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自怨自艾:本义指悔恨自己的错误.自已改正.现在只指自己悔恨.不包括改正的意思. 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面一篇小小说，完成下面小题。（18分）幸福的篮子尤·沃兹涅先斯卡娅有段时间我曾极度痛苦，几乎不能自拔，以至于想到了死。那是在安德鲁沙出国后不久。在他临走时，我俩第一次，也是最后一次一起过夜。我知道，他永远不会回来了，我们的鸳鸯梦再也不会重温了。我也不愿那样，但我还是郁郁寡欢，无精打采。一天，我路过一家半地下室式的菜店，见一美丽无比的妇人正踏着台阶上来——太美了，简直是拉斐尔《圣母像》的再版！我不知不觉放慢了脚步，凝视着她的脸。因为起初我只能看到她的脸。但当她走出来时，我才发现她矮得像个侏儒，而且还驼背。我耷拉下眼皮，快步走开了。我羞愧万分……瓦柳卡，我对自己说，你四肢发育正常，身体健康，长相也不错，怎么能整天这样垂头丧气呢？打起精神来！像刚才那位可怜的人才是真正不幸的人……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 我永远也忘不了那个长得像圣母一样的驼背女人。每当我牢骚满腹或者痛苦悲伤的时候，她便出现在我的脑海里。 我就是这样学会了不让自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快却是从一位老太太那儿学来的。那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪。于是，我便去夏日乐园漫步散心。我顺便带了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我穿上一件极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。又不是去参加舞会，只不过去散散心而已。 来到公园，找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。一边绣，一边告诫自己：“打起精神！平静下来！要知道，你并没有什么不幸。”这样一想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的一个老太太起身朝我走来。“如果你不急着走的话，”她说，“我可以坐在这儿跟您聊聊吗？”“当然可以！”她在我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是一种享受。现在像您这样的可真不多见。”“什么不多见？”“您这一切！在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身朴素的白麻布裙子，坐在这儿绣花！简直想象不出这是多么美好的景象！我要把它珍藏在我的幸福之篮里。”“什么，幸福之篮？”“这是个秘密！不过我还是想告诉您。您希望自己幸福吗？”“当然了，谁不愿自己幸福呀。”“谁都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎样才能幸福。我教给您吧，算是对您的奖赏。孩子，幸福并不是成功、运气、甚至爱情。您这么年轻，也许会以为爱就是幸福。不是的。幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。我坐在椅子上，看到对面一位漂亮姑娘在聚精会神地绣花儿，我的心就向您微笑了。我已把这一时刻记录下来，为了以后一遍遍地回忆。我把它装进我的幸福之篮里了。这样，每当我难过时，我就打开篮子，将里面的珍品细细品味一遍，其中会有个我取名为‘白衣姑娘在夏日乐园刺绣’的时刻。想到它，此情此景便会立即重现，我就会看到，在深绿的树叶与洁白的雕塑的衬托下，一位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上；您的辫子从椅子后面垂下来，几乎拖到地上；您的凉鞋有点磨脚，您就脱下凉鞋，赤着脚；脚趾头还朝里弯着，因为地面有点凉。我也许还会想起更多，一些此时我还没有想到的细节。”“太奇妙了！”我惊呼起来，“一只装满幸福时刻的篮子！您一生都在收集幸福吗？”“自从一位智者教我这样做以后。您知道他，您一定读过他的作品。他就是阿列克桑德拉·格林。我们是老朋友，是他亲口告诉我的。在他写的许多故事中也都能看到这个意思。遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远保留在记忆中。但这样的记忆需经过训练才行。所以我就发明了这个心中的幸福之篮。” 我谢了这位老妇人，朝家走去。路上我开始回忆童年以来的幸福时刻。回到家时，我的幸福之篮里已经有了第一批珍品。 1.作者写第一次偶遇，在文中的作用是（3分）2.第二自然段中包括多组对比，请简要概括（4分）（1）妇人外形：貌美与口口&& &&&&&&&&&&&（2）“我”的心理：羡慕与口口& 3.第二次偶遇写得很有感染力，文中划线部分分别属于_________描写和________描写。（4分） 4.以下对文意理解不正确的一项是（&&& ）（3分）A. 老太太认为“我”在公园刺绣时呈现出现代都市的时尚美。&B.“那次事件”指的是“我”在菜店与“美丽无比的女人”相遇。&C.“我”是一个容貌俊秀、心地善良却又多愁善感的姑娘。 &D.“我”的“幸福之篮”里第一批珍品是童年以来的美好时刻。5.本文不仅叙说了动人的故事，而且教会我们如何编织“幸福的篮子”，那就是&&&&&&&&&&&_______________________________________________________________________。（4分）&
论述类文本阅读（9分）刘熙载在《艺概》中说：“诗人之忧过人也，诗人之乐过人也。忧世乐天，固当如是。”《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局。这里似乎包含着一个相反相成的人生命题。从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇则笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。鲁迅谈到《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”诚然如此。不过，那应该是指黛玉逝后。比起黛玉，宝玉应是后知后觉者。《红楼梦》是一曲悲歌。从第五回离恨天、灌愁海和痴情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷”，从四春之“元”“迎”“探”“惜”及“千红一窟”“万艳同杯”的谐音中，我们听到的是啼血的杜鹃那声声的悲鸣。而那杜鹃便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是绛珠仙子，她的知心丫环叫紫鹃。紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪；黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》。&&黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句。黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然。第二十六回中写黛玉，“独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来”，“不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听”。&&《红楼梦》是一部痛史，黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二钗，是作者半生感念与怀想的闺阁女子的化身，生命之花一一凋谢，怎不令作者悲慨万端，长歌当哭！将第一回中“自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘厌肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”与经历了国破家亡惨痛变故的明末清初文学家、史学家张岱所撰的《陶庵梦忆?自序》比读，觉二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似。这里有几分忏悔、反语、不平，有几分无奈、自嘲、自傲。“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，此语并非《红楼梦》中那块被女娲遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语。总之，《红楼梦》是沉痛而绝望的一曲悲歌。（选自红学馆《黛玉形象：中国古典诗史最后的象征者》，有删改【小题1】从原文看，下列对“忧世乐天”的解说不正确的一项是（&&）A．刘熙载认为，诗人的忧伤与快乐超过着普通人，“忧世乐天”是诗人本来就是具有的情怀。B．《红楼梦》里宝玉的精神中似有“乐天”之意，而黛玉的精神中似更多“忧世”之心。C．鲁迅认为宝玉“喜聚”，又是独自领会“悲凉之雾”的人，他的身上反映了“忧世乐天”的诗人性情。D．“忧世乐天”是对立统一的，宝玉、黛玉展出现的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题。【小题2】下列各项，对“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”这两句诗的含意的理解不正确的一项是（&&）A．此句看似顽石之语，实则为曹雪芹的内心表白，是曹雪芹对世态的不满与憎恶愤慨的情感表露。B．此句表面上充满自怨自艾，实际上却是反映了曹雪芹狂傲的性情，即对俗世俗人持冷蔑的态度。C．此句寓含佛道色彩，是曹雪芹经历了人生的磨难之后，对古今红尘的洞察，以、对人生的大彻大悟。D．此句说曹雪芹认为自己没有才能济世，欲有所为而不能为、不可为，只好坠入红尘，虚度流年。【小题3】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（&&）A．“离恨天”“灌愁海”等名目、“无”“迎”“探”“惜”的谐音、“绛珠”“紫鹃”的寓意都证明《红楼梦》是一贡悲歌。B．林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有“惊天地，泣鬼神”的震撼力，足可见出她的内心有许多哀怨不平之气。C．林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情。D．曹雪芹的《红楼梦》与张岱的《陶庵梦忆·自序》，读来让人觉得“心绪苍凉，话语沉痛”，是因为两位作家人生经历相同。
