如果练习太极拳时阴阳不平衡会怎么样？_百度知道
如果练习太极拳时阴阳不平衡会怎么样？
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　　太极拳是是五百年前三丰祖师贡献给社会的。祖师爷的宏愿“为使天下众英豪益寿延年，”从宋朝至今，让多少豪杰受益。然而大家可知道，国术上出现的九脉沉砂“星野时期”，是指宗风潜迹，散流泛化为真的岁月。这个过程中各家风格风起云涌，有代表性、有影响的则是杨露禅。他将太极拳中的武学传承下来，同时又传播于社会，留下健身、松软的风格，乃至众多不肯下苦工夫习武的人也能热衷于太极拳。这一点不能不说是杨露禅的努力。同时社会上各家流行于世的太极拳创始人，又大多是杨的徒弟。这样看来，杨露禅在太极拳的近代史上不能不说是一位有代表有影响的人物。相对而言，那些言祖不言师，清守旧律，不肯看门护院，不去保镖，不为斗米折腰，渴死不饮盗泉之水的认真大贤，甘守武事丹学，为宗风脉袭，历代艰守洞天，世人并不知道。这些内容大家可以参考李兆生先生所著的《真元宝笈》有详细介绍。
其实太极拳是有内操，是有循经的，是以人体气脉循经为准据，以接近符合阴阳气脉循缠为准度，使其能向内操练气、循经合脉的方向上靠近。这也是李老师花了两年多时间，将简化太极拳与祖国医学、祖国武学中的气脉流通之内操内练学识接轨，“阴阳相贯，如环无端”，纳入“不偏不倚，忽隐忽现”，达到平衡阴阳内操内家的宗风脉流中，使其成为方圆合度、循经衡准的太极修为，提高健康保健益寿强身的效果。这也就是“中国循经太极拳二十四式”。循经太极拳我们在操修过程中，会让我们的全身的气血得到延顺着脉道循行，自然而然就达到了阴阳平衡了，对身体方有“炼气修脉，养气柔体”，能使阴平阳秘，无阴阳离绝之虞，而神采飞扬，一举手一投足，皆合规矩。所以循经太极拳是可以让我们身体阴阳平衡的，慢慢达到延年益寿的作用。
你好，要是您对太极拳的源流有所了解的话，估计就会知道怎么办了？太极拳是是五百年前三丰祖师贡献给社会的。祖师爷的宏愿“为使天下众英豪益寿延年，”从宋朝至今，让多少豪杰受益。然而大家可知道，国术上出现的九脉沉砂“星野时期”，是指宗风潜迹，散流泛化为真的岁月。这个过程中各家风格风起云涌，有代表性、有影响的则是杨露禅。他将太极拳中的武学传承下来，同时又传播于社会，留下健身、松软的风格，乃至众多不肯下苦工夫习武的人也能热衷于太极拳。这一点不能不说是杨露禅的努力。同时社会上各家流行于世的太极拳创始人，又大多是杨的徒弟。这样看来，杨露禅在太极拳的近代史上不能不说是一位有代表有影响的人物。相对而言，那些言祖不言师，清守旧律，不肯看门护院，不去保镖，不为斗米折腰，渴死不饮盗泉之水的认真大贤，甘守武事丹学，为宗风脉袭，历代艰守洞天，世人并不知道。这些内容大家可以参考李兆生先生所著的《真元宝笈》有详细介绍。
说那么多，那么什么是宗风的太极拳，太极拳的内涵到底是什么？其实太极拳是有内操，是有循经的，是以人体气脉循经为准据，以接近符合阴阳气脉循缠为准度，使其能向内操练气、循经合脉的方向上靠近。这也是李老师花了两年多时间，将简化太极拳与祖国医学、祖国武学中的气脉流通之内操内练学识接轨，“阴阳相贯，如环无端”，纳入“不偏不倚，忽隐忽现”，达到平衡阴阳内操内家的宗风脉流中，使其成为方圆合度、循经衡准的太极修为，提高健康保健益寿强身的效果。这也就是“中国循经太极拳二十四式”。循经太极拳我们在操修过程中，会让我们的全身的气血得到延顺着脉道循行，自然而然就达到了阴阳平衡了，对身体方有“炼气修脉，养气柔体”，能使阴平阳秘，无阴阳离绝之虞，而神采飞扬，一举手一投足，皆合规矩。所以循经太极拳是可以让我们身体阴阳平衡的，慢慢达到延年益寿的作用。
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太极拳与阴阳太极五行八卦
