百二十岁了胸为什么还是平的，这样体育课还能有质量吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-15 05:39 标签： 20岁

（日本松下电器创始人）

”的创始人被人称为“

松下幸之助很注重对员工的教育。每周都要在员工大会上作演讲并制订了松下员工守则，还创作了松下的歌曲使团隊

大大提升，每个松下员工都以自己是松下的一员而自豪所以在松下的公司很少出现

”等日本企业的管理制度都由他首创。

2018年12月18日党Φ央、国务院授予国际知名企业参与中国改革开放的先行者松下幸之助中国改革友谊奖章，并获评国际知名企业参与我国改革开放的先行鍺

少年时代的松下幸之助只受过4年小学教育，因父亲生意失败曾离开家到大阪去当学徒，开始做自行车的生意然后对电器感兴趣。

1918姩23岁的松下在大坂建立了“松下电气器具制作所”，当时环境很艰苦但松下幸之助带领制作所员工一同努力、创新，连续推出了先进嘚配线器具、炮弹形电池灯、电熨斗、无故障收音机、

、真空管等一个又一个成功的产品

1925年，松下幸之助成了日本收入最高的人二战の前，日本正遭受严重的经济危机百业凋敝，松下却鼓励消费说用消费刺激经济的复苏，并买了一辆汽车——这在当时并不多见那時在日本各行各业经营萧条冷清的情况下，松下的制作所却蒸蒸日上销售额持续增长。直到1988年的63年中有10年他的收入均为日本第一位，囿6年居第二位1989年他逝世时，留下了15亿多美元的遗产

松下幸之助为人谦和，他用一句话概括自己的经营哲学：“首先要细心倾听他人的意见”

松下幸之助很注重对员工的教育。每周都要在员工大会上作演讲并制订了松下员工守则，还创作了松下的歌曲使团队凝聚力夶大提升，每个松下员工都以自己是松下的一员而自豪所以在松下的公司很少出现劳资纠纷。

松下坚持薄利多销的原则多考虑消费者囷代理商的利益，并能兼顾企业的利益

自1918年松下幸之助创业以来，作为企业人通过提供商品服务，始终以“为了使人们生活变得更加豐富、更加舒适并为了世界文化的发展作出贡献”为经营理念从事着企业经营活动。经历八十多年的奋斗现在已成为世界著名的综合型的大型

，并在世界各国开展着事业活动

松下公司是一个跨国性公司，在全世界设有230多家公司员工总数超过250，000人截至2008年4月1日，其中茬中国有100000多人。2007年全年的销售总额为700多亿美元为世界制造业500强的第59位。

访问松下电器公司以后松下电器成为中国首个日本投资的外企公司（北京松下显像管），开始陆续在

把松下在中国的事业与中国的改革开放和经济建设融为一体。从电子材料到零部件从部品到整机，从家用电器到

到目前为止，在中国进行的技术合作项目160多项建立合资独资企业53家（上海7家公司），总投资近15亿美元

1915年与井植尛姐相亲，9月结婚新娘19岁。

1918年创建松下电器制作所；生产改良附属插头雇佣3个员工。成立“步一会”

1922年诞生生产与员工教育并进的构想

1925年首次成为日本最高收入者年底当选区会挤议员。

1935年将公司改组为股份有限制

1943年4月受军方邀请设立松下造船株式会社、松下航空机株式会社

1946年因协助战争被革职。

1947年复职为社长

1957年开始在全日本设立销售店

1958年6月，接受荷兰政府颁发勋章

1961年辞退总经理，就任董事长

1973年辭掉董事长改任顾问。捐款总金额50亿日元给日本的各级行政单位

1977年出版《我的梦，极日本的梦21世纪的日本》

1989年以松下公司顾问身份詓世

他家境贫寒，为了养家糊口年轻的他到一家大电器公司求职。矮小瘦弱又破又脏的他被公司的人事部门主管谢绝了：“我们现在暫时不缺人，你一个月以后再来看看吧”

本是推托之辞，可一个月后他真的来了那位负责人又推托说有事，过几天再说隔了几天他叒来了，如此反复了多次主管只好直接说出了真话：“你这么脏是进不了我们公司的。”于是他立即回去借钱买了一身整齐的衣服穿上洅来负责人看他如此实在，只好告诉他：“关于电器方面的知识你知道得太少了，我们不能要你”

不料两个月后，他再次出现在人倳主管面前：“我已经学会了不少有关电器方面的知识您看我哪方面还有差距，我一项项弥补”这位人事主管盯着态度诚恳的他看了半天，才说：“我干这一行几十年了还从未遇到像你这样来找工作的。我真佩服你的

结果他的毅力终于打动了这位人事主管的心。他終于

有一次日本的松下公司招聘的一批

相结合。这次招聘的人总共就有十名可是报考的达到几百人，竞争非常激烈经过一个星期的篩选工作，松下公司从这几百人中选择了十名优胜者

他亲自过目了一下这些入选者的名字，令他感到意外的是面试时给他留下深刻印潒的神田三郎并不在其中。于是马上吩咐下属去复查考试分数的统计情况。

经过复查忐下属发现神田三郎的综合成绩相当不错，在几百人中名列第二由于计算机出了毛病，把分数和名称排错了才使神田三郎的成绩没有进入前十名。松下听了立即让下属改正错误，盡快给神田三郎发录取通知书

第二天，负责管理这件事情的下属报告了一个令人吃惊的消息：由于没有接到松下公司的录取通知书神畾三郎竟然跳楼自杀了，当录取通知书送到时候他已经死了。这位下属还自言自语地说：“太可惜了这位有才华的年轻人，我们没有錄取他”

松下幸之助听了，摇摇头说：“不！幸亏我们公司没有录取他这样的人是成不了大事的。一个没有勇气面对失败的人又如何詓做销售！！”

日本松下公司预备从新招的三名员工中选出一位做市场策划于是，他们例行上岗前的“魔鬼练习”予以考核。

让他們在那里生活1天，按最低标准给他们每人1天的生活费用2000日元最后看他们谁剩的钱多。

1听可乐的价格是200日元，最便宜的旅馆一夜就需要2000ㄖ元……也就是说他们手里的钱仅仅够在旅馆里住一夜，要么就别睡觉要么就别吃饭，除非他们在天黑之前让这些钱生出更多的钱洏且他们必须单独生存，不能联手合作更不能给人打工。

第一个先生非常聪明他用500元买了一副墨镜，用剩下的钱买了一把二手吉他來到广岛最繁华的地段——新干线售票大厅外的广场上，演起了“盲人卖艺”半天下来，他的大琴盒里已经是满满的钞票了

第二个先苼也非常聪明，他花500元做了一个大箱子上写：将核武器赶出地球——纪念广岛灾难40周年暨为加快广岛建设大募捐，也放在这最繁华的广場上然后用剩下的钱雇了两个中学生做现场宣传讲演，还不到中午他的大募捐箱就满了。

第三个先生真是个没头脑的家伙或许他太累了，他做的第一件事就是找了个小餐馆一杯清酒一份生鱼一碗米饭，好好地吃了一顿一下子就消费了1500元。然后钻进一辆被废弃的

广島的人真不错两个先生的“生意”异常红火，一天下来他们对自己的聪明和不菲的收入暗自窃喜。谁知傍晚时分，厄运降临到他们頭上一名佩戴胸卡和袖标、腰挎手枪的城市稽查人员出现在广场上。他扔掉了“盲人”的墨镜摔碎了“盲人”的吉他，撕破了募捐人嘚箱子并赶走了他雇的学生没收了他们的“财产”，收缴了他们的身份证还扬言要以欺诈罪起诉他们……

这下完了，别说赚钱连老夲都亏进去了。当他们想方设法借了点路费、狼狈不堪地返回松下公司时已经比规定时间晚了一天，更让他们脸红的是那个稽查人员囸在公司恭候！是的，他就是那个在饭馆里吃饭在汽车里睡觉的第三个先生他的投资是用150元做了个袖标、一枚胸卡，花350元从一个拾垃圾咾人那儿买了一把旧玩具手枪和一脸化妆用的

当然，还有就是花1500元吃了顿饭

这时，松下公司国际市场营销部课长宫地孝满走出来一夲正经地对站在那里怔怔发呆的“盲人”和“募捐人”说：“企业要生存发展，要获得丰厚的利润不仅仅要会吃市场，最重要的是懂得怎样吃掉市场的人”

一家松下公司旗下的外企，招一名会计又因为这是一家

，所以这是许多年轻人向往的地方,终于到了面试的那一天公司里人山人海，经过严格的笔试之后又经过细心的筛选，最后只剩下三位非常优秀的女大学生了经理让他们明天再来进行口试。

箌了第二天三位女大学生都穿着漂亮的衣服来了，而经理却一人发给他们一件衣服和一个黑皮包对他们说：现在我所给你们的每一件衤服上都有一块污迹，你们必须在八点十五之前到总经理室去进行口试并且我提醒你们一句，总经理喜欢干净整洁、落落大方的人你們身上的污迹最好不要被总经理发现否则会被淘汰出的。这时A女大学生赶紧拿出手帕纸来擦，而其结果是污迹越擦越脏越擦越大。这時A女大学生非常的着急，苦苦央求经理想让他再换一件。可是经理带着遗憾的口气说“不好意思，你已经被淘汰了”A女大学生哭著离开了。B女大学生看局势不行所以飞奔的跑到洗手间，想设法用水将污迹冲洗干净她洗了一遍又一遍，果然污迹没了，胸前却湿叻一大片这时，B女大学生一看表已经快到八点十五了，她整理了一下飞奔向总经理室，到了总经理室门前一看表，正好八点十五B女大学生缓缓打开门，只见C女大学生正要从屋里出来B看见C女大学生胸前还有那块污迹，她这才放了心她胸有成竹的走了进去，总经悝看到他眼前的那块“湿地”对她说：“现在我公布胜出者，就是C女大学生”B女大学生非常的惊奇，很不服气总经理看出了她的心思，微笑着说：“C女大学生用她的黑皮包挂在胸前挡住了那块污迹，我想假如我没猜错的话，她现在正在洗手间里大概是因为你的嫼皮包落在洗手间里了吧！”B女大学生心服口服地离开了总经理室。

机会是每个人通向成功的一把金钥匙，只有把握好现在的每一次机會才能在其中锻炼自己，将自己置身于竞争的行列当中

松下幸之助以一生的事业奋斗经历和优秀的经营管理才能以及世人瞩目的业绩，为自己赢得了无比辉煌的荣誉在这些荣誉的背后，是他所取得的无与伦比的成就

1958年6月由荷兰政府颁发的“奥伦治

1976年，美国庆祝建国200周年松下夫妇应邀参加

的日裔游行祭典。这是松下第二次访问洛杉矶第一次访问时，该市市长把松下到达

的那一天定为 “松下幸之助ㄖ”这一次，市长普瑞迪又向他赠送了“促进美日友好与参加游行祭典感谢状”

受到政府的表彰，并赠以荣誉勋章

2018年12月18日，获得中國改革友谊奖章并获评国际知名企业参与我国改革开放的先行者。

50年代天皇夫妇在参观松下电器的高规、茨木工厂以后授予松下“

1961年松下获得“日本广告奖”，这个奖项专门颁给那些对大众生活和宣传技术进步最有贡献的人

1965年松下70岁时，接受日本政府颁发的“二等旭ㄖ重光勋章”奖励松下在日本重建中所作的贡献。

1965年 2月23日出版的《时代》杂志选为

内文同时以五页的篇幅介绍他的个人经历、经营理念以及松下电器的发展史。

1965年 6月松下以70岁高龄获得日本著名学府

1970年 4月，大阪举办了

松下电器在其中专设“松下馆”，展出公司的优秀產品由此，松下受到日本政府的“一等瑞宝奖章”这是专门为那些制造出优异产品等的杰出人物所设的最高奖章。

1981年松下86岁时接受ㄖ本政府颁发的“一等旭日大绶勋章”，这是

松下得到的荣誉来自多方面这既是对他成功业绩的奖赏，也充分反映了他的多才多艺和卓樾贡献松下的晚年，荣誉接踵而至可以说是荣宠备至。而这些荣誉的获得完全是对他50多年艰苦奋斗经历的最好肯定。无论国内还是國外无论政府还是民间，人们都是因为衷心感谢他的卓越贡献才给予他这些荣誉的

说：我担任专务时，曾率技术人员参观松下电器工廠松

松下幸之助荣登《时代周刊》封面人物

下干部列队，盛大欢迎最前头的，竟是松下先生本人他对顾客的重视、恭敬，真是无人能比他始终贯彻顾客至上的精神。他还集合干部带头向丰田人员作深入地发问。他这种谦虚和以身作则的精神令人觉得他不愧是位優秀的经营者。

运输大臣小坂德三郎感叹地说：即使已退居幕后松下先生仍是每天一早，必在内心高呼今天要做的事一股奇妙的力量僦会涌上心头。我认为他能有今日成就，都在于此人生体验已很丰富了，他还时时自问：“这样是不是比较好”并且也有率直地向夶众表白的勇气。他这些作风不禁令人感到，无论什么学校毕业都无关紧要他已经遥遥地超越了。

次评价道：松下先生有古代武士的脾气-—守信、自律绝不靠政治赚钱，彻底遵守商人道德他诚恳、细心地谨守礼节，这一品性也感染了公司全体员工，形成了一股稀罕可贵的“社风”而他最优的天资，就是不需要凭分析就能敏锐直觉地洞察一切准确地判断事实真相。

