羽毛球的发力及正确的击球姿势方法
百分网【羽毛球】 编辑：晓铧
　　发力和击球都是羽毛球运动中必备的技巧之一，打羽毛球要掌握的技巧方法也有很多。下面是由百分网小编分享的羽毛球发力及正确的击球姿势，希望对你有用。
　　羽毛球发力及正确的击球姿势
　　球速的关键是挥拍的速度，羽毛球的发力基础是鞭打动作，所以做好鞭打动作就是提高了挥拍速度。你知道，羽毛球运动是用羽毛球拍击中羽毛球来产生向前飞行的速度，羽毛球拍本身是没有肌肉的，要使之有力量，就是利用挥动拍子而产生的动能来击球。速度越快，力量越大，这是简单的物理常识。
　　大家经常可以看到的羽毛球错误动作，就是我们在不断地使劲儿，但效果好像不好。为什么?就是用力不对，因为你的力量没有用在提高挥拍速度上。我们都有投掷垒球或别的物品的经历，这就是典型的鞭打动作。但我们在投掷过程中有谁想过用力吗?应该不会，当时想的应该是如何甩动、甩快手臂，这是正确的思维方式。因为，只有放松的手臂才能甩得动。
　　回到羽毛球的杀球技术上，理论也是如此。如何加快挥拍的速度是我们提高羽毛球发力技术的关键，第一要做到的是放松，当你举拍等球落下及调整击球点的过程中，整个手臂是放松的;第二，当我们开始挥拍击球时，从转髋开始，再转身、引拍，最后到手腕加速击球完成动作，这些的动作过程都是各个关节之间的速度叠加及有效平顺地速度传递，到手腕加速球拍击到球时，拍子的速度达到最快。说简单点，就是挥拍过程是从慢到快，最后手腕加力击球。
　　技术种类不同，鞭打动作是一样的，不同的是参与的关节数量。像高远球或扣杀，那是最需要挥拍速度的，所以参与的关节是最多的。有些技术不需要转身，有的只用手腕发力就够了，但都是鞭打动作的发力。
　　除了发力技巧，在扣杀技术中，我们还需要注意发力的方向。扣杀要向下发力，尽可能的垂直飞行路线这样，球飞行的距离才会尽可能短，球滞空的时间也就短了，给对手留下的反应和移动时间相应就少了。效果是，你的扣杀在没有提高挥拍速度的情况下，威胁却提高了。
　　反手打羽毛球的方法技巧
　　1、准备动作和引拍动作的要领，当对方击来反边球，需要采用反手回击高远球时，应迅速将身体转向左后方，右脚向左脚并一步，然后左脚向后迈一步，紧接着右脚向左前跨一大步即到位。
　　此时，身体背对球网，身体重心在右脚上，步法移动到位时，球在身体的右肩上方。步法移动中，手法要马上由正手握拍转换成反手握拍法，上臂平举，曲肘使前臂平放于胸前，球拍放至左胸前，拍面朝上，完成引拍动作。
　　2、挥拍击球动作要领，上臂迅速上摆，前臂快速向右斜上方摆动，手腕迅速回环伸展，拇指顶压拍柄，产生爆发力，以正拍面击球托后下部，身体重心从右脚转至左脚，并迅速转体回动。
　　3、随前动作要领，击球后随身体重心的转移，身体转成正面对网回动，前臂内旋，使拍子回复至正常位置，恢复正手握拍法。
　　4、上手反手击高远球易犯的错误有：
　　①做准备及引拍动作时，步法移动不到位，击球点控制不好，握拍太紧，而且没能及时改变握拍法，引拍动作无法形成挥拍的最长距离，限制爆发力的发挥。
　　②在挥拍击球时，由于握拍太紧，以及引拍动作的错误，无法产生鞭打动作，击球时全身用力不协调，球在拍上的击球点太低，没能以反拍正拍面击球，而是带切拍击球。
　　③随前动作时，击球后转体回动太慢，造成回中心的速度太慢。
　　提高羽毛球球技的方法
　　1、对于初学者来说，反手端线通常是其薄弱区域，应注意打其弱点。
　　2、单打发球要尽量高而远，双打发球要短，球的飞行路线要贴近球网的上缘，发球要多变。
　　3、扣球的应尽可能远离对手或直接命中对方的握拍手或肩。
　　4、许多运动员有自己的特有打法，因此要善于判断球的落点，及时进入适宜的位置，但千万不要过早暴露自己的动向。
　　5、力争在身体前上方击球，千万不要让球落至颈部以下高度，否则回击的球就没有攻击力。
　　6、握拍手尽可能保持放松，以便最大限度地发挥手腕的力量。
　　7、打高远球时，要准确地判断球的飞行方向，球要尽可能打得高而且接近对方底线。
　　8、在单打时，每次击球后应立即回到中心位置。在双打防守时则应回到与同伴平行的位置，而在双打进攻时则应与同伴保持前后的位置，在双打发球时，发一短球后应立即向前封网以防对手打短球回击。
　　9、在单打时，除非扣球，千万不要把球打在对方的中场，尽可能打两角。
　　10、在双打接发球时，要举起球拍迫使对方发低球，如果对方的发球过高，立即上前扑杀。
　　11、在进行有力的正手或反手击球时，身体应向击球一侧转动以便站稳双脚。
　　12、在规则允许的范围内尽可能多用假动作迷惑对方，但事先不要流露自己的意图。
　　13、吊网前球时，球的路线要短，并尽可能靠近球网。