阅读下面的文字，完成小题。（每小题3分）刘熙载在《艺概》中说：“诗人之忧过人也，诗人之乐过人也。忧世乐天，固当如是。”《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局。这里包含着一个相反相成的人生命题。从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。鲁迅谈到《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”诚然如此。不过，那应该是指黛玉逝后。比起林黛玉，宝玉应是后知后觉者。　　《红楼梦》是一曲悲歌。从第五回离恨天、灌愁海和痴情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷”，从四春之“元、迎、探、惜”及“千红一窟”、“万艳同杯”的谐音中，我们听到的是啼血的杜宇那声声的悲鸣。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是绛珠仙子，她的知心丫环叫紫鹃。紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪，黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》。　　黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句。黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然。第二十六回中写黛玉：“独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来……不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。”　　&&&&&《红楼梦》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二钗，是作者半生感念与怀想的闺阁女子的化身，生命之花一一凋谢，怎不令作者悲慨万端，长歌当哭！读第一回中“自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”与经历了国破家亡惨痛变故的明末清初文学家、史学家张岱所撰《陶庵梦忆·自序》比读，觉二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似。这里有几分忏悔、反思、不平，有几分无奈、自嘲、自傲。 “无材可去补苍天，枉入红尘若许年”此语并非《红楼梦》中那块被女娲遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语。总之，《红楼梦》是沉痛而绝望的一曲悲歌。【小题1】下面关于“忧世乐天”内容的理解，不正确的一项是（&&&）（3分）A．刘熙载认为，诗人的忧伤与快乐超过普通人，“忧世乐天”是诗人本来就具有的情怀。B．鲁迅认为宝玉喜聚，又是独自领会“悲凉之雾”的人，他的身上反映了“忧世乐天”的诗人性情。C．《红楼梦》里宝玉的精神中似有乐天之意，而黛玉的精神中似更多忧世之心。D．“忧世乐天”是对立统一的，宝玉、黛玉展现出的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题。【小题2】“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”对此句含意的理解有误的一项是（&&）（3分）A．此句看似顽石之语，实则为曹雪芹的内心表白，是曹雪芹对世态的不满与憎恶愤恨的情感表露。B．此句表面上充满自怨自艾，实际上却是反映了曹雪芹狂傲的性情，即对俗世俗人持冷蔑的态度。C．此句说曹雪芹认为自己没有才能济世，欲有所为而不能为、不可为，只好坠入红尘，虚度流年。D．此句寓含佛道色彩，是曹雪芹历经了人生的磨难之后，对古今红尘的洞察，对人生的大彻大悟。【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是（&&&）（3分）A．曹雪芹的《红楼梦》与张岱的《陶庵梦忆·自序》读来让人觉得心绪苍凉，话语沉痛，是因为两位作家人生经历完全相同。B．林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有惊天地泣鬼神的震撼力，足可见出她的内心有许多哀怨不平之气。C．林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情。D．“离恨天”，“灌愁海”等名目、“元”“迎”“探”“惜”等谐音、“绛珠”“紫鹃”的寓意都证明《红楼梦》是一曲悲歌。
&董解元（有删节） 王& 刚 董解元这位在戏剧史上具有里程碑意义的人物，至今连名字也不为人知晓，所谓“解元”，是当时对一般读书人的尊称，未必就是科举中的乡试第一名。元代戏曲家钟嗣成的戏剧史料专著《录鬼簿》中记载：“董解元，金章宗时人。以其创始，故列诸首云。”这是现今关于董解元生平的几乎唯一可靠的资料。 历史资料如此匮乏，我们不得不从《西厢记》诸宫调的本身来寻找作者生活和思想的某些痕迹。《西厢记》诸宫调开篇的“引辞”和“断送引辞”中说：“携一壶儿酒，戴一枝花。醉时歌、狂时舞、醒时罢。每日价疏散不曾着家”（[整金冠]）。“四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负！但落魄一笑，人间今古，圣朝难遇”（[般涉调??耍孩儿]。当然，这些曲子也不能作为信史看待，因为诸宫调作品的开端，大约都有一些劝人及时行乐的片断，用以招徕观众。 《西厢记》诸宫调的题材，源于唐代元稹带有自传性质的传奇《莺莺传》。在《莺莺传》问世后的四百年间，各种文学体裁竟相描摹，但情节、思想仍没有超出《莺莺传》的范畴。只有董解元的《西厢记》诸宫调的问世，才使这古老的故事以崭新的面貌出现在世人的面前。 在《西厢记》诸宫调中，张生不再是“始乱终弃”的负情人，而是一个对爱情始终不渝的追求者；崔莺莺也不再是一个自怨自艾、逆来顺受的弱女子，她经历了痛苦的心理过程，在爱情的感召下最终与张生双双出走。董解元还加强了红娘在故事中的分量，作为崔、张爱情的推动和促成者，受到作者的热情歌颂。崔老妇人在《莺莺传》中几乎没有任何活动，而在《西厢记》中则像一片阴影，时刻笼罩和威胁着崔、张爱情，体现了封建势力对青年男女爱情自由的束缚。 《西厢记》诸宫调创造了自己的整体语言特色：古朴而不失风韵，典雅而不失通俗，达到了雅俗共赏的艺术境界，成为诗词之后，语言上一种新的突破，成为有元一代效法的榜样。可以说，没有《西厢记》诸宫调的基础，就没有其后王实甫《西厢记》杂剧的成就。 &
A. 董解元的名字无人知晓，因为史料匮乏而无从查考。 B. “解元”的称谓，不一定实指科举乡试的第一名。 C. 钟嗣成认为，诸宫调的体裁是董解元开创的，所以把他列为第一。 D. 钟嗣成也是戏剧家，且所处的时代与董解元相去不远，所以他的记载比较可信。 &
下列解说，不正确的一项是 A. 携酒、戴花、醉歌、狂舞，说的是一种人生状况。 B. “每日价疏散不曾着家”中的“疏散”，是指行动散漫、不呆在家中的意思。 C. “人生百岁如朝露”句，与曹操《短歌行》中“譬如朝露”的意思相同，都是慨叹人生苦短。 D. 在“但落魄一笑”句中，“但”作“只”解，不含转折的意思。
阅读下面的文章。（16分）生命的日子①生命的日子里，有晴天，也会有阴天雨天雪天。②人生道路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘进来，将心淋湿。挫折、苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。③倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没有爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，并将自己摆渡到对岸。④20岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无需着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，决定“活下去试试”。⑤正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬。霍金做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子、“时间”的箭头……⑥在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。⑦也许一生中我们不会遭遇这样的大灾大难，然而我们何曾摆脱过阴天雨天雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠！折磨人生的，一是生存，一是爱情，他们常常突然间就浊浪翻滚地横亘在面前，你愁肠百结地找不到过去的桥，痛不欲生地找不到可以渡过去的船。这种无路可走的绝望，一生中谁不碰上几回！⑧我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生时，我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望？⑨有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。有的人将希望折成一只船，驶过了重重叠叠的黑暗。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。⑩也许我们不曾经历感情的悲痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子也常会有阴风晦雨袭来。它像一只黑乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要有一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网上从未谋面的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。11所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠踬，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们的手里。&&&【小题1】文中第三段两个加横线的“有的人”，它们分别指什么样的人？（2分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】（6分）（1）“生命的日子里，有晴天，也会有阴天雨天雪天”这句话的寓意是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）“如果被赦免的话”的意思是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）“他还能做许多有价值的事情”中的“有价值的事情”具体指的是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】文章第四、五自然段是为了说明什么观点的？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题4】从文章的最后一段中，你获得了怎样的人生启示 （4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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好的开头,精彩的开始
好的开头，精彩的开始 万事开头难，但开好了头也就成功了一半，下面的几种方式肯定能助我们 中、高考生一臂之力。当然，写好了开头还只是开始，其后的主体部分、结尾 等仍需我们智慧的大脑、生花的妙笔和美观的文字，写就一篇令人赏心悦目的 美文。 1、排比入题，先声夺人 生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或 低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变 得美丽。(《因诚信酿造生活》) 排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物， 能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能 排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。 2、整散交错，灵巧入题 若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的； 若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我 的选择，我相信。(《我的选择，我喜欢》) 整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感 受。开头用“月光”―“柔和” 、 “红叶”―“艳丽” 、 “星辰”―“明亮”构成 铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。 3、引文入题，典雅厚重 清代张潮《出梦影》中有言： “菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷(y ǒu)为知己。 ”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？ (《面对大海》)’ 引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。 4、细腻描绘，形象入题 我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下 来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草 般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。