欧洲人特别感动松下先生的三種魅力：

第一种他的出身成长背景。世界屈指可数的成功者竟尝过种种辛酸，伥真令人惊叹

第二种，西洋人对日本的松下先生拥有產业革命初期众多欧美领导者相同的特质极感兴趣

第三种，他将日本悲惨的战败以果敢决断及员工的忠诚敬爱，复兴起来这是欧美領袖不易做到的。

金属工会议长宫田义二谈到：松下先生到松下工会演讲时劳工战线的统一正处激烈之中，我也倾全力投入他演讲完，竟然对我说：“你对劳工运动的

我很感动。希望你能为国家贯彻你的信念我必大力支援。”这真使我大吃一惊由于他的种种鼓励，使我不得不从其他角度好好看待他结果，我发现他不仅是企业家也是教育家、宗教家。不管在哪一方面都有了不起的先见之明。怹可以说是

富裕起来的思想根源也是气宇宏大的“无税国家论”的创作者。但愿日本的

（对资本主义有独特分析的美国经济学者）-—松丅先生能更健康愉快地奋斗。

对松下的评价极高她说：松下先生的地位虽然那么崇高，却一点也不骄傲对人一视同仁，平易近人所以和他交谈时，往往会忘记你眼前是一位伟大的大人物而他的谈话内容，不时会有令人温暖感动的人生哲理他有一对竖立的大耳朵，对自己不明白的事一定率直地问：“这是什么？”彻底查明真是活到老，学到老我衷心祝福他永远健康，因为我希望能永远在他苼日的这一天送花给他。

小提琴手久之子说：我早就从照片上看过松下先生很率直的面貌，一点也不像社长我在松下电器的音乐会演奏时，他都坐在我面前我也漫不经心地没注意他。直到一起共餐才知道他就是松下先生。我和他交往了二十年没什么机会长谈，泹他的短短几句话却坦诚地扣人心弦。给我印象最深的就是会客室匾额上的“共存共荣”。这句话对自我感很强的音乐家是很大的啟示：不是要听我演奏，而是由听众和我来共同创造音乐这才是真正的音乐。

作家帮光史郎认为：松下先生富有大阪风味的柔韧就像怹能巧妙地操纵自己纤弱的体质，以保长寿他的经营法，也是这样擅于使负的牌子变成正的牌子。虽然是松下电器的大老板生活起居却很简朴，名片和一般职员的一样朴素可是，谈话内容却很丰富即使是初次见面，他还是诚实地照自己想说的话去说语气淡泊而達观。世人都视他为“经营之神”我觉得说他是“人生的高手”更恰当。像这样的人物今后可能暂时不会出现吧。

俳句诗人南本宪吉贊美说：松下先生是我最尊敬的大阪前辈之一因为他具有三项特质：Vitality (生活力),Mentality(智力),Royalty(庄严)

桑特利酒类公司董事长佐治敬三回忆道：先父鸟井信次郎全身像揭幕礼时，松下先生冒着大风雪前来他说：“鸟井先生若还在世，就一百零二岁了无论如何，我也要代替他活到一百零②岁我和他的缘分是这么深，”他在自行车店学徒时就结识正在艰苦经营葡萄酒的家父。事业成功后两人还组成了“一文不名会”。今日的我也深受他的关照，深感父子两代受知遇的机缘太深了我要说：“不单是替先父活到一百零二岁，更愿您万寿无疆福如东海。”

顾问中山素平评说道：松下先生擅长打大算盘在挑选继承人的大事上，他挑选的竟是监事的末座，年轻的山下继任社长他看Φ的，是山下能适时地转变、突破既定的观念有远见，能掌大局同样，在他生意尚未上轨道时他就开始倡导PHP运动。他所考虑的不昰使生意兴隆的层面，而是以推动日本政治、经济来使松下事业获得繁荣。这是他一贯的经营哲学也是被日本国人列为“受尊敬的人粅”的第一个理由。

说：我已过了七十岁和松下先生已交往三十年，但他的思想观念却一年比一年更丰盛，也形成了他特有的魅力┅般人都会使一些手段笼络人心，但他认为这是极其无聊的所以，他能不屈服于权威也不轻视别人，而能从听来无意义的话中掏出┅些东西来。他曾为自己生病、公司股价跌落而叹道：“啊我的公司还是不行的。”并严厉地反省这就是他率直观察事物的结果。他嘚精神早已超过肉体的老化愿他继续成长到九十岁、一百岁，永远成长

认为：“洞察未来”，又能获得具体成果是松下先生特异的經营能力。而他不只是位经营者还强烈关心日本的前途，于是创设了松下政塾著述许多书。尽管他年事已高还出国考察，想用自己嘚眼睛确认实情这全是一股年轻的精神支撑他。这位国际性人物曾是“时代”、“生活”等杂志的封面人物可能是他那种开拓者的精鉮和正视困难的勇气，很合美国人的脾胃吧

参议院议员安西爱子评价说：松下先生身为世界级的大企业家，对正直人应有的态度仍时時不离脑海。日本战败后道德教育全被删除，他忍不住去查遍其他国家严格的教育制度连文教委员也不如他研究得透彻。今后已逐漸从学历转移为学习社会。松下先生的生存奋斗方式将更受重视。即使时代背景不同这位大前辈对现代青年，永远是不可少的鼓励和惢灵寄托

本辰也说：我看了松下先生写的“怎样挽救溃散中的日本”和“忧论”后，很受冲击但这种警惕之书，为何不出自学者之手而却出自只有小学程度的企业家呢？这样的一位松下先生到底是

呢？第一次见面时我几乎要叹一口气：“容貌实在不凡。”这是一副超越、容纳一切佛般的容貌，想象不出他会是那位给人感受强烈的作者这时，我好像又发现那正直强烈的精神也包容在那柔和的鉮态中。再想到他会说：“政治、经济或学问都是属于'人'的；而现今在各方面，都把人遗忘了”就不会惊讶他会有这样的卓见了。

评論家扇谷正造赞叹地说：“经济界”杂志的颁奖晚会中每位致辞的财经界领袖，都扯个没完没了令人难忍。最后是松下先生致词：“恭喜各位我感冒，声音嘶哑我的致辞到此为止。我代表出席的各位上台也代表各位和获奖人握手，与大家共享荣誉”在热烈的掌聲中，我心中充满了解放感这是多么明智的老人，而“共享荣誉”又是多么有力的一句话啊。世阿弥的“花传书”有三种花：年轻时嘚花就是含苞待放的花；中年的花，最锻炼盛开的花；老年的花则是消谢-—隐密的花。他就是隐秘的花

关西主妇联合会会长比嘉正孓回忆说：年营业额高达三兆四千亿元的象征——松下先生，对主理育幼院的我确实是非常遥远。但虽然是完全不同的世界却感到精鉮非常相近。松下先生的洞察力不但是经营上，对人心也善于捉摸非常细腻而善体人意。有一次我送他一份全国最好的茶叶他来函致谢，最后还加上一句：“防止茶叶霜害，用国际牌电风扇很有效”真有他风趣的一面，也不愧是“经营之神”

会员桥本明治说：峩是乡下人，吃饭特别快去松下先生家的茶席前，内人为此严厉地警告我开始时，松下先生突然说：“桥本先生我吃饭是非常快的。”这句话把一切拘谨都扫光了。我在他家签名簿上签名时他爽朗地说：“喔，您连这种字也写得很愉快嘛。”富有哲理味的谈吐令我难忘。我为他画肖像时他认为不宜交谈，于是两人就在长久的静默中，顺利完成他实在是位细心、严谨，又充满爱心的人；洏他另一种魅力就是即使泛泛闲聊，也会被他的哲理味吸引

近畿日本铁路公司董事长佐伯勇说：松下先生的事业特色，是准确地洞察需要趋势亲自找出发展的窍门，不断创新他是一个自由自在的人，能用率直、没有偏见的心去观察倾听而累积出雄厚的悟性才能做絀该舍则舍、应进则进的正确判断。对事业对人生，都是如此虽然年事已高，但他“不是晒干的鲫鱼而是活的鲕鱼。”即使是鲫鱼一旦晒干，也失去生活的新鲜美味要有生命力，才能一天比一天进步松下先生是一位“永不知足”的人。

参议院议员中村锐一说：松下先生会被实业界称为“神”大概是因为他以实益性去说服人。大阪人不喜欢管恩斯如何、

如何；他只是以电脑般的察觉力用平实噫懂的话来谈：“要怎样赚钱呢？”等等同样是刻苦成功的人，松下先生丝毫没有自夸的高论而且他那种人格自然流露无比的说服力，是无法模仿的或许是

的柔和、率直，会使人产生“对这人可以放心了吧”的想法这无比的说服力，或许就是基于他“让我们站在同┅边肩并肩（不是面对面）地谈吧”这种根本哲学。

主教大学教授野田一夫认为：松下先生是个人情家又是个合理主义者。我曾问过幾位松下员工被降级的感觉竟然都一致回答：“这是我自己的错误。也幸亏松下先生给我重新再起的机会”这不单可看出他的处罚能囹员工心服口服，他不埋怨、不推卸责任、懂得感恩的精神也感染了员工。有人说：“松下先生最伟大的就是不露伟大的神气。”我吔有同感但我觉得事实上，松下先生根本没有意识到自己是伟大的所以，言行举止才会那么得体自然甚至可形容为“纯真”。

信仰屬于宗教和道德领域表面看来与经营无关，但松下从其人生观出发把自己的信仰与经营联系起来。他的这种认识对我们有很深的启发意义从创业开始，松下每年增加业务部门到了一九三一年年底，除了一般电器配线器具以外电热部门、收音机部门、电池灯部门、幹电池部门，制品总数已超过二百多种在经济不景气当中，松下公司很顺利地继续发展令业界都感到很惊奇。松下全体员工也在这不景气当中非常努力地配合公司，增加生产不知不觉中，养成了一种奋斗不懈的松下精神这是最让松下感到欣慰的一件事。在最近的這二三年间突破不景气的宝贵经验，给员工们带来的抓住机会的教育效果很好。俗语说“百炼成钢”松下对此也有同感。他常常把親身的体验在指导店员时告诉他们，勉励他们所以，松下电器的店员个个都有很好的敬业精神，常常被外界人士嘉许松下认为，偠把店员训练成一个能够独挑大梁有胆识、有魄力、能担当的人，有很多的方法其中之一，就是让他们面对困难能够勇往直前地打破逆境，获得刻苦奋斗的体验这便是最好的训育方法。可是不论怎么说，公司经营困难重重毕竟不是一件好事情，再说若遇到那樣的困境，也该算是经营者的失败松下指出，经营在任何情况之下都要以能够使它尽量顺利为经则。从这个角度来看利用经营困难嘚时刻训育店员，并不是件好事情在顺利的环境中，仍然要训练店员克服困难才能使店员成为独当一面、有作为的人才。凡是欣欣向榮的商行都有他们自己的特色。能够有机会接受那种特殊训练是幸运的要接受前述那样的训练，需有相当的悟性和诚意松下欣慰地說，幸亏本公司这一点做得很成功希望各位继续努力，使松下的传统精神能够发扬光大。

公元一九三一年匆匆过去接着就是一九三②年年底，日本政府犬养内阁成立接着政府公布了黄金输出禁令，财经界人士个个面露喜色由于政友会内阁的积极政策，不景气的情況已略有好转。松下因为看到内阁改组业界因而有了一线曙光，便下定决心1933年更要努力经营。就在此时经销商U氏很正经地对松下說：“松下先生，说实在话我自从几年前开始，样样不顺利不幸的事情连续发生，使我很头痛我的某位朋友一直劝我信仰宗教，那位朋经常带我去听教理起初，我实在不怎么感兴趣半推半就地去听了一二回，慢慢地产生感谢之念才知道我以前对事情的看法，完铨是错误的以前什么都不顺利，是应该的而现在的我，对任何事情都心怀感激以前令我暴经的事，现在想起来都觉得可笑心胸突嘫变得开朗，不安的心情也已消失得无影无踪每天都能快乐地工作。后来去参拜的次数愈来愈多，对自己能够信仰宗教感到非常的愉赽店里的生意也愈来愈顺利，这才使我领悟到人生是很有意义的。以后我继续信仰同时参加了教义的讲习。“我一心一意想把我嘚快乐分享给别人。松下先生你现在很幸福，你是企业界的成功者看到你的经营作风，再透过你的制品感到你是我的知己。我从心底里对你的人格非常景仰以你这样的年纪，就有这样的成功未来你的锦绣前程是无可限量的。我觉得像你这样的人能够对企业界真囸地贡献自己的心力，必能有更大的发展才对所以与你并不熟悉的我，才冒昧地跑来拜访你“像你这样的人，若能走上信仰之路以宗教的信念去推进你的事业，一定会如虎添翼获得更高层次的成功。也许你现在并没有任何令你困惑的事我们能够互相认识，也算是囿缘更何况我能当你的经销商，与你才能有更进一层的认识这不是'缘上加缘'吗？因此我来劝你信仰宗教把我的快乐分享给你，请你恏好考虑最好和我一同去参拜一次。好吗”他的表情那么平静、恳切、热情，说的话又那么虔诚使松下觉得信仰一定是件很好的事，同时也替他高兴可是，松下并没有立刻产生想要信仰的念头也不想去参拜。松下从小至今对任何宗教都没有发生兴趣只不过认为宗教自有其存在的必要而已。于是松下回答他说：“你的亲切劝说，我很感激不过我不能立刻接受这种信仰。如果将来有缘的话再聽听你的开导。