　　14、当你一时不知所措或需要短暂的喘息机会，可打一高远球，然后回到本场中心位置。
　　15、在前场回击高球时，应尽量采用扣球，扣球是重要的得分手段，但不要在底线处击出高而短的球，这通常是给对手杀球机会的。
　　16、如果你正在得分，不要改变打法，如果正在失利，则应立即调整文质彬彬法，如果你的连续进攻没有奏效，可打一高远球，然后寻找战机重新发起进攻。
　　17、推球、勾球、撮球是羽毛球技术中的轻技术之一，技术难度较大。主要是把握在触球时，持拍的手一定要放松，尽量用手指控制球拍，这样才能打出高质量的球。
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弧圈球的动作要领：1、快收前臂 : 我在接受像这样正规的乒乓训练之前,曾经遇到一位非常资深的教练,他看了我的动作,第一句话就是提到了拉球必须收前臂的基本观念. 在这之后, 无论是业余的弧圈高手,或者是专业队的学生, 都强调拉球要在触球时&快收前臂&, 我想对于&拉球瞬间要快收臂&这回事还有疑虑的, 我想可以提供给您一个参考. 初练时,建议先把触球前的速度放慢,先把球挂起来,感觉球停在球拍上久一点,拍子跟球一起走一段距离的感觉,然后再慢慢的加上快收前臂的动作. 要注意,收前臂的时机越晚越好,力量越能集中. 有位弧圈高手告诉我:&球要转靠前臂,球要冲靠腰腿& , 如果小臂用的不好,怎么练拉球都不可能练的好的. 小臂绝对是基础中的基础。
&2、摩擦旋转的掌握--先挂后磨: 无论你要拉的多冲多爆, 一定要保有强烈的上旋. 从没有任何一个老师会跟我说,只要往前撞击就可以拉的更爆而不必顾及旋转. 相反的, 每次我撞击多了,总是会被要求要多摩擦. 我曾经质疑过那专业队的学生为何拉球爆冲的时候撞击声那么大, 那学生的回答是:那是我发力摩擦的结果.是力量集中与发力方向问题,不是减少摩擦增加撞击这么简单.许多人拉球感觉软弱无力,通常是往上过多摩擦太薄所影响,或者是小臂加速过早所致. 从攻到拉,并非只是单纯地把攻球动作改变撞磨角度加上摩擦那么简单, &触球瞬间加速&才是拉攻的一大分水岭,由攻到拉最难掌握的也是这一点,很多人琢磨摩擦多年,还没办法突破困境,问题就出在练习的次序不对. 在此介绍一个老师指导过的绝佳发法-- 从攻到挂, 再从挂到磨 -- 先挂后磨的练习次序. 先退远,练习把球挂过去 尽量挂高挂远,不考虑小臂加速问题. 能够掌握的好,再渐渐地加上小臂加速的动作. 从挂的练习就可以避免小臂过早用力, 而挂球本身就是一种厚摩擦,是攻的一种演变, 拉则是挂的基础再加上小臂加速的因素. 大家可以参考这帖,有更详尽的说明跟视频解说. [分享]拉球吃球摩擦练习之&先挂后磨& 。
3、发力方向与击球时机的掌握: 每次球拉的太软, 老师们总是要我早点拉, 往前多些,但还是摩擦. 每次球拉下网或者不够转,老师们就叫我晚点拉, 往上摩擦多些. 加转跟前冲的主要差别,主要就是发力方向的改变, 而不是动作上有多大的歧异,更不是两套完全不同的发力机制, 千万别从动作的外表去模仿学习拉冲跟拉转的技巧, 也不要用撞跟磨的比例来区分, 因为动作外表跟撞磨比例都是发力方向改变的结果, 只有从&因&去学习探讨, 才能掌握到真正的精髓. 前冲弧圈球绝对不是增加撞击牺牲旋转, 相反的, 现今的职业高手其前冲弧圈的旋转强度可能都不亚于各位的加转弧圈呢。
&4、上肢的放松: 每个老师都强调要放松, 但如何做到放松,真的是不容易. 我长期的练下来,我的心得就是, 蹬腿用腰与否的问题对于上肢的放松影响很大. 腿腰发力没用上, 你想怎么放松上肢都是空想. 真的想练好弧圈球的朋友们不要再怀疑了, 也不要再去研究&手上功夫&因为那真的是缘木求鱼的作法. 我的教练就告诉我:&只要用腿腰,手都不动就要能打到到球,如果打不到,你的腿腰就是不及格 也代表上肢还不够放松&。
5、还原与引拍: 我看很多朋友总是认为自己的拉球不够爆,老是在&触球那瞬间&的细节来找问题,努力研究如何摩擦,却忽略了还原与引拍的重要性. 没有还原,就不可能做到引拍到位这回事. 引拍没到位, 身体力量用不上,上肢非僵起来不可,这样怎么可能练好弧圈呢? 所以挥拍击球结束,手不要停在空中做造型,重心也不要停在左脚不动,从挥拍击球,收拍还原要一气喝成,不只是手要还原,重心更要还原,把重心回到两腿之间(可以在还原过程加个垫步,两脚稍为腾空再一起落下)
6、引拍高低: 再者,很多人引拍都过低了,重心也下座, 怎么拉都爆不起来. 要想想,引拍过低, 怎么拉都是往上摩擦的多, 往上发力多,怕拉飞只好磨的更薄,不敢主动去迎球. 重心下座,重心动不了,如何迎前发力 ? 反过来,很多人就是掌握不好起下旋, 时常下网,越是用力下网的越厉害,自己都没发觉,引拍时拍子根本没有往下放, 往前发力过多,越是用力越惨。