(《让睫毛载来爱，载来幸福》) 中描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借 鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸 出令人心荡神驰的诗情画意 5、警句突现，启迪入题 生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。 那么，生与死之间的――生命呢？(《生命是什么》) 警句式的开篇令人注目。 “生是偶然，死是必然，生死之间是生命” 。凝练、平 易、深刻、精辟。 6、对话开篇，引人入胜 一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说： “你看看我的牙齿，怎么样？” “都掉光 了。 ” “那以舌呢，还在吗？” “还在。 ” “所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西 强” 。(《坚韧――我追求的品格》)一则深透禅机的对话，引出了“坚韧”的内 涵，推出了文章的观点 7、事例开篇，简洁 铺陈选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的 母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这 友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的――(《生死之间》) 文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头I卫了 “士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自 己的至情――博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝 英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树 立了楷模。 8、对称开篇，整齐明快 在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露， 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。(《学会历史般的旁观》) 文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手 法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。9、诗词开篇，凸显底蕴 “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头” ，这是李后主的感悟； “莫 道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦， ”这是李清照的感受； “轻轻地我走了，正 如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩” ，这是徐志摩的不舍； “人有 悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” ，这又是苏东坡的坦荡?? (《美丽的 离别》) 满分作文的精彩开头与漂亮结尾 【小引】俗话说写文章要“凤头、猪肚、豹尾” ，就是要求开头精彩，内容充实， 结尾有力。好的开头是成功的一半，而漂亮的结尾更能让文章锦上添花。 【精彩开头】 有什么能比乘一叶轻舟在浩瀚的大海上漂流更让人心醉神驰、浑然忘俗呢?那载 满思想的小舟便是书――名家经典。它带着我漂过知识的海洋、智慧的溪流， 驶向诱人的海湾、神秘的小岛、未知的远方。 满分《文学经典，我的追求》(巧用比喻兼设问， 化无形为有形， 变抽象为具体。 形象地写出读书的美妙感受。 ) 她，犹如一缕轻风，拂去我心头的惆怅;她，犹如一场春雨，滋润我干涸的心田; 她，犹如一束阳光，驱散我心灵的阴霾。――湖北满分作文《我最好的朋友》 (排比 句式生动形象地揭示出“书”是我最好朋友的原因。)追求一轮红日，便将强壮的身体化做山峦去托起它;追求一个梦想，便将所有的 心血化做地平线去迎接它;追求一种成功，便将自信的力量化做风景去展现它。 ――湖北宜昌市满分作文《追求心中的绿洲》 (文首的排比用灵动的语言勾勒了追求者执著与坚韧的形象。) 如果说生命是一张七彩的唱片，那么感激就是一首和谐的歌，它能使你的生命 更加绚烂;如果说生命是一首和谐的歌，那么感激就是一个音符，它能使你的生 命更加完美;如果说生命是一个音符，那么感激就是一架钢琴，它能使你的生命 跳动起来。――湖南长沙市满分作文《留点感激在心中》 (开篇的三组比喻句，以歌曲、音符、钢琴为喻体，形象地写出了感激在生命中 的重要与美好。) 当太阳的第一缕光辉射向大地时，那是它给人类的最温暖的爱;当月亮的第一缕银辉洒向大地时，那是它给人类的最柔和的爱;当母亲端上一杯杯热腾腾的牛奶 时，那是母亲给家人最博大的爱。――湖南长沙市满分作文《留点感激在心中》 (开篇用排比句 导入，为下文的记叙铺垫得很好。) 饥饿的旅人在茫茫沙漠里寻找到绿洲，他会感激，感激天空赋予这一片土地的 滋润;焦急的母亲在车站等到远归的游子， 她会感激， 感激火车带来孩子的身影; 病重的老人苦苦寻觅，终于抓住生的希望，他会感激，感激天使的救助让他远 离死神。――湖南长沙市满分作文《留点感激在心中》 (用排比诠释了三种特殊的人在人生的旅程中充满感激的心情。) “这是一条神奇的天路，带我走进人间天堂??”遥远的西藏在我心中始终是 梦幻的天国，那条彩虹般的天路仿佛在地球的外边。――天津市满分作文《心 中的彩虹》 (引用歌曲《天路》的开头，带给读者一种开阔的高原境界，与下文相得益彰。) 微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片 爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪。无论你是经受着风吹雨打，还是 沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都 能感化潮湿的心情。抹去不悦的色彩。――江苏南通市满分作文《带着微笑出 发》(比喻、排比修辞手法的运用，生动形象，有气势，诠释了“微笑”的内涵。) 友谊是一颗颗珍珠，把它们集合起来，就连成晶莹;友谊是一滴滴甘露，把它们 汇集起来，便合成清新;友谊是一朵朵花儿，把它们集合起来，便凑成美丽。― ―四川眉山市满分作文《收藏友谊》 (排比兼比喻的修辞，把友谊晶莹、清新、美丽的特点形象地表现出来。) 人生如梦，待一夜甜美的好梦过后，一场怕人的噩梦醒来，你的青春早已不在： 人生如水，待涓涓细流汇入大海，你再想享受水的甜美，只有望洋兴叹; 人生如风 ，待清风拂过面颊，你再想回味风的清凉，只有追悔莫及。――河北满分作文《人生需要反省》 (以排比的段落开篇，紧扣题意，蓄势待发。) 春风从湖面上走过，留下浅浅涟漪：阳光从云层中穿过，留下丝丝温暖;岁月从 树林间飘过，留下圈圈年轮。我从人生这条时而平坦、时而崎岖的道路上走过，留下的是对自己喝彩的呼喊――为自己鼓劲，采摘成功的果实。――南平市满 分作文《为自己鼓劲》 (排比兼比兴 的手法自然地引出作文的主题，语言精彩，恰到好处。) 【精彩结尾】 记着――失落时，掬一捧清泉，去荡涤胸怀;困惑时，挽一缕清风，去唤醒理智： 迷茫时，撷一点星光，去装扮心灵――你就会发现：其实，并不是这样。―― 山东德州市满分作文《其实并不是这样》 (文章以排比段结束，使文章文采飞扬。) 成败荣辱，皆是过眼云烟，只有心灵的快乐才是永恒的。学会留心吧，于平淡 处体会生命的爱与美，你会发现向日葵在朝你微笑，鸟儿在为你歌唱，小树在 和你招手??学会留心吧，你的眼前会出现明亮的阳光，你的鼻子会嗅到诱人 的花香，你的肌肤会享受春风的柔情??学会留心吧，你的生命会因此而充实、 快乐，你的心中会燃起希望!――湖北武汉市满分作文《学会留心》 ( 结尾运用排比句呼吁人们学会留心，在诠释题意中进一步表达自己的生活见 解。) 你可以用发现美的眼睛留心生活，你也可以用好奇的心理观察生活，你也可以 通过好坏、善恶、美丑的对比认知生活。总之一句话：我们要学会留心，为人 生创造更大的价值。――湖北武汉市满分作文《学会留心》 (用排比的句式充分阐释自己对留心生活的认识。) 家北沟，你装满了我童年的欢笑，承载着我永远美丽 的记忆，在你的身边，我收获着成长的幸福。――山东淄博市满分作文《家北沟》 (充满深情的语言表达了自己对家乡由衷的赞美，洋溢着美的韵味。) 有了品茶这把心灵的钥匙，我也可以拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意 和“待从头，收拾旧山河，朝天阕”的决心。――山东满分作文《闻香品茗》 (引用古诗表达自己对人生的感悟。) 妈妈的手，曾扶着我学走路;妈妈的手，曾为我缝补衣裳 ;妈妈的手，曾给我拿 过书包;妈妈的手，温暖着我的心房。我们没有理由拒绝妈妈的手。昨天，妈妈 牵过我们的手;明天，让我们勇敢地牵起妈妈的手!――吉林满分作文《妈妈的手》 (运用排比句突出了文章的中心，画龙点睛。) 掌声，让我从失败中站立起来 ;掌声，让我从退缩中勇敢起来 ;掌声，让我从成 功中自信起来。成长的路上，我不断地收藏掌声，为别人鼓掌，为自己鼓掌， 为精彩的人生增添一串快乐的音符。――四川眉山市满分作文《收藏掌声》 (排比句的运用为文章语言增色不少。) 春风里，友情如一股股细流，滋润了大地，唤醒了万物，它创造了生机。 夏日里，友情如一只只蝴蝶，点缀了花园，传播了生命，它播撒了快乐。 秋天里，友情如一阵阵轻风，吹熟了高粱，染红了苹果，它带来了收获。 冬雪里 ，友情如一缕缕阳光，温暖了心灵，保存了圣洁，它传递了幸福。――山西省满分作文《难忘友情》 (用四季引发的一连串排比作结，既深化了主题，又增添了文采。 精彩开头 1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是 王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久， 千里共婵娟”的祝愿。 2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆， 乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落 红。 3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在 汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的 那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌 的华章。 4、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李 白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉 身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能 从狗的洞子爬出”的凛然不惧。 5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的 一缕春风。 6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一 定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。 7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食” ， 却也有“大丈夫能屈能伸” ；有李白受不得半点委屈而曰： “安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜” ；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于 乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人 逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。 