揭秘太极拳超强内功爆发力怎样来的
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练习太极拳会产生太极内功强大暴发力，现将产生的每个过程叙述。
第一步：从基础开始练就丹田力
太极拳不分你我，不分种类，各门各式太极，它们的拳理是相通的，都能产生内功暴发力。练拳时一定要放松，一定要有意念引导。放松就是：头上顶、肩下垂、肘下窄、气下沉、松两胯、脚趾叉开抓地。有一种全身没分量的轻灵感觉，但脚用力往下踩，后跟要实。这样才有根基，所谓的“有根”莫过于此。但放松不是松懈，手臂要有一种沉重感，沉甸甸的，越沉，说明你越松。可以这样理解，松懈如不用的鞭绳，正常的松如同甩上力的鞭绳，柔中有弯却有刚性的力度。意念引导是：打拳没人似有人，好像你的前面有人和你实战，你用每招每势去应对对方的招法。这样练下去，丹田就会逐渐有气感。如果再加上时常地站桩，那么效果会更好。若有名师指点，那就如同虎添翼了！
产生的内力在丹田，要想法把丹田之气运到四肢。丹田（骶骨）是人体的总重心所在，就像一个圆的圆心。人的整体劲力皆由骶骨发出，下一阶段的练习，就要体会内力由中心向梢节传导的感觉。所有运动都以总重心为圆心，做阴阳、左右、前后、上下的圆形旋转运动。这样，我们就找到了修练太极功力的关键所在，再通过进行桩功训练，使周身骨架筋经贯通，也就是有些人所说的打通大小周天，用丹田之气带动双臂阴阳舞动，“牵动往来气贴背，实战格斗任挥洒。
第二步：脊柱和后腰力的产生
当丹田气产生后,就要开始锻炼脊柱的力量，将丹田之气通过“小周天”将气提上来，再过肩，送到脊柱和后腰，让后背和后腰产生膨胀气，壮实后腰。此劲出自丹田，一旦练出，终身不退。脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环节，锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱,使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通,让意念与身体相随，形神合一。为以后的功力发挥打下坚实的基础。
第三步：周身整体力的产生
周身整体力指的是什么呢？周身整体力要体现：“鸡腿”、“龙身”、“熊膀”、“豹头”、“鹰爪”、“雷声”的威猛。“鸡腿”是说通过练习太极拳，松胯而裆走后弧，产生强有力螺旋向下向上的腿功;“龙身”是指腰部要有游龙舞腰摆尾之内力；“熊膀”意在练就结实的臂膀，就如鞭子把柄，通过正确练习太极拳使背部慢慢变地如同钢板一样坚实，斜方肌与背阔肌向两前侧拉伸，肩胛下沉横开，含胸拔背，背圆胸实，两肋鼓胀，气血充盈，贯注周身。当周身之气膨胀和收缩时，便使内力有极大的弹性和暴发力；“豹头”要求拳练到头顶蓝天，脖如立柱，结实坚挺，劲力从脚下直贯头顶；“鹰爪”顾名思义，说明通过太极拳练习，气贯手指，手有鹰爪一样力度；“雷声”指在发力时发出的自然哼哈之声，如雷响，气贯山河。陈式太极拳犹为如此。特别指出的是，练习太极拳必须运用好呼吸，用好了就会下沉放松，产生极强的暴发力。但千万要注意不能憋气，也不能让气填胸，这样会产生气结伤身体的。
第四步：产生肢体稍节力
产生整体力后，要通过整体骨架贯通，筋力连结，气贯周身，将气力送到手臂，产生抖弹力。这种抖弹力是从松胯下沉，地面给我们反作用力，反作用力再从脚底到腿，再由腿到腰，贯通周身，通过丹田，全身发紧，瞬间产生极强的暴发力，再传递到手臂或腿脚，形成强有力的攻击力。这一步骤的目的就是通过松开肩关节,练出小臂的松沉力，实战时手臂如同一条钢鞭抽出去。全身发紧就是整体混元劲产生的表现，唯有松之极，才能紧之至，并力之大。这种力量打出来，血肉之躯根本无法承受。
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1934年2月,上海大东书局公开出版杨澄甫著作《太极拳体用全书》。这是一本太极拳出版史上的不朽名著，被公认为是太极拳的经典文献。
其一，自杨露禅、经杨健侯辈、至杨澄甫辈，祖孙三代练拳、传拳，都是口授身传，不立文字、未留系统拳照。至杨澄甫才首次以亲自示范的成套拳照为基础，撰述成专著。由口授到有书为据，这是一个转折，或说进入了一个新的发展里程。
其二，《太极拳体用全书》的作者在《例言》中强调：“太极拳祗有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损。”要提防“私心妄改，以误传误，易失体用之真传”。这种情况，是人为地对原传拳架的改变。就拳架传承的一般情况而言，拳架在自然传承中出现变化也是难以避免的。由于传习者各自的武术基础不同、文化素质不同、社会阅历不同、性格和体质不同等，对原传拳架的理解不会尽同，采取的修练方法也不会尽同，于是，形成的擅长技法(所谓“绝招”)和练拳风格必然有异，这就难免所习拳架和拳式会发生一些相应的变化。杨氏祖孙三代存在这种情况，他们各自的传人、再传人同样会因为上述原因，引起所习拳架和拳式发生一些相应变化。唯此，若不进行必要的统一，再一代代转传下去，失去杨式太极拳架的“原生态”将是难免的。要统一，必须有个标准。“杨澄甫定型架”发挥了这个标准作用。杨式太极拳从不强调统一标准，到强调“无二法门”的统一标准，应该说是进入了规范化发展的新里程。
杨澄甫“太极拳体用全书”
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陈志强——艺高人胆大，仗拳走天涯
&&& 【中国国际太极拳网（） 名师推介频道】陈氏太极拳是中国传统文化中的瑰宝当代中国流行的各流派太极拳都是从它演变出来的，所以，陈氏太极拳是最古老、最负盛名的一种，因其独树一帜 ，构思特异而深受人们喜爱。故此我们也真正认识了&艺高人胆大，仗拳走天涯&的陈氏太极拳教练陈志强。
少年习武&&& 所谓一方水土养育一方人，陈志强出生在拳的发源地&&河南省温县陈家沟。&&& 陈志强小时候为父母增添了不少的麻烦，因为身体瘦弱，他三天两头不是感冒就是发烧。由于医疗条件落后，不能及时治疗，最后患上了气管炎。在不断的治疗过程中，陈志强慢慢长大了。为了有一个好身体，他和小伙伴们一起跟在太极大师的后面东跑西颠，学着样子比划耳濡目染地练会了几招。
&&& 1981年，陈家沟业余体佼开始招生。陈志强的父母商量；孩子身体不好，就让他去学拳吧，就是父母的这句话，竟决定了他走上了职业太极拳师的道路。立志成材&&& 俗话说：太极十年不出门。没有顽强的毅力和坚韧不拔的意志，要成就太极拳事业是不可能的。陈志强人小志气大，他不怕苦不怕累，闻鸡练拳，日不间断地盘架子，下功夫。
