒畅。 6.肥胖者，通过练功逐渐消瘦，体质逐渐恢复正常。 7.练功后力量增加，敏捷，灵活性提高，步履轻健。 (四)功法要领简释 每练一种功法，一定要了解功法的原理，也只有理解了这些道理以 后，才能使练功者，尤其是初练者掌握每个动作的要领，而且在今后传授他人时能及时地区别 正确与错误。更为重要的是可以避免与防止发生偏差。下面简释功法的耍领原理：1.经络 当气功练到一定的境界以后，也就是把气练好后，体内会发生一股会流动的热流。热 流是脉的象征，热流所通过的线路叫?经络。 2.脚 之所以要求脚趾向足掌心抓扣着，是要把“劲”收在涌泉。其目的是要做到功法的“坟水逆 流”。脚趾扣着地皮，以控制气脉上升到“百会”，下降到三降的井穴“涌泉”。气机从前胸上升朝背 后转下，是普通人气脉流转的道路，其名曰：“顺道”。练功人的气脉流转的道路是与普通人的气 脉流转的道路截然相反。其名日：“逆道。膝关节向外挪，其作用是练阳明经的气脉，以膝眼与伏 兔穴自然绷紧为度，伏兔穴在膝眼正直上为七寸处，伏兔为“钥匙”，膝眼为“锁”。这样，膝眼的锁 就被优兔的钥匙打开。两脚尖向内扣，膝关节向外挪，其作用使阴、阳经络的气脉往复平衡，唯 其关窍则在脚里面上下二池(内外上下二池， 主二跷、二维脉)。同时，上腿的关窍“环跳穴”，足 下的关窍阴跷跟上“照海穴”都打开，使气脉上下畅流。 练“龙形”时脚的功效：腿提起，脚尖点地，用大拇趾尖继续点地，变为虚腿，这个动作的关 窍在“承山穴”。以气至穴位，当脚背绷紧绷直时，其作用是肝脉下行，其次是引脾脉下行，再次 是引肾脉下行， 使其上走之势不致太过。 是调济阴阳气脉升降平衡的方法， 其关窍是在足大趾的?大 敦”(肝脉)、“隐白”(脾脉)。 3.手 大拇指应肺经，食指练脾经，中指练心包经，无名指练肝经，小指练心经。因气脉在五 指应五脏六腑，又人身的经脉都有五个主要穴道，分布在肘关节、膝关节一直到丁手指、脚趾。 每个指头与五个穴又是锁与钥匙的关系；这五穴名叫“一井”、“二荥”、“三俞”、“四经”、“五合?。人 身 365 个穴位，统括 66 个基本穴位。手上三阳三阴， 5 乘 6 得 30 个穴位。足上三阳三阴， 5 乘 6 得 30 个穴位。加上三阳原穴 6 个穴位，即为 66 个穴位。全身气脉分阴六个时辰，阳六个时 辰，共计为十二时辰。从寅时肝经起到丑时肝经止。转流经脉发生循环作用，因此，屈指运动五 个指头，能起到调剂阴阳气脉的作用。又能分经脉之平衡。当气脉集中到指尖时，自我感觉胀而 麻了，这是气脉由里出表。当气脉集中在手掌心时，这时的自我感觉则胀、麻感消失，在掌心处 有一股钻的感觉或在手掌心有一团东西贴着，这是气脉从表人里，是气脉归内，开始内脏锻炼的 起步。 扣大姆指与食指成“凹”形近似正方形，这叫做“以方制圆”。这个正方形同手掌的正方形，共是 二个恰好的正、偶交错重迭着的两个正方形，能发生“四正、“四偶”，其作用是。“八卦九宫”的控 制气脉升降合度的作用。两手的高低相同平行，共目的是气血平衡。 在练“龙形”功式时，为何一手在上，一手在下，―脚在前，―脚在后呢? 每个人的整体也分阴与阳。 其阴与阳是以左右之分。左右的含义，是左为血所居，右为气所居。 血属阴，气属阳。阴分为血分，阳分为气分。阴分走流的慢，阳分走流的快。所以要先左后右。 先运动阴分气脉，使其在时间与速度上与阳分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。既然阴与阳是 左右来分，那么气脉也有阴与阳之别。一手高则气脉从阳，一手低则气脉从阴。所以，一手高一手低才能阴阳兼半，才能使其气脉升降合度，阴阳平衡。 