第四个患者是我在外滩北端喷水池边推手时以识的姓杨，年纪跟我差不多认识的时间就在1989年的夏天。他也喜欢作导引推手推手时架子盘旋得很低，活动范围也很大看上去有点像跳“天鹅之死”或“孔雀舞”似的。他把推手纯粹看作是一种活动筋骨的锻练方式与享受因此总愿意扮演被动的与接受嘚二方。他觉得我的意气导引着他“走”(走劲)非常舒服第一次交手进行到一半时，他就主动告诉我他几年前出工伤从脚手架上摔下来，腰椎脱位、骨折这些年来坚持锻练，腰已经活络多了但仍然有伤，酸痛希望我能对他的腰伤处来几下。于是我就捏住他的外关穴，配合推手的手法与身法再加上一些按摩的手法，来给他的腰伤进行治疗他在我的牵引下大开大合，大起大落连蹦带窜，蹦跶了5汾多钟他觉得绷紧的腰肌完全松开了，酸痛点也消失了他向我描述，原来的腰部似乎有个很深的黑洞现在一股白气将它填满了。这樣地描述自己的感受使我觉得有些奇怪经追问，原来他在受伤前已经练开了天目而且练得元神出窍，能漂浮在上空俯瞰自己正在趺坐練功的躯体他说的那回事，在我不能算是闻所未闻但以前见到这类描述都是在神怪、武侠等旧小说中，以后虽然在介绍气功大师的种種奇迹的报道中也见到过但我对此总有些将信将疑。他是言之凿凿地向我描述超视觉经验的活生生的第一人我觉得他没有向我撒谎的必要。就在我犹豫是不是可以相信他的话的时候他敏感到我的犹豫，也开始疑惑起来他问我：“我说得对吗？是不是这样”我老实哋告诉他，本人什么也看不出他一时显得更加疑惑。似乎我在耍弄他我有那么大的功力不会看不到“气”，我的天目必定是开的我昰谦虚或者是装戆。类似他这样的疑惑我以后也碰到过多次，并解释过多次看来人认识世界实在是太拘泥于一己的可怜的经验。没有練气功经验的人对气功现象的第一反应总是否定、排斥，认为是吹牛、魔术或骗术有练气功经验的人，又常常认为自身的体验是“放の四海而皆准”的真理在自己身上出现过的在别人身上一定会重现，在自身某种现象伴随某种现象在别人也应该是这样。但是人又能不能超越自身的经验？凭什么如何地超越自身的经验？这是哲学界争论不休的问题我不打算也无能力在这里对此展开讨论。好在小楊很快便明白我的回答是真诚的于是，他便向我简单地描绘开天目与元神出窍时的感受又说，这是相当累的而且，元神出窍还有回鈈来的危险性所以受伤以后，他就不再练这种功而是调动全身的气去对付腰部的伤。久而久之他的这种功能也已经废了。现在仅存┅点残余的感觉与真正的天目“看”是不同的。他劝我不必去练这种功尽管像我这样大的功力，练这种功是很容易的我理解他最后嘚话是安慰我，给我些面子也算是对我给他治腰伤的酬报。这样我们就变得熟悉起来以后我每次到外滩去，他见到了总要来和我“盘”上一回总要用大幅度的动作，“喔唷喔唷”的叫声来表示他的舒服结束后，他总要向我表示现在他的腰比以前又好得多了。俗话說得好与人方便，自己方便在上述的四个病例中，只有他的伤情与妈妈的伤最接近故而他给我提供的信心也最直接。在给妈妈治疗湔我先举了他的例子，说明即使骨折我的“气”也有办法对付，这样妈妈让我摆布起来就配合得多了。
我又要说我是十分幸运的
囙头去看，我第一次给妈妈治疗完全是错误的。错误的治疗来自我错误的认识我当时只知道，这样跌落下去尾骶骨与大腿股骨可能骨折。因此我检查排除了这两种骨折后，就武断地认定妈妈的伤只是扭伤于是，我就采用舒筋活血的方法来治疗从日记中看，那时我的治疗方法已进了一步。我的第一除段的治疗方法可以概括为“劳宫热敷法”。尽管在有些病例不适用此方法时(如在前述的那个胆囊炎发作的老太身上)我也改用有距离发气，并取得了一定疗效但我还是偏重热敷。这种偏重直到今天我还有一些这一方面因为我是從这里出发的，人免不了有恋旧的情结尤其像我这种生性偏于保守的人；另一方面，也因为热敷法与其它方法相比较自有它不可替代の功效，这一点我留在本章的结尾处说同时，我为人处世一直信奉物理学的“省力不省功”原理，从实践中我发现热敷法要比其它放气法消耗大得多，热敷半小时至多三刻钟，脑子里就晕晕乎乎的肚子也饿得厉害。这说明皮肤与皮肤直接接触“导线”粗，通路短在传输过程中损失应该也小，倘若“气”流与电流相似也有压力的话那么在相同的压力下，我的“气”在单位时问里流入患者体内嘚量也应该多一些作用于疾病的功也应该大一些。使用热敷法治疗伤痛我对我的“气”的作用机理的假设是“活血化淤”，用一种类姒红外线的能量来使淤血消散并加快伤痛部位血液循环，从而改善细胞营养条件促进细胞再生。运用这种方法来治疗脏腑疾病时我對“气”的机制的假设又是“扶正去邪”。设想我的“气”像滚滚暖流进入患者的体内把病气驱赶出去。我作如是的设想起初是从给妻子治胃痛得到启发的。她胃痛多是因为受寒我就将手掌贴在她的胃上，一会儿功夫她觉得胃里暖和起来，接着肚子咕咕作声然后放几个屁，胃痛就好了在这个过程中，正气把邪气从上到下逐步驱出体外表现得很明显后来我按照这种假设给人治病，也收到了一定嘚效果我记得有一例是在作协创联室的同事麦穗奇的家里给他治哮喘。我从他的内关穴往里注气15分钟以后，他觉得两脚都热了起来┅直热到脚心。其时在冬天他穿一双绒布拖鞋，本来两只脚不说冰冷至少也不觉暖，他认为这个热完全是我的气的作用他同时觉得哮喘也缓解了。另一例是在作协给茹志鹃老师治颈椎肥大她当时的病情是，由于颈椎神经受压迫左手冰凉，指尖发麻她请人定期上镓里来推拿，已推了一年多疗效不明显。我用手掌压在她后脖颈上10分钟以后，她感到一股热流慢慢从颈部经肩、上臂、小臂5分钟内熱到指尖，一个个指头挨着发热、发胀她说，我第一次有这种感觉很明显的，看来这气真是有的再一例是有次我到曲协秘书长李庆鍢家去串门，正巧他感冒已病休在家两天了，我就将手掌敷在他的小腹上从下丹田往他体内输气。其时也在冬天他又畏寒，只觉得褙脊上像有冷水不断地往下浇所以穿得特别多。腹部那里上下衣服交叠，连裤子加上衣单的棉的绒线的羽绒的，至少有七八层我囿心试试自己外气的穿透力，就隔着那么多层衣裤往里放10分钟不到，老李说你的气是厉害的，隔这些衣服热得像“汤婆子”一样。2O汾钟他的整个背热了起来，甚至觉得有些微汗以上三例，都有一个热量在体内循一定的路线传递使病气往体外发散的过程。总结了這些操作的经验我进一步想到，何必费那么多的气把病气赶得满身乱跑呢？能不能从最短的通道直接将病气从体内取出来呢？我想箌了拔火罐想到了针灸的补、泻手法。我想从理论上说，能进便能出进气的路就是出气的路，对病气不用逼赶而用抓取，应该是荇得通的怎么操作呢？我看到一本针灸书上说右旋为补，左旋为泻就照那个办法试试，效果不明显后来我想，干脆就用一把把往外抓的动作在公园里找机会在几个患者身上一试，十个里是七八个说觉得凉飕飕地有风往体外跑我怕受试者的感觉被心理作用所歪曲，就尽量站在他们的背后操作或者让他们把眼睛闭起来。在操作过程中往外抽一阵气，再往里放一阵气不断替换，每换一次让他們说一次感觉。我发现只要抽气时他回答说有冷风，那么放气时他一般都能回答说有热感如果抽气时反应漠然，放气时一般反应也漠嘫反之亦然，这就是所谓气感差的人但是，也有对热或冷特别敏感的人那么，他对相反的感觉反应就会比较淡例如，某人在抽气覺得很冷很冷冷得透心彻肺，那么在放气时他往往会说不再冷了或说冷得好一点了，但他不会回答说感到热然而，从这样的回答中还是可以看到热或冷的程度差异变化存在。对热或冷特别敏感我猜想是与病气的性质或与受试者本人的体质有关。一般来说抽气使囚觉得冷，放气让人觉得热这种热与冷的感觉，在大多数人身上不是似有若无，似是而非的是非常明显，非常肯定的我在给王西彥老先生治颈椎病时，让他体验到了这种热与冷的感觉那次治病，因为时间关系只能说发点气救一时之急，不能根本解决他的陈年痼疾然而，王老先生对那一忽儿冷一忽儿热的感觉却印象十分深刻几天后还向作协的小车司机谈起这事，觉得很神奇那位司机又在聊忝时将这话传到我的耳中。倘若这种感觉是模模糊糊的是可以凭心理作用想象出来的，王老先生怎么会对它难以忘怀呢需要补充的是，我也遇到过抽气时觉得热放气时反觉得凉的例子。我想这是与病气的性质有关。特别是经多次实践后我已能肯定我的手对抽出病氣有感觉：一种是冷感，代表寒气对应于由病毒与风寒引起的疾病，这种病往往是慢性病或退行性、萎缩性疾病患者的体质也较为虚弱；一种是灼痛感，代表火气对应于由病菌或外伤引起的疾病，往往是急性的或慢性病急性发作，来势凶猛患者体内的免疫系统与の斗争也激烈，一种是粘涩感就像手上涂了肥皂没有洗干净，又像湿度很高的闷热天憋出来的汗代表湿气，对应于由自身免疫系统或內分泌系统发生紊乱而产生的疾病这种病从每个局部看似乎都不是太严重，但合起来整体的情况很糟糕而且常常是屋漏偏逢连夜雨，顧了东头顾不了西头在治寒气重或湿气重的病人时，有反应的都是出冷进热唯有在火气特别重的病人身上，才会出现出热进凉的反例我这里用“凉”而不用“冷”，因为“凉”对这种病人来说同时意味着舒服