7、用右脚找球: 其实步伐的学问说来不大,主要还是个练字. 但怎么练法? 我认为最基本的就是,不管是定点还是走动击球,都要习惯去用右脚去找球(也可以说是用身体找球) . 有位老师就这么教我:每打一颗球,第一个念头就是右脚去踩那么一下,时常提醒自己养成习惯. 即使是定点,也要在原地踩那么一下,这样只要来球位置一偏,自然就会移动右脚去找球了. 各位可以一试. 另外强调一点,右脚踩下去的时候全身要放松膝盖要弯要稍微沉那么一下,要有那种重量下沉到小腿与脚掌的感觉,脚掌要踩实,一位老师形容说就像是脚掌有爪一样扎实的抓住地面,不能踩的含糊。
&8、用左脚打球用左脚还原: 其实意思就是&用重心打球&还有&击球节奏的掌握&. 老师要我手要等左脚踩下去的同时才能有击球动作,要主动踩而不是球打出去了才被动的踩. 主动去踩左脚就会逼迫自己去蹬右脚,就会主动去迎前. 手要等脚就是节奏问题, 用左脚控制右手,做到腿带腰腰带手. 其实重心转移就这么简单,就跟走路一样. 但可别误解成重心完全转移后才开始转腰击球,而是要在左脚踩下去的同时就完成击球动作,在重心转移的过程转腰击球. 要注意拉球的站位是左脚在前 右脚在后, 所以并非往人的正前方蹬而是侧蹬. 侧蹬的力量主要是靠小腿与弹掌的力量,但也不需要把右脚整个伸直. 小腿力量掌握不好的人可以多练习跳绳. 至于用左脚还原这个大家应该都没什么疑问,力量出去之后也就是重心转移之后就要立刻用左脚把重心顶回来. 正确的节奏是引拍慢还原快,也就是重心停在左脚的时间要比右脚短些。
练习方法：引拍动作完成之后,手都不要有动作,脚往左前方跨一小步(不是正前方,基本站位:左脚在前右脚稍后). 就跟走路一样. 当脚往左前方踩人同时转向正前方,不就完成了蹬转了吗? 你手不需要动,拍子也已经跟着身体走了一段了,最后在脚就要落下的同时, 收臂击球,球一出手左脚立刻把重心顶回手跟着放下还原到准备动作。
9、用腰引拍,身前击球: 如果&用右脚找球用左脚打球&的节奏都做到了,步伐也到位了,还原也有了,接下来就要注意,加上转腰动作. 有非常多的业余朋友都犯了&用手引拍&的毛病,手直接往后拉,上半身还却忘了向右转腰.很多人都知道打球要用腰,结果引拍时都忘了用腰去引拍,击球时怎么能用好腰呢? 其实引拍动作很简单的,就是从准备动作为基础,重心右移的同时把你的脸向右转(不是转脖子),小臂稍微打开(肘保持在腰侧别动但也别夹紧) ,这样就是标准的引拍动作了. 只有用腰引拍,避免手肘后拉,才能做到所谓的身前击球,而不是身侧击球,击球点往前,才有足够的发力空间,这样球质才会高,也不会被球顶住发不了力. 许多人只能打下降期 半出台的短球老是拉不好, 这跟&手后拉 不会身前击球&是有很大的关系的. 要注意,是转腰引拍,只是弯腰是不对的. 只要做好用腰引拍,在蹬腿重心转移的过程做好&腰臂同步&,感觉就是用丹田力量在控制手臂,这样就是所谓的&蹬转&了--右脚蹬上半身转的拧腰, 这样一来&以腿带腰 以腰带手& 一点都不是问题。
10、动作完整流畅第一 进球第二, 最后才求质量: 很多人一开始就想用力去拉,想拉的冲拉的爆拉的转,其实都是不正确的学球方法. 刚开始练,就是什么都不要想,先把动作做完整 要求流畅舒坦, 不要听人家说拉上升期比较爆就赶鸭子上架, 刚开始练就是拉慢一点,人退远一点,拉下降前期或者是下降期就可以了,这样才有充分的准备时间把动作做完整. 然而业余朋友大都是单球训练,有进球的压力,我认为最好的方式是一次打一颗球次就停下来, 不要管进球与否. 也不要去想着要用力去磨,就算是只把球挂过去都可以. 先要求步伐的到位 身体重心的到位 引拍的到位 击球动作要流畅完整. 打好基础再做连续动作,接着才是发力摩擦。
其他发力与步伐的问题我想在此就不多讨论.但要记住,击球动作都是圆周运动:转腰带臂是圆周运动, 收臂也是圆周运动. 转腰(拧腰)是手臂以丹田(脊柱)当作是转轴,收臂则是小臂以肘为转轴. 只要做好圆周运动, 动作就一定会协调流畅。
韩城市人民医院简介
韩城在线：