4.眼 两眼要平视前方，因为阳脉本性是半阴半阳的，所以要一定平视出去，才能明阳兼半。 低视气脉则下降从阴，高视气脉则上升从阳。 5.收腹提肛 当一收腹，气脉就升到“华盖”穴，满了“膻中穴”的时候，就可以提前后阴(即提肛) 如忍大便的情状。一提肛就会将“会阴穴?收闭，这个方法用在真气升到。”膻中穴”之后，可以照常 呼吸，就是说话、唱歌，真气也掉不下来。因为。膻中穴。是以先天真气为用，把它关闭收窍， 就可以同后天“水谷之气?融合了。“膻中?。又名“上气诲”。在人身上是阴阳二大气大会合的地方。 气机一发动，所有先。后天的气都要会于膻中。“气会膻中”是人身的七大会之一。人身七大会是： “气会膻中，骨会大抒，髓会绝骨，脉会太渊，血会膈俞，筋会阳陵泉，神会泥丸。”提肛是将“会 阴穴”关闭，会阴又叫?地户”，又名“鬼门关”。不练功的人，阳气常从“会阴穴?冲开，分经任．督、 冲三脉，流注于经络，灌溉全身而消逝，不能返还归元。因此，不能祛病、强身、延年。练功的 人要常开“天窍”(百会穴)，地户常闭。《八脉经》上说：阴跷库开，百脉皆动，散而不复，如能逆 而修之，到清静归一的境界，功夫就是有了基础。 (五)气脉运行法(即周天运行法) 督脉本性是阳脉，故主沉降。任脉本身是阴脉，故主升散。督脉总督三阳气脉由头到足。任 脉可以妊养三阴气脉，从足走腹，贸膈上胸，挟喉咙，止舌本。唯有足厥阴肝经能上头顶。所以， “舌顶上腭”是要将任、督二脉接通。“承浆穴”是任脉最终一个穴道。“龈交穴“是督脉最终一个穴道。 用舌这个“鹊桥”将“承浆”与“龈交。相连，从而使任督二脉畅通。 练功时，在督脉上有几个关口要注意的是：“阳关”、命门”、“大椎”。 阳关与命门中重要的是命门，口诀云；?十六阳关．十四命”阳关又叫“辘轳关?。只要命门流通，阳 关也就随之流通。 大椎穴又叫“百劳”，此穴极为重要。在练功时此关是较难流通的，如不流通时常会出现头胀、 头晕的感觉。大椎穴有根细筋，名叫“通天路?，又叫“上天梯”。导行手术即纠正偏差时又叫“玉枕 关”。“百会穴”在头顶，“长强穴”农尾闾骨的尖端，是督脉的起点。大椎穴开窍上到“百会”，下降“长 强”。整个脊椎骨上都有气脉流通的感应。上述的情况也就是通俗所讲的“通三关”。 所谓的“周天运行法”即是气脉从背部的足升到头顶，再从头顶向面前流到足的气脉运行方法。 初步功法是以督换任．以降换升，以清换浊，以先天换后天，都统属”逆修门法”，逆修法也是内 劲一指禅功法的基础修练功门术，那么，练功的人与不练功的人有什么不同呢?有两种说法：第 一、不练功的人，气脉的运转叫顺道，所谓的顺道，是随顺天地气机的升降而升降。因为天在上 为阳，阳气上升。地在下为阴，阴气下降，于是阴阳分离而不交，所以人就生病老死；第二、练 功的人，气脉的运转叫逆道。所谓的逆道是与天地的气机相反运行。因为练功人用练功的方法， 倒转天地，使地在上，使天在下。阴气上升，阳气下降，于是阴阳二气上下相交，阳气得到阴气的调剂，不致孤阳独亢，三阳得以开泰。阴气得到阳气的温养，不致孤阴内寒。三阴得以育化。 这样使阴阳气脉相互依存，平衡运转则能够起到却病、强身、延年的作用。所以，在练功时，应 该着眼于阴阳，注意气脉的升降。以平衡阴阳，调和气血为目的，使阴阳气脉相互依存，平衡运 转，这是练功的宗旨。 (六)练功为何要讲究时辰的利用 上面巳讲到了人体本身的气脉有流注运行的规律，既然有规律，那么其规律与时间又有什么 内在的联系呢？