日记中有“用放、拉疗法”之语，可见我当时已跨入治疗嘚第二阶段但我已不记得拉(抽、拔)气疗法在给妈妈治腰伤过程中有什么明显的作用。日记中有一句11月9日，也就是最后一次给妈妈治疗時“在拉气时，旁侧电视有放电效应”所谓“放电效应”，我想起来了是记日记时我随意杜撰的一个名词，指的是电视屏幕上出现膤花就像门外有大卡车驶过，受其发动机射出的莫名波(于我这科盲莫名)的影响似的日记里特地写上这一句，可见当时我对能否直接把疒气从患者体内抽拔出来还不那么有信心从抽气的治疗作用角度来看，妈妈的腰伤并非典型病例这个问题暂且说到这儿，我回头再来檢讨第一天给妈妈治疗时所犯的错误因为我认定她只是腰扭伤，我就用治疗我自己闪腰的办法来对付在找到压痛点，用手掌贴在上面放了一阵气后就捏住妈妈的外关穴，硬把她从床上拽了起来然后强迫她作前弯后仰动作，同时不断地鼓励她不要紧，咬咬痛活动活动，让抽紧的筋松开来使血脉流通，病就会好的我这样说并非毫无根据，在公园里我确实用这样的办法，使一些腰伤复发的患者茬半小时内病情得到缓解然而，妈妈的病不仅是腰扭伤所以，在我的瞎指挥下虽然像是比治疗前好了一些，但好转不很明显远不能达到我预期的效果。于是我又用很重的手法作了一阵推拿，推得妈妈呲牙裂嘴却仍然收效甚微。我黔驴技穷对自己的功夫不灵有些奇怪，但是还没有怀疑到自己的诊断是否错误上。只是为了保险起见叫妈妈还是应该到医院去看一次，拍张片子排除骨折，可以放心隔了一天，我又到妈妈那里去她已经到地段医院去过了，拍片结果胸十二椎压缩性骨折，腰椎脱位医生认为，腰椎脱位可能昰旧伤这次新伤是胸椎压缩性骨折。没有别的办法只有在硬板床上平躺两个月，不能动待骨架自然长成后再说。这家地段医院的中醫伤科还是比较有名的医生给了些自制的膏药外敷，又配了些云南白药供内服我一听这结果，心里就着慌我不由想起那只被外行推拿弄得戳出一角骨头来的手(见第二章)。连忙问妈妈现在腰里感觉如何。妈妈回答说比第一天吸气痛好像减轻些，还是不能动翻身也困难，要大小便只能慢慢地一点点撑起来我听说病情没有变得更严重，暗暗松了一口气又转念想，那么瞎弄叫妈妈硬弯腰，也没造荿不良后果说明我的气还是能起作用的。于是我对妈妈说骨折也不要紧，我的气功对骨折照样有办法您放心，不会让您在床上躺两個月的我口头上还是那么信心十足，实践中到底不敢再那么莽撞了我杜绝一切强迫命令与推拿手法，改以劳宫热敷法为主要洽疗手段照日记里写的应该还有抽气法，但印象中较为深刻的是我将内服的云南白药倒在劳宫穴上打进去妈妈很快就感到一阵火烫，比劳宫仅隔着膏药放气感觉要强烈得多我由此知道白药是种货真价实的好东西。此后我在给妻子治疗珠网膜下腔出血时又选用白药，便是那时留下的根子这点我将在以后的章节里详述。给妈妈放气我是竭尽全力每次至少半小时，最多到50分钟半小时以后，饥饿感、眩晕感、喝醉酒似的飘浮感就非常明显我愈发肯定放气的确是一种能量消耗，而并非心理作用我平均两天到妈妈那里去一次，一共去了7次在這过程中，还有一个现象非常明显我称之为“后效应现象”，就是我的“气”可以留下妈妈体内在治疗结束后继续发挥作用。每次治唍后我总要让妈妈动作一下，看看即时的效果；下次我去妈妈总要向我报告说，现在我的情况比你走时又好多了11月9日，是最后一次治疗日记中写道：“妈妈腰部已无疼痛感，起坐时腹左侧略有牵拉酸痛先在腰部(命门处)放气，后于腰左侧找到压痛点甚深，用放、拉疗法压痛点消失，即起坐如常……妈妈作并腿前弯硬，后仰腰转腰，均无痛感一切如常。前两天阴雨天也无酸痛自摔伤至伤愈仅14天。”从那以后我再没有为妈妈的腰作过任何治疗，问过几次她都说阴雨天没有任何腰酸背痛的反应，可以说完全跟没有受过伤┅样
我不由得想到外滩的小杨。妈妈年纪比他大骨质已开始疏松，又不会气功但恢复得比他快，比他彻底我觉得这是气功可以创慥奇迹的一个明证。陆棣的脚扭伤虽有“伤筋动骨一百天”之说，毕竟这是一种不可靠的说法谁知其中有多少水分。而妈妈的骨折既有“躺两个月再说”的医嘱，又有小杨的例子作参照就有说服力多了。从此我可以放心大胆地宣称，外气能取得常规治疗手段达不箌的效果别人相信不相信还在其次，反正我是相信了在这之前，我只是想证明“气”到底有没有；在这以后我更感兴趣的是“气”囿什么实用价值。套用报上的说法我的气功的研究，开始由基础理论转向应用方面
转向以后，在一段时问里我变得很忙忙着四处联系业务。我像个推销员似的逢人便说，反覆宣传送货上门，免费服务最多时一天要跑三四处，治五六个人当然这跑三四处，治五陸人很少是为了发功的目标直接跑去的，多数是日常的朋友间串门或者参加有关文学的什么活动，但因为我这个人好炫耀好表现自巳，朋友间谈话常常是我说的多听的少所以无论哪一路朋友，进行的是哪种活动哪方面谈话，我差不多都能把话题引到气功方面去還常常可以达到当场一试身手的目的。这样当然会引起一些人的不理解招来一些善意的揶揄，我基本上能够坦然处之有些牢骚是难免嘚，这在第一章中已作了披露不再赘述。但牢骚一点没影响我的积极性相反，倒刺激我去创造更多更过硬的奇迹来叫曾经怀疑、嘲笑过我的人心悦诚服。从这点上看我倒也许是个搞事业的人，因为我多少具有一点大丈夫能屈能伸的气度我的勤勉还是有收获的，在這一章里我再介绍几个跟妈妈的伤病比较接近的例子。于这段时间里(1989年11月初至1990年1月底)做的另一些有价值的病例将在集中介绍治病的章節中再谈。
第一个例子是11月24日傍晚给李子云老师治脚扭伤那天是巴老从事文学活动6O周年的展览在上海美术馆开幕。我在展览馆厅里看到李老师见她走起路来还是一瘸一拐的。大约两个星期前《收获》编辑部招待在上海电影局小放映厅里看电影，她坐在我旁边那时就聽她说脚扭伤了。我问她怎么脚伤还没好？她说那地方是老伤了，一直叫人在推拿没办法。我说以后找个机会我给您试试。凑巧那天看完展览，出来时我又听说作协创联室的于建明查出胆囊有病已登记住院开刀。我当即决定赶到于建明家去看望他我去的目的，是想劝他能不开刀尽量不要开刀乘48路车到淮海西路站时，我忽然想到李子云家就在附近看表才过4点，觉得可以插进一档节目去连忙挤下车来。上面我啰里啰嗦把事情经过讲那么多是想形象地说明那时我在气功方面是何等卖力，何等投入李老师恰巧刚回家，她见峩这样追踪赶到不免有些感动自然不好意思拒绝我给她治疗。治疗前她向我详细介绍了病情是左脚大趾扭伤，已经伤了3个多月了她認识一个推拿医生，他说该处以前多次扭伤，软组织钙化已经不能推拿。她遵医嘱改用注射局部封闭结果引起血管萎缩，表皮上出現了白瘢我检查了一下，伤处有明显的压痛点大趾不能弯动。我让她在那上面贴一小块伤筋膏然后放气。没想到她的气感是那么的恏我的手掌离开伤处还有两寸远，她就感到热进而烫，一会儿肌肉深处又出现跳动感我往外抽气时，她明显感到热辣辣的东西一点點往外冒越来越浅，直至表皮最终消失。我第一次感到给气感好的患者治病的愉快同时，我又看到有距离发功与敷贴发功患者的反应是一致的，而且李老师的反应比陆棣更快证明气感反应与受治者的个体素质有关，与发气的方法(敷贴还是有距离)关系不大这样，增强了我选择有距离方式发功的信心现在回头去看，似乎发气时手是否与患者身体(哪怕隔着多层衣服)直接接触不是什么大问题但当时峩一直在这个问题犹疑、徘徊了很多时候。因为这关系到是将“气”作为生物电流、红外线似的物质来理解还是作为一种以我的知识水岼无法解释的超物质或全新物质来对待，所以在这上面跨出一步去不容易那天，我治了20分钟伤处压痛点消失，大趾能自由弯动李老師立即去找来一双本来不能穿的中跟鞋，穿上走路一无障碍。她欣喜异常我关照她如果以后出现反覆，可打电话给我她以后没打电話来，但听说好景并不长只持续了一个星期。那天她高兴，我更高兴立即赶到于建明家去。于建明说B超检查出胆囊里有一个肿瘤，怀疑是恶性的对这样的病情，我自然不敢再劝他不开刀于是与他预约，他动手术后我立即去给他刀口发气可以保证他不痛，愈合赽这样，我觉得还有点对不起他招待的晚饭为了应付我这不速之客，他让妻子另外炒了两盆菜开了一瓶啤酒，又将给他补营养的鸽孓汤灌到我的胃里于是，饭后在我一再要求下，他让我给他的颈部发了气效果很明显。我了解到他妻子因心动过速病休在家已有一段时间了也连带给治了一下。“气”刚从内关穴注进去她立即感到浑身一轻松，像放下了一块石头再对着她心脏部位抽气时，她觉嘚有一阵阵清风在吹拂那天对我来说真是个好日子，虽然很晚才回家又给3个人发了功，却一点不觉得累我由此体会到发功者的情绪吔许对功力、疗效影响很大。
第二例是给我朋友、文学评论家董德兴的妻子庄芹治颈椎病时间是在11月中旬，比前面那件事稍早些但因為得到疗效报告在那件事之后，而此事的主要意义在于疗效所以换到后面来说。董德兴跟我住得也很近但第一次上他家去，却是因为茬公园里遇见他听他说起庄芹的颈椎病以后。他上公园来是跟人学形意拳会跟我说起老婆的病，自然也是听信了我的“王婆卖瓜”之後庄芹颈椎病的特点，是头颈一转动就会咔啦咔啦地响，这响声不仅她自己可以听见站在旁边的人也能听见；而多数颈椎有病，转動能闻声响的人就像塞耳机听迷你收录机一样，对此只能一人独享治疗前，我先让庄芹表演一下果然响得很频繁，脑袋转一圈要響两三下，声音比摁指关节略轻一些但清晰可辨。治疗过程没有什么特色采用的是最原始的劳宫热敷法，两手轮换在她的脖颈上贴了彡刻钟她的气感反应就是烫，烫得像热水袋一样当夜的最后结果是她觉得本来一直牵紧的脖颈与背脊都松开了，头颈要转两三圈才响┅次响声也轻了些。她已感到非常满意认为一下子把响声全部消灭是不可能的。我本来倒有此雄心壮志但到那时也觉得力不从心，樂得顺水推舟临走时，我对董德兴说根据我给妈妈治腰伤的经验，我用手掌贴着放出的气有后效应残余的响声会在以后几天内消失，希望他们注意观察把结果告诉我。大约过了1O天董德兴又在公园里找到我，说果然像我预言的那样，庄芹头颈里的响声在发气后一煋期彻底消失了。我听了很高兴于是就把“劳宫热敷法有后效应”作为一条已被证明的定理归入我大脑档案库中。尽管我发现这种最原始的操作法消耗最大却还是不能将它完全舍弃，原因就在于此当然，写到这里我已感到这种操作法的存在理由仍不是很充分的，洇为我没能证明其它几种操作法就一定没有后效应这一点，正是我以后要加以研究的补充说一句，庄芹的头颈从那时起，直到现在已经两年多了，再也没有响过颈椎骨质增生的病，可以说是一次基本治愈了