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3秒自动关闭窗口绝世武功：太极拳阴阳新解绝世武功：太极拳阴阳新解认为警卫百家号引言：中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。形意拳练的是劲，不是动作，动作知识皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。形意也罢，太极拳也罢，传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。站桩，能解决修正身法和换劲的问题。三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰疼。那一年，村外来了一个卖大力丸的壮汉，长了一身的腱子肉，一张黢黑敦实的大脸，一张口大嗓门嗡嗡的，这是一个体大力不亏的人，他把刀枪架在街口那个磨盘边，看看四处没有可以坐的地方，就把磨盘抱下来礅在地上，一屁股坐在上面。赶巧刘婶端着一盆泡地瓜干到这里来推磨，山东的煎饼都是把干地瓜干先用水泡开了，再加一点泡好的湿玉米或者是一点麦粒拌匀，用石磨磨成煎饼糊子，再用地鏊子摊成煎饼，这个过程很费劲，刘婶见磨盘没有了，她气呼呼的叫：你把磨盘给卸了，我拿什么推磨啊?大汉嫌刘婶说话口气不好，把眼一瞪：磨盘又不是恁家的，你能用的，我也能用的。两个人就吵吵起来了。刘婶斗嘴吵架是出了名的，大汉拗不过刘婶，就抬屁股挪到了边上，磨盘放在地上不管了。刘婶磨不了煎饼糊子还在那里不依不饶的，大汉没听见一样，拿一把大刀咚一下戳到地上，咣啷啷的铁环乱响。刘婶的小儿子小灯看他娘被人家欺负了，一路小跑回家搬救兵，刘叔来了，看看磨盘，再看看壮汉，就不说话了，老实庄稼人都这样，磨盘搬不动，人也拾掇不了，不如先不要惹事是最好的，人越聚越多，大汉在那里把大刀耍的呜呜的，大家都七嘴八舌的看。我当时回家拉着三叔来，三叔看了看，就抱拳笑笑说：来来来，合子上的朋友，摸杆边汉也要打尖啊，大汉听了这话停下来，对着三叔看，三叔就过去拉了大汉的手，大汉怼了几下没挣脱，觉着进退都两难，也只好随着三叔走到磨盘那里，看热闹的人都自动闪开路，三叔笑着说：你看啊，你把磨盘搬上去，刘嫂等着烙新煎饼招待你来吃啊。大汉一下哈哈大笑了。紧了紧裤腰带，嘿一下抱起磨盘，轻轻放到磨墩上，转身恭敬地对着三叔抱拳说：出丑了，出丑了。吃中午饭的时候，有人在门外喊：三爷在家么?鼻涕跑出去，卖大力丸的人跟进来，嘿嘿列着大嘴对着三叔作揖：三爷您大人不记小人过，我是过来请罪的，还有一件事也要弄个明白，不然总是膈应在肚子里，不甘心。三叔拿个马扎招呼大汉坐，说：你出门在外，做事不莽撞好处是有的，来，过来坐下吃完了饭再聊。大汉就不客气，呼啦呼啦三碗地瓜糊豆饭扒拉到肚里，对着三叔讲：三爷您老的根子深，也德高望重，我这莽汉配不上您这个本事，可您得告诉我我这一身的力气怎么就没用处了呢？三叔就大笑：哈，走江湖要的就是这个敞亮，我就喜欢做人这个嘎嘣脆，那我就打个比方给你听，中用不中用就看你的悟性了，练拳要的是有个觉悟，不能靠力气，你见过木匠砸鳔么？砸到火候的时候，抽丝可以拉一尺多长，我们练拳使劲就像是这抽丝，向前向后向上向下向左向右都是这样，举手投足向哪都这样，不轻不重，从这里慢慢寻摸，基本就能找着道了。大汉听完，似懂非懂，好一会，起身做了个揖，满脸的疑问带着，头也不抬，一边比划一边自语，出门往西去了。又大概过了十分钟的光景，刘婶家的小灯气喘吁吁的跑进来，手上拿着一块大洋围着三叔叫：三爷爷，给，耍把戏的那个人也给了我娘好几个铜板呢……三叔看看银元，叹了一口气。这是我第一次听三叔对外人这样讲劲的事情。