据“子午流注”的记述： 子时――气脉流注胆经 丑时――气脉流注肝经 寅时一气脉流注肺经 卯时一气脉流注大肠经 辰时一气脉流注胃经 巳时――气脉流注脾经 午时――气脉流注心经 末时――气脉流注小肠经 申时一气脉流注膀胱经 酉时一气脉流注肾经 戌时一气脉流注心包经 亥时――气脉流注三焦经 晚：11―1 I一3 3一5 5一7 7一9 9 一 ll 中午 11―1 1一3 3―5 5一7 7―9 9 一 11任脉与督脉，二脉不管什么时间均循行。子时，午时，卯时，酉时，以及行、住、坐、卧四威 仪中，练功的人要利用这些时间和机会。自然界的阴阳气候之偏盛与人体的气脉是息息相关的。 因此，练功者能将“周天运行法”的气脉运转循着“子午流注法”行经，能如期开合而定升降，周而复 始，循环流注，这样全身气脉运转合度，则能加快却病、强身．延年的进度。 练功者有条件的话，最好在丑时与寅时之间练，其中的道理如上所述。如练功者没有条件， 那么当然无法利用，但其中的道理也要明t清楚。 (脱稿于 1982 年 6 月 30 日清晨 2 时)站桩追求的是什幺。站桩第一步求松，怎样才算松到家了呢？就是松得身上的肌肉和野生动物的肌肉差不多就 行了，如果大家还没有直观印象的话（也是，我想大家肯定很多人没有亲眼见过野生动物，大多都在动物园或 《动物世界》里看过） ，你就参考猫身上的肌肉就行了。你摸猫身上的肉，非常松弛，可是猫的力气是很大的， 猫爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一窜，一米多高的墙就上去了。没事时多逗逗猫，看看它的动作，你对 武术的认识会不知不觉的提高。 有招式没功力那是没有威力的，纯粹是挨打的拳。师兄也不保守，为了让他们提高功力就教他们站桩，可是那 帮小子哪是练功的料啊。一个个全都呲牙咧嘴，站了几次就不站了 回想当时站桩，确实是累、苦，但我自己并不觉得苦，为什么呢？因为我感觉这个苦有价值，感觉身体有好的 反映，所以练起来有乐趣。站桩要站出生气，站出乐趣，有了这个感觉才算是上道了桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内 功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子， 就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行 走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的站桩功法，素有“立禅”的雅称。精、气、神的功夫均出自意念内敛的修炼法门。六合拳中心与意合、意与气合、气与力合、力 与形合的功夫都只有通过站桩才能够得到。站桩恪守的原则是虚灵松静，是意足而形次之??。诸多法则，可以是哲学上的观念， 也可以是心理学、精神学的意识形态和理念。在繁杂的生活面前，它的纯粹与超然，也只有习练的入门者才可以体验。只有在持 久的操守中，才可以品味其境。而这些，又都是东方的美学原则。站桩是长久的，一世的。桩内的禅机，往往难以诉说。 古人练功去深山老林，环境清静，空气好，林中的负离子多。污染少，而吸取自然界的能量多，是有一定道理的。我们知道，有些功派，打坐、入静??，是用意念调动经气，也就是用自 心的神来领着经气按照修炼的次序行走，所以更要注意功法纯正、“火候”的 把握??，否则，在体内状况尚不允许的情况下，强行领气通过，就要出岔。 同样道理， 十指 （趾） 端分布着十二正经的起止， 一指禅是以扳动十指 （趾） 来调动和行走经气的，在桩功上一般不采用意念，也因此很难出偏。各套指法 就是各个“程序”，所以不能错指，扳错了指，程序就不对了。外形不动，看似静，体内气血运行加强，新陈代谢加快，出汗还能排毒，就是动。 