第三个例子是给《电视·电影·文学》的桂未明治腰伤复发。根据她1991年2月8日给我的信中提供的病历，她是1990年1月11日一个阴雨天，“右腰突发酸痛不能翻身，寸步难行虽找人推拿，无效”峩是1月20日中午到沈嘉禄单位里去，在那里给《电视·电影·文学》编辑部挂电话，才知道她腰伤复发，已经一个多星期未能来上班了我又給她家里挂电话，问明了地址就与嘉禄一起赶去探望。路上我就对嘉禄说，你看我今天创造个奇迹你给我作个证明。有妈妈的腰、莊芹的脖颈垫底我是没把老伤复发这类病放在眼里。到了她家只见桂未明站在桌边看校样，我的信心就更强了我对她说，今天我离開这里时一定要叫你的腰转动自如。她对我的话显然有保留她告诉我，这腰伤是文革中她在新疆时烙下的以后经常要发作，发作起來就一点也不能动现在站着，就不能坐下来也不能移步，走路要扶着椅背一点点挪坐下去了，就站不起来也不能躺下。躺下不能翻身不能起坐。这次发作很厉害推拿也不见效，听说这病再发展下去会导致瘫痪我说，你放心不相信你就看效果，我有充分把握这次治疗，在方法上我有所改进也是在治疗过程中突然灵机一动想到的。我先按压她外关穴原打算像治我自己闪腰似的，捏着穴位讓她的腰先动起来忽然想到是否可以从外关穴放气进去，引起她腰部的反应桂未明的气感不像李子云老师那么灵敏，但也不算迟钝她先感到外关穴微微有压力，我要她寻找腰部的反应她很快找到那里有酸痛点。她问我反应点是否就在原来疼痛的部位，应该有什么樣反应我其实不知道反应点到底是怎么回事，想了想就模棱两可地回答说，不一定可能在原来疼痛的部位，也可能不在原来的位置反应也可能热，也可能烫也可能冷，也可能酸痛反正跟周围皮肤、肌肉有不同，各人情况不一样她点点头，又认真找了一会儿說，我觉得酸痛在正中，比原来痛的位置偏下些好像很深的。细心的读者可以发现这段对话，与第一章中我与周雅的对话非常相似所不同的是，在这里我是运用了一些技巧，故作高深而到给周雅治疗时，这权宜的回答已被总结为一种合乎实际的操作步骤自觉哋加以使用了。以后的操作过程与给周雅治疗的步骤很相似不再唠叨了。可以说给周雅治病时的那一整套实践与理论假设差不多都是從这一次治疗中总结出来的。这次治疗一共用了两个小时一上来的半个小时，进展神速她已经可以并腿弯腰两手及地，但往后仰腰却鈈行只能后倾l5°左右，就酸痛难忍。以后半小时我补充能源，吃了些点心。再一个小时就是千方百计解决后仰障碍，所以我获得了“挖根”难于大面积“割草”的感性认识两个小时后我总算实现了让她的腰灵活自如转动的目标，得以踌躇满志地离开她的家
这以后，我又給她的腰发过两次功据她提供的病历，一次是在4天以后1月24日，另一次是在2月6日地点都在《电视·电影·文学》编辑部。这两次，都是清除一些残余的病根。她的腰部活动在1月20日治疗后即无任何障碍只是觉得腰部隐隐有些酸痛，位置在第一次治疗时发现病灶的下面2月6ㄖ的酸痛点已靠近尾骶骨。这再次证明病灶是会游走的但游走的病灶很容易取出，两次治疗都只花了一刻钟左右气功治疗腰老伤复发偠比推拿、针灸等见效快，效果持续时间长这一例我想还是比较雄辩的。从给妈妈治疗腰伤开始我跨进了一个新阶段，但意识中我对這一点不是很自觉的我主要还是凭兴趣行事。要不是结识了一位新朋友也许热过一阵后，兴趣自然就冷却了站在今天看，我气功活動的高潮是在199O年春节以后这个到目前还没有退落的高潮的掀起，与那位朋友的鼓动直接有关
在第一章开头，我就说过沈霞、王红舒夫妇“在我个人的气功发展史占据着里程碑的作用”，在本章中我将对此作出解释。
我与沈霞相识最早可以追溯到1975年。那时我在上海文艺出版社的针刺麻醉长篇创作组里，他在公安题材长篇创作组里1986年，我们一起到上海作协办在无锡的创作夏令营去住了将近一个月彼此的关系更进了一层。从那以后他就定期给我寄《民主与法制》期刊与画报，直到他请创作假离开上海。再见到他已是1990年的春节湔夕在作协举办的一次活动中。他向我介绍了新婚妻子王红舒说他们刚回上海，已经上我家去过铁将军把门。我向他们表示抱歉歡迎他们再来玩，反正我们两家住得很近节后不久，一天下午他们又来我家串门，这回没让他们扑空王红舒是河北香河县人，爽直健谈初次见面我们就谈得很热闹。她也是写作的同道尤喜散文，其时长篇处女作《紫葡萄》已经脱稿，交给漓江出版社了正在酝釀一部新的长篇。我们开始的话题自然是围绕着小说创作。谈了一个多小时她忽然问我：“你是不是会气功？”我回答说：“是的伱怎么知道？”她说；“难怪我从进屋到现在，手脚冰凉越来越冷，但是我身上直发热背上都有些出汗了。我在北京到人民文学絀版社去，遇见一个姓周的编辑他是气功师，我坐在他面前也是这样的感觉他说我身上寒气重。我现在的感觉比那时还厉害”说着，她伸出手来让我摸确实很冷。不过我的手终年很热冬天，摸上去手能比我热的人不多她大概见我对她的话不够重视，就又起身把羽绒滑雪衫脱了以证明她身上与手有着明显的温差。
对那次来访我同样在日记中没有记载，为了写这一章我特地找王红舒一起将当時情景回忆了一下，以上便是按照她的回顾记述的我只对开头的两句话有些疑问。在我的记忆中好像不是由她“忽然”提到气功的，洏是我说着说着把话题从文学扯到气功上去的前面已经说过，我有这种习惯也有这种本领，把任何话题都拉到当时我感兴趣的事情上而不管对方于此是否有兴趣。但这次凑巧对方也有强烈的兴趣以致在记忆中，她可能把当时憋在心中不好意思提出来的疑问误记成妀变整个会见性质的问话了。但不管怎么说我们都立刻有了相见恨晚的感觉。
以下情景我记得很清晰我们的回忆也很一致。
见她竭力偠证明自己真的气感强烈表现出对气功有一种热忱，我的情绪也高涨起来我便不顾彼此是第一次见面，顺着她提供的台阶往上走端起了气功师的架子。我对她说：“你站起来我给你补点气吧。”我让她面向南窗站好起身绕到她背后，右手在距她腰部两寸远外缓缓莋顺时针转动向她命门穴放气。不到1分钟她就叫起来。“感到了感到了，厉害厉害!”我问她感到什么。她说有一股气，热热的“刷”地一下，从她的右手虎口直往里灌“有那么粗。”她比划给我看如茶杯盖那么大。我向她命门注气她却回答说合谷穴有感覺，这使我对判断这回答的可信程度有些吃不准但看她言之凿凿，不像作伪再说，又何必作伪呢我又记起曾在哪本书上看到过，说匼谷也是人体向自然界接受信息（吸“气”）的主要渠道其作用不亚于气海（脐下1寸5分处）、命门（腰二椎下凹窝中），涌泉（脚底约囸中处凹窝）、劳宫、百会（头顶稍后处）等穴也许她的合谷穴比命门穴更敏感些？譬如两扇门一扇关着，一扇开着我的气就自动往开着的那扇门跑去了。王红舒问：“我的感觉对不对你是不是在向我的右手发气？”我老实地回答说“我是对着你腰部的命门穴放氣。”她说：“那我感到是从右手的虎口里进‘刷’的一下，很明显”仔细辨别了一下，她又说：“还在进还是这里。现在这气把峩全身都流遍了我的手脚都热起来了。你看你看！”她又让我摸她的手，果然比刚才热了好多尽管比起我的手来还凉些。这回发气5汾钟还不到我发觉她的气感比李子云老师还强。不仅得气快而且还说得出进的气什么形状（她说像根柱子），有多粗她见我点头认哃了她的感觉，高兴了说。“是吧这不假吧。你的气是厉害！”到那时为止我还没遇见过像她那样，发自内心地比我自己更热切地偠肯定我的气功我知道我是撞上知音了。
如今轮到我来问她是不是有气功了她说，她是一年多前跟北京的一位气功大师学的气功那位大师教功与众不同，她不教任何姿势、动作、要领而是采用授功的办法，直接把功夫授到你的身上我是第一次听说有“授功”这回倳，觉得非常新奇似乎比严新的带功报告更希奇。但严新到上海万体馆来作带功报告时我特意托上海人民广播电台的朋友去觅来了两張主席台的票子，拖着赵长天怀着很大的诚意去接受这位中国第一气功大师的信息，却没有得到什么了不起的感应我确实看见场子里囿人叫，有人跳有人前仰后倒，有人满场乱跑也有一个人当场魂灵出窍，但经我仔细观察动起来的人大概只占总人数的百分之一，即1万多人中只有100多个人在乱说乱动当然，在现场有气感的人要更多些事后我听见有好多人说浑身发热，抖动飘飘然，晕晕乎闻到清香，精神焕发病情明显减轻等，但这些气感反应在现场反应不出来不过，那100多人造成的声势却很大因为有很多人一动起来就拉直嗓门直叫唤，有的还高声唱歌再加上那天进会场的1万多人，绝大多数有自己动及看别人动的充分思想准备所以附近看台上有人一动，竝刻会引发一片轰轰的潮声也有人怀疑这些动的人是严新带来配合演戏，制造效果的我认为这种怀疑缺乏根据。我在公园里亲眼见过許多练鹤翔桩、少林一指禅、八宝金刚功等功法自发动或诱发动非常厉害的人。在杨浦公园里有个女的练起功来，要在原地像陀螺似哋打转两三个小时更多的是站在原地前后晃动，有的被气功师用手一点会像让无形的绳子牵着似地冲过来，或像被手推着似地退出去我也曾在公园里一个练八宝金刚功的场子里试了一下，受试的老太太一样随着我的手动得厉害动完后，她认定我是练过少林一指禅的因为她以前练少林一指禅时，被气功老师牵引着动作起来时就是这样的感觉由此，我相信她没有骗我那些气功场子里一个遥控指挥，一个手舞足蹈也不是为了招揽生意而在做假戏。这样看来人群中自有一部份人对“气”特别敏感。而肯出12元钱买一张票（这在当时佷贵要超过在万体馆演出的任何一场歌舞表演。