&&& 练了一段时间后，他感到进步不快，就向老师请教。在老师悉心指导下，他的拳技大有提高。在当时练拳的小伙伴中，他是比较廋弱的一个。老师在组织学生进行实战训练时，怕师兄弟们伤到他，就让他和另一个比较廋的小伙伴战到队外一起练习。谁想到当初的&旁听生&会变成今天的太极拳高手呢，正因为这种痛苦的磨炼 ，陈志强才能脱颖而出，成就了今天的这番事业。德艺双全&&& 陈志强的太极拳术日益精湛，在新秀中渐露头角，并在高手如云的陈家沟太极拳学校担任了教练。1991年，他开始参加县里组织的一些武术比赛，之后就一发不可收。&&& 温县为了弘扬太极拳，举办了声势浩大的太极拳会，陈志强力克群雄，一路过关斩将，夺得传统太极拳推手比赛中60公斤级冠军，一举成名。由于他出类拔萃的拳技，被选为陈家沟武术队的代表，参加武术界的比赛。自此名扬四海，陈志强应江苏常州市武术团体的邀请，开始了他的外出教拳生涯。之后，他的足迹遍布祖国大江南北。海南、广东、福建等地，直接受教于他的学生多达数千人。
&&& 当时在广州的花都市总工会邀请他和他徒弟作了传统太极拳表演，赢得满堂喝彩。这次的表演意外地成为了陈志强决心留在花都授拳的契机，他发现很多花都人对太极拳有着浓厚的兴趣。渐渐地，陈志强凭着真功夫、硬本领赢得了更多的关注，越来越多的人慕名前来跟他学拳。每天清晨，薄雾未散时，陈志强就带领学生在花果山公园里摆架势，到了傍晚，余热渐散时，他又带着学生们在花都广场习拳舞剑。这已经成为了锻炼人群中一道新的亮丽的风景线。&&& 此时的他，希望能以拳会友，教拳健身，弘扬太极文化，铸造和谐人生。他深知太极武术的博大精深，也很清楚面前的路还有很长很长。
西安市陈式太极拳辅导站参加西安非遗庆祝演出
&&& 【中国国际太极拳网（） 新闻资讯频道】日，是我国第九个文化遗产日。为切实推动文化遗产的传承和保护工作，西安市当日在全市各区县举行了庆祝活动。来自西安市各地的文化遗产项目，在市区主会场进行了表演庆祝。西安市陈式太极拳辅导站的学员参加了主会场的表演活动，这是唯一代表非物质文化遗产太极拳项目的表演单位。
&&& 在两架古筝的伴奏下，和着古曲的优雅韵律，他们行云流水、刚柔相济的陈式太极拳小架的表演，赢得了观众的阵阵掌声。
&&& 西安市陈式太极拳辅导站，是西安市太极拳协会副秘书长、西安市非物质文化遗产太极拳传人职宝贵先生创办的，是目前西安市比较活跃的一支民间太极拳队伍。多年来，他以此为依托，义务推广太极拳，使众多的人从中受益。辅导站的学员坚持每天业余时间集中演练、接受指导，技术水平相对较高。除了在当地进行社会活动外，职宝贵还经常带领辅导站的学员，参加全国各地举行的交流比赛和表演活动，取得了很多成绩，为西安市太极拳的推广普及做出了很大贡献。这次他们作为文化遗产太极拳项目的代表，参加主会场的表演，更为辅导站赢得了许多点赞。
邯郸太极拳研究会——永年太极拳“打”出新产业
&&& 【中国国际太极拳网()&& 团体机构频道】近日，第十二届中国邯郸国际太极拳运动大会将在永年县已闭幕。随着大会临近，太极拳发祥地广府古城不仅游客增加了一成，而且当地生产和经营太极服装、器械、太极光盘的厂家和门店生意火爆，迎来又一轮销售高峰期。
&&& 如今，在古城邯郸，随着太极拳的普及和太极文化品牌的做大，习练太极拳不仅成为广大群众强身健体的主要方式，修身养性、愉悦身心的文化瑰宝，还悄然催发和壮大了特色旅游、服装和器械制作销售、授拳、音像书籍出版等新的文化产业链条，成为加快古城邯郸绿色崛起的新引擎。
太极&魂&促文化产业蓬勃发展&&& &古城、水城、太极城&，广府古城文化底蕴深厚，自然风光秀美，发展文化旅游条件得天独厚。自2004年以来，广府古城开发便被列为全市文化旅游开发&一号工程&和永年县重点工作。&&&& 自1991年以来，该县成功举办了十一届中国永年国际太极拳联谊会，连续举办了五届广府太极拳年会等一系列活动；编辑出版了《永年县非物质文化遗产集成》、《永年太极拳志》等杂志，建立了&中国太极城&网站，摄制多部纪录片、电影和电视剧，大大提高了广府古城的知名度。&&& &可以说，太极文化已成为永年和邯郸走出国门、联系世界的重要桥梁和纽带，成为扩大对外开放最亮品牌。太极文化游也成为中原文化旅游圈重要组成部分。&永年县委书记杜树杰接受采访时说。&&& 如今，广府正在发展成为海内外太极拳爱好者拜师学艺、寻根祭祖、切磋技艺、探讨理论的文化交流中心，成为海内外太极名家聚集活动的舞台。据介绍，去年，广府景区接待游客100多万人次，旅游综合收入突破3亿元。今年&五一&期间，游客超过17万人次。
&太极拳产业&悄然兴起
&&& 近年来，太极拳越来越受到人们的喜爱，成为风靡世界的健身项目，太极拳师也应运而生，成为&香饽饽&。特别是永年县，2004年以来，把普及推广太极拳作为促进全民健身的主要抓手，大力实施太极拳进机关、进校园、进社区等&六进& 普及活动。到目前，全县太极拳习练者达到40万人，到永年学习太极拳的外地人年均超过万人。一大批太极拳师因此走上职业授拳道路。据永年县体旅局局长刘捷方介绍，目前，永年县正式备案的太极拳组织达27家，注册拳师近百名。这些拳师除跟国内各地的太极拳组织和个人之间切磋拳艺外，每年还要接待一大批慕名而来的外国太极拳友，有的还赴德国、瑞士等国讲学，传授太极拳技艺，授拳业年总收入超过1000万元。&&& 太极拳的普及，不仅使授拳走上职业化发展道路，还催发了太极服装、器械制作和销售、音像书籍出版等新的产业。据了解，目前永年县经营太极刀、太极剑、太极杆、太极练功服、太极图书、太极音像制品、太极纪念品等太极系列产品零售店有10余家，生产制作太极服装的企业4家。
&新&文化产业方兴未艾
&&& &2010年对于邯郸乃至河北省宣传文化界来说，最大的一件事就是《广府太极传奇》在央视一套播出。&虽然时间已过去了三四年，但电视剧制片人杜尚军回忆起来仍很激动。连续剧播出以后，前来广府古城游览、切磋交流拳艺的国内外游客是往年同期日接待量的3倍。古城日均门票收入达到了1.5万元，很多游客都是慕名而来的。&&& 正是从《广府太极传奇》中尝到甜头，近几年，永年的音像制作、影视出版等&新&文化产业迈出了可喜步伐。据介绍，目前，该县已有20余名太极拳师出版了自己的太极拳书籍和光盘。
&&& 太极拳品牌还带火了当地餐饮服务业。精明的永年人深知太极之乡这个品牌的含金量，把太极拳品牌同当地特色产品巧妙联系起来，力求效益最大化。据介绍，去年该县太极文化产业链收入超过2亿元，成为当地重要的经济增长极。
“拳以道合”太极养生宗旨
&&& 【中国国际太极拳网()& 健康养生频道】太极拳养生宗旨是拳以道合，在中国生命哲学中，道家对人的生命都比较儒家及佛家有着更为深入细致的思考。而在中国养生理论上原则是以道门最为高明，圆通，彻达和完善。一般认为，儒家往往偏于为人处世，显得支离繁锁；佛家往往偏于出世舍世，由此让人觉得寂灭；唯有道家则主超世游世，可入可出，可用可藏，没有偏颇，而又能对养生尽其所长，所以说太极拳养生修养是以道家思想为精髓。太极拳养生拳以道合的理论主机归纳以下几个方面：