不说内脏本身自有的功能，至于内劲增强，感到经络运走线路等等也是动。http://www.kkmmbb2.com/武术源远流长，博大精深，门派众多，然而真正称得上精华的东西却是至简至易，普通平常而又深奥莫测，变 化多端的站桩。从古到今，凡是武学上有所建树，有所造诣的武林泰斗，功夫巨匠，技击老师莫不出自于站桩。 对站桩也极其重视，必须首先要练好蹲马、站桩。拳家有云：“未习打，先站桩”，“无腰无马不成功夫”。王芗 斋曾对站桩有过高度的评价：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃是生生不已之动”。这些都说明了站 桩在武功修炼过程中极其重要。 站桩不仅是习武者走向武术圣殿的云梯，修炼精深功夫的捷径，也是功效卓著的医疗方法。站桩疗法的最大 特点就是无副作用，不论室内室外，摆好姿势，站立不动，犹如树桩，自然呼吸，全身保持“松而不懈，紧而不 僵”的状态，从而达到“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，此其道生”的境地。站桩的时间 愈长，疗效愈显著 实际上，大道至简，只要老师肯传授你功法，你就一定可以学会。这套秘法，不意守，不意念，好学！ 姿势一摆，就是练功。头顶悬、沉肩坠肘，含胸拔背，尾闾中正、屈膝开胯，腋下虚含、塌腕立指 不要去追求那里发热那里发麻等觉受，每个人因为个体原因，反应都会不完全一样。只需在锻炼时，时时检查 自己的姿势，检查自己是否放松，检查自己心情是否安逸。这些做到了，身体不期然而健康。 很早就想谈谈姿势与健康的问题，因为介绍站桩的时候，就需要这部分知识。但是好多次起笔都无法写下去， 因为这个命题不太好说，今天也就简单的说说，只点明观点，就达到目的了。 姿势能致病也能治病。姿势，对我们的身体，是如此的重要， 人体内气血的流动，是有其通道的，比如动 脉静脉淋巴管气管神经等等，还有尚未被证实经络，这里我们简称为气血通道。我们想像一下，就好比橡胶管， 当其不被自然放置而受到外力挤迫时，其管道会产生变形，其通量就会发生变化（通常是变小，因为周长一定 的情况下，圆的截面积最大） ，人体气血通道如果受到挤迫，其通量也是一样的会变小。 我们知道，身体某些组织就算一定时间内气血不足，也不致引起病变，这是因为一个度的问题，在这个人体调 适能力的度内，人体是可以自动恢复正常的，就好比我们睡觉时手压麻了，只要拿出来不再压迫，过一会就会恢复原状。如果太过超过这个度，人体就会立即受到伤害，比如外伤。现在有这样一种情况，气血的运行受阻， 超过了人体调适能力的度，但是又不至于马上受到伤害，那么其结果就是对人体产生缓慢的伤害，比如某段气 血通道通量变小，为了维持人体正常的气血需要，人体就会安排其他的通道来供应肌体不足的气血，当受挤迫 的气血通道恢复正常，其他气血通道的工作压力才会减轻，如果这个力度和时间造成的影响，人体可以调整过 来，那么可以说，未对人体产生伤害，如是其力度和时间造成的影响超过人体调适的能力，那么就会产生某些 部位的气血供应不足或异常增多，而且，通道本身也会受到不可调适的影响，就是说，通道本身也产生疲劳性 伤害而无力回到正常的工作状态。这种情况下，我们就说，人体生病了（一般是指慢性病） 。 我们日常的姿势，如果不是顺应自然的状态，也就是说给气血管道施加了挤迫的力量，就会造成气血运行的不 正常，如果长期如此，根据条件反射原理，也就是人体的调适中枢认为你就是要这样，它只好调动气血运行的 规律以适应你这个姿势，长此以往，气血运行偏盛偏衰，通道和肌体脏腑产生疲劳性伤害，人就会逐渐感到不 适。 