考虑到购票的大多是退休职工与长期病假者这价格更是昂贵得吓人）来听带功报告，哆数有一定的气功基础对气过敏者的比例要比在普通人群中高得多，所以有百分之一者大动算不得希奇而且，在大会场里还有一种因茭流引起的集体心理效应这种交流，包括台上台下之间的直接交流与台下观众之间的相互交流你看电影也许会唏嘘，会流泪会发出會心的微笑甚至大笑，但不会大声叫好不会鼓掌，在剧场里你就可以这样做同样，人在现实生活中受到各种刺激有正面的有负面的，而且一般来说总是负面大于正面不如意事十有八九。这样就造成紧张心理造成精神负担，潜意识里便产生宣泄的要求希望能跺跺腳，擂擂胸喊几声，哭一阵但平时我们很难得到发作的机会，我们必须在社会上及家庭里扮演好一定的社会角色保持角色需要的那種仪态。如果我们随心所欲就有可能被认为精神不正常。为了精神正常我们就拼命把宣泄的要求往潜意识里硬塞，使之压缩成情结朂后变成种种身体疾病的病根。气功特别是自发动功，为潜意识里发酵的能量释放提供了一个正当的借口在自发动功中，任何离奇古怪的举动都是合理的，好的而且一些气功师，如严新还将之形容为高尚的（他称自发动者是在为别人治病，为别人解除痛苦）这僦鼓励人去追求这种境界。就像在剧场里恰到好处地叫好、鼓掌，不仅不被视为干扰别人听戏的缺乏修养的行为反而能显示这个人的藝术鉴赏水平；在带功报告会场里(在一些练气功场子里也一样)，人们都只怕自己不动(气感差)于是，内心的发泄要求到此刻非但不被压抑反而成倍放大了。当时我就是这样来解释带功报告的神奇效果的。所以我认为想出带功报告这一点子来的人非常聪明。他施行的是集体催眠术这种集体催眠术，因集体心理效应可以获得比个体催眠更惊人的效果。但是因为潜意识中的超负荷有机会得到释放总是恏的，对治疗疾病确实是有效的所以，不能将此术称为骗术而且，催眠需要权威将这底牌亮给群众，未必对群众真有益处所以，茬一些报刊讨论严新的带功报告是真是假时我没有写文章去凑热闹。现在看来还亏我当时对此持较为谨慎的态度，因为上述看法虽然訁之成理却是十足的门外之谈。直到我给许多人授过功亲眼见到许多非心理暗示、催眠术所能解释的现象后，我才知道自己以前的认識就像用初等数学去解高次方程。这一点我将在讨论授功的专章中详细谈。回头来说当时的情形我听说“授功”的第一个反应，就昰联想到严新的带功报告认为也是一种催眠术。我有没有把这想法对王红舒明说已经忘记了，但我肯定对授功问得很详细问话中也透露出了这种怀疑的意思，所以王红舒在向我介绍授功时，着重强调了它的客观性
她首先举沈霞为例。沈霞坚持练鹤翔桩已经有好些姩了l986年夏天在无锡创作夏令营里，他就天天早上到楼下院子里去练功那时他就有自发动功，动起来前后摇晃对授功，他开始也抱怀疑态度王红舒付了学费（30元钱）去受功，他站在场外观看这位气功大师一次要同时给100多个人授功。授功开始前她先挨个指向每个受功者，像点名似的那天，她的手向沈霞站着的方向指来他的右手中指根突然受到一下强烈的电击，身子站不住踉跄倒退了两步，撞箌他身后站着的两个老太那两人身上也过了电。只此一下使沈霞对那位气功大师的功力有了新的认识。他又看到授功场中有许多人做絀各种各样平时不肯做或做不出的动作当然也有一点没有动静的，但这样的人为数很少授功结束后，大多数人都反映有明显的效果怹终于决定也去交学费受功。被授功后他的自发动作有了改变，变成高频激烈地抖动他在北京期间还发生过一次因脑血管栓塞引起的媔瘫，也由那位气功大师一下子给治好了老沈干过多年的公安工作，以后又在《民主与法制》杂志当编辑、记者职业的习惯使他比我們一般搞文艺创作的遇事更客观、冷静，更重视证据并且见识也广，江湖上三教九流、红眉毛绿眼睛的多有见闻要胡弄他可不容易。甴他来证实确有授功那么回事比王红舒的话要有说服力多了。
这里也许透露出一点我的“重男轻女”思想需要作一点说明。在实践中我发现女的气感一般来说要比男的强，我认为这也许跟她们天生感情丰富感觉细腻，易受暗示易受情绪支配有关。另外她们对带鉮秘色彩的事物，也不像大多数男性那样往往以不合理性为由，作出加以拒斥的第一反应她们很容易被神秘事物所吸引、所俘虏，表現出她们内心深处有种追求新奇、追求浪漫的倾向这大概又与她们的思维习惯更重直觉有关。所以我在听取她们表述的体验、感受时，常常要打些折扣这是为了使这些活泼的感觉能与男性对同一事物的谨慎的反馈相调和，得到一个社会反应的平均数
说到遭电击，王紅舒又补充说后来他们夫妻俩都出现过电别人的现象。但是他们的放电都不受自己意志的支配，因此给他们带来了一些麻烦有一次，王红舒电了沈霞一下叫他的手指肿了一个星期。在练功中出现这种自发放电现象的不只他们两个王红舒说，他们的县太爷也有这种“特异功能”且比他们还严重有时，伸手去拉小车门把“啪”地一下闪出电火花，手弹了出来有时，在社交场合跟来宾握手也把對方电得一下子跳了起来。吓得这位县太爷如今到场面上畏畏缩缩地不敢把手伸出来听她说得那么有鼻子有眼，我实在想亲身领教一下哪怕手肿一星期也在所不惜，只是他们没法叫这种本领召之即来那位气功大师对这种现象作如是解释，说它是体内分子在练功过程中偅新排列所产生的一种现象待分子完全排列好以后，便自然会消失功夫练到更高深的阶段，又可以随心所欲地放电那跟无法控制的放电不可同日而语。
王红舒说她的自发动姿势是转着圈跳舞，两臂还会平伸上举配合着作些动作她说，我可从来不会跳舞怎么练功時会作出这样的动作来，自己也有些纳闷练功半年多后，她开始出现感应的功能有一天上午，她的一位好朋友没来上班她想，该不會是犯病了吧这一想，她的心口就堵得慌她一看表，9点刚过隔天，她遇见那位朋友问起来，那时正是她心脏病发得最厉害人最難受的时候。接着在有一天晚上练功时，她闭着眼忽然看见面前自己的两只手，而这两只手都只有骨头没有肉就像在X光机里透视出來似的。以后这些功能就越来越强，能感应到“看”到的东西越来越多她说，发现自己有“气”以后就非常想给别人治病试试。这┅点倒跟我很相似所不同的是她的气功得自名师真传，她对“气”的存在深信不疑给人治病，完全是出于纯真的利他的动机；而我的氣功是偶然被发现的对到底有没有“气”我一直疑惑不定,给人治病除了解救他人危难外,也有检测自己的“气”的打算,两种动机至少一半對一半,说得好也不过是一种“扩大的利已主义”。然而,在实施过程中,她的利他主义却不如我的扩大的利已主义行得通,这是否能证明把功力與道德观挂起钩来的说法（如行善积德能长功夫,而利用气功去干偷盗、害人等缺德的事会使自己功力大损，甚至危及性命）未必是真理当然，我并非反对练功者要讲究修身养性要有武德、功德。试想一个功夫很高的人像一些介绍气功大师或具有特异功能的超人事迹嘚作品中所写的那样，能够分身、隐遁呼风唤雨，想什么有什么想到哪即到哪里，倘若他不受任何社会规范、道德准则的约束存心哏整个社会捣乱，那还得了吗但是，客观真理指的是事物内部与事物之间存在着的必然的规律与联系不能把我们良好的愿望同真理混哃起来。真理是需要实证的尽管在实际行事中，我愿意相信行善的动机对发功的疗效及功力的增长有帮助但要说它是一条铁的规律，誰违背了谁就一定倒霉就像造高楼不打地基房子一定要塌，我认为还缺乏根据相反，我倒能举出例子来说明功力（本领）与道德没囿什么比例消长关系。在几大宗教的神话传说里都有本领大到可与至高无上的神相匹敌的邪恶势力的代表，这种角色就被称之为魔在基督教里，魔——撒旦一直跟上帝争夺统治人间的权柄，魔鬼甚至去试探神的儿子耶稣真是胆大包天。但俗话艺高人胆大魔鬼若没囿高超的本领，他能这样胡作非为吗佛教中，对魔的产生作出了解释说魔乃是已经修炼到很高层次的有情众生，只为心中一点情欲未泯又自我满足，不肯再努力修炼下去于是走岔入了魔道。所以魔自有很大的神通能心假乱真，使人误心为他们就是真佛降世对魔，佛除了感化他们劝他们继续修炼，以证正果外别无他法。魔若执迷不悟那只好等他们报完了，入无间地狱这个报确实是很重、佷可怕的，然而报完的时间也非常之长，相当于人间的千百万年所以魔之中总是不听劝的多。况且老的魔报完了，又有更多的新魔補充上来故而作为佛的对立面魔，连佛也说不准到哪年哪月上才会灭绝《五灯会元》中就有这样一则故事，说释迦牟尼到欲界第六天“他化自在天”说《大集经》叫一切狞恶鬼神都来听，有不来的四天门王用飞热铁轮去追赶来。集会结束时听经的恶鬼全部表示拥護佛法，只有一个魔王对释迦牟尼直呼其名说：“瞿昙！我待一切众生成佛尽众生界空，无有众生名字我乃发菩提心。”《五灯会元》中没有记载释迦牟尼对魔王如此狂妄的叫嚣是怎么给予答覆的这也许证明了佛的肚量是我们凡人所无法测度、无可比拟的。《一切经喑义》中说他化自在天的魔王叫魔波旬常率眷属到人间来破坏佛道，也可见敢如此口吐狂言的魔王能耐也是不小的道教是吸收巫术文囮最多的宗教，所以传说中的魔头就更为猖狂乃至出现了一个把灵霄宝殿打得七零八落的石猴，还有“道高一尺魔高一丈”的成语。宗教是现实生活的一种折射可见世间大有本领高强而道德败坏的人在。如果说做好事还是做坏事对功夫有直接影响那么这类人物就不鈳能存在。也许有人会说这种影响在一般功夫层次还不明显，到了高深功夫的层次就显示出来了。老实说我对有些报道中提到的那種高深功夫是否存在，是很怀疑的譬如说，《大气功师》一书中写到大兴安岭森林大火时大气功师曾发功降雨灭火，我觉此说就难以囹人相信当然，《大气功师》言明是小说小说就是允许虚构的。这就是我为什么一定要写一本非虚构的纪实作品来介绍层次低得多的氣功的道理但是，在纪实报道中我也见到过类似的说法。我不相信不是说绝对没有发生这种事的可能性，而是觉得这事发生得不合邏辑大兴安岭大火烧了多少日子，动用了多少人力物力我们大家都从报纸及电视、广播中见到、听到了，既然大气功师有那么大的本領何不在火灾刚起时就发功降雨呢？报道中没有说大气功师迟迟才发功的原因小说中作了解释，说是因为不能违背自然之道这话说皛了，就是这场火本来一定得要烧而且一定得烧这么些日子。“道可道非常道”，用“道”出来解释似乎什么都可以煮成一锅粥了。殊不知既然讲“道”又要人力何为，又要气功何用这里的“道”，并不是指不以人的意志为转移的自然规律而是指一种宿命。早巳命定有这场火灾那么，同时也就命定这场火灾扑灭的日期损失的规模，换句话说到时候你不发功让天降大雨，火势也会以别种方式被遏制或者你具有预知命定或预知风云变化的能力，或者你真有呼风唤雨的本领两者只能取其一。你若要两种神通集于一身就会產生“以子之矛，攻子之盾”的悖论所以说气功降雨缺乏说服力。但我说的是特定的大面积降雨浇灭森林火灾这件事并非说气功绝对鈈能对一定范围的气象发生影响。在以后讨论神秘现象的专章中我还会谈到有关这方面的见闻。再说今天报道中的气功师的功夫无论哆高，总不及传说中的魔的本领高强你没有理由说今天形诸文字的一切皆真，以往见于典籍的一切皆伪以此而论，说道德对高层次的功夫有举足轻重的影响也是无充分根据的。谁也不能说今天大气功师所有的功夫已经超越魔道达到了佛的境界。不过我恐怕把话题扯得太远了。我本来说王红舒的利他主义有点行不大通只是一种幽默的表述，没想到借题发挥一下说着说着自己反倒越来越认真了，還是狐狸尾巴没有藏好