&&& 太极拳养生文化精髓是把人身看作是大道的载体，练拳其表现主要在于是形，气，神的三个层面。&&& &形&是指有形有状的物体，它是人身物质基础载体和表现形式。大体包括有：五脏六腑，骨骼肌肉，皮肤毛发，脑髓筋脉，精血津液等等，其中精华部分则是&精&其核心集中在形成身体活动能量功能系统，为生命活动的动力和源泉。&&& &神&则是整个生命活动的支配主宰，大体上相当于现代人所说&意识&其功能主要表现两个方面：一是对自身和外部世界的认识，&虚灵知觉&&逆料未来&&推测祸福&，二是对身体控制支配，&作止任灭&、千变万化&&随机应境&。&&& 在形（躯体结构），气（生命结构），神（心理结构）这三层结构中，形为基础，气为中介，神为主导（其操作理念则是&以意导气，以气运身&）大体对应医学所说的质料，能量，信息三个概念。所以&形&&气&&神&同时也是&命&和&性&两大功能。&&& 在先天状态下&元神&用事，性命原本就是一气流行的圆融一体；而后天由于&识神&的作用，才有了身心性命的分别，然而这分别双方在事实上仍然互相依存的。&&& 太极拳在开始学习时&以形导气&，&形正，气顺，神守，意传&；在熟练以后则是&以心行气，以气运身&，由&身心合一&进入&天人合一&，这样就能全面体现了拳以道合的&契合大道&那种&大养生&的观念，遵循&利用环境，先治未病，养练结合，调合身心，积蓄能量，补泻平衡，改善活动，天人融和&的原则。在这里的形（精），气，神是人与自然界相互作用的主体功能，而知，情，意则是人应对养生的自我意识，其目的是通过太极拳养生达到健康目标。&&& 首先，了解太极拳的中医健身的原理，主要包括以下几个方面：&活动筋骨，疏通经络。调和气血，充实腑脏；养精凝神，平秘阴阳，舒畅情志，涵养智慧& ，都讲的是以拳健身哲学，使身体跟环境内外和各个方面阴阳转换达到平衡。&&& 太极拳先师云&拳起于易经，而理成于医&就说明了中国古代拳术是跟中医的原理有着密切的关系。可见人体的某些生理功能，是可以通过一定的肢体活动去锻炼和发展；而人体生理功能的一些紊乱和损伤，也可以通过一定的肢体活动修复和补偿。&&& 作为肢体活动的太极拳，不仅具有防身御敌和制胜技击的功能，还可以强身健体和祛病延年益寿的医疗效果。
补气养血 成就美丽女人
&&& 【中国国际太极拳网()& 健康养生频道】气、血、是构成了人体生命、生理活动的基本物质，尤其是对气、血的调养对女生来说特别重要，由于女性的生理特点，月经时血液会有一定量的消耗和流失，加之经期情绪、心理的变化，身体中的雌激素分泌降低，月经失调紊乱也就时常发生。随之而来的肌肤变化，可想而知。肤色暗淡，眼圈发黑，还有满脸的痘痘，花容失色，令人苦恼。经期调节内分泌，提高荷尔蒙水平，补气养血从根本上调经理血，当然也是拥有娇美容颜的养颜之本。那么如何补气养血呢，下面小编就给您推荐一些好办法吧！
枸杞温热身体效果相当强&&& 以补血来说，枸杞的效果是毋庸置疑的。而服用枸杞，最好是卵泡期（生理期的第1~9天）此时卵泡开始在卵巢内成长，要促使卵泡发育成熟，应以补血养阴为主，同时注意补肾。枸杞性味甘、平，有补肝肾、明目、润肺功效。想迅速恢复气色，不妨喝一碗枸 杞银耳羹。丹参能活血调经，清心除烦&&& 在排卵期用丹参（生理期的第10~12天）是效果最佳的，因为卵泡成熟后便排出卵子，要促发排卵，应在养精血的基础上加入通络、行气、活血 的药物。丹参除补血之外，还能活血调经，清心除烦。
粥里加点熟地，能补血滋阴&&& 黄体期用熟地（生理期的第13~21天），此时为排卵后期，若没有受精则子宫内膜停止生长，此时应以补肾阳为主。熟地味 甘、性温、质润，可入肝经、肾经，具有补血滋阴的功效。桂皮性热，适合天凉时节食用&&& 月经期用桂皮（生理期的第22~28天 ），月经期应因势利导，以求行经通畅。肉桂能温中补阳、散寒止痛、活血通经。一道 营养美味的肉桂牛肉，不仅解馋，还能赶跑痛经。
红枣养血保血，改善血液循环&&& 孕妇经常会出现缺铁性贫血。红枣的补血功效相信大家都知道，它养血保血，改善 血液循环。阿胶养血补血，产后适量服一点&&& &坐月子&时期补血用阿胶。少数新妈妈分娩过程中会出现失血过多，如剖宫产、产后出血等。产后适量服一点 阿胶，可以较快地补充气血，增进食欲，恢复体质。当归可补血调经、活血止痛&&& 哺乳期补血用当归。新妈妈产后发生贫血时，就会引起乳汁分泌不足，影响宝宝对营养成分的吸收。补 血的药，当然不能少了当归，它能补血调经、活血止痛。&&& 所以，女人补血养颜不但要吃对食物，更要吃对了时间，每个时间段补血的食谱不尽相同，只有按时间段去补血，方能达到最好的效果。
2014全国传统武术比赛5月徐州开战
&&& 【中国国际太极拳网() 新闻资讯频道】2014&淮海控股集团杯&全国传统武术比赛暨全国农民武术比赛将于5月17日至19日在江苏省徐州市举行。届时来自全国各地的2000多名武术运动员、教练员将云集徐州展示技艺。&&& 这是徐州被国家体育总局授予全国武术之乡后，承办的又一项大型体育盛会。本次比赛共设拳术、器械、对练、集体项目四大类、170多个小项的比赛。&&& 赛事的新闻发布会18日在徐州举行，国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会、江苏省体育局的官员出席了发布会。&&& 据悉，截至到4月15日，已有26个省、市、自治区、两个行业体协、19个高等院校、289支代表队，2374名武术运动员、教练员报名参赛。&&& 作为武术之乡，据不完全统计，徐州民间的武术拳种有37种之多，其中不乏彭祖养生气功、徐氏北派少林拳、大洪拳三晃傍、梅花拳、小八极拳等优秀地方拳种。全市参与习武健身的人数近两百万。&&& 值得关注的是，目前徐州市在各中小学全面启动了&武术进校园&工程，积极鼓励普通中小学开设武术课。目前，武术已经成为中小学体育科目中的必修课，并将其列为体育中考的选考项目。&&& 目前，市区60%的中小学，县市40%的中小学开设武术课，计划到2015年全市中小学全部开设武术课。
论太极拳修练中的“中庸之道”
&&& 【中国国际太极拳网() 资讯中心频道】中，正也，指持中、中和、适中；庸，常也，指常规。中庸指处理事物的适度，是一种方法和哲理，指把握处理事物的适度。中庸是儒学哲理思想的核心体系，不仅在《论语》里进行了论述，而且在孔子之孙孔思所著的《中庸》进行了专论。收载于《礼记》，为儒学四大经典之一。其主要观点为中和、持中、适中、和谐，主张任何事情都要有一定的适度，适可而止，无偏无倚，不太过也无不及。这个适度即所谓中庸，也包括为人处事在内等。
