少林寺拟办世界武林大会邀高手切磋&揭神秘的少林功夫
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释永信（资料图）
人民网北京8月20日电 （记者许心怡）“少林寺将适时举办一个世界武林大会。”少林寺方丈释永信18日晚间在“2014年少林问禅之‘机锋辨禅’”活动闭幕式上透露。
释永信开示道，少林寺不断通过举办这样一些活动，就是为全国各地的佛子们提供学修的平台。“少林问禅属于般若智慧竞赛，将来在适当的时候，我们还要举行体能竞赛，将面向世界，在少林寺举办一个世界武林大会。”释永信表示，届时会邀请世界武术高手和禅修高手莅临，促使不同的武林门派在一起相互切磋交流。其中比赛内容上包括套路(拳法，兵器，单练，对练，集体)、功法(各种绝技，比如少林七十二绝技)、散手(空手道、跆拳道、泰拳、西洋拳、散打)以及武学论坛等。
少林寺（图片来源：少林寺官网）
揭秘少林功夫
少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。
少林功夫具有完整的技术和理论体系。它以武术技艺和套路为其表现形式，以佛教信仰和禅宗智慧为其文化内涵。
少林功夫是一个庞大的技术体系，不是一般意义上的“门派”或“拳种”。中国武术结构复杂，门派众多，但根据历史文献记载，少林功夫是历史悠久、体系完备、技术水平最高的武术流派之一。根据少林寺流传下来的拳谱记载，历代传习的少林功夫套路有数百套之多，其中流传有序的拳械代表有数十种。另有七十二绝技，以及擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等门类独特的功法。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合成一个庞大有序的技术体系。
少林功夫具体表现是以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的武术体系。套路是由一组动作组合起来的，每个动作的设计和套路的组合，都是建立在中国古代人体医学知识之上，合乎人体运动的规律。动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备，其中最著名的是“六合”原则：手与足合、肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合。中国古代“天人合一”的思想认为：最合自然规律的，才是最合理的。少林功夫就是以此为理念，不断地去芜存精，创新发展，形成了最为合乎人体自然结构的运动，使人体潜能得到了高度发挥。经历了1500年的发展，少林功夫已成为最优化的人体运动形式。
少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。少林功夫的修习者首先表现为对佛教的信仰，包括智慧信仰和力量信仰。少林功夫的智慧信仰主神为禅宗初祖菩提达摩，力量信仰主神为紧那罗王。对于超常神力的渴望，对于超常智慧的追求，从来都是佛教徒的追求目标。这是少林功夫表现为神奇武术之根本原因，也是少林功夫与其它武术之区别所在。
佛教徒非常重视神力信仰对于修行过程的保障作用。愿力信仰是少林功夫信仰的一个重要表现形态。它形成于唐朝《妙法莲华经》盛行时期，一直延续至当代。经历了观世音菩萨愿力信仰、那罗延执金刚神神力信仰和紧那罗王力量信仰三个阶段。少林功夫信仰主神是紧那罗王神。少林寺有紧那罗王神殿。