&&& 韩城市人民医院是一所二级甲等医院，编制床位470张，开放床位600张，占地面积42亩，建筑面积24900㎡，现有职工863人，专业技术人员740人，其中高级45人，中级职称181人。设置临床科室19个，医技科室7个，行政职能科室17个。以普外为重点的二级专业组10个，学科带头人33名。近年来，引进开展新技术、新项目96项，填补韩城医疗空白77项。购置有美国GE公司磁共振、飞利浦16排CT、日产胸腹两用彩超、大型C臂、准分子激光治疗仪、直线加速器、放射治疗模拟机、除颤仪、支气管镜、鸟牌呼吸机、电子胃镜、中心监护仪、全自动生化分析仪、血球分析仪、体检车等先进设备60多台（件）。设有急救站、开通120热线，配备高档救护车三台，总资产达8595万元。住院费用一日清单制，是延安大学、陕西能源职业技术学院、渭南职业技术学院及韩城职专等教学医院。与西安交通大学附属一院、第四军医大学唐都医院、陕西省人民医院、省肿瘤医院、省第四人民医院建立了协作指导关系，是南京鼓楼医院的东西部对口支援医院。省市托管干部职工在韩城唯一定点医保医院；市公疗、合疗、城保、居保、农孕免、工伤保险及多家保险公司签约的定点服务医院，西安铁路局定点医院，渭南市“文明单位”、陕西省“十佳医院”、“百姓放心医院”、“创佳评差最佳单位”、“白求恩精神先进集体”、“十佳诚信服务单位”、“创先争优先进集体”。2011年8月市政府常务会议决定医院实施整体迁建，占地270余亩。2012年医院迁建入列市重点工作，按1000张床三级综合医院规划筹建，日举行奠基开工仪式。预算投资5亿元，建筑面积10万平方米，三年建成投入使用。韩城论坛
视觉工作室
在韩城市以北的西庄镇一带，流传着一种久远的民间祭祀、求雨祈福活动——抬神楼，也叫趔爷架（爷，韩城方言读ya，即神的意思；架，即神楼）、耍神楼或闯神楼，是韩城当地独有的一种别开生面的庙宇祭祀和祈雨求神的艺术表现形式。作为韩城社火中最特别的项目之一，韩城抬神楼以其威武雄壮已成为全国独一无二的社火奇葩，被誉为“社火之王”。
　　抬神楼于民间祭祀何时起源，无确切记载。清(康熙) 《韩城县志》载：“在县北西庄村，为神至灵。按碑：神姓房，讳寅，以宋真宗梦中治疽显。今香火盛，在每岁清明日，四方朝礼甚众，为社南北凡八。锣鼓、旗帜、大炮之盛，震满山谷。……其来也，导以鼓乐，喊声不绝，数十人肩之，维系以经索”。 现西庄镇法王庙（1957年被列为陕西省重点保护文物），建有前殿、献殿、寝宫和法王墓以供人敬奉。相传清乾隆年间在法王庙大殿两侧书有名联：庄列东西郭田井亩八家地，谷分上下柳翠杨青三月天。这副对联巧妙将八社名字(即八村，指现在的东庄、西庄、郭庄、井溢、上甘谷、下甘谷、柳枝、杨村)，布局嵌入其中，而且也巧妙点出了法王庙会举办的时间。据西庄镇东庄村清康熙年间的《神楼记》载：“抬神楼”是西庄八社迎送神医法王时耍的社火。东庄村神楼上有文字记载：“吾邑有法王神楼，正月十五迎神于村，清明送神于庙，厥有定规，由来已久矣……康熙二十二年(公元1683年)合村重修”。由此可见，法王神楼已在清康熙以前就已形成，距今至少有300多年历史。此处所指法王姓房名寅，字百虎，唐末韩城西庄附近井溢村人，是韩城历史上充满传奇色彩的一位民间名医，传说因为宋真宗梦中治痈而被封为法王。尊医为神，驱邪逐瘟，使东庄村的“耍神楼”不同于别的祀神社火，粗犷威武，气势非凡。
　　抬神楼求雨祈福起于何时，亦无准确记载可查。据费秉勋所著的《古舞丛说》记：在周代系统的礼乐制度中，求神祈雨之舞有其专名，称作“雩舞”。求雨者被烈日暴晒，舞者吁嗟求雨，拉长声音向天叹息呼号。而抬神楼正是渭北古老的求雨祭祀活动，求雨的形式上与古代的“雩舞”颇有相似之处，以此推断，它如“雩舞”一样很可能是先民创造的，流传久远。
　　韩城抬神楼分为文神楼和武神楼两种。文神楼乃法王楼，为木质结构，高约6尺，宽约4尺见方，重约400公斤。楼左右有两根碗口粗的抬杆，长约12米。抬时前4列，后4列，各8人，共需16人抬。楼顶飞檐，雕制精巧，规模宏大，形若宝殿，彩绘华丽，金碧辉煌。楼内为赤面金身、横眉怒目、手捉毒蛇的泥塑法王坐像，栩栩如生，让人肃然起敬。八社均有各自的法王神楼，大小、结构基本相同，只是彩绘的图案、雕刻的花纹略有不同。逢年过节，人们蒸法王馍，祭神之后，家中男丁分食，意为仰仗法王神灵，身强体壮，驱病消灾。每年正月十五，西庄八社迎神于村，各家轮流奉祭，直至清明节，全村送神上庙，献祭焚香，唱大戏，耍神楼，锣鼓喧天，气势澎湃。　 &
　　武神楼一般在文楼前开路，称之为“黑虎”和“灵官”， 神像面目凶猛怪异，红脸持锏，黑脸抓鞭，令人生畏。神楼建制较小，四人抬之，均为4.5尺高，2.3尺宽。武神楼敬以黑虎、灵官，作祭奠菩萨祈雨求福之用。每年正月初九，附近村民必抬着神楼经盘道川朝山赴南峙寺祭奠菩萨。武楼在前，“菩萨”文楼在后，祭奠队伍有男有女，还有声势浩大的锣鼓队，目的是祈求新的一年风调雨顺，儿孙满堂，国泰民安。及至七月十五，夏粮丰收入仓、秋作物长势良好之时，各村又抬着神楼绕村转耍，以示庆贺。尤其是每遇久旱不雨之时，当地群众也会抬着神楼，前边童男、童女数人，加上祈雨队伍，形似朝山之状。人人头戴柳圈，抱水瓶者赤身光足仰面呼天，希望得到神的保佑，早降甘霖，以救众生。