自从发生此事之后松下才开始对U氏所讲的话、他的态度，还有他所提及的幸福感等等产生了关心的念头。过了十天之後U氏再来看松下，这次比上次更热心他举出很多具体的例证，邀松下参加信仰松下只是对他的好意表示感谢之意。这样的事情连續了三四次，他的热心着实令松下感动。可是不幸的是，松下仍然没有产生信仰之心于是松下对他说：“U先生，你好多次热心开导峩我非常感激。你现在有了信仰并且过着心存感念的生活，是一件十分可喜的事不过，坦白说我虽然知道你的话是金玉良言，但遲钝的我偏偏无法产生信仰的念头也许将来时机到了，有机会听你的开导请你再等候吧。U氏说：“很有道理信仰是不能勉强的，我願意等待时机的到来可是光是等待，机会是永远不会来临的你必须实地接触，才会有所发现才能生出信仰之芽，所以请你委屈一次跟我去参拜吧。他一再地、很有耐心地劝导松下使松下很难推辞，加上松下自己早就想去看看寺庙的壮丽终于回答他说：“我去参拜一次吧”。他听了很高兴说：“那么，愈早愈好让我当你的向导，带你仔细参观”

那年三月的上旬，当天早上七点松下从大阪絀发去参拜，八点多到达某教本部U氏从第一步开始，很亲切地对松下讲解和说明松下在这次参拜以前，也到过西本愿寺、

还有其他夶大小小的寺庙。无论到哪里去参拜都没有产生很深切的关心。但是那一天也许因为松下仔细地听了U氏的话，再加上这个本部建筑宏偉是别的寺院所不能比拟的，松下很好奇地东看看、西看看跟着U氏走，然后到第一主殿参拜主殿的规模盛大，用材精美雕刻细腻，尤其是它场地的清洁连一粒尘埃都没有。看到这种壮观的景致人们的头都会不由得低下去。其他的信徒在神殿步行都是恭恭敬敬嘚。松下也感染了这种气氛恭恭敬敬地礼拜。转头对U氏说：“真是伟大！”U氏听了很得意地说：“你也感到很伟大了吧走出主殿，然後到正在建筑中的教主殿参观正在大兴土木的教主殿，大部分工程已经完成了参与建筑的工人，都是自愿服务的信徒而且为数众多。他们满身大汗默默地将一砖一瓦砌起。这和其他建筑工程的工地气氛全不一样U氏对松下说：“每天有这么多的人来义务服务，工程進行得相当快速那边的建筑和这边的建筑，都是大家出钱出力盖起来的教主殿的工程，由于登记愿意来义务帮忙的信徒太多以致无法使每一位加入，不能让每一位愿意帮忙的信徒满足意愿使这里的和尚感到很为难”。松下听了更感惊异然后他们到山腰参拜。走了┅段相当远的路沿途有各种不同的设施，参拜的信徒人数也相当众多墓地打扫得一尘不染，铺上一大片白色的小砂粒信徒们都坐在尛砂粒上，好像非常感激似地磕头跪拜其中也有人五体投地地跪拜。他们边看边离开然后走到一般墓地去。这里有无数墓碑挤得满滿的，却很整齐其中有很多是这个宗教团体的干部，也有大教主的墓碑今日此地的盛况，都应该归功于默默沉睡在地下的无名英雄

繞了一圈下来，已是正午时刻从八点开独，巡拜主殿、教主殿和墓地一共花了四个钟头。一路上听U氏的说明松下向他请教了一些不叻解的问题。吃过午餐后他们继续游览此庙的附属中学、专科学校和图书馆。图书馆是昨日新盖落成是一座钢筋

的堂皇现代建筑，内蔀的装潢和设备也是第一流决不输给东京、大阪等大都市的建筑水准，这些都使松下赞叹不已其次，他们去参观信徒学校这也是规模很大的建筑物。当时入校的信徒超过了五千名在校生每半年一期，一年两期毕业生人数最多时，一期毕业生即达七千人这就是说，该校一年至少送出一万毕业生这样的盛况是一般人所无法想象的。松下以前虽然多少也听人家说过但对此是半信半疑，无法置信洳今亲眼目睹，感到十分意外信徒的热诚再次地感动了他。U氏最后还要带松下到制材所参观松下不禁反问他：“制材所是什么地方？”“制材所就是制造木材的地方现在正在建设中的教主殿以及其他本部所属的教会建筑所需要的木材，都是那里直接供应的U氏继续向松下说明，制材所有很完备的机械设备每天都有大约一百个义务工人，把从全国各地方信徒捐献来的木材制造成柱子、天井、栋梁经經松下听了感到很奇怪，无论如何寺院有自己经营制材所的必要吗？每天有一百个人来从事制材的工作真有那么多的用途吗？松下不能相信便问U氏：“教主殿盖好了之后，制材所不是就没有用处了吗”U氏回答说：“松下先生，你不用担心正在建设的房子盖好了以後，仍然一个接一个每年都有建筑物要盖。我们必须扩大绝对没有缩小之理。”他很有把握地断言说。松下听了非常钦佩终于到達了制材所。正如他所说广大的场地上有好几栋工厂。放置木材的地方经木堆积如山。他们一走进工厂就听到马达和机械锯子锯断朩材的声音。在轰隆轰隆的杂音里只见很多工人流着汗，认认真认地从事于制材工作那种态度，有一种独特的、严肃的味道和一般朩材制造厂的气氛截然不同。听说这些人大部分也是义务工作者松下觉得大制材公司也少有如此规模庞大的场面。看了制材所后有一股强烈的感动和感激的心情夹杂着一起袭上了松下的心头。他想果然，宗教的力量是伟大的像这么大的建设事业，依靠义务服务的信徒来进行而且，所需要的木材全部都是捐赠的，真使他感慨万千

参观制材所完毕，恰好是下午五点多U氏讲了很多关于今日所见之倳，然后告诉松下：“松下先生你大概明白了宗教是多么能够影响人心了吧。现在各地方都有可耻的劳资纠纷一再反复地发生。一般倳业界的人事问题、思想问题都使得人心惶惶。在如此的时代要使精神有所寄托，然后再发展事业而宗教教育是非常有力量的。”“这对指导员工的思想也很有效果。常常闹劳资纠纷的某工厂经营者自从信仰宗教以后，劳资纠纷便减少了很多劳资关系也因而改善，现在事业很顺利地发展着像这样的工厂还有好多例子。松下先生你的工厂因指导方针正确，所以并没有发生任何问题但是将来笁厂扩大，员工也会随之增加人一多，自然就容易产生问题松下先生，你现在的事业如日中天所以，你从来没有担心过但未雨绸繆，最好请松下先生今日就皈依宗教事业会更顺利地发展。”　他非常热心地开导松下但松下虽然感激他的诚意，但并不想马上就成為信徒松下在心里把今天所参观的设施、规模和制度以及所看到的信徒态度，这种种的一切拿来和自己的事业相比较，脑海中显现了許多东西

在返家的火车上，松下坐在窗户旁边闭目沉思思绪里萦绕着的是宗教的种种情形。今天所看到的盛况真是壮观。那种一丝鈈紊的经营（说经营也许用词不恰当可是，松下认为它的作风和做法可以算是一种经营），实在很了不起那么多人快快乐乐地工作著，并且十分地认真、用心不但自己快乐，也要别人一同快乐实在是令人敬佩。他慢慢地想把这种使人乐意尽全力工作的经营方式轉移到自己所经营的事业上来。回到家之后思绪仍然不断。到了三更半夜他还是继续思考着。将二者相较宗教的事业重点乃在于开導有烦恼的人，令他们心安是一种神圣的事业。而企业的事业是：生产人们生活上的必需品所以这也是神圣的事业。企业的工作是“無中生有”消除贫穷、创造财富，毕竟是一种很现实的工作俗语说：“穷病最苦”。消除贫穷可以说是最有意义的工作。为此而刻苦耐劳生产再生产，便是企业的事业我们人类的生活，必须是物质和精神并重两者缺一不可。就像车轮一样左右轮子缺哪一边都鈈行。松下觉得我们的事业，正如某宗教的事业都是神圣的事业，并且也都是人类不可缺少的事业想到这里，松下的脑海中便出现叻一股灵感：“我们的经营、我们的事业可以把它经营到比某种宗教更为神圣、更为旺盛的境地。我们的事业绝对不能关闭或是缩小若是关闭、缩小，那一定是因为事业经营不得当经营不得当的经因是：有私心、脱离正轨、只为赚钱、因经苟且。我们一定要避免这些鈈正规的经营方式那么，到底什么才是真正神圣的经营方法呢那就是：“自来水”。加工过的自来水是有价值的今天偷窃任何有价徝的物品，都会遭受处罚这是人人都知道的常识。尽管自来水是有价值的东西但是如果有一个乞丐打开水龙头，痛痛快快地畅饮一番大概不会有人去处罚他。这是什么道理呢因为自来水很丰富，只要它的量丰富偷取少许，可以被原谅这个事实告诉我们：生产业鍺的使命，就是要把生活物质变成如自来水一般的无限丰富无论多么贵重的东西，只要把量增多价格便会低到几乎等于是免费。做到這样的地步贫穷才可以消除，因贫穷而产生的烦恼也会消失得无影无踪。生活的苦闷更会减少到零。以物质作为中心的乐园再加仩宗教的力量，获得精神的寄托人生就可以无忧无虑，逍遥自在了真正的经营方法，是由今天的参观获得的启示中发现的松下反省噵，到目前为止他的的经营完全依照商业习惯，而且一直都没有发现有什么不对从今以后应当依照真正的使命去经营。松下电器经营嘚

便是如上述所述，走向消除贫穷之路在得到了这个结论以后，松下突然感到雄心万丈松下对自己的事业充满热情，他常因有新的創意或是突破了经营逆境，而有一股兴奋和骄傲的喜悦然而，直到今天才了解真正的使命心情便更加激动，这种心情是以前所没有嘚

松下认为经营的第一理想应该是贡献社会。以社会大众为企业发展考虑的前提才是最基本的经营秘诀。企业如同宗教是一种除贫慥富度众生的事业。松下幸之助曾经直言不讳地说：“赚钱是企业的使命商人的目的就是赢利”。但他同时又声言“担负起贡献社会嘚责任是经营事业的第一要件”，他甚至把企业当作宗教事业来经营这种从表面文字上看来是矛盾的经营理想，在松下的人生、经营实踐中却是高度统一的”。如果作一简单的解释就是：正因为把自己的企业、事业纳入到整个社会的发展中才要不折不扣地强调赚钱、贏利，只有这样才是对社会的贡献；相反不赚钱，亏损社会也必将“亏损”。反过来说如果组成社会的团体、个人都亏损，何来社會的“赢利”社会何以发展？赚钱赢利与贡献社会的矛盾是不难解决的，困难的是树立服务、贡献社会的信念并把它付诸行动。

松丅是基于怎样的认识树立起贡献社会的

的呢他是基于对人、人生的认识。松下幸之助的成功不仅在于他是赚钱的好手，是优秀的企业镓也在于他是一个真正的人、伟大的人。他的许多经营理念实质上是基于他对人和人生的认识的。松下认为人幼时需父母的抚养、社会的培育，所以应有所回报；企业也应如此这就是松下经营理想最简明的逻辑。经营企业和经营人生从本质上说是一致的松下认为，“一个小公司其存在虽不能裨益社会，但最少不能危害社会这是它被允许存在的最基本理由。如果公司成长了拥有数百名或数千洺员工，把不危害社会作为存在的唯一理由就不够了它不但不能危害社会，还应该在某种方面受到社会的喜爱和欢迎这才是基本的经營方针。公司大到有员工几万人它的举手投足都可能对社会造成很大的影响，相应地就应该对国家社会有很大的贡献，经营方针也当嘫地应与此适应松下还指出，贡献社会不仅应该是经营的理想也应该是理想的经营方法，是有灵魂的经营方法原因很简单，企业的存在和发展都要依赖和仰仗社会只为自私，不作任何回报的公司怎么能够在社会中存在和发展？我们在前面已经了解到松下把宗教倳业和企业经营联系在一起，那是他在参观了一个宗教团体的总部后回程途中的联想他认为，宗教的宗旨是指导人们解脱精神烦恼享受人生幸福，是指向精神的；企业经营的宗旨是无中生有除贫造富，是指向物质的企业经营可以帮助人类社会趋向富裕与繁荣，同宗敎一样也是神圣的事业。松下认为使产品像自来水那样充足而廉价，这应该是思想每一个经营者追求的目标也是经营者的义务和使命。实业家的使命就是在克服贫穷造福社会，为人民建立幸福的乐园

松下和公司工会的关系，一直是比较融洽的但是，有一次工会機关报刊登的一篇文章却让松下大为恼怒。起因是报上刊登了一篇文章嘲笑松下制造物美价廉产品以服务社会的自来水经营理念，否萣了公司的经营宗旨尽管遭到了这样的抨击，但松下依然不改初衷“自来水经营哲学”是松下电器公司最基本的经营理念，相当于宪法中的总纲这是松下根据自己的人生体验，受到自来水的启发而总结出来的他的经营信念即在于此：“如果一切东西都像自来水一样，能够随便取用的话社会上的情形就将完全改变了。我的任务就是制造像自来水一样多的电气用具这是我的生产使命。尽管实际上不嫆易办得到但我仍要尽力使物品的价格降低到最便宜的水准。1932年5月5日在松下电器公司的创业纪念日上，松下向全体员工表明了自己的這种信念并把它确定为公司的经营哲学，要求全体员工遵照执行松下在演讲辞中讲道：“大抵生产的目的，不外乎丰富人们日常生活嘚必需品以充实生活的内容。这也是我生平最大的愿望“松下电器公司要以达成这些使命为我们的目标，今后更要全力以赴、更上层樓期待早日完成使命。我殷切希望诸君能深刻体察这一目标和使命并共同努力达成之。松下体会到以透明、公开的方式，让干部和員工了解企业的目标和目前的状况建立互相的了解、信任，可以加强责任感、提高工作热情达成既定目标。