学武练拳，我们最难讲的就是这个劲道，我从小练拳，深知道这个难处，把“我”身上的劲道如实讲到别人的身上去，这个实在有困难，我们过去师父讲拳，都是手把手的口耳相传过来的，一般师父开始讲拳了，就用本地的土话连描带比划，徒弟在一边看着学，这里摸摸那里看看，基本都能听懂师父讲的话，现在的拳难练，难在口耳真传的师父少了，大部分都是看书本上写的东西来练拳，这样练拳，缘分运气就很重要，一般来讲福报好的人大体看什么就会有什么，福报差的人因缘就不会好，看什么都会阴差阳错看不到正确的那一面，这是个很恼人的问题哦，同样是对的与错的在一起，有些人偏偏就喜欢那个错的来练，这拳练起来可就难了，当然悟性好的，看拳论练拳是最靠谱的，可是大多数又看不懂拳家写了什么，拳也就难练下去。譬方拳论里这样写：雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。这样的文字我们就不容易解通，双重是个什么样？阴阳怎么解？读书人的斯文就这样，风雅大了人就冒酸气，教人干着急没法治。阴阳到底怎么解呢？我翻了许多书，网络上也找，讲的最直接的，还是数先人王芗斋老先生当最好，他说阴阳就是矛盾力，这个痛快呀，讲的真好。可是话说的这么明白，我们的拳学还是没能普及开来，这是遗憾事。这也难怪，武学的事情扯拉的东西那么多，一个核心问题也不可能就把武学全都解开了，那不现实，再说话又说回来了，武学的道理讲的再好，实际演出来的那个东西与师父说的东西不是一个东西，再好的话就没有用处了，这也是我们现在看书练拳最大的缺点。既然双重是阴阳不明带来的毛病，那么阴阳是代表什么意思呢？在过去有代表性的拳论里，王宗岳这样说：太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。王宗岳讲，太极是从无极来的，无极是无，是什么也没有，太极就不一样了，就有了具象，是不分彼此的混沌的有，是阴阳的始母，静的时候，它们合起来就是太极，动的时候，他们就阴阳立判，始卒相环，相生相克。这样的道理我们还是比较好懂的，不过，这样的道理在我们学拳练武的人身上联系在哪里？又是怎么体现出来的呢？这是我们练拳人的坎。拳论里说练拳走架双重是种毛病，懂了阴阳就解了此病，当我们身上阴阳知道了，阴阳相济之后劲道就清楚明白了，这话道理也讲得通，我们练拳不懂劲就容易双重之病凸显，那么怎么做才算是懂劲呢？王宗岳接着说：陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。这是告诉我们大道太极，合二为一，阴不能离开阳，阳不能离开阴，不能只有阳，也不能只有阴，阴阳是一体的，孤阴不生，独阳也不长，阴阳互补了，对立平衡了，就是懂劲了。嗯，这话是说黑夜与白天，寒冬与酷夏，这都是我们看的到的大道理，有人见到过365天太阳高挂只有大白天么？没有过，这些世事我们都能对上号，可是，在我们练武的人身上，这个阴与阳对应在哪里呢？陈鑫在他的太极拳总论里，算是对这个做了一点补充，他说：純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手。三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手。惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。妙手一著一太極，空空跡化歸烏有。在这段表述里面，陈鑫把练拳界定了好几个层次，最好的层次是阴阳不偏才是最好的，他说拳学是最和谐的拳，既是这，又是那，既非那，也不是这，他们此消彼长、同生互灭，是阴阳相济的，又是对立统一的。遗憾的是，陈鑫还是没把阴阳对应到练拳的实际处，阴阳还是一个未知的迷。这段论述，是陈式太极的继承人做的记录，当时的陈鑫是清朝没落年代的武人，那时候太平天国正当中日，战乱不断，正是所谓乱世出英雄的年代，可喜的是，同时期有一位清代的武学大家，武禹襄在他记录的拳谱上这样写道：往復要折叠，須分陰陽，進退須有轉合。收既是放，放即是收，連而不斷。