没有四肢的姑娘，打破心理障碍健身，举重游泳倒立跑步样样不差，为她加油！没有四肢的姑娘，打破心理障碍健身，举重游泳倒立跑步样样不差，为她加油！正毛小子百家号四肢全都失去的她，坚持不懈从无退步，举重的她倒立的她与正常人相差很多游泳的她跑步的她本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。正毛小子百家号最近更新：简介:给你们好看的，我开心；如果竟然还有所收获作者最新文章相关文章男子出生没有手脚，却喜欢上游泳，比普通人游的都好！男子出生没有手脚，却喜欢上游泳，比普通人游的都好！百闻观天下百家号先天性疾病给孩子带来的危害相信大家也都不陌生一旦没有人教他们走出这个误区那么这些孩子就会放弃生活甚至放弃自己的生命在国外就有这么一名男子因为患有疾病的原因导致他在出生的时候没有了双手和双脚活脱脱的像是一根棍子似的然而这名男子却没有选择放弃据了解这名男子明做尼克武吉西奇我们可以清楚地看到这名男子没有四肢至于男子所患的怪病医学中根本找不到原因虽然男子没有了四肢但是他却有着一个非常小的肢体而他也经常拿自己的这个小肢体来开玩笑在我们看来男子没有四肢活动起来肯定不方便但是男子却意外的喜欢上了游泳因为在他看来自己可以一直漂浮在水面上然后思小肢体来游泳而男子的所作所为也使得他成为了一个励志专家有时还会到学校中给学生们传播知识希望他们不要因为某些原因而放弃生活真不知道这名男子是怎么学会游泳的难道真的只是靠他的小肢体吗本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。百闻观天下百家号最近更新：简介:全网热门资讯快报作者最新文章相关文章& 《中国古代诗歌散文欣赏》知识点 & “阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）...”习题详情
165位同学学习过此题，做题成功率64.8%
阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）尼克·胡哲：我和世界不一样他只有不足一米高，但在很多人心里，却是真正的英雄。日，尼克·胡哲出生在墨尔本。这个新生命的降生，给父母带来的不是惊喜，而是惊恐：这是一个“海豹肢症”患儿，一个没有四肢的怪物。父亲吓得跑到医院的产房外呕吐，母亲甚至不敢靠近他。 父母无法接受这个残酷的事实。他们四处求医，但整个澳大利亚，没有一个医生能给出合理的医学解释。而尼克·胡哲的情况比一般的“海豹肢症”患儿还要糟，他完全没有双臂和双腿，只是左侧臀部以下长出一只带着两个脚指头的小“脚”。不过，力克幸运地生在了一个充满爱的家庭里。父母在经历了最初的惊愕和痛苦后，接纳了现实，他们从没想过要放弃这个孩子。“父母和所有亲人都很疼爱我。我天生与别人不同，但他们却从没提起过我的身体异于常人。在五六岁时，我知道自己没有手脚，然而我真的认为没什么大不了。”父母像对待正常孩子一样，教力克做能做的一切。18个月大的时候，父亲就把他放到了水里，让他学习游泳。他 6岁那年，身为电脑程序员和会计师的父亲就开始教儿子用两个脚指头打字。到该上学的年龄，父母做出了一个艰难但可能最正确的决定：把儿子送进当地一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。一旦失去父母的庇护，无助的尼克必须独自承受风雨。他行动需靠电动轮椅，生活要靠护理人员照顾，他发现自己和别人并不一样。同学们对他怪异的身体发出的嘲笑和尖叫让这个7岁的孩子感到深深的自卑和孤独。他内心充满无奈和绝望：我又没有做错什么，为什么我和别人不一样？他后来回忆道：“8岁的时候，我非常消沉。我冲妈妈大喊，告诉她我想死。”有几次，他真的试图自杀，只是没能成功。真正让他发生改变是在13岁那年。妈妈剪下报纸上的一篇文章给他看，上面刊登了一个残疾人走出困境找到人生意义的故事。主人公没有被残疾压垮，他为自己设立了一个个人生目标，并且逐一去实现，在实现理想的路上他还不断帮助别人。文章主人公的一句话深深打动了他：“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。” 力克振作起来，他终于明白了，自己不是这个世界上唯一不幸的人，自己也不是一个没有“明天”的人……坚强地挺过来的他，渐渐学会了应付自己的不自如，他开始做越来越多的事情，做那些其他人必须要手脚并用才可以完成的事情，比如刷牙、洗头、用电脑、游泳、运动…… 他也逐渐交到了朋友。7年级时，他去竞争学生会主席，结果成功当选。 他开始变得开朗和快乐，与学生会同伴一起参与地方慈善机构和残疾组织的各种事务，虽然他无论做什么都要付出比别人多几倍甚至几十倍的艰辛。 在父亲的帮助下，尼克还取得了会计和金融企划的双学士学位。19岁的时候，他开始实现自己的梦想，那就是通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。” 在演讲中，他无数次当众倒在桌子上，向台下观众演示一个无手无脚的人如何重新站起来。一次不行，就两次、三次……直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让人们明白，实现梦想最重要的就是坚持不懈和拥抱失败，把失败看作是一次学习的机会，而不是被失败的恐惧打倒。演讲之余，他也充分享受自己的生活。他对游泳、滑板都很在行。2008年，他在夏威夷还学会了冲浪，甚至掌握了在冲浪板上做360°旋转的高难度动作。