其实这是一个很简单的道理，简单一说，大家都能明白。而且，明白了这个道理后，也就应该明白，纠正错误 的姿势，为什么会对治疗疾病恢复健康有帮助，甚至有些疾病，仅仅靠纠正姿势，就可以纠正过来。 一般的体育锻炼，是通过运动，加强气血的运行通量来改善肌体脏腑的气血供应，这在一定程度上绝对是可以 帮助纠正疾病的，但是从姿势的角度说，一旦你停止运动，气血的不正常影响依然还在，因为运动气血整体通 量提高，只是使得疾病发生的时间靠后，力度变小而已，但并没有从根本上改变气血通道的不正常。打个比方 就好像橡胶管受到挤迫通量变小，我们可以采取加大压力的方法提高流量，但是橡胶管受挤迫的情况并不一定 能消除。 顺带说说另外一种后果：因为橡胶管受到挤迫而局部变形，原来很容易流经的杂质，在挤压变形的部位就容易 附着沉积，这样的结果是恶性循环：因为受到挤迫，通量变小，通量越是变小，越容易沉积污垢，越是污垢沉 积，通量越是变小。当人体无力加大压力保证气血流速和通量的时候，疾病终将爆发，这些污垢也会因为气血 流速缓慢管道狭窄而分布于通道更多的部位，随着气血的流速更加缓慢杂质越来越多，供应肌体脏腑的能量营 养将逐渐不足，最终对人体产生严重伤害。 说了这些道理，其实就是为了说明传统锻炼的其中一个优点：利用纠正人体姿势的方法，减少对气血管道的挤 迫，使气血管道功能逐渐往正常方面发展，从而改善肌体脏腑的气血供应，达到纠正疾病恢复健康的目的。 我们可以从传统的锻炼方法上，看到他独到的优越性，在这方面已经有很多专家学者做过大量的探索，比如头 顶悬+含胸拔背+尾闾中正=脊柱的最佳状态。 也就是说，传统锻炼对人体的要求，其实暗合人体最自然的状态，也就是最不挤迫气血通道的状态。人们经过 总结，把这种姿势要求高度总结为：头顶悬、沉肩坠肘，含胸拔背，尾闾中正、屈膝开胯，腋下虚含、塌腕立 指等等口诀，以便于记忆和传诵。传统锻炼方法的姿势要求大多是顺应人体气血运行规律的。但是有些功法， 为了达到特殊的目的，而有意的采取厚此薄彼的方法，使气血通道发特定的改变，以达到其特殊的锻炼目的， 相当于把气血能量集中的供应某些特定的部位，而开发人体异乎寻常的功能，这些都不在健身的讨论之列了。 但是这些特殊的调动气血的方法，也为健身治病开辟了一条途径，就是集中力量攻击或补充生病的或特殊的肌 体脏腑，以达到健身治病的目的。 印度瑜伽功的某些功法，就有很多类似的原理和功效。通过特定的姿势，逐步锻炼身体的各项或各部位的机能 锻炼，一方面是抽出专门的时间来加强气血运行和调理气血通道功能，但是更重要的是，锻炼，应该是锻炼 我们保持正确姿势的习惯，把它融汇到生活中，这才是最重要的锻炼目的。 一日三次练功。主要是对身体阴阳的全面调理。只要坚持练功，你会发现站桩对自己身体的调理是非常强大 的。我练到中级功法第五尊罗汉的时候发现有个有趣的现象，就是每次练功都会打哈欠，打哈欠的声音非常大， 嘴巴张得特别大，有时候我几乎合不上嘴巴，打哈欠呼出腹部大量废气，过后人变得非常舒服。随着练功的深 入，打哈欠的同时，双眼开始流泪，接着就是鼻孔流鼻涕水，直接流到地面上来。或许很多朋友认为这只是练功的正常反应，是的，但是大家能否再深一步思考，我师父说，打哈欠说明气出动了肾气。事实的确如此，通 过气功锻炼，增强了肾气，肾气正把储存在肾经上的寒气通过哈欠排除来，所以有了鼻涕水不断涌出得现象。 在上面的论述中，为何我对 AS 与寒气和肾有这样的认识，主要得益于练功的体会和思考。 马步站桩,凡是练功者皆熟悉。各家内功派系，无一不把它作为一个基础功加以重点训练。其内八字型的马 步桩，内劲一指禅、空劲功皆把它作为关键的基础功，相关的马步站桩的理论研究已有不少的文章。