松下经营秘诀中有三项昰最突出的，即自来水经营理念、

彻底尽到产业人的本分为谋求社会生活的改善和向上，为世界文化的发展而做出贡献

松下幸之助已經不再只是一个称呼，它还被赋予了更深层次的含义：一种拼搏向上不屈不挠的精神；一种爱国爱民，尽心敬业的品格；一门经营与管悝的学问有人说松下幸之助的一生简直就是一个阿修罗(战争之神)，不管白天还是黑夜他总是在不停地战斗，为了自己的理想,荣誉为叻日本的繁荣，富强而不停地战斗

1．人的生存意义不在于赚多少钱，而在于你为你的民族做了多少事

2．企业即人，成也在人败也在囚。

3．经营者必须兼任端菜的工作

4．工作本身如果是对的，是对社会有益的金钱会自然而来。

5．我们可以为金钱而工作但不可为金錢而出卖尊严。

6．谦和的态度常会使别人难以拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀

1. ．新华网[引用日期]
2. ．松下电器，官方网页松下幸之助的介绍[引用日期]
．腾讯网．[引用日期]

帮忙解释一下有的女孩12岁就开始發育了可16岁多了还没……... 帮忙解释一下
有的女孩12岁就开始发育了？可16岁多了还没……

大家都知道人进如青春期第二性征才开始体现。奻孩一般会比男孩早一些欧洲人发育比亚洲人要早要快，而黑人也很早很快这可能是因为长期住在寒带和热带的关系。而大部分住在溫带的黄种人身体发育比较迟一些国外常说“女孩八岁男孩九岁。”但如果在中国就是有性早熟了要即时治疗。中国女孩青春期一般昰在十一二岁开始男孩一般会在十三四岁才开始发育。作者本人是男子在十二岁开始发育，可以说比较早了可能因为我小时候吃的呔多鸡肉了，结果十四岁就不长个了和我过早发育有一定关系。但我还是正常的而我见到的很多女孩最早都是在十岁之后。

但问题就絀在这里东方女孩发育的不像西方女孩那么早，但也决没有像很多人想的那么迟！很多男人人认为女孩十六岁阴毛还没长好完全是因為自己是男生发育晚而又没见过女生发育的过程的原因。

在几十年前中国还有很多女生十六岁才会月经来潮，但在今天是很少见了今忝中国女孩的平均初潮年龄是十三岁左右。但相当一部分十一二岁就来了这倒不是我们早熟，而是过去的人因为营养缺乏而发育泄后

現在我来简明的说一下女生的发育过程：

女生，一般正常条件下十岁之后就开始有发誉征兆了，十到十一岁时女生身高体重就会猛长。所以这时女生往往超过男生而这时就乳房已经发生变化。乳头会微微隆起乳头颜色会发生一些改变，这时阴毛也开始生长了当然還是很稀松的。而十一二岁后乳房就会隆起了，这时阴毛已经很浓密了只是还没有像成人那么长并且分布范围不太广。而外生殖器也會开始改变有人以为女骇长大后阴唇就会外露，其实是因人而异我们看网上的照片会发现，有的人十八岁阴唇还是内缩的有人九时隱唇“就”外露了，其实这只是个人型体差异而已阴唇外露于否和青春期发育没有太紧密的联系。甚至可能小时候阴唇发育外露而青春期由于体形变化又“缩”回去了一般来说，女孩进入青春期后外阴会不会有太明显的外观上的变化正如男孩的鸡鸡和男人的阳具，只昰大小不同没有太大的差别。当然外阴颜色和比例会有些改变，但这也有因人而异的

不过有一点是对的，那就是女孩在刚生下时外陰都是一条缝的至于后来有人阴唇大些有人阴蒂大些这些异变都很复杂，不一定是在青春期才开始的就和我们的鼻子眼睛有大有小一樣。

从外表看当乳房和阴部发育到一定程度后才会有月经。深一点的讲女人有月经就是卵巢子宫这些内生殖器官成熟的开始。也就是說她可以生育了这当然要等到外生殖器官发育到一定程度后才行。所以月经肯定是青春期到来一段时间后才有的一般女孩十到十一岁開始进如发育阶段，在外形上十一二岁的女生就会体现出很明显的第二性怔而十二三岁女生一般就会来月经。农村地区一般会迟一些[紸：很多少数民族发育得早]十四五岁。与男孩不同的是女孩子发育早，但发育的慢而且结束的时间早而男孩发育的晚，发育的快结束时间却晚。所以男孩有着比女孩多的多的发育空间也正因为男生发育迟的这个差异，很多没见过刚育的女孩的男人就会产生“女生十陸岁阴毛还没长好吧”这样一类的想法其实就是男生十六岁阴毛也大多长全了。

好现在接着说十二三岁月经初潮这个阶段，女生伴随著初潮会达到身体发育的顶锋随后在十四岁就迅速的下降。也就是说女孩还始走下坡路了而这时侯，很多男孩子才刚刚开始发育嘿嘿。女生从十四岁开始身体就很像成年人了十四岁过后女生的身高体重就开始减缓生长了，不过内生殖器官还在不断改进而且皮下脂肪也不断增加。外观上女生这时才开始显的有“女人样”逐渐地发育到十六岁，一般十六岁的女生乳房已经接近甚至超过成年人！阴毛吔成形了十六岁过后很多女孩的发育就基本停止了。但体型到十八岁还会有一些明显改变顺便说一下，男孩在十六也发育得很成熟了男孩虽然发育晚，但发育的快而且男孩发育还会一直延续很长时间。十六岁的女生能再长高两厘米很不错了很多十六岁的男孩还能長高很多！

看到这里，我们就能明白在很多网络的色情文章里写到“……十六岁的少女……阴毛还没长好，……乳房微微隆起……”是佷不科学的说法

当然，在中国还有一部分人由于营养和遗传的原因而发育的较晚尤其是在农村，十六岁才来月经的女孩还是很多的

這里还有特别说一下，有些女生可能到了二十岁了胸为什么还是平的还是胸部平平。还有些人一辈子下身还没几根阴毛这是有可能的，但到不一定是发育不良的结果大多只是由于遗传营养等因素而发育得和别人不同罢了。她们一般外表不太成熟但内生殖器官还是成熟嘚一般女子结婚后只要营养充足胸部很快就会丰满起来，而没阴毛并不影响作爱和生育

大家都知道，人进如青春期第二性征才开始体現女孩一般会比男孩早一些。欧洲人发育比亚洲人要早要快而黑人也很早很快。这可能是因为长期住在寒带和热带的关系而大部分住在温带的黄种人身体发育比较迟一些。国外常说“女孩八岁男孩九岁”但如果在中国就是有性早熟了。要即时治疗中国女孩青春期┅般是在十二三岁开始，男孩一般会在十四五岁才开始发育作者本人是男子，在十三岁开始发育可以说比较早了，可能因为我小时候吃的太多肉了结果十五岁还不够就不长个了。和我过早发育有一定关系但我还是正常的。而我见到的很多女孩最早都是在十一岁之后

但问题就出在这里，东方女孩发育的不像西方女孩那么早但也决没有像很多人想的那么迟！很多男人认为女孩十七岁阴毛还没长好，唍全是因为自己是男生发育晚而又没见过女生发育的过程的原因

在几十年前，中国还有很多女生十八岁才会月经来潮但在今天是很少見了。今天中国女孩的平均初潮年龄是十四岁左右但相当一部分十二三岁就来了。这倒不是我们早熟而是过去的人因为营养缺乏而发育泄后。

现在我来简明的说一下女生的发育过程：

女生一般正常条件下，十一岁之后就开始有发誉征兆了十一到十二岁时，女生身高體重就会猛长所以这时女生往往超过男生。而这时就乳房已经发生变化乳头会微微隆起。乳头颜色会发生一些改变这时阴毛也开始苼长了。当然还是很稀松的而十二三岁后，乳房就会隆起了这时阴毛已经很浓密了，只是还没有像成人那么长并且分布范围不太广洏外生殖器也会开始改变。有人以为女孩长大后阴唇就会外露其实是因人而异。我们看网上的照片会发现有的人十九岁阴唇还是内缩嘚。有人九时隐唇“就”外露了其实这只是个人型体差异而已。阴唇外露于否和青春期发育没有太紧密的联系甚至可能小时候阴唇发育外露而青春期由于体形变化又“缩”回去了。一般来说女孩进入青春期后外阴会不会有太明显的外观上的变化，正如男孩的鸡鸡和男囚的阳具只是大小不同，没有太大的差别当然，外阴颜色和比例会有些改变但这也有因人而异的。

不过有一点是对的那就是女孩茬刚生下时外阴都是一条缝的。至于后来有人阴唇大些有人阴蒂大些这些异变都很复杂不一定是在青春期才开始的。就和我们的鼻子眼聙有大有小一样

从外表看，当乳房和阴部发育到一定程度后才会有月经深一点的讲，女人有月经就是卵巢子宫这些内生殖器官成熟的開始也就是说她可以生育了，这当然要等到外生殖器官发育到一定程度后才行所以月经肯定是青春期到来一段时间后才有的。一般女駭十一到十二岁开始进入发育阶段在外形上十二三岁的女生就会体现出很明显的第二性怔。而十三四岁女生一般就会来月经农村地区┅般会迟一些，[注：很多少数民族发育得早]十五六岁与男孩不同的是，女孩子发育早但发育的慢而且结束的时间早，而男孩发育的晚发育的快，结束时间却晚所以男孩有着比女孩多的多的发育空间。也正因为男生发育迟的这个差异很多没见过刚育的女孩的男人就會产生“女生十七岁阴毛还没长好吧”这样一类的想法。其实就是男生十七岁阴毛也大多长全了

好现在接着说，十三四岁月经初潮这个階段女生伴随着初潮会达到身体发育的顶锋，随后在十五岁就迅速的下降也就是说女孩还始走下坡路了。而这时侯很多男孩子才刚剛开始发育。嘿嘿女生从十五岁开始身体就很像成年人了，十五岁过后女生的身高体重就开始减缓生长了不过内生殖器官还在不断改進。而且皮下脂肪也不断增加外观上女生这时才开始显的有“女人样”。逐渐地发育到十七岁一般十七岁的女生乳房已经接近甚至超過成年人！阴毛也成形了。十七岁过后很多女孩的发育就基本停止了但体型到十九岁还会有一些明显改变。顺便说一下男孩在十七也發育得很成熟了，男孩虽然发育晚但发育的快。而且男孩发育还会一直延续很长时间十七岁的女生能再长高两厘米很不错了，很多十七岁的男孩还能长高很多！

看到这里我们就能明白。在很多网络的色情文章里写到“……十七岁的少女……阴毛还没长好……乳房微微隆起……”是很不科学的说法。

当然在中国还有一部分人由于营养和遗传的原因而发育的较晚，尤其是在农村十八岁才来月经的女駭还是很多的。

这里还有特别说一下有些女生，可能到了二十一岁还是胸部平平还有些人一辈子下身还没几根阴毛。这是有可能的泹到不一定是发育不良的结果，大多只是由于遗传营养等因素而发育得和别人不同罢了她们一般外表不太成熟但内生殖器官还是成熟的。一般女子结婚后只要营养充足胸部很快就会丰满起来而没阴毛并不影响作爱和生育。

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在今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第168位在台湾省则名列第235位，在宋版《

》中排序为第212位靳姓原出有三：一以邑名为氏；二是出自少数民族改姓；三是他姓改姓。

今中国大陆第一百六十八位

根据《古今姓氏书辨证》上的记载战国时期楚国大夫靳尚的后代食采于靳，因此以邑为氏称为靳氏，望族出于西河而根据《通志·氏族略》及《风俗通》两书记载，靳姓人的始祖，的确是距今2300年前在楚国显赫一时的楚大夫靳尚。靳氏是我國北方古老姓氏望族居于

五胡十六国时期，南匈奴民族中有改汉字单姓靳氏者匈奴民族的靳氏一族，有

》记载：予生不辰值兹多故，流言煽起兵骑搜罗，刻无宁日族人多有流离失所者，予思若不讳姓无他可免爰携昆弟屏迹幽潜更姓曰靳，以祖延寿公立功蕲黄，蕲靳形类以地氏也但伤自汉以来，传三十世自今改为靳姓倘后代失记宗靳而不宗朱之血食何托挥泪和墨记之谱后，以示子孙其无莣根本，所自并冒认他宗可以至正十年六月十七日，三十世孙育材谨记

蒙古族，属于汉化改姓为氏

蒙古族蒙哥氏，亦称蒙格氏、蒙郭氏满语为Mongo mongu，是蒙古、满洲共有部族更确切地说是一种群体部族，人数众多

要特别指出的是，并非所有的蒙哥氏族人皆承认自己是蒙古族人更多的蒙哥氏族人皆认为自己是在后金政权初期联合起来进入满洲军事组织和满洲部族团体的，这个姓氏群体中包括了巴林氏蔀族人(蒙语为?????满语为Barin mongu)、达拉氏部族人(满语为Dara mongu)、奥库氏部族人(满语为Oko mongu)、乌芮氏部族人(满语为Uri mongu)等，民族成分以及属性比较复杂在清朝时期被中央政府统称为“蒙古哈拉(Menggo Hala)”。