少林功夫的灵魂是佛教禅宗智慧信仰。少林功夫智慧信仰的最初形态是禅定。六世纪印度高僧菩提达摩在少林寺首传禅宗教法，后世尊少林寺为禅宗祖庭。禅宗是印度佛教文化传入中国后，与中国玄学文化充分交流、理解的成果，是东方古代两大文明融合的结晶，充满东方智慧对人生的洞彻。禅宗教派的产生，使佛教原有的面对死亡悲苦之面貌，变为对人间生活之欢乐的肯定。禅宗，凝结着由中国历代高僧和优秀士大夫所构成的精英群体对于宇宙奥秘、人生真谛的体验和感悟。唐、宋以来，由于禅宗教法的盛行和少林寺的祖庭地位，少林功夫的信仰内容和品质亦发生了变化，“禅武合一”开始成为少林功夫的主流思想，并成为僧人修习少林功夫的目标和理想境界。
禅宗讲究在现实的日常生活中修行，实现学佛的目标。少林功夫作为少林寺僧人日常生活的组成部分，也被纳入到学佛修禅的形式中。修习少林功夫的主体是禅者，由禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出少林功夫传承人大智大勇的气概。禅，赋予了少林功夫更为丰富的内容，使少林功夫表现出特有的轻松、自在和神化之境界；武，赋予了禅宗修行的有效途径，使禅宗的妙悟有了躬身践履之体验。
佛教僧人的生活受佛教戒律的约束。戒律体现佛教“慈悲为怀，普渡众生”的宗旨，是教徒的生活准则。佛教最基本戒律为五戒：戒杀、戒盗、戒淫、戒酒、戒妄语。在少林寺特定环境中，佛教戒律又演化为习武戒律。戒律在习武者身上，又表现为武德。所以少林功夫时时表现出节制谦和、内敛、含蓄和讲究内劲、短小精悍、后发制人的风格和特点。
少林功夫的传习方式一般主要以口诀为媒介。它又与少林寺传统的宗法门头制度相结合，其核心内容是师父的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习，则往往取决于师父的心传和弟子的顿然领悟，这一境界又需要僧人在日常佛教修行和武术修习不断提高的过程中方能达到，体现了少林功夫“禅武合一”的宗旨。
少林功夫的传承，是严格按照师徒制度进行的。这种师徒关系，是少林寺传统的宗法门头制度的最基本表现。以家庭为中心，按照血统远近区别亲疏为法则的宗法制度，是古代中国社会的基层结构，具有极强的凝聚力。少林寺的宗法门头制度，由十三世纪曹洞宗领袖福裕禅师住持少林寺期间确立。福裕禅师把少林寺建成中国传统宗法门头制度的家族式寺院，将寺院内部的师徒关系纳入到世俗亲缘宗法组织结构中，使其产生了更为有效管理少林寺常住院和下院的作用。宗法门头制度对少林寺的发展和少林功夫的传承都产生了深远影响。少林寺宗法门头历史上最鼎盛的时期，曾下辖25个下院，僧人总数达八百多人。清雍正十三年（1735），朝廷对少林寺宗法门头进行了一次大整顿。目前少林寺仍有10个下院，僧人总数一百五十多人。当代少林寺僧人传承仍基本遵守着十三世纪福裕禅师确立的传承谱系。
历史上少林功夫传承人资格的认可，以禅宗法脉传承制度为依据。目前中国佛教界禅宗法脉传承，仍然按照传统惯例，实行以师父综合考核弟子的方式传授。只有师父认可弟子修禅功夫确实已经达到一定水平，才能成为法脉的传承人，并付以禅宗法脉传承谱系的“法卷”为证。少林功夫是少林寺僧人习禅的途径之一。少林功夫传承人的资格认可，亦根据禅宗法脉传承方式，即师父认可弟子的方式实行。
（本文参考：中国新闻网 少林寺官网）
(责编：王鹤瑾、许心怡)
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人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