“现在就算你用百万元来引诱我，叫我长出手脚，我也不会考虑。”身高不足一米、没有手没有脚的尼克，赋予了这个世界一笔巨大的财富。（选自日《羊城晚报》，有删改）【小题1】结合全文概括尼克·胡哲能够“站起来”的原因。（4分）【小题2】文中多次引用尼克·胡哲的原话，作者这样安排有什么好处?试作简要分析。(6分)【小题3】如何理解尼克·胡哲所说的“现在就算你用百万元来引诱我，叫我长出手脚，我也不会考虑”这句话的含义？并请你结合全文和自己的人生感受谈谈尼克·胡哲赋予这个世界的最大财富是什么。(8分)①父母和其他亲人的疼爱、不放弃与不断激励；②父母像对待正常孩子一样对待他，教他技能，让他进正常学校，为让他像正常人一样生活奠定基础；③报纸上走出困境找到人生意义的残疾故事的激励；④尼克˙胡哲自己坚强、坚持不懈、能拥抱失败的优秀品质。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）尼克·胡哲：我和世界不一样他只有不足一米高，但在很多人心里，却是真正的英雄。日，尼克·胡哲出生在墨尔本。这个新生命的降生，给父母带来的不是惊喜，而是惊恐...”的分析与解答如下所示：
解答类似题目，应按照叙述顺序，从前到后加以概括即可。在概括时要抓住文中的关键句，第4段中“不过，力克幸运地生在了一个充满爱的家庭里。父母在经历了最初的惊愕和痛苦后，接纳了现实，他们从没想过要放弃这个孩子”，第6段中“父母像对待正常孩子一样，教力克做能做的一切”，第9段中“真正让他发生改变是在13岁那年。妈妈剪下报纸上的一篇文章给他看，上面刊登了一个残疾人走出困境找到人生意义的故事”，第11段中“坚强地挺过来的他，渐渐学会了应付自己的不自如”这些句子都是关键句子。试题分析：本题实质考查传记的特色——真实性。传主的原话是最好的证据，能够更为客观地表述，从而增强文章的感染力，使人物形象鲜明。考点：对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。【小题3】试题分析：本题第一问实质考查对句意的理解，第二问考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。两问的实质都是考查对“坚强”的理解，解答紧扣“坚强”思考即可。考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
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经过分析，习题“阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）尼克·胡哲：我和世界不一样他只有不足一米高，但在很多人心里，却是真正的英雄。日，尼克·胡哲出生在墨尔本。这个新生命的降生，给父母带来的不是惊喜，而是惊恐...”主要考察你对“《中国古代诗歌散文欣赏》”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
《中国古代诗歌散文欣赏》
与“阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）尼克·胡哲：我和世界不一样他只有不足一米高，但在很多人心里，却是真正的英雄。日，尼克·胡哲出生在墨尔本。这个新生命的降生，给父母带来的不是惊喜，而是惊恐...”相似的题目：
请用斜线（/）给下面文言文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）倚 才 高 而 玩 世 背 后 须 防 射 影 之 虫 饰 厚 貌 以 欺 人 面 前 恐 有 照 亡 胆 之 镜 怪 小 人 之 颠 倒 豪 杰 不 知 惯 颠 倒 方 为 小 人 惜 吾 辈 之 受 世 折 磨，不 知 惟 折 磨 乃 见 吾 辈。——《幽窗小记》&&&&
现代文（论述类文本）阅读 （共9分，共3小题，每小题3分）艺术与模仿自然宗白华一个艺术品里形式的结构，如点、线之神秘的组织，色彩或音韵之奇妙的谐和，与生命情绪的表现交融组合成一个“境界”。每一座巍峨崇高的建筑里是表现一个“境界”，每一曲悠扬清妙的音乐里也启示一个“境界”。虽然建筑与音乐是抽象的形或音的组合，不含有自然真景的描绘。但图画雕刻，诗歌小说戏剧里的“境界”则往往寄托在景物的幻现里面。模范人体的雕刻，写景如画的荷马史诗是希腊最伟大最中心的艺术创造，所以柏拉图与亚里士多德两位希腊哲学家都说模仿自然是艺术的本质。但两位对“自然模仿”的解释并不全同，因此对艺术的价值与地位的意见也两样。柏拉图认为人类感官所接触的自然乃是“观念世界”的幻影。艺术又是描摹这幻影世界的幻影。所以在求真理的哲学立场上看来是毫无价值、徒乱人意、刺激肉感。亚里士多德的意见则不同。他看这自然界现象不是幻影，而是一个个生命的形体。所以模仿它、表现它，是种有价值的事，可以增进知识而表示技能。亚里士多德的模仿论确是有他当时经验的基础。希腊的雕刻、绘画，如中国古代的艺术原本是写实的作品。它们生动如真的表现，流传下许多神话传说。米龙(Myron)雕刻的牛，引动了一个活狮子向它跃搏，一只小牛要向它吸乳，一个牛群要随着它走，一位牧童遥望掷石击之，想叫它走开，一个偷儿想顺手牵去。啊，米龙自己也几乎误认它是自己牛群里的一头！这种写幻如真的技术是当时艺术所推重的。亚里士多德根据这种事实说艺术是模仿自然，也不足怪了。何况人类本有模仿冲动，而难能可贵的写实技术也是使人惊奇爱慕的呢。