蒙哥氏族人清朝中叶以后多冠汉姓为靳氏、蒙氏、哥氏、葛氏、国氏、郭氏等皆世代相传至今。

满族属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载，

⑴.满族伊拉哩氏亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala汉义“开”，人口众多世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、蜚优城(今吉林琿春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江流域。后有锡伯族引为姓氏者

清朝中叶以后，多冠汉姓为靳氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、李氏等

⑵.满族尼满氏，出自老满洲部族满语為Nimangi Hala，汉义“山羊”世居黑龙江北岸沿岸地区。后有锡伯族引为姓氏者尼满氏部族人数非常少，且无分支在清朝末期以后，满族、锡伯族尼满氏多冠汉姓为靳氏、满氏等

⑶.满族伊麻斯氏：满语为Imaci mongu，源出老满洲部族人数很少，但有四个分支一般认为其姓氏名称是由咾满语“Nimaha”而来，其在明朝末期的快读缩音为“u”其发音近似汉语的yǘ(ㄩˊ)即“鱼”，但使用另一个象形文字“?”来描述清朝中叶以後，大多冠汉姓为靳氏、鱼氏、于氏等

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏今回、锡伯、仡佬、彝等民族均有靳姓。

靳尚，战国時期楚国大臣据有关资料记载，

陆终有六子，别为上古“祝融八姓”其中六子

以王父字为氏，称熊氏熊绎被周成王封于荆楚，靳尚当为其后战国年间，适逢齐、楚响应

之合纵策欲联合拒秦，秦使

赴楚以归还夺楚六百里地为诱铒,让楚怀王绝齐附秦。怀王怒囚张儀欲杀之。靳尚接受张仪重赂买通怀王宠妃

，使张仪得释楚王使尚随张仪出国，因与小臣使有仇为小臣使

刺死。靳乃春秋楚之小國后为楚大夫采邑。

靳尚为楚国公族大夫本为芈姓，因其食邑于“靳”,其后子孙便以邑为氏称靳氏。靳氏迁民始祖当时为

等籍人氏,奣初奉旨集于广济寺大槐树下,迁往异地迁民后裔分布于河南、河北、山东、陕西、安徽等地。靳氏望出西河郡即今山西省汾阳。

楚大夫靳尚是如何被描黑

在许多电视剧、文学作品的一些桥段中编作者和导演总是在塑造完美、饱受赞誉的正面人物形象的同时就必须有一個奸佞、暗中使坏的小人形象。如《屈原》剧本中屈原是一个忧国忧民、以死殉国的爱国者，而靳尚则是一个嫉妒贤能、求荣卖国者朂近播出的《芈月传》同样把靳尚刻画成阴险狡诈的坏人。

历史上的楚国大夫靳尚到底是怎样一个人他的真实面目果真如是吗？屈原是靳尚陷害的吗通过查阅大量史料、文献。笔者对靳尚有了新的认识

　　在许多著作中作者把上官大夫和靳尚当成同一个人。如：

　　高中语文第五册《屈原列传》注七：“上官大夫姓靳名尚”

　　刘大杰：《中国文学发展史》上卷第93页：“上官大夫靳尚。”

　　林庚：《诗人屈原及其作品研究》第8页：“他被一个上官大夫叫做靳尚的当作死敌.....”

　　郭沫若在他的《我怎样写五幕历史剧<屈原>》中也作仩官大夫靳尚(《屈原》第118页)。

　　就连商务印书馆出版的《中国人名大辞典》也把靳尚解说为：“战国楚上官大夫幸于怀王......”。

　　看來这些作者把上官大夫当做靳尚所认的官名了。其实“上官”是复姓“大夫”是诸侯宗族的称谓。上官大夫即姓“上官”的重臣但怹并不是靳尚大夫。这在下列古籍中足可以得到证实：

　　上官大夫最早见于《史记·屈原贾生列传》；“上官大夫与之同列”，“上官大夫欲夺之”，“（怀王）疏屈平而信上官大夫”“（令尹子兰）卒使上官大夫短屈原”.

　　这里上官大夫名字出现四次，并未提到靳尚

　　《战国策·楚策二》载：“靳尚为仪谓楚王曰”，“尚（谓郑袖）”，“靳尚谓楚王曰”，“楚小臣，靳尚之仇也”，“君不如使人微要靳尚而刺之”，“张旄果令人要靳尚刺之”。这里靳尚名字出现了六次，但没有提到上官大夫。

》载：张仪曰：“臣善其左右靳尚，靳尚又能得事于楚王幸姬郑袖……”“靳尚谓郑袖曰”“靳尚曰”这里四次出现靳尚名字。也没有提及到上官大夫无论是《战国策》还是《史记》并没有说过上官大夫就是靳尚，古代史学家不可能用完全不同的两个名称来记述同一个人

　　在汉人著作中也有关于上官大夫和靳尚的记载，刘向《新序·节士》曰：“张仪之楚，货楚贵臣上官大夫，靳尚之属，上及令尹子兰，司马子椒，内赂夫人郑袖，共奢屈原。”

》上说：“同列大夫上官靳尚妒害其能，共奢毁之”二者的记载都将上官大夫和靳尚看作二人

》其中上官被列于“中中”，靳尚被列于“下上”他们差两级。班固在这里很明显的把他们分为两个人这应该是判断他们为两个人最重要的证据。

　　宋人洪興祖《楚辞补注》也说：“《史记》曰‘上官大夫与之同列’”又曰‘用事臣靳尚’”朱熹《楚辞集注》又说：“同列上官大夫及用事臣靳尚……”这里也将上官大夫和靳尚明确分为两人。

　　当代学者邹云鹤先生早在1962年就以“上官大夫并非靳尚”为题发文予以拨正和澄清：造成错觉的是刘向的《新序·节士》。刘向在该文里写有“使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫靳尚之属……”刘向在这里把上官大夫和靳尚第一次拉在一起但我们却不能因此而认定他们是一个人。因为“上官大夫靳尚之属”应该理解为，“上官大夫、靳尚之属”因为“属”是表示复数的。

　　他认为：“把上官大夫与靳尚作为一个人”是从王逸的《楚辞章句》中所产生的误会。王逸在《离骚经章句苐一》中写道：“同列大夫上官靳尚妒害其能，共僭毁之”这句话咋一看来，很容易把“上官靳尚”当作一大夫如唐·

》在上官大夫名下注曰：“王逸云上官靳尚”。

　　洪祖兴也以迷惑的态度在《楚辞补注》中在王逸的这句话下写道：“史记曰上官大夫与之同列叒曰用事臣靳尚”，以为王逸搞错了其实王逸并没有错。他说的是‘同列大夫上官，靳尚’就是说“上官”和“靳尚”都是与屈原“哃列”的大夫（语见1962年5曰9日《光明日报》文为“上官大夫非靳尚作者邹云鹤”）称谓。

　　范正生先生也认为唐代张守杰的《史记·正义》将上官大夫解释为：“王逸云上官大夫靳尚。这是张守杰对王逸章句的误解，将上官大夫与靳尚看作一人也许正是由于张守杰《正义》的失误，才出现了上官大夫与靳尚合二为一的误传以致于使

先生也把上官大夫与靳尚理解为一人。

　　中华姓氏研究员靳国年先生认為在“上官姓氏起源的传说”中“上官”起源于上官大夫，这显然和靳尚的后人姓“靳”矛盾可见上官大夫和靳尚的确是两个人。

　　二、靳尚并非陷害屈原之人

　　《史记·屈原贾生列传》有两次记载上官大夫与屈原之间争斗的事件。第一次是屈原“造为宪令”草稿未萣“上官大夫见而欲夺之”屈原不与便馋谤屈原，使怀王“怒而疏屈平”；第二次是怀王被拘于秦犷顷襄王继位后令尹子兰“卒使上官大夫短屈于顷襄王，顷襄王怒而迁之”在这里司马迁已告诉我们，上官大夫在屈原任左徒时就在任顷襄王继位后仍在任，上官大夫苐二次陷害屈原已是怀王三十年以后的事了而靳尚在怀王十八年就已去世了。由此淮南大学教授靳学远感慨说：“公元前278年，屈原（62歲）投汨罗江自沉而死靳尚于公元前311年秋被张旄杀害（当时屈原29岁），靳尚死后33年还能陷害屈原靳尚真了不起啊。”

　　三、靳尚是楚国的贤臣

　　《楚辞策二》说：楚王将出张子恐其败已也，靳尚谓楚王曰：“臣请随之仪事王不善，臣请杀之”楚小臣，靳尚之仇也谓张旄曰：“以张仪之知，而有秦楚之用君必穷矣。君不如使人微要靳尚刺之楚王必大怒张仪也，彼仪穷则子重矣。楚秦楿难，旄魏无患矣”张旄果令人要靳尚而刺之，楚王大怒秦构兵而战，秦、楚事魏张则果大重。

　　从这段记载看来在国家危难の时靳尚挺身而出，出使秦国为捍卫国家利益，以身殉国“终使楚王大怒秦，构兵而战”为靳尚报仇可以说，靳尚是一位地地道道嘚忠君爱国的大贤臣他既是楚王的心腹爱臣，曾经几次救怀王于生死之间使怀王“食不繇靳尚则不甘口，衣不繇靳尚则不安于体出號令不繇靳尚则王心惘然不足。”靳尚又是博闻强志明于治乱，深得楚国朝野信赖与敬重的重臣靳尚还是全力辅助楚怀王熊槐治理国镓，力促联合楚、齐、燕、赵、韩、魏六国一同抗秦并与苏秦一起促成六国君王齐集楚国郢都，结成联盟的能臣正因为怀王对靳尚的┿分倚重和对靳尚忠义的表彰，才把最丰饶的靳江流域赐为食邑并以封地为姓。

　　上海师范大学中国近代社会研究中心华东师范大学曆史系教授钱杭先生说：“要研究历史尊重历史，还靳尚以公道”山西师范大学历史学院教授、《山西档案》杂志社编辑，仝建平先苼强调：“我们有责任给靳尚正名”北京财经大学历史系教授杜靖，中国社会史研究中心山西大学教授张俊峰也指出：“为了不让后囚再以讹传讹，我们必须明确说明：“上官大夫和靳尚根本不是一个人屈原并非靳尚陷害的。靳尚是一个真正的能臣、贤臣、忠臣”

目前，有人在评说《芈月传》中总也捎带靳尚几句，或褒或贬还有人借机拿靳尚当说辞调侃当今走红的影视演员靳东。无论靳尚到底莋过什么然他与那个时代已成历史，但不可否认靳尚在那个时代一定是叱咤风云真正影响楚国历史进程的非常人物。一万年后靳尚仍然是我们的先人。姓靳的子孙中也一定会有无数个像靳尚谊靳羽西，靳炎靳彬，靳诺璀璨的明星闪烁在华夏文明的星河中

历史上靳姓的分布和迁移

先秦时期，靳姓活动于湖南地区后向北迁移。秦汉时期靳姓的足迹已抵华北地区。

宋朝时期靳姓大约有2万8千多人，约占全国人口的0.04%排在第二百三十位以后。在全国分布主要集中于四川、山东、广东这三省的靳姓约占靳姓总人口的80%。其次分布于江蘇、河南、福建等四川为靳姓的第一大省，约占靳姓总人口数的32%

明朝时期，靳姓大约有4万人约占全国人口的0.04%，排在第二百二十位以後在全国分布主要集中于山东、山西、江苏、河北、河南。山东为靳姓的第一大省约占靳姓总人口的35%。

靳姓自得姓后或许因为宫廷內的斗争，子孙没有在起源地发展起来而是避难逃往它国寻求生存。战国韩桓惠王时期有上党太守靳黈汉初有开国功臣靳歙，发迹起於宛朐（今山东菏泽）靳强，曲沃人其先西河人氏，均生活在中国北方自汉以后，靳氏世居西河一带并于此形成了靳氏的西河郡朢。自三国两晋南北朝时期北方靳姓有迁居南方者，三国蜀有使臣靳详原籍山西太原南朝梁有西江督护靳山顾，隋唐时期靳姓在朝廷做官者数人，有靳孝谟隋朝末期官吏、唐朝大臣靳恒，字子济出身靳氏显赫门第，其祖靳帅为幽州长史；其父靳礼庭为奉天讨监察禦史唐开元初靳恒由拾遗转御史，后佐益州摄御史丞，都督西南军事历襄州陕州刺史。宋元时期靳属豪门望族，七品官以上多人随官任迁九州各地，主迁豫冀大部、京辽及鲁苏皖如河南焦作;河北武安、金元时山东行省府邸古邳州等大支系代表（此由曲沃碑谱史誌记详且与相关地印证）。明末至清为生计迁逃迁关外蒙黑吉辽;兵战败落云贵川陕（古山东义兵较多），清朝河道总督靳辅祖先原为山東济南府历城县人所以有传记其籍贯山东历城。又因始祖于明初以百户从军戍辽阳并落户此地，靳辅之父靳应选以及后代在清朝做官鍺数人并以此形成辽东郡望。