　　 视觉工作室
　　在传统的抬神楼表演中，总是火铳开道，村牌对联在前，道锣大号列后，神楼居中，马锣压阵，彩旗绕杆翻飞，锣鼓伴奏。当人群猛然闪开，只见4人抬的武神楼，由手足束有铜铃的剽悍青年抬着，一手扶杆，一手抓楼底，与神楼浑然一体，像一辆威武的战车，横冲直撞，前颠后摇，威风凛凛。16人抬的法王神楼被人簇拥着赫然出现，在领楼人的引导下，抬楼人步调一致，轻踏慢进，进退有序，庄重严肃，神威自显。武神楼在法王神楼四周荡来荡去，手足上的串串铃声与神楼上的千百铜环相呼应，铿锵作响，悦耳动听。突然，火铳齐放，鼓声震天，人声鼎沸，武神楼横冲直撞，忽如脱缰狂奔之马，左冲右突，耍手脚下生风，铜环声如波涛澎湃，呐喊声震谷裂川，扣人心弦，观者时而屏住呼吸，时而喊声如雷，场面甚是壮观。& & 抬神楼的舞蹈动作，配以韩城行鼓之鼓点。随着鼓乐的鼓点，表演者以统一的步履，做对称的“耍架式”舞蹈动作，或踏步、或稳重而有节奏的前行。合着全身上下和谐律动，神楼也会有规律地起伏摇摆，给人以和谐之美感。踏步，犹如小舟待航；前进，犹如小舟荡漾。随着表演者的情绪上升和观众的叫好声，锣鼓快击紧敲将表演者带入冲锋陷阵的场面，呐喊飞奔，乘风破浪，神楼犹如腾于黄河波涛之上，观众紧避急退，心情也随之起伏飞升，似有飘飘如仙之感。武神楼抬手既耍且舞，动作包括趔、跳、抠、跑、撞、跪、扳、压和上杆、游摆、打斗等，剽悍勇武，前闯后拥，势如雷霆。高潮时拼死相搏，难辨雌雄。两台神楼顶在一起时，抬手将抬杆扔于半空，挥旗相搏，激烈刺激，动人心脾。行鼓声中，武神楼威风凛凛，横冲直撞，文神楼庄重严肃，进退有序，二者特色显明，富于情趣。
　　 韩城数据
　　抬神楼这种古老的民间艺术形式反映了早期人与自然、社会的关系，它是迄今为止国内仅存的一种舞神楼形式，是古老傩舞、雩舞的一种特殊延续。在人力有限的古代，神在人们的眼里是至高无上而令人敬畏的，而韩城却把抬神楼叫做“耍神楼”、“耍爷架”、“趔爷架”等，反映了老百姓对神的一种朴素本真的情感，寄人之情于神身。现存东庄村神楼上文字记载：“诗曰於穆清庙，诗盖言，妥神灵于清庙也，而神灵之妥有坐像，即有行像，坐像主乎静，行象至乎动。静有常，动有时也……”由此可窥：祭神，属于静乎；耍神，属之动乎。神不但要敬，而且也要娱。何以娱之，以耍为之，既娱神又娱人。用其舞者的话说：“耍神，实质是娱人。神虽不食人间烟火，可也耐不得寂寞，也需要娱乐，也要动之，人为神而动，自己娱之，与神而同乐之。”幽默的话语道出了耍神楼的实质内涵。韩城老百姓或因久旱不雨，对神产生不满情绪，因而抬其戏耍之，摇来晃去以示惩罚；或因对“恶人”有权有势，不仁不义，欺压乡里之徒抬着神楼冲撞之，闯其门户以促其改邪归正；或因自己娱之、与神同乐之的心理等等体现出老百姓耍神楼的本真意义。& & 韩城抬神楼以不可冒犯的神威延续至解放初期。解放后，韩城抬神楼从专门的祀神社火走进了喜庆社火的队列中。上世纪50年代初，因破除封建迷信，法王庙会和抬神楼被取缔。“文化大革命”时期，除韩城市东庄村法王神楼被藏之外，其他神楼均遭焚毁。直到上世纪80年代初，陕西省文化厅派文艺工作者来韩考察，为神楼表演作了一些艺术处理，将祭祀法王的“法王神楼”和祈雨求福的“武神楼”合二为一，使其在表演上更趋完美，成为韩城独具魅力的社火艺术形式。
　　 韩城策划
　　1990年，装饰一新的东庄神楼作为压轴节目在韩城市首届文化艺术节开幕式上重新展现，将关中汉子的粗犷豪放发挥得淋漓尽致。次年，与韩城行鼓组成陕西代表队，参加在山西太原举行的国际锣鼓节和全国第二届民间艺术节，当百余名光着头、身着白色坎肩、足登红缨黑布鞋的东庄汉子在铿锵的韩城行鼓声中，抬着神楼第一次在全国观众面前亮相时，现场欢声雷动，那浑厚的鼓点、威武的气势、豪放的舞姿，一下子征服了千万观众，荣获全国民间艺术节金奖。《人民日报》（海外版）如此称赞：“这些韩城小伙不是艺术家，胜似艺术家。”国家民间文艺协会主席贾芝先生说：“这是我一生所看到的最精彩的民间艺术表演。”这是韩城抬神楼第一次在全国观众面前亮相，正所谓“东渡黄河国际奖，西出岐山盖散关，南赴铜关舞三省（陕、山、河南），北上延安壶开颜（壶即壶口），天安门前耍神威”。从此，“东庄神楼”一举成名。1996年，韩城东庄神楼代表陕西省在北京太庙参加中华青年锣鼓擂台大赛，荣获最佳气势奖。2003年，韩城市广电局和韩城市文化馆合作拍摄《荡楼人》，对保护神楼艺术资料、促进神楼艺术发展起到了积极的作用。