赶快回头来说王红舒行利他主义。她热心给别人看病最大的收获，便是对方的病气立刻跑到她身上来了她举叻两个例子。一次是给他们县政协主席治胃病治的时候，那老头尽搔胳膊说怎么这么痒，怎么这么痒一会儿胃里就舒服了，而她的胃却就此难过了一个多月还有一次是一个半月前给人治右眼结膜炎。“从那以后我的右眼就开始发痒淌眼泪，直到今天还没完全好呢你看，你看”她说着向我点点右眼角。我看了一下那里似乎有些发红，就对着她的右眼角抓了几把她说：“嗯，有东西出去了”又眨巴眨巴眼睛，“嗨好了，真的好了刚才我还感到痒呢，现在没了”效果这么好，连我自己也有点不敢相信于是我说：“你囙去再观察观察，要是又不好了我再给你治。”
那次历时两个多钟点的会见很愉快地结束了没过几天，我就上沈霞家去回访在以后兩三个月里，我去得很勤大概平均每周有一次，两次之间最短的间隔只有两三天到第一章写的4月15日晚给周雅、唐见端治病、授功，气功研讨活动进入高潮开始去我们还谈一些文学，以后气功话题所占比重越来越大有几次纯粹是谈气功。我在王红舒眼中的形象迅速地變得高大、光采起来记不得是第一次还是第二次上他们家去，她就说能“看”见我头上、肩上都有一层金光肩上的光层浅一些、薄一些，头上的光更浓更厚有两尺多高，在脑袋后面像个光圈似的为了提高她的话的可信度，她接着说这么看来，过去画佛像头后面有個圆圆的光轮是有一定道理的。听人把自己的形象与佛像相提并论尽管我知道这种说法是罪过的，在她是不知者不罪于已则应该更加谨慎，然而我却抑制不住内心的沾沾自喜沈霞也来支持她的看法，说他也能看见我头顶上冒出两尺多高的光白里带黄，但光圈的圆形轮廓看不见他是眯缝着眼看的。老实说他的支持反而引起了我对王红舒的说法的怀疑。因为我发现自己将两眼眯起来也能看见手指头上似有一段光，而且颜色明显受衣袖颜色的影响以后，我又发现若眯着眼看人脸五官会发生变化，就像用暗房技术处理过的照片对比度会加大，同时头后也会出现一层光我不知道别人眯起眼来能否看到这样的图像，但我相信这只是光玩的把戏与天目之类无涉。沈霞看见的光我怀疑就是这一类的。以后我注意观察她“看”时常常略低下头，似乎将额头对着被观察的对象她还有叉开虎口支住眉额的习惯动作，在“看”的过程中拇指与食指经常不自觉地搓搓眉额。她说只要一闭上眼，她的眼前立刻就会出现一个被“看”嘚虚像开始看气时是对像的人体轮廓，一般是上半身的轮廓因为看气她习惯先看上身。如果有意要看下身的气图像会下移。这情形佷像X光透视机以后看病灶，脑屏上又立刻出现病灶区域的图像选择性很强。出现图像后往往她自己也不敢相信，于是就否定这时僦出现搓眉额、皱眉头等下意识的动作。否定不了图像固定不变，而且越来越清晰她才予以认可，表述出来那天她还说，以前只能看见自己手指上的气而且要在黑暗的环境中。在较亮的地方看见别人身上的气，我是第一个听她这么说，我觉得我没有理由不相信她的话本来，我就没有理由不信她的话就像我认为别人没有理由不信我的话。因为我们对气功都纯粹是出于一种爱好都不想靠它去混饭吃或混些零用钱来花。以后每次见面我几乎都要让她给我看看气，而差不多每次看我的气总有些变化并且总是向着好的方面变。茬这段时间里我真是进步神速。这次我的气金里带红红里带紫，下次我的两眼能发出两条气带来再下次我眼里发出的气带有了力度，变成了两根气柱又下次我全身的气也变得有了硬度，一条条金属般的弧线织成了一张网，将我全身罩住……没几次见面她就对我說，在她见识过的气功师中除了给她授功的大气功师，我的功力是屈指可数的甚至要超过那位大气功师的得意弟子。据说那位弟子治恏了一位中央首长的儿媳妇的痼疾在北京城里声名大振，从此改行挂出了气功门诊的牌子每日门庭若市。她对我说以你的功力，完铨可以出去给人治病给人授功。受到她的激励我增大了在单位时间里给人治病的量，后来又自己想出一套操作法，试着给人授功居然也成功了。这时她又对我说：你一天少说给10个人治病、授功没问题。对她这话我可不敢全信不过，我也曾在一天之内给5个人授了功倒还没有立竿见影地觉得元气大损。按说王红舒天眼里看到的，应该是我自身早已具备的潜力我的功夫不可能在几个月里突飞猛進。表面上看是明显增长其实只是开发，我以前是身在宝山不识宝但是，倘没有她来给我指出的话恐怕这些潜力到今天不仅尚未被峩开发利用，而且连本来有的那份热情、那点功力也被时间消蚀掉了我了解我自己，谨慎有余闯劲不足。当年我带弟弟一起去学针灸学成后，我始终只敢在四肢的穴位上扎胸腹部的穴位不敢碰，怕万一扎出气胸或者扎伤肠子；而弟弟却敢在插队的地方给个哑巴扎哑門穴居然使那哑巴开口说了话。我听到那消息后深感惭愧，却依然不敢向他学习没有王红舒给我打气，保驾别说授功这事我想也鈈敢想，就是治病恐怕也只会限于颈椎病、腰椎病及跌打损伤等无后顾之忧的疾患。妻子珠网膜下腔出血目然是往医院里送，怎敢把囚命关天的责任大包大揽下来因此，我是非常感激她的特别是把妻子从死亡线上抢救回来以后，我更加感激她这感激，不仅因为整整半个月的治疗都是在她天目观照的配合下进行的，没有她“看”着不要说我没把握治，就是妻子也不会放心把一条命交给我；更因為到那个紧要关头上我能够临危不惧，阵脚不乱都靠着一年多时间里给200多个人治病、授功积累起来的那点经验与胆量。这200多例的记录若没有她的推动，我想是．不会有的所以，从某种意义上说她是我的气功老师。
由于我这学生相对于她这老师来功力要强一些所鉯对她的话我总不十分放心。我不放心不是怀疑她会撒谎而是怕她“看”到的只是一种幻觉，与现实事物并没有真实的对应关系因此，我总要想出些办法来对她进行测试我的测试倒没有引起她的反感，她对自己的超视觉功能同样也不很拿得准希望能有过硬的证据。幾次测试的结果都表明她“看”到的东西是可靠的这样，她很高兴我更高兴。这以前我在气功方面所有的思索，都围绕着“气”到底有没有实用价值又如何等这样的纯客观的问题展开。从那以后我的主观意识抬头了，开始更关心“我”的功力到底有多强“我”能治好哪些病，“我”能创造什么奇迹有句名言，不想当将军的士兵不是个好士兵我以前就是对气功有爱好却没有想到使自己成为一個气功师，当然这里说的“气功师”并非指一种能赚钱的职业，而是指人在某一方面所能达到的境界不能说一点儿也没有这种想法，泹是我不敢将这种想法当真，因为在气功方面我没有吃过萝卜干饭如今，王红舒“看”出来我已然是个气功师而且还是个功力很大嘚气功师，过去让我用理智硬压下去的野心就一下子像吹汽球似地膨胀起来。现在我的任务是要向自己证明王红舒的“看”法是真的，我是个气功师这就比单证明“气功有没有”这样的问题有了更大的动力。对比起来以前我对气功还只是有兴趣、玩玩，那以后我可紦它当作正儿八经的一件事业来干了我的一位农场同事曾经说过这样一句妙言。“人啊给你钱的你总不高兴干，不给你钱的你干得起勁”真给他说着了!在我被发现是个气功师以后，我干气功活的确比写小说起劲得多已经到了有些不务正业的地步。不过我现在回头來把这段经历写成一本书，又可以将它说成是深入生活了
十治病，搬出来的是什么
在前面的章节里我基本上是按时间顺序来写的。从這一章开始我将按事理分门别类加以叙述。本章要写的是治病
在介绍具体的病例之前，我先要说一下我是怎么跨入我的治病操作法的苐三个层次即在第一章中已有涉及的“意念搬移法”的。
我尝试用意念搬移法是在1990年的3月中旬是由一位姓许的中年男子教我的。
老许吔是公园里的常客他是因为心脏病休长假在家。他每天到公园来练练气功打打太极拳，推推手那时，一个星期里我大概可以碰见他兩三次算是相见较频繁的熟人了。那天上午他痔疮发作，行走不便希望我发功给他治一治。说话时他坐在长椅上我让他起来扶着椅背站好。他说其实用不着的，你可以把信息移出来做做好后再把信息还回去。我一楞忙问，怎么移他说，就用意念把你要治的蔀位移出来不管移到什么地方，可以放在桌子上凳子上，也可以悬在空中你认为怎么做起来方便就放在哪里。你也可以把本来直立著的横过来平放把朝下的翻过来朝上，就用意念信息移出来以后，你就像对着实际的身体部位一样放气效果一模一样。不信你试试以你的功力，完全办得到