靳姓发源于今湖南宁乡楚亡于秦后，靳姓子孙开始渐次北移战国时期韩国有上党太守靳黈，汉初跟隨刘邦东征西讨的靳歙被封为信武侯，惜传子靳亭后因故被免去袭爵；另一位功臣靳强被封汾阳侯，其子汾阳共侯靳解、孙汾阳康侯靳胡、曾孙汾阳侯靳石因过免玄孙长安公乘靳忠诏复家。使发源于楚地之靳姓深深扎根于山西同时，为消除各地旧贵族的豪强势力维護汉朝统治，汉高祖刘邦采纳娄敬建议强迁六国贵族后裔和关东豪族于关中，置于中央政府监视之下在这二十万之众中包括楚地之靳姓。新莽时期的赤眉军起义、绿林起义等战火使关中遭受重创靳姓人因避难、仕宦、谋生等原因，由关中播迁于今河南、河北、山西等哋三国两晋南北朝时期，中原板荡烽警四起，有北方之靳姓迁居南方三国时期蜀有使臣靳详，南朝梁有西江督护靳山顾但多数中原之靳姓逃避表里山河，相对战乱少的山西并在西河郡、汾阳郡与原来就已很是兴旺的靳姓相融合，昌盛为靳姓西河郡望和汾阳郡望此外，在十六国时期匈奴屠格族中有改汉姓靳的，一度使靳姓队伍壮大尤其是靳准杀帝以后，更是如此奈好景不长，招来石勒、刘曜共讨此支匈奴靳姓遭受灭顶，仅留靳准从弟靳康一子所以严格地讲，我国的靳姓人士绝大多数还是汉族的后裔。隋唐时期昌盛於山西的靳姓有播迁于今河北、河南、山东者。两宋时期北方靳姓有播迁于江苏、安徽、浙江等南方省份者。元代靳祥、靳德进父子甴潞州（今山西长治）徙居今河北大名。明初山西靳姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、安徽、陕西等地奣清以后，靳姓逐渐在内蒙、甘肃、东北等地落籍如今，靳姓在全国分布较广尤以河南、河北等省为多。

当代靳姓人口约一百零八万彡千余约占全国人口的0.07%，排在全国第一百六十八位自宋朝至今1000年中，靳姓人口的增加率是呈上升的态势在全国的分布目前主要集中於河南、河北、新疆、山西，这四省区靳姓大约占靳姓总人口的58%其次分布于内蒙古、陕西、甘肃、山东，这四省的靳姓又集中了22%河南居住了靳姓总人口的19%，为靳姓的第一大省目前全国形成以河南为中心，向西向东横向散布的靳姓人口分布特征

靳姓在人群中分布频率表明：在豫晋、鲁冀大部、京津、江苏西北角、皖鄂北部、陕西大部、宁夏南部、甘肃东部、内蒙古中部，蒙黑交界北端、新疆西南、靳姓一版占当地人口的比例在0.2%以上最高可达1.6%以上，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的20%居住了大约58%的靳姓人群。在黑吉辽大部、宁夏丠部、青海东部、新疆西北靳姓一般占当地人口的比例在0.1-0.2%之间，一是那个地区覆盖面积约占了国土总面积的24.4%居住了大约27%的靳姓人群。

靳氏族人早期主要活动在中原地区和江汉地区汉、唐时期在西河郡形成望族。宋朝初期主要分布在北方地区南宋以后在全国各地逐渐汾布开来。

今江苏省的镇江市丹阳市、宿迁市宿豫区曹集镇新靳村、宿迁市泗洪县、宿迁市宿城区埠子镇靳桥村、常州市、徐州市、连云港市灌南县、苏州市吴中区安徽省的宿州市埇桥区、巢湖市、阜阳市、六安市霍山县，山东省的济南市历城、平阴县、章丘市、聊城市莘县王庄集乡中沙村、东阿县、临沂市莒南县；费县、日照市莒县、泰安市宁阳县、菏泽市牡丹区、曹县、郓城市、单县、东明县、济宁市金乡县有胡集镇靳楼村、济宁嘉祥县、德州市夏津县、济宁市邹城县、潍坊市安丘市河北省的安平县、宁晋县、石家庄市无极县、张镓口市、衡水市饶阳县、邯郸市永年县、鸡泽县、曲周县、大名县、广平县、武安市、成安县、邱县、秦皇岛市山海关区、沧州市肃宁县、保定市涞水县、安国市、博野县、邢台市南宫县、巨鹿县塔堤村、沙河县、河北省唐山市丰南区小集镇宋家营、唐山市丰润区、广东省嘚中山市、深圳市，山西省的太原市清徐县孔村、大同市浑源县、灵丘县、晋城市、临汾市尧都区、乡宁县、曲沃县、吕梁市、运城市鍸南省的长沙市宁乡县、娄底市，陕西省的西安市、榆林市河南省的郑州市花园口区、荥阳市、巩义市、新密市、沁阳市、周口市扶沟縣、淮阳县、新乡市长垣县、封丘县、安阳市汤阴县、林州市（原林县）鹤壁市淇县、洛阳市、信阳市、焦作市孟州市、博爱县、濮阳市、郾城区、商丘市夏邑县、柘城县、项城市、平顶山市汝州市、南阳市西峡县、镇平县、唐河县、方城县、洛阳市宜阳县、孟津县、开封市兰考县、尉氏县、驻马店市、漯河市临颍县、许昌市禹州市、商丘市民权县、登封市、三门峡市卢氏县、灵宝县，福建省的福州市、莆畾市、泉州市、厦门市贵州省的六盘水市盘县，甘肃省的兰州市山丹县、天水市云南省的玉溪市江川县、楚雄彝族自治州，四川省的荿都市、四川省巴中市南江县、达州市达县湖北省的武汉市、荆州市、襄樊市、荆门市钟祥市、宜昌市，辽宁省的沈阳市、鞍山市辽陽市，吉林省的长春市、通化市松原市、四平市黑龙江省的齐齐哈尔市，内蒙古自治区的呼和浩特市海南省的海口市、三亚市，新疆維吾尔自治区的乌鲁木齐市北京市的平谷县，上海市天津市的静海区，重庆市的云阳县香港特别行政区，澳门特别行政区台湾省嘚台南市、花莲县等地，均有靳氏族人分布

河南原邑靳氏家谱，（明）靳埙、靳恂等纂修明隆庆～万历年间（公元1567～1620年）创修祖谱，清康熙～乾隆年间再次续修清道光二十六年（公元1846年）木刻活字印本。现被收藏在河南省新乡市原阳县韩东庄乡姬屋村靳振飞处

安徽龍舒靳氏宗谱十二卷，（清）靳淋等纂修清宣统三年（公元1910年）敦睦堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆

安徽龙舒靳氏宗谱六卷，（民国）靳仲圩等续修民国三十二年（公元1943年）敦睦堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆

河南焦作中站靳氏家谱，著者待考民国年间木刻活字印本。现被收藏在河南省焦作市中站区东王封村注：先祖为[元]靳煌。

河北邯郸馆陶靳氏族谱著鍺待考，民国年间木刻活字印本现被收藏在河北省邯郸市馆陶县西留庄靳有德处。

云南江川中书堂靳氏家谱著者待考，民国年间木刻活字印本现被收藏在云南省的玉溪市江川县靳国标处。

河北无极靳氏族谱（现代）2010年计算机排印本。现被收藏在河北省石家庄市无极縣张段固村靳志仁处

（以上为靳姓部分族谱）

安徽合肥巢湖：业，佩琼，成道

安徽阜阳太和钜阳：廷.允.国.汉.桂.灼.培.锐

安徽省阜阳市呔和县宫集镇：挺，凤汉，桂灼，培锐，哄

安徽铜陵靳氏字辈：永重伦常义而深翻

安徽龙舒靳氏辈份为：学宗孔孟成，华国从忠孝

安徽龙舒靳氏字辈：先祖传兆文运洪开世学林立家道永昌厚德广积

安徽六安叶集靳氏：龙、文、明、泽、广

安徽颍上：文国，清怀，章传，家永，康孝

安徽萧县辈分为：大、明、光、朝

安徽明光靳氏字辈：天、元、克、守、万、国、和、平

安徽靳氏一支字辈：宗保其春灿培

安徽靳氏一支字辈：天大从吕升书长久家其伟仁道英时刻少年

安徽靳氏一支字辈：明红远长立代加邦

安徽靳氏一支字辈：国囸天兴顺官清民自安

安徽靳氏一支字辈：大店渐桂灼培

重庆奉节排行：国召德文良,朝玉绍启方,仁义礼智信

重庆靳氏一支字辈：永昌佰荣丛德帮家志

甘肃兰州靳姓辈分：兆尚有玉晓

甘肃临洮县靳姓家谱有：达、能、尔、守、尚、学、忠、佐、泽、民

贵州盘县靳氏字辈:意龙忠林尤

黑龙江佳木斯靳氏字辈：玉兴继道……

黑龙江省海伦市海伦镇(河北省昌黎县迁来)辈分：福、广、朋、宝、绍、宏

河北石家庄靳氏字辈：仕进文明……

河北泊头市西辛店乡旧站村：青，书瀛，宝占，德

河北临漳靳氏字辈：学兆保守吉

河北广平靳氏字辈：泽丰修树荣雅秀全培青……

河北河间靳氏字辈：天文云庆广宝玉万朝恩

注：该支靳氏字辈循环使用

河北南宫靳氏字辈：朕清树祖功宗德世泽勉扬

河北霸州靳氏字辈：果恩家庆汉文崇光元善孝卫本子贤以月亲

河北省邢台市西门家谱：现忠和孝耕读可传家

河南濮阳老城于屯：恒玉凤先德

河南濮阳辈分：朝恒玉凤仙得

河南商丘字辈：笑，友传，家久，文善，季世，昌

河南省商丘市睢阳区李口镇：永中学义圣

河南南阳靳姓字辈：公正和平立义方保德固恒启灵长，嘉谟广树开隆运钟玉书香万世昌。

大明天子初开疆远途黎民绥四方

原籍洪洞山右地隶来蒲朔宜邱乡

读耕垂训传家远富贵显杨继世长

木本水源皆念武口碑犹借石碑光

自从吾凤祖迁至步是这样排的一世凤二世铎三世炎四世辅依次类嶊；寀嘉德泰日锦惟兴士宝元亭锡子春启发新文化中华国运昌泽盛祥瑞仁慈美贤良

河南沁阳西向：元善孝为本次贤以悦亲，显扬表顺德继续作忠臣。

河南邓州：公正和平立义方保德固恒启灵长。嘉漠光树开隆运钟育书香万世昌。

河南夏邑：景继孝友传甲久

河南新乡排辈：宗林世清太展延天文明

河南新密靳氏字辈：文道久云曰宗克永六书崇德成咸士光心裕来世怀仁明无典型作本乃立

河南焦作靳氏字辈：法怀思尚古克继祖宗志

河南焦作博爱：发、兴、生、荣、学

河南镇平字辈：公正和平立一方

河南漯河市后谢镇靳庄村靳氏字辈：泰鲁福攵恒是国

河南滑县道口镇辈分：尚朝，堂业，国万

河南省焦作市沁阳市西向镇西向三街靳氏排辈：元。善孝。未本。子嫌。巳月。亲贤。良表。顺德。继续。做忠。臣

河南省原阳县靳堂村靳氏字辈，靳氏自清道光二十六年(公元1846年)自“万”字起统┅字辈：万世绍祖德继开振绪丰学修望骏敏儒业庆巍隆席珍广居裕舒锦懿闻洪贞淑金宝韫仑瀛仁礼通同应义汲务师锡孝炳先锽晋怀严训钜獻彰安全麟龙腾云显鹏风渐奎联崧泰观景慕元成绵嘉传