他说我们打拳走架练功夫，来来回回的动作需要各个关节的往来折叠才能产生，折叠的时候要分出来阴阳，阴阳用力也要大小均衡不偏，无论往来进退，这个阴阳用力都要小心地转接，不能突兀，要转合不断才行，他还进一步说明收既是放，放即是收，说我们这些关节折叠的产生都是肌肉的收缩用力造成的，肌肉收缩做功用力的时候，我们的机体关节就能产生折叠变化，他们不是过来就是过去，不是往前就是向后，不是上去就是下来，这都是一边收缩的肌肉做功慢慢收过来，相应的另一边要慢慢同步放开这个收缩，就这样过来过去，上去下来运动就产生了。一点没有疑问，这是一段清楚具体的拳学练法，我第一次看到这个拳论的时候，还是被惊着了，这么清晰明了的阴阳武学锻炼实录，像演小时候的纪录片，家师，三叔，杆子，木匠……众多的身影如在昨天浮影若现，武禹襄他真是位了不起的一个人，终于使祖宗的武学之谜大白于天下。接下来，他的外甥李亦畲又讲，欲要周身一家，先要周身无有缺陷，这句话讲的也是这里的起承转合，他界定了阴阳相济是其大无外，其小无内，周身都是这样才是一个太极。他还说：平日走架，是知己功夫。一動勢，先問自己，週身合上，數項不合，少有不合，即速改換。走架所以要慢，不要快。勁由內換，收便是合，放即是開。靜則俱靜，靜是合，合中寓開。動則俱動，動是開，開中寓合。在这里面，李亦畲用了倒叙的方式，层层深入，一口气把阴阳相济里面的具体做法与规矩都说得干干净净，他说走架是知己功夫，走架一起势就是我们的关节折叠合上与打开，这些关节一有动作都要合上，合不上不行，赶紧要改过来，一点点不合都不行，一定要改过来叫他们合上再动作，什么是合上呀？李亦畲这里用了一个劲字，他说，重要的是里面做转换，做不到五阴五阳的相济没关系，那个意思一定要有，用阳练阴或者是用阴练阳，使他们慢慢相互补益，充实起来，这是锻炼阴阳相济的要义，练拳动作的时候，我们里面的肌肉慢慢收过来，这叫合，同时，相对的一边筋肉慢慢收着放，这就是开。静动的要义是什么呢？他说要使各个关节都能阴阳相济，静动要有规，静的时候，两边都要合起来，合起来不能合死了，合死了就是双重，要有开的那个意思，就像是桌子上一只杯子，杯子不拿起来，可是要有拿起来的那个意思，这是合中寓开之势，我们拳里的坠肘就是这个合中寓开的表达，这是一静俱静的，动是开怎么讲呢？它是合的对应面，打开的时候是开中寓合之势，在这里要知道动中开合的关系，比方我们喝完了水把杯子放到桌子上，往前伸胳膊小臂折叠要打开，这时候外面的筋肉收缩做功牵拉小臂往外去，里面的筋肉是收缩着慢慢放开形成互动做牵制，这就是那个开中寓合，回手不叫回手叫收肘，这是开中寓合的那个反面，上面的这些动作阴阳变化中，我们的筋肉不能纯阳无阴，不能一阴九阳，也不能二阴八阳，还不能三阴七阳，更不能四阴六阳，必须是五阴五阳才算阴阳相济，要想达到这个浑圆的阴阳互为，需要阴阳之间相互补充，锻炼的时候所以要慢，不能快，收过来就是合上来，放开去就是打开了，这还不行，收过来的时候那边要有打开的意思，这是合中寓开，打开的时候这边要有合上来的意思，这是开中寓合，它们是一动都有，一静俱静的，不是我在他不在，他在我不在，不是单方的关系，是说了一个就说了两个的事情，是说了一个太极图里面黑白对应的运动关系。如果真喜欢武术的话，建议大家站桩，练练桩功。这是现在很多人都验证过的，比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，经过进一步练劲用劲，效果非常显著。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。认为警卫百家号最近更新：简介:发现你的热爱，遇见另一种生活作者最新文章相关文章太极拳视频 如何理解太极拳的动静阴阳变化
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发表时间： 15:53
　　&动之则分，静之则合&这句话出自王宗岳的《太极拳论》。太极拳的&动之则分，静之则合&，实际是一个阴阳的问题。
　　太极拳的动静阴阳变化