&&&& 中庸思想渊源于《易经》，孔子的中庸思想是从《周易》中和思想发展而来的，《易经》的中和思想在《易传》及《论语》中得到了充分的发展。在《易经》里&中庸&观主要体现在爻卦中，奇偶对应，阴阳相合，刚柔相应等皆体现在以&中&为度，以&和&为贵的思想，也即强调阴阳双方既对立然而又应该是统一的，是合二为一的。《易经》的八卦既体现了阴阳对立的一分二思想，又蕴含了阴阳统一的合二为一原胚，《易经》的尚中、尚和的不偏不倚、合之必分、分之必合被孔、孟学派充分地汲取及发展。&&& 中庸：&君子之中庸也，君子而适中。&谓中无定体，随时而在，即随时遇事，以求适中。这里面出现的许多&中&与太极拳关系十分密切。太极拳是在动中求静，在不变中求万变的，所谓的八门五步十三势，（掤、捋、 挤、按、採 、列、 肘、 靠、进、退、顾、盼、定）势势非呆板，步步非固定，不是执一不变，而是随时随地因人而有不同。其对于用&中庸&的道理，既不过，亦不不及。正所谓拳不打三寸三，这三寸三，便是适中。如果你打在三寸四，便是过。过了你就送给别人了；如果打在三寸二，便叫不及，不及你便打不到人了。过与不及，都会失败。所以，太极拳论云：&无过不及。&便是这个道理。&&& 太极拳在平时对练中或对敌时，对手与我或用手、肘、肩、腿、膝等，其距离远近各不同，其中点因而有别。如对方距我仅二寸，我在二寸中求中，距我三寸，我在三寸中求中，以此类推。如此，方能得机得势，无过不及。双方均在随时注意对方之态势，不会在那里让你去打他，所谓&移形换步，刹那不同&。&进、退、顾、盼&，这&中&随时间变动，必须默识必通，才能随心所欲。设敌人自前来攻击我，我身向左闪，步未移而形已换，敌人若不及时回头，即觉重心顿失，如以手牵之，未有不跌出者。是以两人相对，总以不失&中定&为是。有太极前辈说：&中土不离位，守住中土往外打。因此，我们在平时行功走架过程中，身必须中正安舒。中正者，不偏不倚，无过而不及，神自然得中之谓也，安舒者，百赅自然舒适，不紧张用力是也。太极拳视立身中正为第一要素，行拳走架与推手都是以保持自己和破坏对手的平衡为依据，立身中正不偏方能支撑八面，静如山岳，动若江河。身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合，&以周身自然为妙&，则是说太极拳讲&纯任自然&全身动作内外相合、上下相随，没有丝毫勉强、不协调和不自然的地方，完全符合人体运动规律。正如许禹生所说：&中正安舒，不偏不倚，脊背三关，自然得路，圆妙庄严，灵活无滞，周身法轮常转不已矣。&&&& 冉有与子路同以&闻斯行诸&请示，孔子对于冉有，教以即闻即行，对于子路，则劝其稍安勿躁。所问相同，而所答相反，公西华不解，请问异答之故。孔子说：&求也退，故进之，由也兼人，故退之。&这进与退，正是尧舜以来相传的心法，孔子用之为流动哲学，已经发展为最高点，难怪后人称孔子为圣人。其实这&中庸&不仅仅是孔子学术特色，而已成为太极拳家们最高的运用。太极拳经论中没有提到&中庸&但其所谓：&无过而不及，随曲就伸&，&不偏不倚&、&立如平准，活似车轮&，实际上都在讲是在讲&中庸之道&。《十三势行功心解》云：&立身须中正安舒，支撑八面&，《十三势歌》云：&尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬&。 尾闾中正，则立身中正，立身中正，不但身心安舒，神气贯顶，如与敌交手，且可周游六虚，支撑八面。&&& 我国特别重视&中庸之道&，以中庸为处事接物以及做人的准则。作育人才，以养成中正的品格为理想，处事接物，以赞美中庸与中道为可贵。如果人人都把握这中庸或中道的正义，是十分的不容易。因此，无论太极拳的教者或学者，均应详知&中庸之道&并能适切而恰当地运用，才能获得圆满而完整的功效。
养生好去处 青城天下幽
&&& 【中国国际太极拳网(//) 文化历史频道】青城山位于中国西南地区的四川省成都市西侧，距成都市48公里。青城山群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有&青城天下幽&的美誊。青城山历史悠久，是中国道教发祥地之一，是全国道教十大洞天的第五洞天。 青城山名胜古迹很多 ，古建筑各具特色，古今名人诗画词赋处处可见，有优美的风光和神奇的传说。全山宫观以天师洞为核心，建有建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、玉清宫、朝阳洞等。
&&&& 青城山自古是文人墨客探幽访胜和隐居修练之地，古称&洞天福地&、&神仙都会&。青城山在历史上名称很多，曾叫&汶山&、&天谷山&、渎山、丈人山、赤城山、清城都、天国山等名。青城山被誉为&天下第五名山&。青城山的廊桥、亭阁建筑风格独特，大多以不刮皮，不剔节的素木为柱、杉皮为顶、素枝作撑弓，树根作挂罩，结构简单，素雅明快。青城山，世界文化遗产，中国道教发源地，中国四大道教名山之一，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
&&& 青城山自古就有&青城山自古就有&青城天下幽&的赞誉。唐杜甫有诗写道：&自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。&又&丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。&这些注明诗句书法了对青城山的爱慕的感情。唐代诗人岑参、钱起、贾岛，宋代诗人陆游、范成大等，对青城山都有题咏。&的赞誉。唐杜甫有诗写道：&自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。&又&丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。&这些注明诗句书法了对青城山的爱慕的感情。唐代诗人岑参、钱起、贾岛，宋代诗人陆游、范成大等，对青城山都有题咏。
&&& 《太极智慧》是主推广青城派掌门人刘绥滨老师的青城太极文化及青城太极拳的平台，也是将道家千年文化精髓与道家健康养生结合推出的高质量推广平台。为众多追求身心平衡，内外兼修的成功人士、企业家们真诚分享太极智慧的实战应用法则和健康秘籍，以及有关于太极文化在企业生活中、身心健康平衡的实修与理论结合的精品课程。
陈式太极拳——十大理论
&&& 【中国国际太极拳网() 文化历史频道】陈式太极拳十大理论是对"太极"本源以及太极拳有关问题的抽象概括。学好十大理论，对准确认识"太极"的本质和把握太极拳的特点，练好太极拳有着十分重要的意义。