8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开， 飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。 9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其 修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行 雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！ 10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是 跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中 的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天 田野上的一片金黄。 11、马克?吐温说过， “一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。 这就是宽容。 ” 12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆――历久弥香；青春是 用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹――绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和 顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁――固若金汤。 13、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔 滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没 有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫 痪的巨架。 14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧 而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的 彼岸。 15 、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如 果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树 根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命 的美丽便杳然西去。 16、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的 红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦， 是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏， 热烈地拥抱蓝天的白杨 17、冰心说道： “爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开 花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得 痛苦，有泪可落，却不是悲凉。 ” 18、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自 己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人， 所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可 能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐 观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那 里，我们很容易找到阴郁的影子。 19、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪 的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我 们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 20、 “成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗 的泪泉，洒满了牺牲的血雨。 ” （冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就 应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不 需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡 峭的高度。 22、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不 必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有 健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财 富； 错过财富， 你拥有安逸； 错过安逸， 你拥有自由； 错过自由， 你拥有人格?? 23、一位诗人说过：过错是短暂的遗憾；错过，是永远的遗憾。这也许正 是一种美丽，正如维纳斯的断臂，让人回味无穷，而回忆里总有一种甜甜的酸 酸味道。错过了蓝天的深邃，才可以有白云的飘逸；错过了大海的壮阔，才可 以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳，才可以有小草的碧绿。 24、如果你失去了金钱，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只 失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。 25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶， 我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重 的―――毅力。 26、当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健 康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说： 我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那 些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。 常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖 洋洋亮光光。 27、青春是早晨的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭 到她的驱逐。 青春是江河里奔涌的激浪，天地间回荡着她澎湃的激情，谁也无法阻挡她 寻求大海的脚步。 青春是一只高飞在天的鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧 憬着未来。 青春是一棵枝叶葳蕤的树，她用绿色光芒感染着所有生灵，使春天的景象常留在人间。 青春是一支余韵不绝的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨 动每一个人的心弦。 青春是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往无前的勇敢，是生命 中最辉煌的色彩? 28、信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种 连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值 得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。 31、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔； 魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??他们选择了永恒， 纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂 归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇 亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其 千古文章。 32、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功， 只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 33、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉； 如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。 34、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温 情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。 35、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶， 我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重 的―――毅力。 38、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱 心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是 一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 39、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成 败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山 依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱， 胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 40、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从 经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一 句古话“知足常乐” 。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会 怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想” ，又有那么多“陶醉” ，她怎么能不痛苦、 伤心呢？ 41、俄国作家契诃夫说： “有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而 心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。 42、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不 需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不 理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡 峭的高度。 