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by www.people.com.cn. all rights reserved市运会武术比赛开战 各路武林好手切磋中国功夫市运会武术比赛开战 各路武林好手切磋中国功夫小猪评篮球百家号自贡网讯（记者 陈莉媛）各式拳术打得虎虎生风，各种器械舞得刚柔并济，昨（20）日上午，我市各路“武”林好手齐聚在市运会武术赛场，高手过招，纷纷拿出看家本领，场面十分精彩。记者了解到，在檀木林体育馆揭幕的“自贡农商银行杯”市第十三届运动会武术比赛，共有各区县、市级部门、企事业单位、自贡驻军部队等28个单位，35支运动队共290人参加，分为个人项目和集体项目，包括长拳、木兰拳、剑术、棍术等以及各种流派器械。现场参赛的队员中，既有76岁的武术老拳师，也有习武多年的爱好者，还有从省优秀运动队退役的健将，他们在场上一招一式干净利落，相互切磋技艺，展现了中华武术的魅力和精神。为确保本届市运会武术比赛顺利进行，市武术协会精心筹备，调集优秀裁判队伍，并在比赛开幕前两天进行比赛规则规程、执法评判标准的培训学习。武术比赛将于21日结束，将产生32个单项的金牌和集体项目名次。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。小猪评篮球百家号最近更新：简介:分享有关体育的话题，聚焦赛场内外。作者最新文章相关文章为民生 抒民意 解民忧 新闻热线:
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中国真功夫争霸赛 吴樾与选手切磋后感叹
来源：广州日报&&&编辑：&&& 17:52:00
原标题]施绍宗
　　吴樾（右）与姜春鹏切磋。
　　中国真功夫争霸赛烽烟再起，打星吴樾与选手切磋后感叹
　　■ 本专题撰文/摄影：
　　特派记者 施绍宗
　　时隔两个月，中国真功夫武术散打百强争霸赛烽烟再起，与4月7日至9日的比赛一样，仍然是在位于西安北城区的城市运动公园体育馆，仍然是在比赛中增加了中外对抗的部分，这个被称为第二阶段的比赛比之前更有看头了，首先是全运会散打预赛结束后一些名将如广东猛将姜春鹏等人加入，其次是比赛现场的选手与嘉宾的行动以及散打名家的即席点评，都使中国真功夫增加了刺激性与娱乐性，比前一阶段有了一些进步。
　　全运预赛结束，名将们来了
　　昨晚在西安进行的是中国真功夫武术散打百强争霸赛的第二阶段，第一阶段决出的4强与新加入战团的4名选手对阵，并且最终决定第二阶段的冠军归属。
　　说实话，中国真功夫的赛制是有点怪，例如，上一阶段本来就已决出了4强并排出了座次，但那是第一阶段的冠亚季军和第4名，第二阶段的比赛，上一阶段的前4名还要与新加入的另外4名选手进行PK，以单淘汰的形式决出第二阶段的前4名。外人觉得好像是有点不公平，但这一切，都是因为全运会。今年新创办的中国真功夫武术散打百强争霸赛运气实在不佳，这一国家级的商业性散打比赛处处要为全运会散打比赛让路，这使得中国真功夫在赛程安排上受到诸多制约，最突出的问题是要避开全运会散打预赛与全运会散打决赛。
　　所谓避开，就是比赛的日期和参赛选手，两者都不能与全运会有冲突。由于中国真功夫是贯穿全年并要在陕西卫视上录播的比赛，而各省市、自治区的主力选手要参加5月举行的全运会预赛，他们就不能参加第一阶段的比赛。直到全运会预赛结束，那些没有晋级决赛阶段比赛的选手才可以参加中国真功夫第二阶段的比赛。中国真功夫的第一阶段比赛缺乏名将固然导致缺乏亮点，但也同时为各队的二线选手提供了绝好的机会。
　　昨晚新加入战阵的名将，绝对要数广东队的老将姜春鹏最牛。中国真功夫在体重级别上分得比较宽，只有4个级别，亦即轻量级、中量级、重量级和超重量级，平时打75公斤级的姜春鹏自然属于中量级选手。姜春鹏前几年不但在国内的锦标赛上夺冠，在多个中外搏击商业比赛中也取得好成绩，是一名力量攻击型选手，他在2010年的广州亚运会上输给了伊朗选手屈居季军后，就基本上在赛场消失了，一心调整状态以冲击全运会金牌。这一次，他在全运会预赛输给了福建选手，遗憾地未能晋级决赛阶段比赛。这样也好，姜春鹏也可以安心打中国真功夫了，他昨晚比赛的对手是武警的王春，这名二线选手虽然是第一阶段的亚军，但实力与当年75公斤级中国散打一哥姜春鹏相比差远了，第一回合开局没多久，就在很多观众还未反应过来时，姜春鹏就以一记重重的鞭腿击中王春的腹部，王春倒地不起，痛苦不堪，被担架抬出场外，比赛就此结束。