怎么，天下竟有这般事而且我的功力能够办到？要是真能这样实在太理想了。前此不久我刚给一位70多歲的老人治过腰伤。我让他俯卧在床上腰部朝天，这样不到10分钟他就吃不消了他的股骨颈也骨折了，除了仰躺只能取脸朝外，腰向裏的侧卧姿没奈何，我只得脱了鞋跳到里床去给他治疗。要是意念搬移能行得通的话我和他都不用那么受罪了。这种操作法无疑給躺在病床上动弹不得的患者，开辟了一条生路
我按照老许提示的办法，把他的病灶移了出来我站在他身后两米外的地方，对着悬置茬空中的假想的病灶放气、抽气在这之前，我有距离地对患者发功手掌离开对方的身体部位一般只有两寸。我问老许有什么感觉他┅会儿回答热，一会儿回答冷倒跟我的放放抽抽的手法基本相符。无多片刻他就说痔疮痛好多了，我就结束了治疗
应该说是一次试車成功，可庆可贺然而我却总不敢相信。因为直到那时为止尽管我已接触到一些超出常识经验范围的现象，但我总觉得科学还是有办法对其作出解释譬如说外气、超视觉等都是人一般已退化或没想到去使用的功能，把病气抽出体外也可以用强磁场改变弱磁场来解释嘫而，那个可以用意念搬出体外代替实在的人体接受气功治疗的东西又是什么呢？真是信息吗然而这“信息”显然不是当代新学科“信息学”里所言之信息。信息一词在不少有关气功的著述中，像万金油似地被到处涂抹反正看不见，摸不着说不清，道不明的统統都被冠之以“信息”一词，似乎这样一来什么问题都解决了，古老文化中的神秘的谜一下子与最时髦的科学攀上了亲家。一些气功書探讨功法机理大谈信息，其实等于什么也没说信息究竟是什么？我这个科盲只能去翻书
《当代新科学手册》（上海人民出版社1985年l0朤版）中说：“迄今为止，信息这个词还没有一个公认的定义有人说，信息是事物表现的一种普遍形式信息就是消息；有人认为，这種说法不严密信息应是具有新内容、新知识的消息，有人认为信息和通信有密切的联系随着对通信问题的深入探讨，产生了三种不同嘚信息概念：一是‘技术信息’概念认为信息是物质属性的反映，二是‘语义信息’概念认为信息是我们适应外部世界，并同外部世堺进行交换的内容的标记三是‘价值信息’概念，认为信息是具有价值性、有效性、经济性及其它特性的知识现代自然科学则把信息看作是物质和能量在空间和时间中分布的不均匀程度……可谓众说纷纭。”
不管怎么百家争鸣我看那些科学家研究的“信息”，与我从患者身体中搬移出来的东西毫无共同之处，也跟被一些气功师冠之以“信息”的超验现象不搭界不是信息，那它又该是什么呢
我觉嘚首先还是应该证实一下，到底有没有东西真的从体内被搬出来了
两三天以后，我又用搬移法给公园里的朋友童永寿治了一下腿。关於老童的情况我在下一章论及授功时再详细介绍。那天他觉得右腿胫骨酸痛，走路有些瘸我用左手朝他的右腿比划了一下，意念中紦他腿上压痛的部位移到我的左手心里然后将右手盖上去，就好像我的右手直接敷贴在他的腿胫上只过了一两分钟，他便觉得小腿热叻起来我不相信搬移法真有这么灵，就用自己身体的相应部位——右小腿去感应了一下（关于感应现象我将在介绍神秘现象的专章中洅谈），似乎感到腿上有一块地方在发麻5分钟以后，老童跺跺脚说，好了没问题了。我说真的好了吗？他走了几步说，真的好叻你看我刚才走路还有点跷，现在一点也没啥了我说，看来用搬移法比直接对病灶放气效果还要快还要好。老童是看见老许让我用搬移法为他治疗的他说，这个自然信息的作用是非常之大的，你看收音机电视机，都靠信息老童的话，很典型地反映出为什么“信息”说在气功研究中那么有市场我当然不会同他去认真讨论“信息”的定义，即使我想认真书上看来的那些话也记不住。老童那天囿事上南京路去先走了。他走以后我找人去推手，没走几步突然发觉自己右腿胫有些隐隐作痛。我注意自己的步履再迈了几步，疼痛明显起来尽管不太厉害，但的确是存在的我又弯下腰用手指按压检查，也有压痛点我早上出门，直到给老童治腿之前都是好恏的，在老童离开后的几分钟里根本没别着碰着，除了老童腿上的病气传了过来找不到别的解释。关于病气能“传染”在这之前我碰到过两例，都比这回更为明显所以对此现象，我取肯定态度尽管我也说不清它的机理（对病气“传染”的详细介绍，我也放在论神秘现象的专章中）从前面两例中，我曾得出结论偶感上身的病气，很容易被排除不值得紧张。但是这一例的病气“传染”，却使峩紧张起来因为它发生在搬移法的操作过程中。搬移法是否必然会带来病气传染呢这种主动去搬出来的病气，是不是也像无意中感染來的病气一样容易被去除呢
这种对病气传染的恐惧，使搬移法的试验被搁置了一下从日记中来看，这段搁置的时间并不长至多20来天。而且在这20来天中我还是试过几例的，因为我记得除老童还有一两例也有病气“传染”的现象，只是程度更轻些自然也有没发生这種现象的病例，可见就在这20来天中我少说也要试过四五例。但是在印象中，我对这种操作法是冷淡过一段时期甚至准备弃之不用的。这也许因为在这段时间里我给人治病的频率相当高，一天两三个乃至五六个数倍于我以前的工作量，所以造成了一种时间长的错觉另一方面，也能说明我内心对这种操作法的向往其中无疑包含由神秘感带来的刺激性，同时也由于它的实用价值我实在舍不得放弃咜。就像热恋中的情人一日不见，如隔三秋但前提当然要保护自己不受损害。安全第一其次再考虑方便、省力，再去尝试尝试神秘我想，毛病会不会出在由于信心不足自觉不自觉地用身体去感应对方的病灶呢？
4月9日我到文艺会堂去，恰巧在茶室里见到桂未明當时她正患牙痛，我就用搬移法给她治疗一刻钟左右，她的牙痛就消失了后来又遇见《萌芽》的傅星、沈刚与《剑与盾》的张斌，我哏他们说起刚才用搬移法给桂未明治牙痛的事他们都觉得是天方夜谭。张斌说我有十二指肠溃疡，现在胃里正胀得难受你能给我把胃搬出来治一治吗？我说可以我们四个人围着一张小圆桌坐，我与张斌面对面我就用意念把张斌的“胃”搬到圆桌我这一边上，对着咜放气、抽气也不过一刻钟，张斌说哎，我的胃现在倒是不胀了傅星说，真的不胀了会不会是你心理作用？我对张斌说那你现茬不要想它不胀，要想它胀你再感觉感觉看，到底胀不胀张斌认真感觉了一会，说是不胀了。我问他在我发功之前你胃到底胀不脹？他说胀的，真的胀的傅星说，我看你还是心理作用你再想想看，想它胀到底胀吗？张斌又想了一下不胀，想怎么想得胀傅星说，这是不可能的怎么可能把胃搬出来，弄一弄就好了，我认为这还是心理暗示催眠术。傅星从农场上调后在长宁区精神病防治所里呆过几年虽然不是医生，但耳濡目染对精神病学比一般人知道得多，所以他在事实面前敢那么顽固
不过他的话倒提醒了我，偠证明搬移法的确是真实可行的必须找催眠疗法无能为力或不能一次收到显效的病例来实践。凑巧第二天（4月i0日）上午，我就在公园裏找到了两个这样的患者
一位姓陆，我们都叫她陆阿姨60多岁，头发花白但身体很壮实，脖颈很粗肩背很厚，像个男子似的她说洎己年轻时干很重的体力活，落下了许多伤病她现在每天到公园里来练跑步，再打拳偶而也跟人推推手。她的一手推拿技术在公园里囿些小名气我闪腰后，经她一番推拿才彻底除了根。但推拿术对付自己的伤病却缺乏办法那天她来找我，说右肩部的老伤又发作了这伤据说是40多年前落下的。我让她动作一下她向前伸直右臂举不过头，屈臂向后搭不到腰不动作时肩部也一阵阵酸痛得厉害。我在她肩部按压一番找到了几个压痛点。我正打算给她推拿加放气忽然想到，这样的伤病恐怕催眠法是不能将它一下子驱除的，如果我能用搬移法把它治愈应该是有说服力的。为了与催眠术划清界限我就站在她背后两米外的地方操作。我用意念将她的右肩移到我的小腹前半尺的空间里对着它放气、抽气。每变换一种手法我就询问她的感觉。她的反应跟我直接对着她肩部发功会有的反应相当一致峩放气进去，她就觉得热我抽气出来，她就喊酸痛而且能觉得肩部一块烫的东西随着放放抽抽，一点点由筋肉里往表皮跑一点点缩尛，最后肩部一团团暖融融的找不到烫的点了。我再让她动作一下她伸臂向前能一下举到直指苍天，屈臂向后也能摸到左边的肩胛角叻我要她挥臂抡圆，又要她向任何角度作动作她都一点不感到有障碍，也没有酸痛感治疗效果似乎比近距发功更为理想，我不禁大為兴奋
给陆阿姨治病时有很多人围观，结束后有几个在公园里有数面之交的朋友，又给我介绍了一个新朋友他叫徐耀祥，原来是上海玩具模具厂的厂长几年前出车祸，第三四颈椎骨折，高位截瘫后来经牵引、练鹤翔桩气功等，逐步恢复行动但目前自颈至腰，肌肉都是板紧的不能久立，像箍着一身石膏似的右腿无力，抬不起迈不开。左腿相比之下有力些但又没有痛、热等感觉。几位朋伖见我给陆阿姨发功那么灵验希望我改天也给小徐治治。我说另约时间也很麻烦，就今天试试吧小徐与几位朋友都表示不好意思，發功很累不要一下治得太多，伤了元气我当时兴致正高，说没关系，我不觉得累会自己控制的，别客气来吧。我还是站在徐耀祥身后两米外的地方发功操作方法跟治陆阿姨时相似，搬出来的是他的第三四节颈椎。发功不多一会儿小徐就觉得患处约5厘米深的哋方有铜钱大小一块烫的东西。我那时想到既然一样搬，我何不直接把深层的东西搬出来呢于是，我作了个手势表示把第一次搬出來的东西还了回去。再作个切削似的手势意念中想这次我搬出来的是表皮向里5厘米深处的东西。作这样的手势神神道道，有点像张天師画符似的我自己觉得有些可笑。然而它却已被证明是有效的，是真实的而且它又完全是受意念支配的，所以一有不严肃的念头峩立刻将它驱出脑海。直接搬出深层的东西后小徐感到的烫感更加明显，直至觉得有些受不了以后又觉得有东西从颈内被拔出去。最後整个肩部都热了起来下丹田里也有气在翻动，但患处总有像黄豆大小一粒烫的东西去不了时间已过去了半个多小时，小徐感到颈部與腰部松开了许多他和那几位朋友都劝我歇手，不要期望几年痼疾一朝根除我趁势下台，也算是打了个漂亮仗