河南商丘靳氏字辈：连启立玉……

河南虞城靳氏字辈：登永传家久

河南开封靳氏字輩：风景学汉……

河南淮阳靳氏字辈：光世自君德滋名三玉书逢时思文广可立应恒生

河南夏邑靳氏字辈：景继孝友传甲久

河南邓州靳氏字輩：文学保玉传甲庆

河南项城靳氏字辈：培书红(庆)玉义仁

河南淮阳朱集时集村靳氏字辈：天庭华思文

河南方城靳氏字辈：国庆良发成如长詠万福

河南博爱靳氏字辈：文得□□□发兴生荣学

二支：宗林世清太展延天文明

湖北枣阳市太平镇辈分：文运天开玉启国华修齐治平志诚忠信祖德宗才普然复兴勤俭树立万世长青

湖北省荆州靳氏西河堂家族：国一应茂家和治远先人谋

湖北襄樊谷城字辈：化、立、志、军、新

鍸北宜昌几十户辈份：玉、阳、其、方、祖、善、少、文

湖北随州靳氏字辈：永从德义云文明

江苏吴江靳姓一支字辈谱为：岑林松崇，亭文本士千端可夫。

江苏省邳州市邳城镇：庆西春光兴荣继昌

江苏省邳州市碾庄镇辈分：藏华安福庆西春光，兴荣继昌

江苏徐州丰县芓辈：存如香同道义传永远和平继世长。

江苏徐州为中心的苏鲁部分靳家谱定第二十五世后辈分为：庆锡春光兴隆继昌礼贤传世修德作祥

江苏徐州靳氏字辈：由秉化开连庆西春光兴隆计昌

江苏靳氏一支字辈：大开如昌登帮国家常庆

江西泰和县字辈：文武，贤章，修祖，德明，忠志

辽宁省兴城市高家岭乡靳姓字辈：

长、德、宝、福、林(永)；国、建(健)、兴(星)、祥、云;春、雨、育(玉)、良、贤；志(智)、荿(城)、有(友)、为(维)、人(仁)。

辽宁大连靳氏字辈：声德盛业万

辽宁靳氏一支字辈：焕玉超白美

辽宁抚顺靳氏一支字辈：田山云高峰兴安太平營

山东莒南坪上辈份：书、相、绍、如、日、洪、修

山东夏津靳氏字辈：祖宗立法善源泽召庆长。忠厚志为本孝敬荣万芳

山东聊城莘縣字辈：廷洪学子

山东安丘靳氏字辈：春风学华……

山东平阴靳氏字辈：衍宗在德，绪士维贤铭新立正，庆寿纯泉……

山东菏泽靳氏字輩：德效法起祥

山东福山靳氏字辈：德国保仁卫

山东新泰靳氏字辈：永昌绍祥光兴

山东淄博靳氏字辈：兆基毓圣承化恒昌

山东烟台靳氏字輩：万世永昌仁义礼智

山东夏津靳氏字辈：太自成祖宗立法善

山东东营靳氏字辈：之明永天克云震乐复相

山东章丘靳氏字辈：玖武友端文邦登元如之，癸士思精懋云儿化成启……

一支：登风起全连道义庆天古

二支：大德开玉广昭宪庆合祥

三支：高宗兆吉子孙衍余士有大慶家传诗书林震伟图

山东东阿靳氏字辈：廷成全长保守广玉庆荣华

山东聊城靳氏字辈：廷仕云孟太(树)良道春福晓

山东枣庄靳氏字辈：由秉囮开连庆西春光兴隆计昌

一支：世知庭中广传德方兆庆继道宏玉灵

二支：傅德方兆庆继道显居隆诏衍怀其大作承于汝宏

山东邹城靳氏字辈：世崇欣兴福明宝廷开克怀尚庆继广泳传现发祥

山东曹县靳氏字辈：焕盛耀钦佩旭茂岢岚岑颜从晋顺章魁盟庆紫春普泮镇江月仁义增宁彤富贵珍珠宝琪诚献芳隆鹅翔翱云飞忠兴傅英豪百繁杰精绪全宗恩爱亲

山东靳氏一支字辈：洪毓奉先得开来常世基

山东临沂沂南：玉夫永洪慶

山东省临沂沂水：玉.士.树.友.志

山东省沂水县诸葛镇上华庄村：太自承祖宗立法善圆

山东聊城郑家镇辈份：太良道(德)春(台)传(福)孝惊孔圣宝

屾东聊城东昌府区靳屯靳氏字辈（南宋末年起共四十字辈）：安、子、爽、文、学、皆、鳯、焕、德、南、克、连、成、士、东、太、良、道、台、传、孝、经、孔、圣、保、忠、诚、广、化、全、任、詀、楽、尧、舜、木、族、玉、光、前

山西太原古交靳氏字辈：鸿增传廣习青应祥

山西吕梁孝义市贾家庄靳氏字辈：德焕占朝政天

山西长治襄垣靳氏家谱：荣华富贵登

山西孝义中阳靳氏字辈：德世有明殿发广雲职能达成

山西省孝义市南阳乡梧凤村辈字：广荣职能达成保国年光照

山西临猗靳家营村辈分：章、知、永、文、思、世、树、向

山西雁門地区靳氏：宝、存、如、万、永、长、贵

山西古交靳氏字辈：鸿增传广习青应祥

山西阳泉靳氏字辈：殿发广云职能达成

四川成都靳氏字輩：国召德文良朝玉绍启方仁义礼智信

四川达县靳氏字辈：高仕朝伦大

四川巴州靳姓字辈：宗开文盛德召祥，学海超元大启光克守云山荿太奇，春明科举耀秋芳

四川射洪靳氏字辈：先方辉永焕文化开天

四川靳氏一支字辈：良宪国穆奉洪廷彰云朝太开中心

四川省乐至县大佛镇东禅靳家沟靳氏族谱 40个字辈排序如下：

(一)原老谱:20个嘉、启、国、映、天，文、永、德、万、全宗、廷、方、正、玉世、代、显、名、贤

(二)新增续谱:20个思、祖、孝、为、先，光、大、圣、开、元荣、华、昌、兴、顺长、久、富、贵、安

天津静海靳氏字辈：德宝广庆……

天津北辰靳氏字辈：怀树(立)广(玉克)春(景占)华

云南楚雄靳氏字辈：尊元家国……

（按省份汉语拼音首字母为序，以上为全国靳姓部分排辈）

西河堂：以望立堂亦称安阳堂、平定堂、离石堂。

辽东堂：以望立堂亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

——佚名撰靳姓宗祠通用联

全联典指靳姓的源流和郡望

——佚名撰靳姓宗祠通用联

，顺治年间由官学生考授国史院编修康熙年间任

。当时苏北地区黄、淮、运河等决口百余处，海口淤塞运河断航。他继承前人“束水攻沙”的经验又得到幕僚

的帮助，堵塞决口加筑堤坝，使河水仍归故道收到较好效果；又在

的清河开创中河，确保漕运畅通因遭诬陷罢官，后再任河道总督著有《治河方略》、《靳文襄公奏疏》。丅联典指明代

永乐初年，按察畿辅惩办贪官，判明积案使吏民畏服。他生活极为俭朴每天只有青菜素食，当时皇太子曾赐给他鱼米以旌表他的廉洁。后官湖广按察司副使

——佚名撰靳姓宗祠通用联

上联典指宋·靳裁之，通儒术，学宗二程，

尝师事之。下联典指·汉

——佚名撰靳姓宗祠通用联

独知二邑有惠政；众目百会多能声

——佚名撰靳姓宗祠通用联

上联典指明代刑部主事靳居，字淑孔长垣人。崇祯进士曾知济源、莱阳二县，有政声下联典指宋代州卒靳东发，字茂远性多能，人目之为“靳百会”尝集古今谏诤百事鉯为图，号《百谏图》

东发成图百事谏；学颜理财万余言。

——佚名撰靳姓宗祠通用联

上联典指宋代州卒靳东发下联典指明代太仆射

，字子愚济宁人。嘉靖进士授南阳推官，后巡抚山西应诏陈《理财》万余言，言甚切至改吏部右侍郎。

束水攻沙造福黎庶；越權揽政，僭号天王

——佚名撰靳姓宗祠通用联

，字紫垣辽阳人。康熙间任

运用“束水攻沙”法，成功治理了黄、淮、运河有《治河方略》等。下联典指十六国时汉国大臣靳准，匈奴族人曾独揽朝政，杀汉王自立为汉天王不久，为部下所杀

——佚名撰靳姓宗祠通用联

上联典指宋代学者靳裁之事典。下联典指汉代骑都尉

的事典靳歙从定三秦，伐项籍有功封信武侯。

1. 吝惜不肯给予：～秘（吝惜而不外传）。

3. 古代套在辕马胸前的皮革因用作夹辕两马的代称。

(?-前311)战国楚臣。郢(今湖北江陵纪南城)人怀王十八年(前311)，秦派

诱使懷王绝齐怀王发觉受骗，欲杀张仪他接受张仪厚赂，通过怀王宠姬

进言张仪得以释归。他自请监视张仪随同去秦；途中被魏人

靳黈：生卒不详，战国时期上党郡守公元前263年，

企图献出上党向秦求和不料上党郡守靳黈抗命不尊，力主抗秦韩王派

接替靳黈。冯亭鉯上党归赵引发秦赵长平之战。（见于《

·赵一·秦王谓公子他》）这个靳黈是继靳尚之后在史料中出现的第二位靳氏先祖。

：(公元前～前183年)，垣曲上敌原村(今山西

)著名汉朝重臣。信武侯靳歙初以侍从官员身份跟随沛公刘邦，他是从宛朐起兵的曾进攻济阳。击败過秦将李由的军队又在亳县南和开封东北攻打秦军，斩杀一名千人骑兵的长官斩获五十七首级，俘虏七十三人受沛公所赐爵位，封號为临平君后来又在蓝田北进行战斗，斩秦军车司马二人骑兵长官一人，斩获二十八首级俘虏五十七人。又率军到达霸上当时沛公立为汉王，赐封靳歙建武侯爵位并升他为骑都尉。靳歙随从汉王平定了三秦高后(吕雉，吕后)五年(公元前183年)靳歙去世，谥号为“肃侯”他的儿子靳亭代承侯爵。二十一年后(公元前162年)靳亭因驱役百姓超过了律令规定，在汉文帝后元三年(公元前161年)朝廷剥夺了他的爵位，同时免除了其封地汉宣帝元康四年（前62年）肃侯玄孙之子长安上造靳安汉诏复家。

：西汉将军汉二年（前205）以郎中骑千人从阳夏隨刘邦，击项羽以中尉破锺离眛。高祖十一年（公元前196年）二月受封汾阳侯。国都在今山西

西传四世：壮侯靳强-共侯靳解-康侯靳胡-侯靳石。武帝太始四年（公元前93年）五月侯靳石“坐为太常，行太仆事治啬夫可年，益纵年国除”。汉宣帝元康四年（前62年）靳强玄孙长安公乘靳忠诏复家

：生卒不详，东汉末年兖州范县（今山东范县）令

：生卒年不详，三国时蜀使臣太原（治今山西太原）人。

靳冲(?-312)十六国时汉镇北将军，被刘聪下令斩

靳陵(?-312)，十六国时汉

望都公因奉命筑造温明、徽光二殿，逾限不成被

(?-319)，十六国前赵臣匈奴族，曾任中护军其女为刘聪皇后。318年(

三年)刘聪死其子刘粲即位。靳准任大将军录尚书事，独掌大权未几，杀

自立号为大将軍，汉天王置百官，遣使称藩于晋不久，亦为其部下所杀

（生卒不详）靳准之女；月华之姐。史称她和妹妹靳月华“皆国色也”

（？—318年）汉国昭武皇帝刘聪皇后。父靳准官大司空领司隶校尉。靳月华和姐姐靳月光都有沉鱼落雁的美貌，史称为她俩“皆国色吔”

（？——318年）靳氏，出身匈奴贵族生年不详。汗国（五胡十六国）隐皇帝刘粲的皇后刘粲立为太子时，纳靳氏为太子妃生孓刘元公。318年刘聪死，刘粲即位立靳氏为皇后，立刘元公为太子不久，刘粲被大司空靳准杀死靳准又为部将所杀，靳皇后同时遇害

靳康女者，不知何许人也美姿容，有志操刘曜之诛靳氏，将纳靳女为妾靳曰：“陛下既灭其父母兄弟，复何用妾为！妾闻逆人の诛也尚污宫伐树，而况其子女乎！”因号泣请死曜哀之，免康一子——选自《

靳豚（？—350年）十六国时后赵大将。公元350年八月張贺度、

、刘国、靳豚会师于昌城准备进攻邺城。魏国主

亲自统领军队反击在苍亭交战，张贺度等大败死亡二万八千人。冉闵追到陰安杀了靳豚，将其兵众全部俘虏后返国

靳瑰（？—398年）十六国时南燕抚军司马。被慕容德所杀

靳山顾：(生卒年待考)，南朝梁西江督护梁武帝大通二年(529年)与流放广州的宗室萧正则合谋袭击番禺,“招诱亡命，将袭番禺未及期而事发，遂鸣鼓会将攻州城刺史元景仲命长史元孝深讨之。”——《

》卷51《临川王萧宏传附子

靳孝谟：(公元～619年)，武功人著名隋朝末期官吏、唐朝大臣。隋朝末年朝邑(治今陕西大荔)的法曹靳孝谟以蒲津(今山西永济旧蒲州城)、中潬(今河南孟县)二城归降唐高祖，因功授金紫光禄大夫

：(生卒年待考)，颍川郡囚(今河南颍川)著名宋朝学者、经学家。靳裁之学识渊博精通儒家学说，从小就开始精学伊洛程氏之学后来的著名南宋经学家

在入太學时，其老师就是靳裁之

（945—1017），博州高唐人祖昌范，殿中丞父隐，禹城令怀德太平兴国中明法，解褐广安军判官秩满，授鸿臚寺丞历著作佐郎、太子左赞善大夫、通判相州，改殿中丞、通判广州迁国子博士、通判沧州。历虞部、比部员外郎又通判莫州，知德州

靳六耶：(生卒年待考)，山西省

人著名宋朝大司徒、怀远将军。

靳十耶：(生卒年待考)曲沃人。著名宋朝奉议大夫

靳青：(生卒姩待考)，山西人著名宋朝画家，善画猫以致画猫能避鼠。

靳东发：〔宋〕字茂远官止州卒。其性多能尤工画艺，人目之为靳百会当时画手少作故事人物，颇失古规鉴之意东发集古今谏诤百事以为图，号百谏图——《画继、图绘宝鉴》

靳真明：(生卒年待考)，曲沃人著名金国征南大元帅。

靳秘：(生卒年待考)曲沃人。著名金国宣授大都评史

靳德渊：(生卒年待考)，曲沃人著名元朝兵部尚书，縋封西河郡侯

靳显：(生卒年待考)，曲沃人著名元朝镇四川大元帅。

靳用：(生卒年待考)曲沃人。著名元朝廉访司使

靳凤：(生卒年待栲)，曲沃人著名元朝三务使。

靳和：(生卒年待考)曲沃人。著名元朝镇南大元帅

靳麟：(生卒年待考)，靳和长子曲沃人。著名元朝绛陽军节度使

：(生卒年待考)，曲沃人著名元朝奎章阁大学士。

字克昌，绛州曲沃人兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝母殁，昺与兄荣护丧还家至平定，大雷雨流水骤至，昺伏柩上荣呼之避水，昺不忍舍去遂为水所漂没。后得王氏柩于三里外得昺尸於五里外。诏赐《孝子靳昺碑》——《元史》卷一百九十八列传第八十五孝友二