43、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀 与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契 与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持 与理解。 44、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱 怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如 果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺， 生命也就失去了存在的意义。 45、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天 该是万紫千红的世界。 46、即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔， 成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆， 但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。 47、生命不是一篇\'文摘\'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个\'连载\'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生 命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过 去就无法回头。 48、不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰 一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自 嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布， 而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌 谣。 49、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的 爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是 太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑 白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的 光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。 50、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳； 画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃 尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。 夜，又是一个深秋的雨夜。孤影单枕，在榻上辗转难眠，双手紧紧抱在胸 前，身子蜷缩，想要护住那微小的暖意。但是，没有你在身边，温暖从不来临。 不知昏昏沉沉，浑浑噩噩了多久，依稀记得耳畔一直伴随着檐角细雨的点点滴 滴。突然间，惊觉已是天明。金兽内犹有烟气升起，那催人入眠的香料还尚未 燃尽。屋外那还未停息的雨，那深秋的寒意，让人不想触及，多想在这微不足 道的榻上，被中，继续沉寂，一睡不起。高中语文该怎么学这真是一个很大的问题，就像是“高中该怎么学习”一样不好回答，回答 了也只能是“高中要努力学习”这样的废话。我们还是把问题缩小了吧，“高 中文言文该怎么学习”“先秦历史散文该怎么学习”“烛之武退秦师该怎么学 习”，这样问题可以回答了。 首先是明确学习目标。这一课我们至少要达到四个目标：1、了解“通假 字”“特殊句式”等古汉语词汇和句式的特点并整理和掌握相关知识。2、完成 阅读、熟读、诵读、背诵的目标，感受掌握文言文“句读”的特点，感受古文 声韵的美感。3、分析、概括文中人物的特点，学习动作、语言等人物塑造的技 法。 4、评论评价烛之武等主要人物的思想价值观念，了解文中所涉及的历史 和文化，如“春秋争霸”的史事，先秦的“仁义”“武德”等思想。 这几个目标我们可以提升概括为知识目标、能力目标、情感目标和文化目标。 这四个目标也就是我们所谓的“语文素养”。中华语文的成果殿堂是富丽堂皇， 文学的时代特征又是后浪推前浪。秦辞、汉赋、唐诗、元曲变的是知识特征， 不变的是思想和情怀。多种学习目标中我们又可以“标中选标”，这就依据个 人的目的和情趣而定了。 然后是明确学习方法。高中语文学习的方法跟初中也没什么不同，依然是要 多读、多记、多写、多练。只不过是我们更加强调“多思考”“多实践”。以 “烛之武”为例，有同学研究得出“千里马常有而伯乐不常有”的结论，有同 学得出“一个人所处的位置影响其价值的发挥”的结论。这就是爱思考的表现， 我们的语文课是大力提倡和大加赞赏的。有时候学生的想法显得有些幼稚和滑 稽，那也没关系，毕竟个人的阅历和见识不一样，我们提倡“开讲有益”。语 文实践的活动很多，如朗诵演讲、新闻采访、写日记周记、写旅行游记、写时 事评论等都算是。 语文毕竟是生活的记录， 如果缺乏对生活的敏感自然也就“今 日无事可写”，如果有观察生活的敏锐眼光日然也就趣事连篇。语文让我们做 个有心人，有情人，有智慧的人，有节操的人。 子曰：“多闻，择其善者而从之，多见而识之”这是学习语文的好方法。孔子 还说：“学而时习之，不亦说乎？”“'温故而知新，可以为师矣。”“学而不 思则罔，思而不学则殆。”记忆的规律是反复，创新的方法是思考，在对旧知 识的反复研读中发现新的知识，这便是推陈出新，这便是创造，是最值得鼓励 的好方法。 最后是养成阅读习惯的问题。这也成为高中语文学习最大的问题。我们的学生 有很多习惯就是缺少阅读习惯，很多学生读着读着就习惯性的睡着了。怨不得 他们，家庭缺少习惯引导，社会缺乏语文氛围。但我们也不能悲观，只要有一个这样的学生我们就要去培养，一个带动两个，两个带动六个，从高中开始培 养。阅读也可以广义化，不一定非得语文课本，课外书也可以，不一定非得语 文书，数学书也可以，不一定非得是书，所有文字媒体都可以，不一定非得是 文字，图片、影像都可以，只要看在眼中并有所思考，我们都提倡，阅读的习 惯就会养成。当习惯成自然的时候就是语文教学大功告成的时候。 以上是关于语文教育与学习的一点思考， 即兴写来不成体系， 仅供大家参考。珍贵的尘土 帕乌斯托夫斯基 记不起来了，这段关于一个巴黎清洁工约翰?沙梅的故事是怎样得来的。沙梅是靠打 扫区里几家手工艺作坊维持生活的。沙梅住在城郊的一间草房里。本来可以把这个郊区大 加描绘一番，以使读者离开故事的本题。不过，也许值得提一笔：直到现在巴黎城郊仍然 还留存着一些古老的碉堡。在这个故事发生的时候，这些碉堡还被金银花和山楂子等杂草 所覆盖着，一些野鸟就在这里造了巢。 “这是在什么地方？”絮姬怀疑地问。 “我不是告诉你了――在越南。在印度支那。在那个地方，海洋冒着火，就和地狱一 般，而水母却象巴蕾舞女的镶花边的小裙子。而且那个地方，那种潮湿劲儿呀，一夜工夫， 我们的靴子里就长出了蘑菇！若是我撒谎，就把我吊死！” 以前，沙梅听过很多当兵的说谎话，但是他自己从来没说过。并不是因为他不会说谎， 只不过是没有这种需要。而现在他认为使苏珊娜快活是他的神圣的职务。 沙梅把小姑娘带到了里昂，当面把她交给了一位绉着黄嘴唇的高个子妇人――苏珊娜 的姑母。这位老妇人满身缀着黑玻璃珠子，好象马戏班子里的一条蛇。 小姑娘一看见她，就紧紧地挨着沙梅，抓住了他的褪了色的军大衣。 “不要紧！”沙梅低声地说，轻轻地推了一下苏珊娜的肩膀。“我们当兵的也不挑拣 连里的长官。忍着吧，絮姬，女战士！” 沙梅走了。他好几次回头张望这幢寂寞的屋子的窗户，连风都不来吹动这里的窗幔。 在窄狭的街道上，能听见小店里的倥偬的时钟报时声。在沙梅的军用背囊里，藏着絮姬的 纪念品――她辫子上的一条蓝色的揉皱了的发带。鬼知道为什么，这条发带有那么一股幽 香，好象在紫罗兰的篮子里放了很久似的。 墨西哥的热病摧毁了沙梅的健康。军队也没给他什么军衔，就把他遣散了。以一个普 普通通的大兵身份，去过老百姓的生活了。多少年在同样贫困中过去了。沙梅尝试过各种卑微的职业。最后，成了一个巴黎的清 洁工。从那时起，灰尘和污水的气味，总没离开过他。甚至从塞纳河飘过来的微风中，从 街心花园中衣衫整洁的老太婆们兜售的含露的花束里，他都嗅到了这种气味。 日子溶成为黄色的沉滓。但是有的时候在沙梅的心灵里，在这些沉滓中，浮现出一片 轻飘的蔷薇色的云――苏珊娜的一件旧衣服。这件衣服曾有一股春天的清新气息，也仿佛 在紫罗兰的篮子里放了很久似的。 苏珊娜，她在哪儿呢？她怎么了？他知道她现在已经是一个成年的姑娘了，而她父亲 已经负伤死了。 沙梅总想要到里昂去看看苏珊娜。但每次他都延期了，直到最后他明白已经错过了时 机，苏姗娜完全把他忘记了。 每逢他想起了他们临别时的情景，他总骂自已是笨猪。本来应该亲亲小姑娘，而他却 把她往母夜叉那边一推说：“忍着吧，苏珊娜，女战士！” 大家都知道清洁工是在夜深人静的时候工作。这有两个原因：首先是因为由紧张而并 不是常常有益的人类活动所产生的垃圾，总是在一天的末尾才积聚起来，其次是巴黎人的 视觉和嗅觉是不许冒犯的。夜阑人静的时候，除了老鼠之外，差不多没有人会看到清洁工 的工作。 沙梅已惯于夜间的工作，甚至爱上了一天里的这个时辰。尤其是当曙光懒洋洋地冲破 巴黎上空的时候。塞纳河上弥漫着朝雾，但它从来也没越出过桥栏。 有一次，在这样雾蒙蒙的黎明里，沙梅由荣誉军人桥上经过，看见了一个年轻的女人， 穿着淡紫色镶黑花边的外衫。她站在栏杆旁边，凝望着塞纳河。 沙梅停下了步子，脱下了尘封的帽子说道： “夫人，这个时候，塞纳河的河水是非常凉的。还是让我送您回家去吧。” “我现在没有家了，”女人很快地回答说，同时朝着沙梅转过脸来。 帽子从沙梅的手里掉下来了。 “絮姬！”他绝望而兴奋地说。“絮姬，女战士！我的小姑娘！我到底看到你了！你 恐怕忘记我了吧。我是约翰?埃尔奈斯特?沙梅，第二十七殖民军的战士，是我把你带到 里昂那位讨厌的姑母家里去的。你变得多么漂亮了啊！你的头发梳得多好呀！可我这个勤 务兵一点也不会梳！”“约翰！”这个女人突然尖叫一声，扑到沙梅身上，抱住了他的脖子，放声大哭。“约 翰，您还和那个时候一样善良。我全都记得！” “咦，说傻话！”沙梅喃喃地说。 “我的善良对谁有什么好处？你怎么了，我的孩子？” 沙梅把苏珊娜拉到自己身旁，做了在里昂没敢做的事――抚着、吻着她那华丽的头发。 但他马上又退到一边，生怕苏珊娜闻到他衣服上的鼠臊味。但苏珊娜挨在他的肩上更紧了。 “你怎么了，小姑娘？”沙梅不知所措地又重复了一遍。 苏珊娜没回答。她已经止不住痛哭。沙梅明白了，暂时什么也不要问她。 “我，”他急急忙忙地说道，“在碉堡那边有一个住的地方。离这里有些儿路。屋子 里，当然，全是空的，什么也没有。然而可以烧烧水，在床上睡睡觉。你在那儿可以洗洗 脸休息休息。总之，随你愿意住多久。 苏珊娜在沙梅那里住了五天。这五天巴黎的上空升起了一个不平凡的太阳。所有的建 筑物，甚至最古旧、煤熏黑了的，每座花园，甚至沙梅的小窠，都象珠宝似的在这个太阳 的照耀下灿烂发光。 谁没体味过因浓睡着的年轻女人的隐约可闻的气息而感到的激动，那他就不懂得什么 叫温柔。她的双唇，比湿润的花瓣更鲜艳，她的睫毛因缀着夜来的眼泪而晶莹。 是的，苏珊娜所发生的一切，不出沙梅所料。她的情人，一个年轻的演员，变了心。 但苏珊娜住在沙梅这里的五天时间，已经足够使他们重归于好了。 沙梅也参与了这件事。他不得不把苏珊娜的信送给这位演员，同时，当他想要塞给沙 梅几个苏作茶钱的时候，他又不得不教训了这个懒洋洋的花花公子要懂得礼貌。 不久，这个演员便坐着马车接苏珊娜来了。而且一切都应有尽有：花束，亲吻，含泪 的笑，悔恨和不大自然的轻松愉快。 当年轻的人们临走的时候，苏珊娜是那样匆忙，她跳上了马车，连和沙梅道别都忘记 了。但她马上觉察出来，红了脸，负疚地向他伸出手来。 “你既然照你的兴趣选择了生活，”沙梅最后对她埋怨地说，“那就祝你幸福。” “我还什么都不知道，”苏珊娜回答说，突然眼眶里闪着泪光。 “你别激动，我的小娃娃，”年轻的演员不满意地拉长声音说，同时又重复道：“我 的迷人的小娃娃。”“假如有人送给我一朵金蔷薇就好了！”苏珊娜叹息说。“那便一定会幸福的。我记 得你在船上讲的故事，约翰。” “谁知道呢！”沙梅回答说。“可是不管怎样，送给你金蔷薇的不会是这位先生。