2005年，参加纪念司马迁诞辰2150周年“风追司马”大型电视直播活动，大型电视文化行动“唐师曾走马黄河”的拍摄及渭南市建市十周年大型社火舞诗《华山魂》演出。 2007年，韩城抬神楼成功入围陕西省第一批非物质文化遗产保护名录。2010年，在中国&韩城“司马迁”杯首届全国锣鼓大赛中，独具地方韵味的韩城抬神楼勇夺“银鼓王”称号；同时，中央七套“乡土”栏目对韩城抬神楼做了专题报道。 2012年，在西安曲江 “风追司马&韩城文化周”活动，向国内外观众充分展现了韩城民间文化的独特文化魅力。 如今抬神楼的表演早已远离了原来封建的实质与意义，成为广大群众喜闻乐见的一种艺术表现形式，成为中华民间艺术百花园中的一枝独秀。
韩城古门楣题词韩城历史悠久，是全国著名的历史文化名城。民俗风情别具特色，素来享有“文史之乡”和“关中文物最韩城”的美誉。韩城民居建筑在明清时期繁荣发展，独具特色的四合院建筑为韩城赢得了“小北京”的美称。内涵丰富、风格迥异的门楣题字是镶嵌在古民居建筑上熠熠生辉的颗颗明珠。韩城现存最早的古门楣题字“秩重华封”，题于明万历年间，具有珍贵的历史价值。家族标志应是古门楣题字的最早源头，多为名门望族，如“三槐世家”为王姓标志，“延陵旧家”为吴姓标志等。明清时期是韩城四合院建筑的定型时期，权贵们炫耀着自己的功名和地位，如“父子御史”、“十马高轩”、“世进士”等。寻常百姓家，无高贵的门第也无显耀的地位，于是把自己的信仰、追求用格言赞句题写在门楣上，既用以律己，又用来警后，这一类古门楣题字，最为普遍。门楣题字内容言必称圣贤，语必出六经。警句格言内容经典，多被作为祖训代代传承。韩城古门楣题字多出自当时的文人墨客名家之手，展示出风格各异的书法艺术。韩城古门楣题字是中国古文化的组成部分，丰富的文化内涵、精美的书法和雕刻工艺的完美结合，让人们在欣赏之余感受到传统儒家人文思想的教意，极具保存价值。这一独特的文化表现形式在全国各地是很少见的，有待继承和发扬。
韩城市妇幼保健院
一、简介：
韩城市妇幼保健院坐落与韩城市新城区西峙路中段，成立于1974年，全院占地面积13.05亩，业务用房面积4710平方米，属国有全民事业单位，非营利性质。是一所集临床、保健、科研、教学于一体的现代化全民所有制二级综合医院。
现有正式职工178人，其中主任医师1人，副主任医师4人，主治医师40人，医师40人。开设妇产科、儿科、外科、内科、急诊、围产中心、产后康复科、产前导乐中心、“两癌”筛查科、儿保科、乳腺科、中医科、不孕不育专科、皮肤科等科室；设置住院床位100张。
购进和增添了LOGIQC5及C3彩色多普勒超声诊断仪两台、RH300A妇科超声诊断仪、BA600MOt细胞DNA定量分析系统、DF-625H-2型X射线诊断透视机、staray2000I型数字化X光成像系统（DR拍片机）、BC-5100型五分类血球分析仪、全自动电解质分解仪、微量元素检测仪、糖化血红蛋白仪、超声骨密度仪、无创ATP治疗仪、臭氧治疗雾化红光治疗仪、病人母亲胎儿STAR5000、人体营养监测分析仪、唐氏筛查仪、妊高症监测系统仪、早产风险检测仪（Ffn)、多普勒胎心监护仪、电动流产吸引器、身高体重测量仪（HY-STW100)、电脑中频药物导入治疗仪、儿童保健测评仪、新生儿听力筛查仪、新生儿智力测试仪、新生儿黄疸测试仪、高频电刀等42个品种的先进医疗设备。2014年添加、新购了心电监护仪、除颤监护仪、高频喷射呼吸机、脐血流检测仪、优利特500B尿液分析仪、生物安全柜、酶标仪和洗板机、经皮黄疸仪、呼末PM二氧化碳模块、30度腹腔镜、电动产床、最新微创小切口器械等34台临床器械；并为心电图室、B超室、放射科、检验科、CT室更新了设备并安装了系统工作台。全院实施信息化管理。
二、职责：
1、宣传贯彻《中华人民共和国和母婴保健法》及其实施办法、《中国妇女发展纲要》和《中国儿童发展纲要》。2、为全市妇女儿童提供妇女保健、儿童保健、围产期保健、婚前医学检查和生殖健康技术服务，推广适宜技术。3、突出妇科、产科、儿科、乳腺病防治和生殖健康技术服务特色，开展全科医疗服务。4、负责全市妇幼保健和农孕免工作。5、负责全市妇幼卫生法定常规报告、抽样调查、“三网合一”监测数据的收集、整理、分析和报告。6、负责全市《出生医学证明》管理工作。7、负责全市儿童入托、入学前健康体检及托幼机构保健人员培训，考核工作。8、承担科研课题研究任务和国际合作项目。9、完成卫生局交办的其他工作。
三、业务：