　　套路VS散打
　　以KO方式取胜的姜春鹏在赛后被留在擂台上。国家散打队总教练同时也是中国真功夫的“话事人”张根学与嘉宾吴樾在擂台上对这场比赛作了点评。这是中国真功夫第二阶段的一个卖点，除了点评外，吴樾还为现场观众唱歌。
　　吴樾在新版西游记里演孙悟空，他原来也是全国武术冠军，但他像李连杰、吴京、赵文卓等武打影星一样，都是套路选手，而不是真打实斗的散打选手，但这一次在点评之后，张根学对吴樾来了个“突然袭击”，让吴樾去打姜春鹏，但姜春鹏只可以防守但绝对不能还击，说是让观众也感受一下散打高手的功夫。昔日的武术套路高手去打当今的武术散打高手，现场观众的兴致一下子就被点燃了，纷纷鼓掌。吴樾推辞了半天，但张根学执意要他打，此时现场观众情绪更为高涨。吴樾只好摆了几个姿势，见姜春鹏不回手，胆子大了一点，拿出了几个漂亮的踢法，但都没有发力，姜春鹏轻轻化解，双方配合得很好。随后吴樾来了一个中国摔法中的绊摔，姜春鹏也非常配合，被摔倒在擂台上，引来观众一片喝彩。
　　当晚所有比赛结束后已11时多，吴樾接受了记者们的采访。吴樾透露说，他原来学的是沧州八极拳，也师从王世泉老师练过八极，并且学过形意和太极。他很多年前来过西安参加全国武术比赛，当时还是套路运动员，但这是他第一次近距离看散打比赛，感觉和电视上的完全不同。“其实我们在拍戏时也有对招，对得多了，也就有了一些搏击的心得，看这些散打选手比赛的时候，我就一直拿自己来印证，想我应该如何去防，但他们的爆发力和耐力都太强了，我们是比不了的。中国真功夫体现的就是真实的搏击。”
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大众报业集团主办 Email:新疆国际武术邀请赛开赛　世界高手切磋中国功夫_综合体育_新浪竞技风暴_新浪网
新疆国际武术邀请赛开赛　世界高手切磋中国功夫
　　新华社乌鲁木齐5月14日体育专电（记者何军）2011年中国?新疆国际武术邀请赛14日开幕，来自世界16个国家和地区的272名“武林高手”聚集乌鲁木齐切磋“中国功夫”。
　　赛前的开幕式表演将“中国功夫”的博大精深表现得淋漓尽致。新疆少年精彩的武术表演引来喝彩声不断，民间武术奇人表演的飞针刺穿玻璃、手撕铁皮脸盆等绝活让人大开眼界，来自新疆师范大学留学生的太极拳表演也赢得了观众们的阵阵掌声。
　　据新疆体育局介绍，本次比赛为个人单项赛，为期两天，竞赛项目分自选和国际竞赛规定项目、传统项目、对练项目三大类。比赛项目共计10个大项，70多个小项，其中传统项目分5个年龄组共计49个小项。
　　国家体育总局武术运动管理中心党委书记、中国武术协会副主席何青龙表示，新疆是中国向西开放的桥头堡，希望通过此次大赛的成功举办，发挥新疆地缘效应，促进中亚周边国家的武术普及和发展。
　　何青龙说，武术源自中国，属于世界。“中国功夫”作为中国文化的一张名片被广泛推广，受到世界各地人民的喜爱，国际武术联合会已经吸收了142个成员单位。
　　本次赛事由国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会、新疆体育局主办，新疆国际武术培训中心承办。（完）
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