请 原谅，我是个当兵的。我不喜欢这种绣花枕。” 年轻人互相看了一眼。演员耸了耸肩膀。马车向前开动了。 通常，沙梅把一天从手工艺作坊扫出来的垃圾统统扔掉。但是在这次跟苏珊娜相遇之 后，他便不再把那从首饰作坊扫出来的垃圾扔掉了。他开始把这里的尘土悄悄地收到一起， 装到口袋里，带到他的草房里来。邻居们认为这个清洁工“疯了”。很少有人知道，在这 种尘土里有一些金屑，因为首饰匠们工作的时候，总要锉掉少许金子的。 沙梅决定把首饰作坊的尘土里的金子筛出来，然后把这些金子铸成一块小金锭，用这 块金锭，为了使苏珊娜幸福，打成一朵小小的金蔷薇。说不定象母亲跟他说过的，它可以 使许多普通的人幸福。谁知道呢！他决定在这朵金蔷薇没做成之前，不和苏珊娜见面。 这件事沙梅对谁也没说过。他怕当局和警察。狗腿子们什么事想不到呢。他们会说他 是小偷，把他关到牢里去，没收他的金子。怎么说也罢，金子本来是别人的。 沙梅在没入伍之前，曾经在村子里给教区神甫当过雇工，所以他懂得怎样筛簸谷子。 这些知识现在用得着了。他想起了怎样簸谷子，沉甸甸的谷粒怎样落到地上，而轻的尘土 怎样随风远扬。 沙梅作了一个小筛机，每天深夜，他就在院子里把首饰作坊的尘土簸来簸去。在没有 看到凹槽里隐约闪现出来的金色粉末之前，他总是焦灼不安。 不少日月逝去了，金屑已经积到可以铸成一小块金锭。但沙梅还迟迟不敢把它送给首 饰匠去打成蔷薇。 他并不是没有钱――要是把这块金锭的三分之一作手工费，任何一个首饰匠都会收下 这件活计，而且会很满意的。 问题并不在这里。跟苏珊娜见面的时辰一天比一天近了。但从某一个时候起，沙梅却 开始惧怕这个日子。 他想把那久已赶到心灵深处去了的全部温柔，只献给她，只献给絮姬。可是谁需要一 个形容憔悴的怪物的温柔呢！沙梅早就看出来，所有碰上他的人，唯一的愿望便是赶快离 开他，赶快忘记他那张干瘪的灰色的脸，松弛的皮肤和刺人的目光。 在他的草房里有一片破镜子。偶尔沙梅也照一下，但他总是发出痛苦的骂声，立刻把 它扔到一边去。最好还是不看自己――这个蠢笨的、拖着两条风湿的腿蹒跚着的丑东西。当蔷薇终于做成了的时候，沙梅才听说絮姬在一年前，已经从巴黎到美国去了，人家 说，这一去永不再回来了。连一个能够把她的住址告诉沙梅的人都没有。 在最初的一刹那，沙梅甚至感到了轻松。但随后他那指望跟苏珊娜温柔而轻快地相见 的全部希望，不知怎么变成了一片锈铁。这片刺人的碎片，梗在沙梅的胸中，在心的旁边， 于是他祷告上帝，让这块锈铁快点刺进这颗羸弱的心里去：让它永远停止跳动。 沙梅不再去打扫作坊了。他在自己的草房里躺了好几天，面对着墙。他沉默着，只有 一次，脸上露出一点笑容，他立刻拿旧上衣的一只袖子把自己眼睛捂住了。但谁也没看见。 邻居们甚至都没到沙梅这里来――家家都有操心事。 守望着沙梅的只有那个上了年纪的首饰匠一个人，就是他，用金锭打成了一朵非常精 致的蔷薇，花的旁边，在一条细枝上，还有一个小小的、尖尖的花蕾。 首饰匠常常来看沙梅，但没给他带过药来。他认为这是无益的。 果然，沙梅在一次首饰匠来探望他的时候，悄悄地死去了。首饰匠抬起了清洁工的头， 从灰色的枕头下，拿出来用蓝色的揉皱了的发带包着的金蔷薇，然后掩上嘎吱作响的门扉， 不慌不忙地走了。发带上有一股老鼠的气味。 晚秋时节。晚风和闪烁的灯火，摇曳着苍茫的暮色。首饰匠想起了沙梅的面孔在死后 是怎样改变了。它变得严峻而静穆。首饰匠甚至觉得这张面孔的痛楚，是非常好看的。 “生所未赐予的，而死却给补偿了。”好转这种无聊念头的首饰匠想到这里，便粗浊 地叹息了一声。 首饰匠很快就把这朵金蔷薇卖给了一位不修边幅的文学家；依首饰匠看来，这位文学 家并不是那么富裕，有资格买这样贵重的东西。 显然，首饰匠给这位文学家叙述的金蔷薇的历史，在这次交易中起了决定性的作用。 我们感谢这位年老的文学家，多亏他的杂记，有些人才知道从前第二十七殖民军的兵 士约翰?埃尔奈斯特?沙梅一生中的这段悲惨的经历。 顺便提一提，这位老文学家在他的杂记中这样写道： “每一个刹那，每一个偶然投来 的字眼和流盼，每一个深邃的或者戏谑的思想，人类心灵的每一个细微的跳动，同样，还 有白杨的飞絮，或映在静夜水塘中的一点星光――都是金粉的微粒。 “我们，文学工作者，用几十年的时间来寻觅它们――这些无数的细沙，不知不觉地 给自己收集着，熔成合金，然后再用这种合金来锻成自己的金蔷薇――中篇小说、长篇小 说或长诗。“沙梅的金蔷薇，让我觉得有几分象我们的创作活动。奇怪的是，没有一个人花过劳 力去探索过，是怎样从这些珍贵的尘土中，产生出移山倒海般的文学的洪流来的。 “但是，恰如这个老清洁工的金蔷薇是为了预祝苏珊娜幸福而作的一样，我们的作品 是为了预祝大地的美丽，为幸福、欢乐、自由而战斗的号召，人类心胸的开阔以及理智的 力量战胜黑暗，如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。” 选自帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》把栏杆拍遍梁衡 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人， 这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。 在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修 剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22 岁时他就拉起了一支数千人的义军， 后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷 走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业， 他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返 回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千 里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少 年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。 但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支 羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留 下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。 应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱 国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍 感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马 做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。 我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千 年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马， 擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观 式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰 层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。 他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武 之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆， 只能热泪横流。 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿 声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意（《水龙吟》 谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。 此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆 的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔 志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无 痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。 辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成 的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地 表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大 小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而 生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。 他作为南宋臣民共生活了 40 年，倒有近 20 年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的 20 多年间又有 37 次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着 地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40 年间 无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真 抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟 安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支 2500 人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨， 无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦 20 片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政 的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远， 但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了， “过则成灾”， 终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来 用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。 别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂 南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。 辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有 一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东 流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。他得的是心郁之病啊。他甚 至自嘲自己的姓氏： 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲 辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾 家门户。（《永遇乐》） 你看“艰辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事， 顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动。