　　按照《周易》的说法，天地万物是由阴阳组成的，这种阴阳观念，在太极图中有着形象的表述。宋朝的周敦颐写了《太极图说》，阐述了阴阳的问题。王宗岳的《太极拳论》不是从《易经》而来的，而是来源于周敦颐的《太极图说》。
　　周敦颐在《太极图说》中阐述了阴阳变化，衍生万物的观念：一动阴阳分开，一静阴阳相合;一动一静，刚柔、虚实等等就变化转换;世界上万物的运动转化，都离不开阴阳的开合，离不开动 静的转换;
　　阴阳的开合，动静的转换，使世界上的万物生发，所以有&无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，以至于万事万物&的理论。宋朝的朱熹是这一理论的集大成者，朱熹的学说是儒家理论的高峰。王宗岳的《太极拳论》就是受这一套阴阳理论影响而产生出来的。
　　在太极拳中，这种阴阳的变化就具体为虚实、开合的转换。开合是指动作的外形，虚实是指内在的劲力。太极拳的练习，离不开阴阳的变化，也就是离不开虚实、开合的变化。在练拳中的前进、后退、左旋、右转，动作劲力的刚柔变化等，都是阴阳变化的具体体现，比如，刚，就是阳;柔，就是阴;开就是阳，合就是阴。这些就构成了太极拳阴阳变化。
　　具体到如何在练拳的过程中体现出&动之则分，静之则合&的阴阳变化，我认为，作为一般的太极拳练习者，没有必要这么深入地研究阴阳理论，只要大体上按照老师的要求，做到身法正确、拳势动作规范就可以了。
　　现在，大多数人练习太极拳是为了锻炼身体，没有必要深入研究太极阴阳理论。少数研究太极拳的人，应该懂得太极阴阳理论，但是也不需要从周敦颐的《太极图说》上去研究。这些是哲学范畴，是宏观上的，而拳术是具体的科学。
　　如何练习太极拳的动静
　　我们练拳应该研究拳术的原理和技术。这就像中医也是源于阴阳学说，但是，你光研究《易经》，不研究医学，也是不能治病救人的。练习太极拳也是这样，你要具体研究太极拳的练法，研究太极拳的身法要求，明白了太极拳十三势的具体要领，就能够练好太极拳。
　　如果想进一步研究太极拳，你可以学习《太极拳论》，就能提高理论水平。《太极拳论》是具体指导太极拳的练习与应用的，而《易经》、周敦颐的《太极图说》并不是具体指导太极拳练习的理论，学了《易经》，不研究太极拳论，也是练不好太极拳的。
　　练习太极拳时体会&动之则分，静之则合&的要求，最根本的是掌握好开合虚实的变化。虚实、开合，是阴阳学说在太极拳中的具体体现，也是动静的表现。从理论上讲，&动之则分，静之则合&没有什么难以理解的，但是，在练习方法上，各门各派都有自己的要求。武式太极拳对&动之则分，静之则合&的把握，主要体现在&起承开合&上。
　　&起&，一定要神聚，就是内在精神要完整，要外示安逸，内固精神;外部动作上，手眼身法步，一定要协调配合。比如做懒扎衣这个动作，身体微下蹲，手上举，脚成丁八步一一这时是&动之
　　则分&，就是阴阳要分，虚实要分。练太极拳，不动时是无极，一动就是太极，包括了虚实、进退、顾盼等要素。所以，起势一定要精神要集中。
　　然后是&承&。迈步手向前推，要做到&三尖相照&一一手和鼻子尖、脚尖成一条线。这就是&承&。做不到动作协调、三尖相照，姿势就不饱满，就不能承上启下。这时要注意，不能突臀，头顶百会穴不能超过脚尖。
　　然后是&开&，向外发放劲力。
　　最后是&合&一一静之则合。我的练习方法是向后微捋，然后跟步相合。相合时，两手抱在胸前。从技击上讲，这是向前发～个按的动作。这样，就完成了一个&阳动阴合&的动作。
　　总之，太极拳要求：起，精神要集中，动作要协调;承，动作要承上启下，不能有停顿;开，是向外发的动作，属于阳。合，拳势结束，属于阴。这就是&动之则分，静之则合&。
　　太极拳的每个动作都是这样&起承开合&，也就是&阳动阴合&，就是&动之则分，静之则合&。练习者细心体会，自会领悟到王宗岳《太极拳论》中这句话的奥妙。
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