本文另辟 蹊径，不从理论的角度来阐述，而是从实际练功过程中出现的内在经气的运行，来加以记录，期望对练马步站 桩者有所帮助，有所启迪！ 本人在丹通小周天的基础上，苦练了 16 年的空劲罗汉功，渐渐开通了经气的内循环。开通内循环后，再站 马步桩，本考察其内在经气的运行情况，发现其复杂程度远远超出人们的想像。查阅大量的资料，也不见有具 体的记载，同时随着练功的深入，马步桩上的气运也有所变化，穴位、体内、体外，气场、能量场随之变化。 为了叙述的方便，这里只言开通内循环初期，站马步桩时体内的经气循环情况；不言穴位、气场、能量场 的变化。 一、马步桩上的内在气运 1、总体的循环：由脚出发，循腿外侧至腰胯部，沿背上行到大椎区域，再分二路（一路循颈过头脸降胸部， 一路沿上肢外侧至手部，再由手部循内部到胸部） ，气再则胸降小腹部，沿腿内侧，再达脚部。 2、分支大循环： （1）至阳区域，循背至肩部，沿上肢外侧至手部，再由手部循内部到膻中区域。 （2）由脚 出发，循腿外侧至尾闾部，沿腿内侧达脚部。 （3）胸腹部还有三个分支大循环，初期不会出现，在此省略。 3、分支小循环：种类繁多，不一一叙述。 二、马步桩上的气运与功架 马步站桩，如何做为合理呢？众说纷纭，各有理由。这里抛开所有的理论与假说，仅从气运的变化上来求 功架的规范性，不失为一种良策。例如：内扣的程度，依腿外侧的气运的情况来定；膝关节间的距离，依腿内 侧的气运变化来定；肘关节的高低，依背部的气运情况而定；胯部的放松程度依胸腹部的气运来定。 三、马步桩上气运的几点说明 内在的气运是一种随流经区域的不同而出现温与凉变化的内在经气量的循环流动，而不是那些浅表的热、 麻、胀、重、冷等感受。这些内在的气运随练功的深入会淡化、消失，让人感受进入光的境地。在练功的过程 中不必追求，来之不喜，去之不忧。由于各人的具体练功经历不同，内在的气运会有所不同。首先要放松:包括身体松与精神松.精神放松又是关键!每次练功都想是摆个姿势在休息,不做任何追求.其次是在这种心态下理 所当然是听其自然了. 开始桩位高点,以后漫漫降低,循序渐进,感觉效果好! 1、所有的功法都讲究放松，包括扳指这，是第一要素。 2、姿势正确很重要，空劲功是姿势类型的功法尤其是腿部的受力点（发动机）很重要。3、一般情况是早上吃一点东西、比较好。 4、避开强风，尤其是背部不宜对风。外气不仅能运行，而且具有场的特性。比如佛光功，指尖对手穴时，内气具有明显的运行感；修炼佛光功 时，病人站在身旁疾病就会减轻或消除，这是气功师的生物场影响调整患者的生物场。1、练习了罗汉桩还远谈不到“高手”二字2、“指禅弹射出生物光可以射向远方”，不假！ 3、不要说“引动 5，6 米以外的人体，这个场还能??？”在上千平方米 的空间引动一大群人也叫“组场”――还是场！ 4、“罗汉桩的内气在体内时螺旋形运转的”。我在上面第一个文里已经讲 过：“就像一条有电子流通的线，线的周围必然产生磁场，电流越大，磁场越 强??”。经脉比做是线，内气比做电流，外气（生物场）比做磁场。 5、“探测出经脉里流动的是声，电，光，磁。。。等物质”？纠正一下：不 是体内的经脉里流动声、电、光??，是探测出了体外之气存在电、光??。 但是那些声，电，光，磁能引动人体吗？就算是核电、激光也不能吧？所以我 认为声，电，光，磁都是表面东西，关键东西是什么？粗说一下塌腰，塌不是 倾，不是斜，更不是倒的意思，是向下的一个自由势力，一直塌到胯！那么胯 怎么办呢？接着就是坐胯（松胯），这是一致的。讲到这里，就要提一下虚领 顶劲（也有叫虚领顶颈的），虚领是向上领顶，关