1179 年， 他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失 意。这便是那首著名的《摸鱼儿》： 更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长，怕花开早，何况落红无数。春且住！见说 道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。 蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲 愁最苦。休去依危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。 据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人， 后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一 片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一 个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作， 多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治 呢？美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪， 抒发忧愤呢？ 但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了 20 年。20 年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插 手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗 说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹 的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政 的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之 后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与谐来。破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计， 不解举吾杯。 废沼荒丘畴昔， 明月清风此夜， 人世几欢哀。东岸绿荫少， 杨柳更须栽。 （《水 调歌头》） 这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀 大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞 鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉”？ 说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词 人。郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是 政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在 出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊 明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有 一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他 不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落， 大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队， 上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如 焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放 派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世， 还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有 被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能 得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下， 才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我 们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多 情细腻处不亚柳永、李清照。 近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。 都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。（《丑奴儿》 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（《丑奴儿》） 柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁 之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之 心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。 我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被 抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。 他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨 的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他 的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀 枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人， 但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也 是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被 扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你 必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去 病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个 爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留 下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要 多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一 旁被迫冷静思考。所以积 300 年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。 选自梁衡散文集《把栏杆拍遍》乱世中的美神 梁衡 李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们所记住的。那是一种凄冷的美，特别是那 句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，彪炳于文学史， 空前绝后，没有任何人敢于企及。于是，她便被当作了愁的化身。当我们穿过历史的尘烟 咀嚼她的愁情时，才发现在中国三千年的古代文学史中，特立独行，登峰造极的女性也就 只有她一人。而对她的解读又“怎一个愁字了得”。 其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。 李清照于宋神宗元丰七年(1084 年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝 为官，地位并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。 这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染，使她视界 开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。因为 不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测，再参考她以 后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事，就开始接受中国 传统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。她不 但会享受美，还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点，而这时她还是一个待字闺中的少 女。 请看下面这三首词： [浣溪沙]绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半 笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。（宝鸭，发型。） [浣溪沙]淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江 梅已过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千。（沈水，香名；斗草，一种游戏。） [点绛唇]蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜}金钗 溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。（}袜，不穿鞋。）一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动，难以按捺。她躺 在闺房中，或者傻傻地看着沈香袅袅，或者起身写一封情书，然后又到后园里去与女伴斗 一会儿草。 官宦人家的千金小姐，享受着舒适的生活，并能得到一定的文化教育，这在千年封建 社会中并不奇怪。令人惊奇的是，李清照并没有按常规初识文字，娴熟针绣，然后就等待 出嫁。她饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。 她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物，却胸有块垒， 大气如虹。 唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件，后人多有评论。唐代 诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》，并请大书法家真卿书刻于壁，被称为双绝。与李 清照同时的张文潜，是“苏门四学士”之一，诗名已盛，也算个大人物，曾就这道碑写了 一首诗，感叹： “天遣二子传将来，高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。” 这诗转闺阁，入绣户，传到李清照的耳朵里，她随即和一首道：“五十年功如电扫，华清 花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤 政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天， 安用区区记文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。”