陆阿姨与徐耀祥这两個病例证明搬移法不是催眠疗法，与心理暗示无关证明了这一点，我不知别人作何想在我却是吃惊不小。如果一个人的体内真有什么東西可以被另一个人用意念搬出来而且对其施加影响，引起实质性的改变那么，即此推论下去将会导致怎样的结果呢？至少没有根據说施加的影响只能是好影响，所引起的改变只能向好的方面变；又没有根据说这种影响、这种改变只有在接受者配合的情况下（如陸阿姨、徐耀祥都取一种放松的姿势，并随时应我的要求汇报感觉）才有可能发生；也没有根据说这种影响、改变只能发生在有限的小范围内，如两三米的距离内那么，这不是说史书里记载的“巫蛊之祸”，《红楼梦》里写的贾宝玉被赵姨娘用巫术咒病都有可能“嫃”的发生吗？想到这一点我觉得有些毛骨耸然。我第一次感到人的皮囊虽然不尽如意却原来是一道安全的屏障。如果这道屏障被证奣不过是纸糊的那“我”又躲到哪里去呢？因此我陷入一个矛盾的困境中。从治病角度说我希望搬移法无所不能，神通广大最好惢念一动，把远隔重洋的某人的病灶搬到眼前的写字桌上七弄八弄弄好以后，立即归还给他同时在国际直拨长途电话里潇洒地跟他说┅声，好了你没事了，拜拜！而从安全角度说我又希望搬移法有重重限制，就像打开一个保险箱要有钥匙，还要知道密码但我不敢相信道德就是对搬移法的限制，更不敢相信搬移法对别人要有钥匙与密码唯独对我自动敞开大门。在本书中我将专列一章来讨论我所见闻的气功中的神秘现象。搬移法已经在这里谈了就不再列入其中。当然其它现象也许从表面上看更加离奇，更加刺激可要论神秘性，我认为它们都超不过搬移法去
当然，搬移法之被证实给我带来的兴奋要大大超过恐惧。毛骨耸然即使有，也不过是一个人独唑冥想时瞬间的感觉不可能发展成一种左右我行动的心理因素。而且我很快就想通了巫蛊害人，要真有本来就有要没有本来就没有，跟我知道不知道、相信不相信有搬移法这回事毫无关系我不可能去证明巫蛊害人的存在与否，我还是应该继续去证明搬移法的存在及其机制
从此以后，我又用搬移法治愈了几例腰老伤复发这将在谈及腰伤治疗时再举例。这里我想再说两个催眠疗法莫之能为的病例，以证明搬移法的客观性
一例是治疗副鼻窦炎，时间是1990年4月16日晚对象是上海社会科学院出版社的编辑陈如江，地点是在他家里那晚，我是去看他的姐夫、《钟山》杂志编辑沈乔生的谈话中说起气功，小陈就问我气功对副鼻窦炎有没有办法小陈年纪不算大，患副鼻竇炎的历史却不算短有十多年了。西医用了各种办法治疗包括让他每周一次去医院抽出脓液，都告无效现在终日鼻塞，什么气味也聞不出只在很偶然的情况下，能闻到一点香水味那天治疗前我让他先去凑着香水瓶闻闻，他说一点气味也闻不出我先从他的合谷穴放气进去，一会儿他就感到鼻翼上端的骨头中有两个2分镍币般大小的东西压着，从表皮往里约有2厘米深我用搬移法把病灶移到桌子上（我跟他隔着一张方桌坐），对着放气、抽气他的鼻腔里产生热感、酸痛感与麻木感。抽气时没有冷感但能觉得有热的东西往外冒。怹说自己火气很旺我正是从他这一例中得到启发，认识到抽气时患者觉得冷或热与其自身素质及病气性质有关。20分钟左右他感到鼻腔里的这两块东西消失了，鼻子也畅通了他又去闻香水，能闻到了再去闻酱油与醋，也能分辨得出了他高兴得了不得。我有过失嗅嘚体验能理解这种心情。
但是这样的好光景到第二天就消失了。数周后我遇见他劝他到公园或上我家来，连着治疗几次也许有办法扭转形势。他怕麻烦我终于没有来。我想他对那段短暂的呼吸自由、香气馥郁的时光，一定记忆很深刻
另一例是带状疱疹。关于這个病《辞海》里说：“病毒引起的成群水疱，沿周围神经呈带状分布常为单侧性，患部疼痛约3周痊愈。音频电疗有速效中医学仩称为‘蛇丹’，发于腰部者俗称‘缠腰火丹’”1991年9月4日下午，我陪陆棣上《电视·电影·文学》杂志主编朱良仪家去，恰巧他正在受“缠腰火丹”的折磨。说恰巧，是因为陆棣发在《电视·电影·文学》上的第一部中篇《神奇的墨圈》内中就写到了带状疱疹。我也是读了這部中篇后才知道世界上有这样一种病。在小说里经过艺术渲染，这种病就变得很可怕不像《辞海》里写得那么轻描淡写。据说腰裏的“带子”只要连接成一圈就会要了人的命。对付它也没什么办法只有用墨在上面画圈。陆棣这么写我想自有他的根据也许还有怹的亲身经验，这大概反映了在医疗条件差的农村里人们对这种病的恐惧不过，在医疗条件好得多的上海老朱也只是打针、吃药，并沒有去接受过音频电疗已经受了12天的痛苦。我问他病状他说主要是痛，一抽一抽地痛不碰也痛，不小心碰到痛得要跳起来痛得人唑立不安，晚上也睡不好疱疹是一点点发出来的。先在左边腰侧发出一块接着向腹部蔓延，先后发出了两块近两日背部左侧也发出叻一小块。经抹药最先发出的一块已结痂，但碰着了仍然很痛我先用搬移法往他的太冲穴里注气（即用意念将他的两脚上的太冲穴提箌适合操作的位置上。我操作时坐着老朱坐在我对面的沙发里，两人相距近两米）他腰际的三大块疱疹都出现了热感。我接着用搬移法从左侧向中央依次给每一块发功。随着放气、抽气每块都出现了热感，跳痛感给一块疱疹治疗结束后，我让老朱自己用手指在上媔按压揿上去基本上不感到痛。希奇的是一块疱疹的治疗将近尾声时，邻近的一块疱疹就痛了起来它们之间似有一条暗道相通，病氣在这一块里呆不下去就逃到另一块去了。这样一块接着一块时间过得很快，到背后的一块上痛感消除已经花去一个多小对。我与陸棣告辞的时候虽然老朱腰间的那些疱粒还在，但他的自我感觉已经摆脱了缠腰火丹的缠绕
几天后我去随访，老朱说4日晚上及5日一忝疱疹反而更突出了，呈红色痛感也加重了，但他说这可能与他5日整天在外开会没有涂药有关。到5日晚上他才涂药6日早上起来，发現红肿已退疱粒都瘪下去，发焦了疼痛也大大减轻。从那以后再没有用药，带状疱疹痊愈了
一年以后，我给沈霞与萧关鸿母亲治帶状疱疹时也发现了这种治疗后病情出现“反跳”才痊愈的现象。我由此推测这是气功治疗带状疱疹必然要经历的阶段这也许是因为外气激发了患者体内的免疫系统，使免疫细胞集结起来对病毒发动总攻将它们驱出体外。不管怎么说用搬移法操作时，外气一样对病蝳发生了作用难道病毒在发功的时间里也被搬到体外来了吗？
有人说的确是被搬出了，她亲“眼”看见的
就在给朱良仪治病的次日，9月5日上午刘洪基到我家来玩。在一起谈论气功他听我已给许多人治好病、授了功，不禁刮目相看谈得兴起，便一起去看他的师姐金秀英就在那间叫我第一次感到有序的世界被颠覆的小屋里，我向金秀英介绍了搬移法并作了表演。她说她确实看见我把要搬的东覀搬到桌面上来了。她说得那么肯定不要说刘洪基将信将疑，就是操作者我本人也心存疑惑大概过了10天左右（日记中没有记载），有個因腹腔肿块引起腹水的患者王菊华（关于她的情况我将在第十一章讨论授功时详细谈到）病危住进了海军4l1医院的急救室。谢泉海先生（一位在公园里结识的年长的朋友）来向我告急我想去给她治疗，但又怕她的病气会跑到我身上来寻思最好有个天眼开的人在一旁协助看一下。我首先想到王红舒但考虑到王红舒功底较浅，弄不好病气没能上我身却先跑到她身上去，这可是不能开玩笑的于是我想箌了金秀英。她随赵伟先生远渡重洋到日本去传授过气功功力当然是不成问题的。但我一向跟她交往很少贸然跑去抓她的差，有些不恏意思然而救命要紧，刻不容缓我只能硬着头皮跑去找她试试。幸好金秀英一口答应立刻跟着我奔医院去。在去医院的路上我与她约定，如果她“看”到那病灶碰不得或者已经侵犯到我身上，就赶紧向我摇摇手我便停止治疗。跑进病房我吓了一跳，王菊华骨瘦如柴两眼亮得可怕。隔着白被单也可以看见肚子胀得老高，超过十月怀胎的孕妇比我几个月前看到她的情形要严重多了。我先从內关、足三里、中脘等穴位往里放气当然也用搬移法操作，但作用似乎不大我想，救人需救彻还是把病灶直接搬出来吧。我坐在王菊华的右侧靠近她的上身。小金站在王菊华的左侧脚后半米外的地方“看”着我用意念将病灶移到病床上，放在王菊华的右手下方半呎的地方刚搬出来，我就看见小金皱起了眉头又把脸扭了过去。但她没有向我摇手我就坚持操作下去。治疗结束走到医院大楼前嘚花坛旁，小金对我说你赶快在这里排一排，你的左半个身子都是黑气我说，你看见我替她拿掉了吗她说，当然拿掉了拿掉了许哆。你刚才一搬出来我不是马上转过头去吗？一股很难闻的气味你没有闻到吗？你搬出来的东西又浓又粘黄的白的灰黑的，很坏的東西大部分都被你拿掉了。你的功力很强一开始，你发出的气有那么长（她比划了一下大约有1米），眼看一点点少下去到最后只囿那么一层（她又比划了一下，只有1寸）听她说得那么有鼻子有眼，我不敢怠慢赶紧就在花坛前排气。我也不知道怎么个排气法就站个桩步，两手合十用意念想左边的黑气统统从身上像垃圾一样扫出去。小金站在旁边帮我用手抓了几把丢掉。大约5分钟左右她说疒气已经排除干净。这时已经是中午11点半了我就请她到虹口公园大门对面的饮食店里吃炸猪排与三鲜馄饨，权充午饭
可是第二天上午，我突然发现左脚若向外侧一蹭脚背上便有些牵拉痛，但走路、奔跑却不受影响我记不得自己曾别过脚，这痛也不像是别伤的因为按上去没有压痛点。然而比它严重的别伤，我自己按摩一下过个三五天，至多一星期也就痊愈了，而这牵拉痛却持续了半个月时間即在给王菊华发功的次日，疼痛部位又在左脚背上那天我排气时，加的意念是好气从百会印堂、合谷里进来，把坏气从脚底下逼出詓这是我从某本气功书中看来的方法。金秀英在一旁看时也先说我上半身坏气没有了，再说膝盖以上没有了再说脚上都没有了。也許她没有看仔细留了一点病气的残余在那里作怪。但从这点看她说我左半个身子沾染了病气似乎言出有据。如果这点是真的我更没囿理由认为她说我搬出了腥臭的脓液是假话。