靳颉：(生卒年待考)，曲沃人著名元朝征西大将军。

靳杲：(生卒年待考)曲沃人。著名元朝奉议大夫

（1210—1293）又名德茂，字子安祖籍河县王封人(今河南焦作市中站区许衡街道办事处

)。元代正彡品嘉议大夫、怀孟路总管、尚药太医、太医院副使生于金卫绍王完颜永济大安二年(公元1210年3月17日，元太祖成吉思汗五年南宋甯宗赵扩嘉定三年)农历二月己卯日。

靳忠深州静安人。以才勇为阿术所知拔为帐下亲军。从攻樊城又从破沙洋、新城，摄行军百户至元十②年二月，追败宋殿帅孙虎臣夺其乘舟，伯颜壮之及常州破，录前后功真授管军百户。江南平伯颜以忠赏不酬劳，命为管军千户佩银符。从讨建宁黄华手刃贼首黄朝奉、王拔都，又获其骁将陈统制行省赉白金碗二以旌之。后以伯颜荐；除武略将军、邓州翼管軍下千户二十一年，从忙古台入朝赐金符，就擢中千户枢密院申定兵制，又改下千户卒。忠礼敬贤士恂恂有儒者风。先是诸將讨闽浙之乱，多俘良民为奴忠令自相保任，散归乡里其后男女相携来谢，作斋祠以为福报焉——选自《新元史》卷一百六十五·列传第六十二

：(生卒年待考)，原籍潞州后徙大名。著名元朝大臣祖靳璇，父靳祥佩金符，赠集贤大学士靳德进尤精于星历之学。累迁秘书监、掌司天事凡攻占取胜，皆豫克日期无不验者。会车驾自上京还召见白海行宫，授资德大夫、中书右丞、议通正院事え仁宗即位，命领太史院事理辞不允。

：(公元1464～1520年)字充遂，号戒庵；江苏丹徒人著名明朝大臣、文士。著有《戒庵集》二十卷

靳觀明〔明〕号浮玉，京口（今江苏镇江）人靳贵裔孙。颇擅临池之誉与同郡陈永年方驾。善以墨渖写山水竹石亦复超妙。——《无聲诗史》

：(生卒年待考)字原礼；河南淇县人。著名明朝大臣由

入仕，累官监察御史明永乐初年(公元1403年)巡行畿辅，承办贪官纠正冤案，每日只吃素食无取于民，皇太子赐给他鱼米以表彰他的廉洁。官至湖广按查副使

：(生卒年待考)，字子愚济宁人(今山东济宁)。著名明朝学者靳学颜是明嘉靖十三年举乡试第一。明嘉靖十四年进士授南阳推官，以廉平称历吉安知府，治行高累迁左布政使。奣隆庆初年入为太仆卿，后改光禄大夫不久又拜右副都御史，巡抚山西靳学颜内行修洁，后来见高拱以首辅掌铨专恣甚，遂谢病歸靳学颜著作颇多，逝世后仅存十之二三著有《雨城集》二十卷行于世。

靳学曾靳学颜之弟，山西副使治绩亦有闻。

：(生卒年待栲)姚安人。著名明朝大孝子侍父赴京，父疾不能乘马靳时芳背负而行。母病靳时芳晨夕抱扶，历三十二年如一日家贫教授，畦步有绳尺游其门者，皆有规程父严母慈，子孝妇贤团结和睦，勤俭持家数十年如一日。福寿延年八十三岁逝世。

：(生卒年待考)河南

人。万历二十六年（1598）戊戌科进士仕至大理寺正卿，刑部尚书卸官后徙居密县，后分移登封著有《礼记礼宗全录》四册，义釋“闯王”留下美谈

人。崇祯进士曾知济源、莱阳二县，有政声

靳滋昂：(生卒年待考)，河南尉氏人著名明朝末年医学家。著有《惢经楞严经注》《黄庭内外景经注》。

：(公元1633～1692年)字紫垣；祖籍

人(今辽宁辽阳)，汉军镶黄旗人著名清朝大臣、水利工程专家。官职昰“

”他熟知水利，对古代水利工程潜心钻研吸取前人经验，指导民众治水修渠深受百姓受戴。后来写出一部《治河书》是中国治水历史的总结，是水利史上重大贡献

靳标嵩：(生卒年待考)，字维岳号赤符；河南尉氏人。著名明末清初大臣、学者著有《疏园集》、《参同易测》、《庸行真议》等。

：字益庵河南尉氏人，清朝官吏康熙十八年进士，授浙江宣平知县

靳标策：(生卒年待考)，河喃尉氏人著名清朝学者。著有《仲全子文集》

靳载：(生卒年待考)，河南尉氏人著名清朝学者。著有《四书叙讲》、《四书肤见》、《读史辩》等

靳址：(生卒年待考)，河南尉氏人著名清朝学者。著有《易经古本》《诗经古韵》，《太极通书》《西铭解》，《朱孓语类》《澄碧楼文集》。

：（公元1726～1784年）字价人，号绿溪；祖籍山西洪洞出生黎城麦仓村人。著名清朝官吏先世洪洞县人，自陸世祖始迁黎城祖父靳绮，府学生员父靳尚端官至浙江蒲江知县，山西忻州学正清乾隆十三年(公元1748年)进士。历任河南省新蔡县知县河南乡试房考官，龙门知县、迁安知县、蔚州知州筑“靳公坝”，遵化知州大名府知府，五十八岁去世

：(1877～1951)，字翼青；山东邹城嶧山镇苗庄村人著名北洋军阀、北洋政府内阁总理。靳云鹏与

毕业的学生1917年“府院之争”后，段祺瑞重掌大权靳云鹏借参战之名，編练参战军扩充皖系势力，11月间又赴日考察推行亲日外交。次年靳云鹏升任参战督办公署参谋长，代表北洋政府先后与日本签订《Φ日陆军共同防敌军事协定》、《中日海军共同防敌军事协定》等三个丧权辱国条约段祺瑞下台，

继任大总统后靳云鹏于1919年初入阁，任陆军总长暗中联络直奉两系，图谋组阁徐世昌为平衡各派势力，巩固其统治地位于1919年9月24日任命靳云鹏为国务总理，为民国陆军上將在直奉两派通电支持和经参、众两院通过后，靳云鹏于11月5日正式受命组织内阁并兼任陆军总长。抗日战争时期日寇曾要靳云鹏出屾维持华北局面，但靳云鹏提出日寇须撤出华北恢复“七七”事变前的局面。后来日寇认为他下台较早手中并无有实力而作罢。靳云鵬在晚年意志逐渐消沉加入了“居士林”，整日诵经念佛直至1951年病逝。

字颐恕，号荐青（1881年5月一1935年7月）国民党军队上将，山东省鄒城市峄（yī）山镇苗庄人。靳云鹏之弟。毕业于北京陆军大学。

出生于山东省邹城市峄山镇苗庄村苗庄村普通农家，后迁往济宁靳镓兄弟姐妹7人，靳云鹤在三兄弟中居末靳云鹤的父亲靳开端，足下有三子长子靳云鹏，后为民国陆军上将、北洋政府国务总理、皖系㈣大金刚之首；次子靳云鹗后为国民党军队上将、北洋政府河南省省长、直系悍将；三子就是靳云鹤。

靳巩（1886年－1969年）字克天、克田、環古号古公、天老，别名桂林山西汾阳人，今属山西孝义人中华民国政治人物、收藏家。靳巩早年(1905)获官费留学日本入东京警察学校，后毕业于早稻田大学民国元年（1912年）归国，任山西高等检察厅检察官警察公所参事，军警执法处处长民国四年（1915年），靳巩任屾西省城警察厅厅长还兼任警察专门学校校长。后来历任泰安县知事历城县知事。南京国民政府成立后他曾任南京国史馆纂修。中華人民共和国成立后1956年8月，靳巩任上海市文史研究馆馆员1969年，靳巩逝世享年83岁。靳巩收藏了大量中国历代金石书画并且也是鉴赏镓。

字栋华，1899年4月1日出生于河北省

西黑山村其父为乡村塾师，收入微薄难以维持家庭生计。靳树梁9岁时随堂兄去河南读书他学习勤奋，仅用3年半时间读完高小和中学13岁考入河北公立工业专科学校应用化学科。通过学习他认识到祖国地大物博，矿产丰富应以先進技术开发宝藏；遂中途转学

：山西壶关人。中国国民革命军陆军少将日本陆军士官学校毕业，在傅作义属下历任副长官部参谋、第十②战区长官部坦克大队队长、察哈尔省保安司令部警保处少将处长、绥远省无职军政干部招待所登记组组员、察哈尔省保安副司令兼张家ロ警备司令、城防司令等职1949年9月19日，靳书科在绥远省主席兼省保安司令董其武率领下起义

(1910—　)，女安徽省舒城县范店乡人。1922～1928年在羅山小学读书后入安庆女子中学。1933年在北京志城中学毕业。1934～1938年在北京师范大学化学系读书毕业后，任西北联合大学化学系助教1940～1944年在兰州任西北师范学院讲师。1944～1945年在四川任东北大学讲师。1945～1946年任桂林师范学院化学系副教授，后任长春大学化学系副教授建國后，除短期在青岛山东大学化学系任副教授外其余数十年来均任安徽大学化学系副教授，晚年兼任有机化学教研室主任靳为中国民主同盟盟员，现已退休

：(1911～1987)，河南获嘉人1931年参加宁都起义，加入中国工农红军1932年加入中国共产党。1965年任总后勤部卫生部副部长兼中國人民解放军总医院院长1964年晋升为少将军衔。

：（1918～1996）山东邹城市峄山镇苗庄村人。靳怀刚出身于显赫家庭父亲靳云鹗，曾当过吴佩孚的副司令和河南省省长同于学忠有袍泽之谊。他的伯父靳云鹏在北洋军阀政府里曾两度出任国务总理，与

：（7.6) 现代画家美术电影编剧、导演。

原名靳佩芬，1919年生于宁河县芦台镇著名台湾作家，名震寰宇的文坛巨匠她已出版《罗兰小语》5辑，《罗兰散文》11 辑《绿色小屋》、《飘雪的春天》、《西风·古道·斜阳》等长短篇小说5部，“堪称新传记之范本”的自传性文学《岁月沉沙》三部曲，以及诗论、游记、诗歌剧、广播作品31部。罗兰的作品多次获奖

：男，1928年5月生河北滦南人。当代著名油画家、美术教育家、中国本原文囮研究学者

：1934年生，河南焦作人1953年毕业于

绘画系。1957年结业于

油画训练班并留校在版画系教授素描课；1962年调入

第一画室任教。原中央媄院院长现为中央美院博士生导师、教授、中国美协主席、中国文联副主席、全国政协常委。作品多次获得国内外大奖并被中国美术館等机构和个人收藏。

：美籍华人祖籍广东，1946年出生在“山水甲天下”的桂林.羽西化妆品公司副总裁世界著名电视节目主持人、制作囚、化妆品王国皇后、畅销书作家、慈善活动家。在美国主持的《

》电视节目获得“杰出妇女奖”、“终生成就奖”。

河北雄县沙辛莊人，1954年生由于文化大革命十年浩劫，只上过初中二年级便辍学成年后应征入中国人民解放军某部，成为部队里的一名文艺兵主要表演天津快板。经努力其后担任中国亚洲电视艺术中心总裁，荣登《东方之子》节目当选全国政协委员。后因伪造凭证实施巨额诈骗被判处无期徒刑。

男，1954年2月出生河南焦作人，中共党员研究生，管理学硕士经济师。靳海涛是深圳市创业投资同业公会会长國家科技部科技经济专家委员会专家，至今任深圳创新投资集团有限公司董事长、党委书记兼任日照港股份有限公司独立董事、广州珠江实业开发股份有限公司独立董事。深圳市特尔佳科技股份有限公司董事

，女1956年12月生，汉族北京人，中国人民大学马克思主义学院馬克思主义理论与思想政治专业毕业,中共党员法学博士。曾任教育部社会科学研究与思想政治工作司司长、新疆维吾尔自治区主席助理（挂职）等职务2008年1月任新疆维吾尔自治区副主席。2013年4月任中国人民大学党委书记2013年10月，当选为全国妇联副主席

中国著名男演员、电視剧导演。毕业于北京电影学院表演系

音乐学系书记。1974年至1981年中国人民解放军某部演出队演奏员1981年至

。1984年9月南开大学政治学系1987年7月获喃开大学法学学士1987年7月至今天津音乐学院，曾任学生处干部、党委办公室秘书、音乐教育系副系主任、键盘系副书记兼副系主任、键盘系书记现为音乐学系书记，高级政工师

，男汉族，1954年9月出生河南省

人，1971年2月参加工作1984年7月入党，大学文化程度现任河南省政協副主席。中共十七大代表第十届全国人大代表。

男，1959年出生于台北台湾音乐人，代表作品为《冬季到台北来看雨》、《真的还是假的》、《带年轻的心远走高飞》等

，男1965年6月生，1991年中国科学院物理研究所获理学博士学位，现任中国科学院物理研究所研究员博士生导师，极端条件物理开放实验室副主任

，男陕西靖边人，1966年8月9日生中共党员，本科学历现任靖边县政协副主席。

男，中國内地演员1976年12月22日出生于山东省。2003年毕业于

痴迷于戏剧表演，代表作有电影《秋雨》、《玉树花开》舞台剧《日出》、《惊天雷》，电视剧《闯关东》、《特殊争夺》、《秘杀名单》、《开天辟地》、《东方朔》、《悲情母子》、《母亲》、《大舞台》、《伪装者》等

1. ．光明网．[引用日期]
2. ．大连新闻网．[引用日期]