以保健为中心，以妇幼项目为依托，以保障妇女儿童健康为目的，实行保健与临床相结合，先后开展了儿科：新生儿黄疸、新生儿缺血缺氧性脑病、新生儿肺炎、低血糖、低血钙、儿童呼吸道疾病、消化性疾病、季节性皮肤病、传染病、过敏性紫癜治疗、新生儿听力筛查、新生儿智力测试、新生儿黄疸测试；妇产科：婴儿洗澡、“超早期宫颈癌”筛查、妊高监测、仿生回力产技术、无痛分娩、利普刀治疗（LEEP）、臭氧治疗雾化红光治疗、无创ATP治疗（阴道炎、外阴白斑、HPV感染治疗、宫颈糜烂）、人体营养监测分析、母乳喂养培训；内科：脑血栓、脑栓塞、短暂性脑供血不足、腔隙性脑梗、脑动脉硬化、脑出血、视网膜下腔出血（冠心病、心绞痛、心力衰竭、心律失常、高血压、心肌炎等）；外科：骨囊肿切除、颅骨缺损、肽网修补固定术、股骨粗隆间骨折PFNA内固定术、局麻下行无张力填充式疝修补术、乳腺癌根治术、前列腺肥大经尿道汽化电切术、腹腔镜微创手术等治疗。&
四、服务宗旨：母亲安全，儿童优先，以服务对象为中心，以医疗质量为核心。
五、服务理念：呵护新生、关爱健康；创造未来、追求领先。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 韩城市妇幼保健计划生育服务中心&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二〇一六年
韩城市农林局连续9年蝉联“陕西省农业系统精神文明建设先进单位”荣誉称号近日，从省农业厅传来喜讯，韩城市农林局获全省农业系统精神文明先进集体称号。 2015年以来，韩城市农林局重视干部职工精神文明建设，坚持以“强素质、优服务、促活力、树形象。
近日，从省农业厅传来喜讯，韩城市农林局获全省农业系统精神文明先进集体称号。& & & &&2015年以来，韩城市农林局重视干部职工精神文明建设，坚持以“强素质、优服务、促活力、树形象”为要求，以“四比四提升”为载体，先后在系统内开展了“五查”、“五改”深化“三观”教育、“六个一”提升核心价值观、“六项措施”提升城市文明等活动，为农林科学发展加快发展提供思想保证、精神力量、道德滋养和文化条件。同时，农林局牢固树立“文明融入事业”理念，多次深入乡村对农林业生产技术进行指导、培训、示范、推广，做到了在其位、谋其政、成其事、担其责，以良好的精神风貌、周到热情的服务，获得了广大人民群众的一致好评。& & & &此外，市农业机械管理中心、种子管理服务站、农林综合执法大队分别获得精神文明建设先进基层单位和文明行业示范点称号。韩城论坛
“走在韩城，像在画里一样” —椒客眼里的韩城变化
来源：韩城日报& 作者：杨菊侠 韩城在线：
&&&& 7月24日，对来自丹凤县的椒客戴改换来说，是个惊喜连连的日子。这天，她和20余名同伴乘坐大巴车，来韩城采摘花椒，计划利用一个月多月时间，美美地赚上一把，为孩子们攒足学费。一下高速，美丽如画的沿路风景就让她眼前一亮。
下午4点半，戴改换和同伴们来到了西禹高速芝川出口，芝阳镇迪庄村的村民严振江开着面包车，早早就等在那里迎接。坐上面包车，拐个弯，车子驶上国道，戴改换惊呆了，清一色古香古色的门头展现在她面前，她连忙让严振江开慢些、再慢些。随着车速缓下来，眼前的景象在戴改换眼里渐渐清晰起来。国道两边的门店被刷上了新的颜色，靠近国道的村落墙壁上，被一幅幅美丽的壁画所替代，墙根下、道牙旁鲜花怒放、绿草如茵，眼前的一切如画般呈现在她眼前，陌生又熟悉。“我到韩城摘花椒已经三年了，是严振江家的老椒客，年年都从这条路走，去年这里的门店还灰头土脸的。这个叫马陵的村庄因为处于国道边，脏乱差现象十分严重，今年怎么变化这么大呀。”戴改换看傻了。严振江笑着说：“不光这儿变了，韩城的每个地方都变干净变美了，到我们村再看一下，你就知道了。”
迪庄村是个藏在深山的村落，村里主要以种植花椒和养羊为主。戴改换印象里的迪庄村，土巷道里羊粪遍地，柴堆粪堆煤堆堆积在房前屋后，家家门前的厕所像“标志性”建筑一样矗立着。这样的村庄，能变成什么样？一个多小时后，迪庄村到了，映入眼帘的是干净整洁的水泥巷道，一粒羊粪也看不见，房前屋后的厕所和柴堆煤堆也消失得无影无踪，整个村庄像变了个样似地呈现在她面前。“晚上，主家告诉我们，今年年初，韩城开展‘四城联创’和镇村环境综合整治，对全市所有农村进行净化、绿化、亮化和美化，迪庄村目前进行了净化和巷道硬化，听说其他村绿化亮化都弄了，美得太，哪天我们一定要抽空去看一看。真没想到，仅仅一年时间，韩城的变化会如此之大。 ”
来自山阳的谢福勤来韩城摘椒已有十个年头，韩城已经成了她的第二个故乡，她对韩城的熟悉程度，就像熟悉自己的手和脚一样。可是今年7月27日她来到韩城，却大吃一惊。“我是坐火车来的，一出车站走到大街上，头顶天蓝云白，脚下一尘不染，满眼是干净整洁，沿着国道一路向芝川方向前行，新建设的仿古村牌让人眼前一亮，刚刚刷新的道牙十分醒目，沿途两边村庄的墙体全被刷新，还画上了各种画，真美，走在韩城，像走在画里一样，我们心情都好了一大截，照这样发展下去，明年的韩城该有多美呀。”韩城论坛