　　一、太极拳论&& 要知何为太极拳，须先弄清何为"太极"。 　　太字原为大。易乾上讲，大哉乾元，万物资始，意思是说"大"是世上万物形成之前的乾元之境，无边无际。后来，当人们想表示比"大"更广、更深、更远、更高之境时，就在"大"字低下又加了一点，成为"太"，意为无比、无际、无止、无边、无穷......极字原意为房屋中间顶端顺房之木，即屋脊之栋，意为最高、最巅、最上等。"太"、"极"二字合起来，就是无始无终、无边无际，无时不在、无处不有。 "太极本无极"，中国古代哲学称派生宇宙万物的本源、原始的混沌即为无极。无极生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦以至万事万物。古代哲学把繁杂世界归纳为天、地、风、雷、水、火、山、泽八种，进而统一于"一"、"元"、"无"等抽象的本源，充满了唯物主义的可贵认识。　　我们再看一下无极图。古代道家把无极形象为O，表示原始混沌之气。为了进一步表示阴阳运动，互生互克，动中有静的丰富内涵，道家将浑圆分为阴阳图，画出黑白两条首尾相咬的阴阳鱼。白色图案中有黑色鱼眼表示动阳之根，在黑色图案中有白色鱼眼表示静阴之根。科学地揭示了世界是什么，世界怎么样这样博大精深的哲学问题。　　陈氏九世祖陈王庭创造太极拳，就是依据"太极"阴阳变幻的原理和太极图的丰富内涵，把哲学认识结合到人生宇宙的把握上来，分虚实，讲阴阳，刚中寓柔，柔中寓刚，强调演练时全身放松，虚灵顶劲，顺乎自然，内外兼修，以达强身健体、克敌致胜之目的，故把其以阴阳太极之理来解释拳理创造的拳术取名为"太极拳"。　　二、太极精论&& 精即精华，是物质范畴内最优秀的部分。精、气、神三者统一于精，因为精属于物质范畴，是气与神变化、发展的起点。 　　太极拳对精的重视提到了无以复加的高度。养精蓄锐，拳之根本。无论练功、养生、滋阴、壮阳，全为精脉旺盛。练拳不养精，到头一场空；精脉勃发，练拳先强三分。　　人体之精分先天之精与后天之精两种。先天之精从胎中带来，是父母交媾孕化过程中，精卵生机使然。如果父母精脉旺，又处于最佳的孕化天时、最佳的心理环境，怀孕期间营养又好，胎儿精脉当然好。先天之精影响人的一生，但又不可忽视后天之精。人出生后，饮食营养合理，注意身体、心理训练，精脉也会逐步得到调整。　　少年、青年功夫不如壮年，重要原因在于精脉不丰、不熟；老年练功不可过度，过度损寿，因为老年精脉已经衰弱。太极拳以养精为上，技击次之，精脉乃命脉。服精求技，如缘木求鱼，到头一场空。　　三、太极气论&& 气处于精与神中间的状态，无形无势，可任意流动，是精表现出来的一种特殊方式。我国古代哲学家们认为：物有对待，势有回还。气的运动变化分为阴阳两种性质，对立统一。 　　气的阴阳划分为：呼气为阳，吸气为阴；上升之气为阳，下沉之气为阴；阳气上升仍为阳，阳气下行即为阴；阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴。阴气藏精于内不断地扶持阳气，阳气卫护体外使身体表面固密。如果阴不胜阳，阳气亢盛，会使血脉流动迫促，若再受热邪之侵，阳气更盛，就会发为狂症；如果阴不胜阴，阴气亢盛，会使五脏之气不调，以致九窍不通。只有内气阴阳平衡，才能筋脉调和、骨髓坚固、血气畅顺，邪气不能侵害，耳聪目明，生机昂然。如果阴气与阳气分离决绝，人的精气就会竭绝。 　　至于有人所分清气与浊气，也不外乎阴阳二气。清气为上升之气，为阳气；浊气为下沉之气，为阴气。吸清排浊，练拳养生。　　四、太极神论&& 神由精和气所生，是物质的产物，它本身属精神、意识范畴。　　精气虽然存在于五官百骸之中，但神采表现于外。精气旺盛，神采飞扬；精血衰微神色暗淡。练拳之人，举手投足，无意间流露风流神采，全仗丰盈精气。所以说，出神入化，须从提精开始，提精方可练神；神明灵巧，要从运气中来，运气自出神灵。 　　神来自精、气，又高出精和气，正如精神来自物质，但精神对物质有能动作用。太极拳演练要以提精贯神，神志集中贯始终。手、眼、身、法、步，一招一势，全神贯注，不可有一丝懈怠。神散则架势松垮，根本无益于精气。例如在懒扎衣动作中，目光随手而动，不可东张西望。不仅眼到，手、身、法、步，人身处处皆是精神，要让精神、内力与外形动作结合起来，靠神之能动作用，练好太极拳。　　五、太极心论&& 人为万物之灵，人与动物的区别在于心灵。心为一身之主，心一动百骸动，心一静百骸静。 　　练拳先练心，心平气和，清除一切私心杂念，精、气、神才能协调一致心性浮躁，心不安住，心不守身，心不在焉，哪有练好太极拳的道理？　　心诚则灵。专心致志，全身心投入其中，一招一势若费心机，用心体会太极拳的阴阳攻防变幻、贩气外形，发奋苦练，做到形神兼备、内外兼修，明其理，懂其妙，把握其巧，才能由必然走向自由，达到随心所欲、起止开合恰到好处、恰领其妙的超卓境界。　　练拳贵心虚，人外有人，天外有天，非心虚无以受益；交手要心实，心虚胆层，不战自败，心实胆壮，气势先胜三分。心实不是呆板，呆板总为人欺。心灵劲自随活，招势随机变化，进退似有天助。交人交心，打拳攻心为上。得失成败，勿忘心是主管。　　六、太极意论&& 心中所思叫做意。太极拳不同于外家拳的一个重要特征就是意在拳先，以意催形，形气结合，内外兼修。 　　初学者动作不熟，演练时总是用力不用意，手脚不灵，上下不合，身体僵直。只有多练，由招熟到懂劲，内气才开始坳荡，才可以意催形，形气结合。此时，举手投足，招招势势，身未动而意先行，缠绵自然，不偏不倚，刚柔相济。　　练拳有两种方法：一个是由理而发，一个是由气而发。由理而发，培养先天自然之元气；由气而发，训练猛力。理占先天之功；但硬手气如练成，也照样威猛逼人，技击高超。尽管这样，硬手练手与太极练意两相比较，毕竟逊色，理占先天，先天占后天，一先一后，一高一低，不可同日而语。　　演练太极拳还要注意知吾之意，听彼之劲，知己知彼，当进则进，当退则退，进退自如，寻机发力，岂有不胜之理。　　七、太极理论&& 何为理，理即道理，即规律。&&& 世间万事万物散必有统，分必有合，此乃众所周知的道理。天地间上下、左右、前后、四面八方，五花八门，千头万绪，虽纷纷攘攘，然各有所属，各有其源，归根结蒂统于一本。太极拳的理亦是如此。套路千变万化，神秘莫测，归根到底由一而发，归于"太极"。从头顶到脚底，内有脏腑筋骨，外有肌肤毫毛，四肢百骸互为一体。太极拳训练，务必重视整体的协调一致。一开一合，顺其自然；一刚一柔，绝无勉强；一动一静，全体皆然；一虚一实，恰合天然。上中下，内外相连，以一贯之。一旦出手，发龙威虎猛，急如闪电；如需静止，寂然归元，一动不动，固如泰山。　　练好太极拳，必先明其理，循其道，才能事半功倍，硕果累累。　　八、太极情论&& 情者，情形。理存于中就为性，理发于外为之情。 　　物有物情，行有行情。人与人交往有人情，音乐浊高低有声情。太极拳的招势变化当然也有自己的情形。手足运行，身形变换，高低抑扬，都是拳情。　　拳情又近乎于拳景，是演练者内功、心情的外在表现。屈伸往来，如层恋叠嶂；不滞不涩，如清波涌动。这就是太极情景的美丽图画。宁静中孕含生机，淡泊中意在致远；奇情从端正处出，奇景由松活中来。　　拳情要松，不松无以求活；拳情要柔，不柔无以获刚。