你看这诗哪像是出自一个闺中女 子之手。铺叙场面，品评功过，慨叹世事，不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾。李父格非初 见此诗不觉一惊。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。李家有女初长成，笔走龙 蛇起雷声。少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。 爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年， 从父母温暖的翅膀下走向独立的人生，包括再延续新的生命。因此，它充满着期待的焦虑、 碰撞的火花、沁人的温馨，也有失败的悲凉。它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。许多 伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。 当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一 层楼，为我们留下了一部爱情经典。她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶，也不像东方的 梁山伯与祝英台，不是那种经历千难万阻，要死要活之后才享受到的甜蜜，而是起步甚高， 一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上，就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩少年， 两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他 们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点――金石研究。在不准自 由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘， 百里挑一了。就像陆游的《钗头凤》为我们留下爱的悲伤一样，李清照为我们留下了爱情 的另一端――爱的甜美。这个爱情故事，经李清照妙笔的深情润色，成了中国人千余年来 的精神享受。 请看这首《减字木兰花》：卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面 好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。 这是婚后的甜蜜，是对丈夫的撒娇。从中也透出她对自己美丽的自信。 再看这首送别之作《一剪梅》： 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花 自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 离愁别绪，难舍难分，爱之愈深，思之愈切，另是一种甜蜜的偷偷地咀嚼。 更重要的是，李清照绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人，她在空房 里修炼着文学，直将这门艺术炼得炉火纯青，于是这种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间 的命题创作比赛，成了他们向艺术高峰攀登的记录。 请看这首《醉花阴重阳》： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏 后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 这是赵明诚在外地时，李清照寄给他的一首相思诗。彻骨的爱恋，痴痴的思念，借秋 风黄花表现得淋漓尽致。史载赵明诚收到这首词后，先这情所感，后更为词的艺术力所激， 发誓要写一首超过妻子的词。他闭门谢客，三日得词五十首，将李词杂于其间，请友人评 点，不料友人说只有三句最好：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”赵自叹不如。 这个故事流传极广，可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕中享受着琴瑟相和的甜蜜。这也 令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉。李清照自己在《金石 录后序》里追忆那段生活时说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，指堆积书史，言某事 在某卷第几页第几行，以中否胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得 饮而起。”这是何等的幸福，何等的欢乐，怎一个“甜”字了得。这蜜一样的生活，滋养 着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。 但上天早就发现了李清照更博大的艺术才华。如果只让她这样去轻松地写一点闺怨闲 愁，中国历史、文学史将会从她的身边白白走过。于是宇宙爆炸，时空激荡，新的人格考 验，新的命题创作一起推到了李清照的面前。 宋王朝经过 167 年“清明上河图”式的和平繁荣之后，天降煞星，北方崛起了一个游 牧民族。金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，还掠走了徽、钦二帝，赵宋王朝 于公元 1127 年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页。李清照在山东青州的 爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的 知府，不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后，他被朝廷撤 职。李清照这个柔弱女子，在这件事上却表现出大节大义，很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵 被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡，一路难免有点别扭，略失往昔的鱼水 之和。当行至乌江镇时，李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉心潮起伏，面对 浩浩江面，吟下了这首千古绝唱： 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声，面有愧色，心中泛起深深的自责。第二年 (1129)赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡。 人不能没有爱，如花的女人不能没有爱，感情丰富的女诗人就更不能没有爱。正当她 的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时，上帝无情地斩断了她的爱河。李清照是一懂得 爱就被爱所宠，被家所捧的人，现在一下被困在了干涸的河床上，她怎么能不犯愁呢？ 失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难。 第一大磨难就是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦。 赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清 照为什么改嫁，史说不一，但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟，初一接触 也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他 是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成 书，当然不能失去。在张看来，你既嫁我，你的身体连同你的一切都归我所有，为我支配， 你还会有什么独立的追求？两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真 正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不 能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。华帐前， 红烛下，李清照看着这个小白脸，真是怒火中烧。曾经沧海难为水，心存高洁不低头。李 清照视人格比生命更珍贵，哪里受得这种窝囊气，便决定与他分手。但在封建社会女人要 离婚谈何容易。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪。 原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸 耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。 但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上 绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂，她便表现 出无情的鄙视和深切的懊悔。 她在给友人的信中说： “猥以桑榆之晚景， 配兹驵侩之下材。 ” 她是何等刚烈之人，宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被发 配到柳州，李清照也随之入狱。我们现在想象李清照为了婚姻的自由，在大堂之上，昂首 挺胸，其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大， 当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。但这在她 心灵深处留下了重重的一道伤痕。今天男女之间分离结合是合法合情的平常事，但在宋代，一个女人，尤其是一个读书 女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后的许多记载李清照的史书 中都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归” 记之。节是什么，就是不管好坏，女人都得跟着这个男人过，就是你不许有个性的追求。 可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕，她坚持独立的人格，坚 持高质量的爱情，她以两个月的时间快刀斩乱麻，甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱，便 全身心地投入到《金石录》的编写中去了。现在我们读这段史料，真不敢相信是发生在近 千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。 生命对人来说只有一次，那么爱情对一个人来说有几次呢？大概最美好的，最揪心彻 骨的也只有一次。爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验，是把青春、才华、时间、 事业都要赌进去的实验。只有极少的人第一次便告成功，他们像中了头彩的幸运者一样， 一边窃喜着自己的侥幸，美其名曰“缘”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众 生们的失败，或者半失败。李清照本来是属于这一类型的，但上苍欲成其名，必先夺其情， 苦其心。于是就把她赶出这幸福一族，先是让赵明诚离她而去，再派一个张汝舟来试其心 志。她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪，以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗。本来爱 情一次失败，再试成功，甚而更加风光者大有人在，司马相如与卓文君就是。李清照也是 准备再攀爱峰的，但可惜她没有翻过这道山梁。这是一个悲剧。一个女人心中爱的火花就 这样永远地熄灭了，这怎么能不令她沮丧，叫她不犯愁呢？ 李清照的第二大磨难是，身心颠沛流离，四处逃亡