&&& 主宰天地万物而始终者，理也。
&&& 北宋学者吕大钧著《乡约》、《乡仪》，并同其兄弟时称“四吕学士”在蓝田家乡大力倡行。这是我国古代社会第一则成文的乡规民约。用通俗的语言规定了调整邻里乡党关系的准则规范，修身、立业、齐家、交游的行为规则，及过往迎送、婚丧嫁娶等种种礼仪俗规。约文将其概括为：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤四句话和宾仪、吉仪、嘉仪、凶仪23种礼仪守则。其主要精神是封建宗法思想和儒家的伦理纲常。乡约组织以一个或几个自然村相邻自愿组成，设“约正”一至二人，由同约人“众推正直不阿者为之”，负责主公道、决是非、息讼争、订赏罚，有相当的权威。后经南宋朱熹增删修改，《吕氏乡约》遂成为中国封建教育的正统教材，同朱熹的《白鹿洞教条》等教育经典一起支配了后来的封建教育活动。四吕之后倡行乡约者，在蓝田亦代不乏人。民国初，乡人牛兆濂在四吕当年读书讲约的故地——芸阁学舍讲学《吕氏乡约》是基本教材之一。每遇晨昏诵读讲解，每月朔望两日亲率学生习礼演仪，时间长达八年。清末民初乡村仍盛行乡约组织，直到1934年国民党推行保甲制，才不再仪举
了。而今究其源泉，吕大钧、吕大临曾在陕西关中眉县的“橫渠书院”拜理学新儒学的创始人张载为师。张载的“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，在今天读来仍可感到神圣与豪壮。
&&& 《乡约》是倚赖木犁和棉布延续生命的一个支撑性质的因素，也是抵御饥饿、灾荒和瘟疫之后的继续繁衍的力量，却也是固封在木犁和棉布这种生活形态的枷锁。看过乡约，我有时也问自己，男人吆喝耕牛的声音和女人搬动织布机的响声背后，还潜存着什么？男人是怎样剪掉脑袋后边的猪尾巴辫子的？剪掉辫子却仍在后半脑袋上保留长发的遗老想着什么？男人们平衡在一根辫子上的心理剪掉后会经历一个怎样的心理过程？看过乡约，也有令我心颤抖的就是，贞妇烈女。这些人用她们活泼的生命坚守着道德规范里专门给她们设置的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷的煎熬，才换取了方志上几厘米长的位置，抑或一块悬在门上的牌匾？我努力搜寻儿时的记忆，跟着父亲，大年初一早晨到敬奉着陈姓族谱的隔壁七伯家，由父亲上完点燃的香火后，我们毕恭毕敬的跪拜三磕头。这种礼俗也是约定的啊，而它又有什么错呢？这些都令人反思反嚼不尽。
我甚至想，无论人生信条人生理想的坚守和追求，无论财产的聚集和丧失，无论婚姻家庭的可心或别扭，无论行为里的端正或龌龊，无论亲族相处中的亲了疏了乃至仇恨，等等，在传统的道德面前暴露得更加明显，然而这一切都淡释了烟散了，却只剩下夜幕下村堡那呈现着模糊却也柔和的轮廓。我这个只有四十多户人家的小村庄，因为“文革”焚烧了族谱，有多少年的历史谁也说不清了。一茬一茬的娃娃在这家那家的土炕上落生，能逃过种种疾病存活长大，女娃嫁到外村，男娃守着本土春种秋收，死了再由儿子埋到土地里。至今走过长着荒草和荆棘的坟堆，仍给人一种阴森。稍停便是追忆，或是读着碑文辨析。
&&& 我们村上那个老汉，人称“六乡约”，名为赵永鉴。解放初我还见过，住在村中央。当时人已驼背，弯着腰，拄个拐杖，走路已是很艰难了。他被举荐为“乡约”，在全县第六区当过“乡约”，因此村人称他“六乡约”。六乡约家日子还算殷实，一个儿子在高桂滋手下当骑兵团长，一个在阿氏庄中心小学当教务主任。村中当时南北上下有两块碑，是部队和教师同仁为他两个儿子所立，碑石前后都撰有文字。据说我们村的水井就是在他手上打的。想来六乡约也曾风光一时，他的面貌早已模糊，唯一的印象是他手里总是捏者一根超长的旱烟杆，抽烟时需得伸出一只胳膊，才能把燃烧的火纸送到装满烟沫的旱烟锅上。也依稀记得那个抽水烟的基督教长老，他吸完一口烟后吹一下烟灰，再添上新的像头发丝细的黄色烟丝。还有那个戴个石头镜，用线绳扎在脖子上一吊的演艺技人，还有那个因生意失败而疯疯癫癫的乡人，还有裹着“三寸金莲”小脚艰难守寡的大娘婶婶，还有用桃条抽打附着鬼魂的人身上的簸箕……那些生活的碎片啊，就这样带着往昔的气息，往昔的味道一一浮现，令我头皮发紧发凉。如果让春天的阳光有村民的笑语，让夏日的河水有村民的嬉戏，让秋日的金黄中有村民的新绿，让冬日的雪地上有村民的足迹，使《乡约》像今日的“公民道德守则”一样，成为村民的道德约束，而不称其为枷拷，那该多好啊！