松活刚柔，拳情自然舒展。　　初练者刻意弹抖，弄巧反而成拙。因为弹抖固然生动，全由内力迸发，不是外形尽能表达的。只有暗劲充盈，招势间才有无穷美感，拳情方有难言妙处。　　九、太极招论& 招即招势，是太极拳路中动作的总称。特别论述招势，因为它贯串始终，是内气之依托，非招无以练拳。 　　手、眼、身、法、步，或上或下，或左或右，循法呈形，尽为招势。一动为招，招招相承前启后，使体内血脉与外形动作一气贯通，不能出现一丝一毫的隔阂。　　历代拳家名手，对一招一势都有深刻研究，不仅套路尽得要领，还拆势打单，细心琢磨其多种用途，从中悟出精妙，往往一招绝技，名震拳坛。但招势全从运动规律中来，只能顺乎血脉畅通的法则，不可为招而招，为势造势，徒有其表而无其实，舍本逐末，走上歧途。　　从固定的招势中寻找新意，顺乎阴阳变化，变不离宗，便可创造出新招势。由陈式起，杨、吴、武、孙种种，招势各异但万变归一，全部不离"太极"的至高准则。办要合乎科学，在以后的发展中，相信还会有其它好招妙势出现。　　十、太极性论&& 性即性质等，指事物的本质与特点。&&& 世界万事万物各有属性。阴与阳是其基本属性。人分男女，男为阳，女为阴；天分昼夜，昼为阳，夜为阴；言位有上下，上为阳，下为阴；太极拳就是根据事物的阴阳属性创造而成的。阳刚与阴柔对立统一，互为转化，生生不息，变幻无穷。演练太极拳，就要得其要领，不偏不倚。如若硬则偏听偏刚，如若软则偏柔，都不可取。古诀中云：纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。　　太极性在太极拳中的运用方法主要是沾、连、粘、随四种。沾就是要紧紧沾住对方；连要紧挨对方，使其不能脱离；粘指对手想脱离时，紧贴上去；随指随着对方进退来去因势利导。在沾、连、粘、随中，不丢不顶，在运动中寻找对方破绽，使对方攻击落空，以柔克刚，将对手制服。　　太极性论是太极拳十大理论中最具辩证法的部分。深刻理解阴阳二性，在演练时灵活运用，指导自己的实践，并时时感悟，总结实践，掌握刚柔相济、极柔坚刚，随屈就伸，无过不及的全部内涵，溶入到自己的招势之中，即可达到炉火纯青的拳术境界。
揭秘太极拳超强内功爆发力怎样来的
&& 【中国国际太极拳网（）& 文化历史频道】练习太极拳会产生太极内功强大暴发力，现将产生的每个过程叙述。
&&& 第一步：从基础开始练就丹田力
&&& 太极拳不分你我，不分种类，各门各式太极，它们的拳理是相通的，都能产生内功暴发力。练拳时一定要放松，一定要有意念引导。放松就是：头上顶、肩下垂、肘下窄、气下沉、松两胯、脚趾叉开抓地。有一种全身没分量的轻灵感觉，但脚用力往下踩，后跟要实。这样才有根基，所谓的&有根&莫过于此。但放松不是松懈，手臂要有一种沉重感，沉甸甸的，越沉，说明你越松。可以这样理解，松懈如不用的鞭绳，正常的松如同甩上力的鞭绳，柔中有弯却有刚性的力度。意念引导是：打拳没人似有人，好像你的前面有人和你实战，你用每招每势去应对对方的招法。这样练下去，丹田就会逐渐有气感。如果再加上时常地站桩，那么效果会更好。若有名师指点，那就如同虎添翼了！&&& 产生的内力在丹田，要想法把丹田之气运到四肢。丹田（骶骨）是人体的总重心所在，就像一个圆的圆心。人的整体劲力皆由骶骨发出，下一阶段的练习，就要体会内力由中心向梢节传导的感觉。所有运动都以总重心为圆心，做阴阳、左右、前后、上下的圆形旋转运动。这样，我们就找到了修练太极功力的关键所在，再通过进行桩功训练，使周身骨架筋经贯通，也就是有些人所说的打通大小周天，用丹田之气带动双臂阴阳舞动，&牵动往来气贴背，实战格斗任挥洒。&&& 第二步：脊柱和后腰力的产生
&&& 当丹田气产生后,就要开始锻炼脊柱的力量，将丹田之气通过&小周天&将气提上来，再过肩，送到脊柱和后腰，让后背和后腰产生膨胀气，壮实后腰。此劲出自丹田，一旦练出，终身不退。脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环节，锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱,使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通,让意念与身体相随，形神合一。为以后的功力发挥打下坚实的基础。&&& 第三步：周身整体力的产生&&&& 周身整体力指的是什么呢？周身整体力要体现：&鸡腿&、&龙身&、&熊膀&、&豹头&、&鹰爪&、&雷声&的威猛。&鸡腿&是说通过练习太极拳，松胯而裆走后弧，产生强有力螺旋向下向上的腿功;&龙身&是指腰部要有游龙舞腰摆尾之内力；&熊膀&意在练就结实的臂膀，就如鞭子把柄，通过正确练习太极拳使背部慢慢变地如同钢板一样坚实，斜方肌与背阔肌向两前侧拉伸，肩胛下沉横开，含胸拔背，背圆胸实，两肋鼓胀，气血充盈，贯注周身。当周身之气膨胀和收缩时，便使内力有极大的弹性和暴发力；&豹头&要求拳练到头顶蓝天，脖如立柱，结实坚挺，劲力从脚下直贯头顶；&鹰爪&顾名思义，说明通过太极拳练习，气贯手指，手有鹰爪一样力度；&雷声&指在发力时发出的自然哼哈之声，如雷响，气贯山河。陈式太极拳犹为如此。特别指出的是，练习太极拳必须运用好呼吸，用好了就会下沉放松，产生极强的暴发力。但千万要注意不能憋气，也不能让气填胸，这样会产生气结伤身体的。&&& 第四步：产生肢体稍节力
&&& 产生整体力后，要通过整体骨架贯通，筋力连结，气贯周身，将气力送到手臂，产生抖弹力。这种抖弹力是从松胯下沉，地面给我们反作用力，反作用力再从脚底到腿，再由腿到腰，贯通周身，通过丹田，全身发紧，瞬间产生极强的暴发力，再传递到手臂或腿脚，形成强有力的攻击力。这一步骤的目的就是通过松开肩关节,练出小臂的松沉力，实战时手臂如同一条钢鞭抽出去。全身发紧就是整体混元劲产生的表现，唯有松之极，才能紧之至，并力之大。这种力量打出来，血肉之躯根本无法承受。&
习练太极拳的姿势必须正确
&&& 练太极拳的姿势动作必须正确，是因为太极拳的每一动作都是全身运动，它可使全身各部位都能同时活动，平均发展，一般初学者很难做到，常有一部分或两部分照顾不到。应该注意练习太极拳的一个动作，都是引导全身各部位同时活动的，没有任何局部的停顿；同时，太极拳的每一个姿势都很美观，手臂的动作一般都是循环或弧形的路线移动，初学者往往对这一要点掌握不好。因此只有要求姿势动作正确，使身体才能有收益和体现太极拳运动的美观大方的特点。&&& 中国国际太极拳网（）&太极教学&栏目的理论视频指出，为了使每一姿势动作做到尽善尽美，太极拳习练者必须注意以下两个问题：&&& 一、学习进度不可太快。初学者常为好奇心所驱使，只愿意学新的，不愿练旧的，说&学完以后在矫正姿势&。其实学完后错误的姿势已经定型，在去矫正就很困难了；相反的，初学者的进度不快，一式学好在学一式，做到&招招得法，式式正确&，则基础巩固，功夫自然比较成熟。以后的进度再逐步加快，就能免除反复矫正姿势的麻烦了。&&& 二、学会一趟拳路后，也要经常练习和细心研究、体会每一动作的要领，这样不仅能够提高运动质量，而且还能培养良好的技艺。体力较差，进度较慢的也不要自卑。古语说：&功夫不亏有心人&，也就是说只要努力一分，即有一分的效果。只要持之以恒的学习，就一定会收到良好的成效。&&& 根据中国国际太极拳网&太极教学&栏目提供的众多专业视频我们可以知道，再学习太极拳的过程中必须要注意好姿势的规范性，大家可以通过&太极教学&栏目，查看国内各大门派的视频教学来规范自己的姿势。