但亚里士多德的学说不以此篇为满足。他不仅是研究“怎样的模仿”，他还要研究模仿的对象。艺术可就三方面来观察： (一)艺术品制作的材料，如木、石、音、字等；(二)艺术表现的方式，即如何描写模仿；(三)艺术描写的对象。但艺术的理想当然是用最适当的材料，在最适当的方式中，描摹最美的对象。所以艺术的过程终归是形式化，是一种造型。就是大自然的万物也是由物质材料创化千形万态的生命形体。艺术的创造是“模仿自然创造的过程”。艺术家是个小造物主，艺术品是个小宇宙。它的内部是真理，就同宇宙的内部是真理一样。所以亚里士多德有一句很奇异的话：“诗是比历史更哲学的。”这就是说诗歌比历史学的记载更近于真理。因为诗是表现人生普遍的情绪与意义，史是记述个别的事实；诗所描述的是人生情理中的必然性，历史是叙述时空中事态的偶然性。文艺的事是要能在一件人生个别的姿态行动中，深深地表露出人心的普遍定律。艺术的模仿不是徘徊于自然的外表，乃是深深透入真实的必然性。所以艺术最邻近于哲学，它是达到真理表现真理的另一道路，它使真理披了一件美丽的外衣。(选自《美学散步·希腊哲学家的艺术理论》，有删节)【小题1】下列关于“模仿自然”的有关表述，不符合原文意思的一项是&&&&A．尽管柏拉图、亚里斯多德都认为模仿自然是艺术的本质，但是对此的解释并不完全相同，从而，二人对艺术的价值与地位的理解也各不相同。 B．模范人体的雕刻、写景如画的荷马史诗是根据柏拉图、亚里斯多德“模仿自然是艺术的本质”这一理论创作出的古希腊最伟大、最中心的艺术创造。C．古希腊的雕刻、绘画具有中国古代艺术的写实性特点，生动如真，流传下来许多神话传说，这些都是亚里斯多德提出自然模仿论的经验基础。D．艺术模仿自然时，不是简单模仿自然的外表，而是深深透入自然真实的必然性，因而生动如真的艺术就为真理披上了一件美丽的外衣。【小题2】下面的解释和分析，不符合原文意思的一项是&&&&A．建筑和音乐表现出的各自“境界”，是抽象的形或音的组合，不是对自然真景的描绘，而图画雕刻、诗歌小说戏剧里的“境界”与它们完全不同。B．亚里斯多德认为研究艺术除了研究怎样模仿，还要研究模仿对象，具体来说包括研究艺术品制作的材料、艺术表现的方式以及艺术描写的对象。C．柏拉图认为不管怎么看艺术只会刺激肉感，因而都是毫无价值、徒乱人意；而亚里斯多德则认为艺术是种有价值的事，可以增进知识表示技能。 D．艺术家是个小造物主，他用最适当的材料，在最适当的方式中，描摹最美的对象，所以，艺术创造的过程实际上是在模仿自然创造一个小宇宙的过程。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是&&&&A．亚里斯多德认为写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更能被严肃地对待，有更高的真实性，因为诗所描述的事带有普遍性，而历史则叙述个别的事。 B．米龙雕刻的牛达到了写幻如真的程度，这也是当时艺术所推重的，据此，作者认为，亚里斯多德提出艺术是模仿自然的观点一点也不足为怪。C．柏拉图把自然和模仿自然的艺术都看成“观念世界”的幻影，这种看法属唯心主义；亚里斯多德把自然看成有生命的个体的看法应该属于唯物主义。D．图画雕刻以及诗歌小说戏剧中点与线的神秘组合、色彩或音韵的奇妙谐和，这种结构形式与生命情绪的表现交融组合成一个“境界”，其他艺术则不能。&&&&
阅读下面的文字，完成后面题目。中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族—民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）【小题1】与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是&&&&A．家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D．家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。【小题2】下列对原文思路的分析，正确的一项是&&&&A．第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B．第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C．第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D．全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。【小题3】下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是&&&&A．以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B．西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。C．中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D．按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。&&&&
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