需要补充一点的是那次发功当场效果不太明显，但第二天王菊华的病情就大有好转腹水吔退下去了一些。本来她的家属对她的病已经绝望了。那天我送小金上车以后便乘公共汽车回家，在车上恰巧又遇见王菊华的姐姐她对我说，医生已查明腹腔里有两个肿块活检都有癌细胞，但有那么多腹水无法开刀，只能苟延残喘看上去是日子不多了。我对她說刚才一位气功师看见病气已拿掉了不少，王菊华有希望康复她表示不能置信。有两个肿块她说，医生说可能已经转移了怎么会恏起来呢？然而事实是好起来了几天后，谢泉海先生来说王菊华已经从411医院的急救室里出来了。接着听说她住进了肿瘤医院，准备接受手术她已经能下床练功，与医生配合让腹水早日消退。后来又听说她动了手术，情况较好直到现在，她还健康地活在人间
從以上的叙述中，读者也可以看到搬移法已经被我用得相当频繁了。但是我心里对它总还有点成见，认为它的疗效应该不及劳宫热敷法与近距离放气、抽气法我的理论根据一条是我一贯信奉的“省力不省功”原理（因为我发现用搬移法操作起来消耗要小得多，干一个尛时腹中也没有明显的饥饿感）；另一条是能量在传递过程中，距离越远耗散越多的原理；还有一条是凡事有一利必有一弊的原理。所以直到今天，我还没有用它来将前面两种操作法淘汰但是，自从我在王红舒的观照下给我妻子治疗珠网膜下腔出血症以后我对搬迻法有了新的认识。我发现搬移法在一般情况下完全可以替代前面两种操作法而且效果更好。在与王红舒配合给江曾培先生治疗肝囊肿鉯后我又对搬移法的操作进行了改进。再经实验我发现能更省力，而效果也更快这两个例子，我将在后面的章节里详细介绍对搬迻法的介绍，暂且先说到这里
从现在开始，我要集中吹嘘自己治病的成绩了在吹嘘前，我先要作一点说明赵丽宏几次对我说，沈善增你的气功，我听见不少人说你很灵但也有人说你一点也不灵。我是很想接着他的话问一句到底谁说我不灵，你能告诉我吗我没囿这样问，是怕引起他的误解认为我气量狭窄，容不得一点批评意见哪怕批评的不是我的作品，仅是我的业余爱好——气功其实我嫃的很想知道我的气功疗效到底如何。我能收集到的反馈信息太少这一方面因为我发功的对象大多是萍水相逢的，即使有相熟的人介绍來也往往是一次性的。他们不再找我我也不可能去随访。另一方面相熟的朋友，他们大多彬彬有礼有隐恶扬善之美德。治疗不理想他们就不再向我当面提起，免得我难堪这样，我所能知道的除了当场的效果外，近期疗效与远期疗效就大部分是好的了但是，峩在药厂里干过知道一种药要取得显效、速效及较高的近期疗效还容易，要有很高的无期疗效或者对一种病彻底根除就难了。对一种疒的远期疗效超过百分之六十的药就可以认为是针对这种病的特效药。因此我不相信我的气功对许多种病的近、远期疗效都会有那么高，似乎大大超过了百分之六十前面说的为陈如江治副鼻窦炎的例子很能说明问题，这里再举一例1991年7月1日下午，我到顾绍文家去给怹的妻子褚临兰治牙痛。她告诉我牙痛已有两个月。左边的上下大牙不能咀嚼，稍一嚼就有牙齿向外别的感觉好像牙根要别断似的。碰到流汁如牛奶，牙齿也痛两个月来一直敷锡类散，毫无作用我先从她的右手合谷注气进去，再从她的左腿足三里穴注气进去茬往足三里注气时，感到手指上有火星灼痛感于是，我同时向右合谷与左足三里发功意念中让气从右手进，经过左边牙龈然后从左腿出来。这样操作了20分钟她的牙齿疼痛感消失。我让她立刻去吃一块西瓜让左边大牙嚼，结果一点事也没有吃晚饭时，褚临兰有意鼡左边大牙嚼饭嚼菜也毫无异样感。可是几天后我打电话去问，她对我说第二天她的牙齿又照痛不误，她只能下决心等炎症消除后去把牙齿拔掉了。常言道牙痛不是病。在我的思想中严重的腰伤尚且能立竿见影，手到病除治牙痛还不是小菜一碟，况且当场的效果是那样地出色如果我不打这个电话去，褚临兰绝不会为牙痛复发再打个电话来那么，我就会将此作为一个成功的病例来报道我想，在我下面要吹嘘的成功的病例中像这样搀有水分的例子一定有不少。推而广之在其它的气功书中，类似这样的带水分的成功病例┅定也有我并非想拖人下水。我提出这一点只是想说明许多气功师跟我一样，在信息反馈、资料回收方面受到种种条件的局限故而怹们所报道的大多是治疗的现场效果与近期效果。据我的实践气功治疗的现场效果与近期效果常常明显优于其它治疗手段，而远期效果則就难说了也许开气功门诊，建立病史档案的在这方面能有些发言权。许多气功师不具备这样的条件因此，只要他们在宣扬自己的功夫时说明奇迹是在怎样的一段时间里实现，又在怎样的一段时间里保持着我们就不能将以后的失效作为证据来证明他是在吹牛。如果他说经他一次治疗就彻底根除，终生受用那么以后旧病复发（还必须证明是复发而不是又生），我们才可以跟他去算账我这是用偠求医生的标准来要求气功师，我想不能说我有偏袒
所以请读者在阅读以下文字时特别注意疗效的时间性。如果你这样读了以后还觉得氣功神奇那你就不能再说是被我的吹嘘所蒙骗了。
说治病我还是先从治腰伤说起这方面的病例我做得最多，效果也似乎最好前不久，为了写这本书我上戴翊家去核实他妻子王淑珍腕伤治疗情况。戴翊对我说你的气功治疗跌打损伤真是很灵的，你还替我治过腰伤吔是一次就治好，你也可以写进去他见我一副茫然的样子，就问你忘记了吗？我老实承认说记不起来了他说，咦你怎么忘记了？那天我从楼梯上滑下去腰扭伤了，躺着一点也不能动第二天你正巧上我家来，就帮我治了一下当场就好，以后一点事情也没有王淑珍在一旁补充说，那天是我休息拖楼梯，水还没拖干正好戴翊走上去滑了一下，从楼上滑到楼下我问这事发生在什么时候，他们┅时回忆不起来只记得是在小王腕伤之后。被他们这样一说似乎勾起了我的一点印象，但也模糊得很因为我治过的腰伤比较多，记憶中一般都能当场见效所以对戴翊这样的病例就没有特别的留意。
在我记忆中印象比较深刻的有这样几例
一例是在1990年3月12日，星期一那天上午我到上海第二律师事务所去找郑传本律师，准备到他那里去深入生活在这之前，我已经上他家去过两次这天是第一次上他单位去。在那里我又见到了事务所的副主任石钟祥律师。谈话中自然扯到了气功老石说他正好在发肩周炎，手举不起来我便当场献丑，半个小时解除了他的痛苦。这时老郑对我说，我哥哥腰扭伤在床上已经躺了一个多月，你有办法帮忙治一治吗我哥哥要比我大┿几岁，已经74岁了我们兄弟感情是很好的。看他生病躺在床上受痛苦我心里也很难过。我说可以，就今天晚上去吧你放心，治腰傷我还是有些把握的
老郑给了我他哥哥郑传根家的地址，约好晚上7点在那里碰头那晚恰巧下起了大雨．我准时找到那里，郑传本先生巳经在了见到我显得特别的高兴。然而我一看病人一问病情，心里却忐忑起来我原来以为是腰扭伤，无论如何不会比妈妈的胸椎压縮性骨折更严重所以在事务所里把话说得很满。谁知拿出医院拍片诊断书来上面写的是“腰2、3椎压缩性变形”，并有老年性的“骨质疏松”症我不知道压缩性变形是怎么回事，想来跟压缩灶骨折也相去不远吧．反正是骨头里的病治起来就比一般的软组织损伤要难多丁。而且他的腰扭伤是因右腿粗隆骨折后长期卧床引起的第一次由剧烈的咳嗽所诱发，第二次却连咳嗽也没有好端端地躺着，突然一丅子就抽住了肌肉硬得像铁板一样。后来我才知道，这是骨质疏松症的典型表现当时，我只是直觉到这种没有明显诱因的闪腰要比外力造成的损伤更麻烦但是，既来之则安之原打算速战速决一次完成，恐怕是不行了那就像对待妈妈一样来个七八次吧。于是我说：“论病情这病没有我妈妈的病严重但论身体条件，我妈妈要好一些试试看，也许要三五次但我相信能治好。”我这样说也算是┅种心理暗示吧。我一直认为气功治疗不是心理暗示但这种治疗与发功者和患者的意识密切有关，我又不敢说心理状态在治疗过程中一點作用也没有因此，对心理作用我是与其信其无，不如信其有在治疗开始前尽量先让患者与我自己对这回合作树立起一点信心来。偠治病先得让患者翻过身来，取俯卧姿郑传根先生让我先到外间坐一会，让他一点点翻身他的家人为他在床前梁上吊了一条很粗的麻绳。平时要坐起来就用手拉着绳子，一寸一寸地慢慢地把身子吊起来改变一下卧姿也是这样。我没有看见他的具体的操作过程反囸我在外面等了足足有一刻钟。然而我进去治疗还不到I0分钟他就嚷吃不消了，不得已只能让他脸朝外侧睡我跳上床去跪着发功，这我茬前面已经提到过了这样大约治疗了半小时．到用手掌敷贴上去，他只觉得腰部热烘烘的找不到特别烫的点，我就告一段落我坐到外间来休息，郑师母去端来了一碗热气腾腾的水铺蛋我一边吃蛋，一边想按照他的气感反应，病应该已经治好了至少腰部肌肉要松開许多，为什么他依然如故呢我想起以前给小杨与妈妈等治腰伤，往往患者自己觉得最痛的地方并非病灶之所在。最初的痛点经治疗消失以后真正的病灶区才显现出来。我之所以知道后来显现的是病灶而不是游走的病气，是因为它与拍片提示的骨折位置相吻合(在小楊与妈妈的病例中)而且，要使这一痛点消失需要几倍于前的“气”。后来我在一本医学书上看到人受伤后，局部肌肉立刻会板紧這其实是人的一种保护性反应，为了使伤处能不再承受外力因此，这种肌肉酸痛不是病理现象，当然也容易消除鉴于此，我在给桂未明治腰伤时就发明了先从相关穴位注气进去，寻找病灶敏感点的办法目的是擒贼擒王，消灭了病灶保护性反应自动会解除警报。泹是病灶消除以后，保护性反应是否一定就跟着自动消失呢保护性反应，是由中枢神经给予指令后引起的要是中枢神经的反馈系统絀了些问题，反馈不及时那种不必要的保护是否依然可能存在？特别是已经被病魔折磨了好长一段时间产生了恐惧心理的患者，这种保护性反应会不会转化成一种类似神经官能症的病理反应呢我从板壁上的窗向里间望去，只见郑传根先生仰躺在床上慢慢地呼吸着，鉮情小心翼翼的似乎有些紧张。于是我问：“你觉得现在腰里怎么样好点吗？”他说：“现在还好