太极拳技击的后发先至
&&& 世之习武者或以力胜，或以快赢，皆无关乎技击之艺术。得技击艺术者：人不能击之，而击人无不中。安能如此？后发先至也！古拳经云：&手搏之道，内固精神，外示安逸，见之如妇，夺之如虎。后人发，先人至。&这是技击的精华。&&& 中国国际太极拳网()&太极教学&栏目太极拳技击视频指出：&后发先至&既是太极拳术技击法的基本战术原则，又是检验学者修炼实际水平的一项具体标准。这是因为&后发先至&战术不仅具体体现了太极拳术&舍己从人&的技法宗旨，而且在技击上也是区别于其它拳种的一个根本标致，是克敌制胜的一大法宝，具有高深的哲学道理和奇妙的战术意义。&&&& 后发者是以静待动，不是不动而是等机会发动。所谓后发先至是动度的准确性以及时间、地点和程度的确定性。两人在交手时，&彼不动，己不动；彼未动，己先动&。太极拳以&动急则急应，动缓则缓随&，心神镇静，观敌来势，审势待机，手、眼、步法相一致。对方打不着你的时候，距离不够不可先发，发则失误，浪费精力，且易至被动的位置或反被对方击倒。&&&& 《天远机论》曰：&见空不打，见人不上。拳不往空打，打起不空落。手起脚要落，足落手要起。心要占先，意要胜人。身要攻人，步要过人。前腿似弓，后腿是蹬。头要仰起，腰要长起，丹田要运起，自顶至脚，一气相贯。&当敌与你的距离、时间足以威胁到你的安全，也就是对方能在瞬间击到你时，你之意在先，其速更迅。所谓起手如闪电，打下如迅雷，能在更短的距离和时间内击倒对方，即是后发先至。其关键是时间、地点和速度，三合为一，身法要灵敏，速度要恰当，动作要轻快，变化要精微。&&&&& 中国国际太极拳网&太极教学&栏目录制的太极拳技击视频中太极拳大师总结道：后发先至还表现在双方推手时，对方用劲向我发来，其破绽必露，我以即化即发，即发即化，后发制人，即在对方将发未发时，我之意先，把对方击出、击倒。
太极拳的保健养生功能
&&& 太极拳在中国有着悠久的历史，是中国传统的健身拳术之一，深受大众喜爱。太极拳以&太极&为名，是根据《易经》而来的。&太极&指万物的原始，其动而生阳，静而生阴，阴阳二气互为基础，彼此消长，相互转化，不断运动则变化万千。&&& 中国国际太极拳网()&太极教学&栏目录制的视频中太极大师指出：& 太极拳是一种意识、呼吸、动作密切结合的运动，用意念指挥身体的活动，用呼吸协调动作，融汇武术、气功、导引于一体，是&内外合一&的内功拳。太极拳重意念，使神气内敛，练太极拳要精神专注，排除杂念，将神收敛于内，而不被他事分神。精神宁静、乐观，则百脉通畅，机体自然健旺。&&& 太极拳调气机，以养周身。太极拳以呼吸协同动作，气沉丹田，以激发内气营运于身。肺主气司呼吸；肾主纳气，为元气之根基。肺、肾协同，则呼吸细、匀、长、缓。这种腹式呼吸不仅可增强和改善肺的通气功能，而且可益肾而固护元气。丹田气充，则鼓荡内气周流全身，脏腑、皮肉皆得其养。&&& 太极拳动形体，以行气血。太极拳以意领气，以气运身，内气发于丹田，通过旋腰转脊的动作带动全身。气机周流全身之后，气复归于丹田，故周身肌肉、筋骨，关节、四肢百骸均得到锻炼。具有活动筋骨，疏通脉络，行气活血的功效。由于太极拳将意、气、形结合成一体，使人身的精神、气血、脏腑、筋骨均得到濡养和锻炼，达到&阴平阳秘&的平衡状态，所以能起到有病治病，无病健身的作用，保证人体健康长寿。　&&& 在中国国际太极拳网&太极教学&栏目很多视频中我们都能听到大师说：练习太极拳，要始终保持神静，排除思想杂念，使头脑静下来，全神贯注，用意识指导动作。神静才能以意导气，气血才能周流。身体宜放松，不得紧张，因此上身要沉肩坠肘，下身要松胯松腰。肩松下垂即是沉肩；肘松而下坠即是坠肘；腰胯要松，不宜僵直呆板。体松则经脉畅达，气血周流。
陈中华应邀在美国驻华大使馆传授陈式太极拳实用拳法
&&& 【中国国际太极拳网() 新闻资讯频道】日，陈式太极拳实用拳法海外主要传人陈中华，应邀到美国驻华使馆传授陈式太极拳实用拳法。
&&& 陈式太极拳实用拳法，是陈式太极拳一代宗师陈发科的高徒洪钧生在陈式太极拳的基础上创编的。套路简洁明快，具有很强的实战功能。&&& 陈中华出生于山东五莲县，是加拿大籍华人，现任山东大青山风景区董事长，为陈式太极拳实用拳法海外掌门人、国际混元太极学院院长。陈毕业于山东大学外语系，早年曾习四通捶、八极拳、查拳等，后拜陈式太极拳一代宗师洪均生和冯志强为师学习太极拳，1985年，移居加拿大。&&&& 凭借他娴熟的英语和精湛的拳法，经商的同时，他在国外从事陈式太极拳的推广工作。弟子遍及世界各地，许多国家的要人和领事馆人员均向他学习过太极拳。他创办的国际陈中华太极拳学院，在美洲和欧洲有几十个分馆。&&& 继美国总统夫人米歇尔在中国访问期间演练太极拳后，太极拳更受美国人的推崇。美国驻华使馆这次教拳活动的组织者，指着陈中华穿的中式亚麻服装，幽默地说&这是第一套来大使馆讲太极的服装&&&陈中华应邀到美驻华大使馆传授太极拳，说明了中国文化对美国人的影响。陈中华的出现，在使馆赢得了全场热烈的掌声。
&&& 教拳期间，美驻华使馆除了不能离开岗位的公干人员，其余的都参加了学习。为了便于交流，陈中华始终用英语深入浅出地讲授了博大精深的陈式太极拳实用拳法的渊源、法理、奥秘及要旨精髓。并以东方式的幽默语言，串讲了一些太极拳的故事，既生动精彩又易懂易悟，具有很大的信息量。&&& 随着陈中华的讲解，场内时而鸦雀无声，时而激昂喧哗。讲毕，陈中华耐心且精准地解答了听众提出的各种问题&&仅管有的古怪离奇。陈的谈吐，风雅儒庄，不失一个中国太极拳大师的学者风度和风范。讲解过后，陈中华现场演示了陈式太极拳实用拳法，并做了部分拆招讲解。&&& 陈中华的演练及讲解，令大使馆的人员赞叹不已。下课后，他们仍意犹未尽，围着陈中华问这问那。有两位决定，在5月下旬大青山国际太极拳邀请赛期间，要请假前往，向陈中华继续学习太极拳。&&& 陈中华表示，发源于陈家沟的太极拳，虽然是中华民族的国粹瑰宝，但我们决不保守自封，相反，将它视为世界文化的一部分。作为人类文化的一种组成元素，我们要让它走出国门，在全人类得到推广传播，从而造福人类。同时，我们通过太极拳的交流，让世界更加了解中国文化，认识中国，友爱中国，支持、帮助中华民族实现伟大复兴的中国梦。陈中华的一番话，赢得了全体听众经久不息的热烈掌声。
&&&& 美国驻华大使馆表示，从今年9月份起，将每月邀请陈中华到美驻华使馆进行一次太极拳辅导讲座。
太极拳的强健心脉功能
&&& 太极拳自创立至今仿佛就与养生形影不离，它那缓慢柔和的动作虽看似平常，但却蕴含大道，充斥着自然之美。它理取于《易》，拳纳百家，内含阴阳，古朴自然，它的动作虽然缓慢如龙龟匍匐，但却行云流水美不胜收。&&& 通过中国国际太极拳网&太极教学&栏目提供的太极拳大师视频我们看到，太极拳动静相合，阴阳相融，一招一式牵四肢百骸，气动全身，可养血、舒经，活脉，炼体，锻身，长期练习可有效提高人体免疫力，达到强身健体，延年益寿的目的。如若深入探究，太极拳对人体五脏六腑都有不可思议的功效，令人惊叹！如太极拳对心脏血管的影响。太极拳对心脏血管系统的影响，是在中枢神经活动支配下发生的。就太极拳动作的组成来说，它包括了各组肌肉、关节的活动，也包括了有节律的呼吸运动，特别是横膈运动。因此它能加强血液及淋巴的循环，减少体内的淤血现象，是一种用来消除体内淤血的良好方法。&&& 中国国际太极拳网&太极教学&栏目中录制的太极拳大师指出，全身各部骨骼的周期性的收缩与舒张，可以加强静脉的血液循环，肌肉的活动保证了静脉压力。呼吸运动同样也能加速。这一点在练习太极拳的过程中表现得非常明显。&&& 太极拳的动作舒展，胸部不要紧张，而且要求有意识地使呼吸与动作适当配合，这样就可以使呼吸自然，呼吸的效果就会增加，这也就更好地加速了血液与淋巴的循环。我们经常见到，当一个人胸部、肩训、肘部肌肉紧张用力时，由于胸廓固定，吸气受到限制，结果血液循环发生障碍，练者产生面红耳赤、颈部血管弩张的现象。练太极拳时就没有这种现象。&&& 打太极拳，很多动作、姿势要求气向下沉，即所谓&气沉丹田&，这是一种横膈式呼吸，它在医疗与保健上都有作用。胳肌与腹肌的收缩与舒张，使腹压不断改变。腹压增高腹腔的静脉受到压力的作用，把血液输入右心房，相反当腹压减低时，血液则向腹腔输入。这样，呼吸运动就可以改善血液循环的状况，加强心肌的营养。此外，横膈的运动又可以给肝脏以有规律性的按摩作用，是消除肝脏淤血、改善肝脏功能的良好方法。所以经常练习太极拳，对预防心脏各种疾病及动脉硬化创造了良好条件。&&& 从身体检查证明，经常打太极拳对保持肺组织的弹性、胸廓活动度（预防肋软骨骨化）、肺的通气功能及氧气与二氧化碳的代谢功能都有很好的影响。太极拳组的老人的胸部呼吸差及肺活量都比对照组的大。这是因为经常打拳，胸部呼吸肌及膈肌有力，肺组织的弹性好，肋软骨骨化率低。&&& 在中国国际太极拳网&太极教学&栏目中的养生太极拳中我们看到：对于已有肋软骨骨化的老人来说，太极拳深长细匀的呼吸和腹肌膈肌活动，即能增加透气功能，又能通过腹压有规律的改变，使血流加速，增进肺泡的换气功能，这都有利于保持老人的活动能力。在完成定量活动测验时，太极拳组老人气喘轻，恢复快，原因就在这里。 中国国际太极拳网：
宁夏太极拳协会举办“感恩父母孝行天下”大型公益活动
&【中国国际太极拳网 新闻资讯频道】5月11日，在母亲节来临之际，由宁夏太极拳协会、中国国际太极拳网、银川市民政局、吴忠市旅游局、宁夏新文化国际旅行社（有限公司）等单位共同举办的&感恩父母孝行天下&&千名老人游回乡&大型公益活动，在塞上明珠青铜峡的&黄河楼&拉开了帷幕。
&&& 宁夏太极拳协会会长兼宁夏文武之道太极产业投资集团有限公司董事长张勇、副会长兼集团公司董事长高级助理王静、公司董事兼执行总监李炎儒等领导及来自各行各业近千名群众参加了这一活动。
&&& 活动通过参观位于青铜峡黄河西岸的中华黄河楼、博物馆、黄河坛等著名旅游景点。充分展示了中华五千年灿烂文化，感知黄河母亲对中华民族的恩泽，感恩父母亲的伟大，倡导孝行，激发广大群众更大的爱国热情，增强了报效祖国的坚强决心。&&& 活动过程中，来自宁夏太极拳协会、中国国际太极拳网的十多名太极拳专业教练员，为活动进行了太极拳各式套路的精彩表演，受到了在场观众的热烈欢迎与喝彩。
&&& 在活动仪式上，宁夏文武之道太极产业投资集团有限公司董事兼执行总监李炎儒先生做了&弘扬国粹太极拳，为人民送健康&的主旨发言，介绍了宁夏太极拳协会、宁夏文武之道太极产业投资集团有限公司、中国国际太极拳网的历史使命和艰巨任务。
&&&& 应许多现场群众的热情邀请，宁夏太极拳协会的专业教练员们在台下又持续进行了精彩的表演，他们还对现场观众的热情咨询进行了详细解答。期间许多现场群众踊跃报名加入宁夏太极拳协会，表达了他们对太极拳的喜爱之情。活动取得了圆满成功，受到了广大群众的普遍好评，达到了预期效果。中国国际太极拳网：
太极拳健康养生保健知识是最好的礼物
&&& &&记宁夏太极拳协会、宁夏文武之道太极产业投资集团有限公司、中国国际太极拳网关爱老人太极拳健康养生保健知识讲座&&& 【中国国际太极拳网 新闻资讯频道】5月10日，由宁夏太极拳协会、宁夏文武之道太极产业投资集团有限公司、中国国际太极拳网共同举办的&太极拳健康养生保健知识讲座&，在宁夏陶乐养老服务中心进行。
&&& 宁夏太极拳协会会长兼宁夏文武之道太极产业投资集团有限公司董事长张勇、副会长兼集团公司董事长高级助理王静参加了讲座。
&&& 中国国际太极拳网太极拳健康养生专家陈研，以自己通过习练太极拳，战胜癌症病魔，恢复健康的切身体会，由浅入深，通俗易懂，循序渐进的讲述了太极拳健康养生保健知识，受到了养老服务中心五百多名老人的赞同。&&& 讲座之后，健康养生专家陈研先生又分别对几位身患重病的五保户老人进行了耐心细致的讲解，并就如何打好太极拳，健身防病做了具体的教授、示范。老人们都专心的聆听学习，演练动作十分认真。许多老人说：&陈研专家讲的真耐心，真好！自你们上次关爱老人慈善活动后，我们了解了太极拳，坚持习练中也收到了效果。这次宁夏太极拳协会送来的太极拳健康养生保健知识是最好的礼物，这比送什么都好&。
&&& 据悉，这类讲座今后将在宁夏各地乃至全国都要筹划举办，特别是通过网络媒体进行广泛传播，真正把太极拳健康养生保健知识送给更多的人民群众。中国国际太极拳网：
文武兼备的武术教师陈微明
& & 陈微明()，湖北蕲水人，出生于书香门第，1901年与兄弟乡试同科中举，一门三魁。微明先生自幼体弱多病，于1915年拜孙禄堂为师，练形意、八卦，体魄由弱转强。
& & 1917年，拜澄甫公为师，学习杨式拳、剑、刀、枪、推手、散手。1925年，在上梅武昌路创办致柔拳社，推广杨式太极，沪上名人王一亭、聂云台等均来就学，当年5月2日(申报)曾有详细报道。由澄甫公口授，陈微明笔录之（太极拳术)一书，采用澄甫公早年之拳照，于同年由中华书局出版，致柔拳社发行，为杨式太极重要参考资料。& & 1929年，致柔拳社迁到西藏路宁波同乡会底层。当时同乡会四楼有少林武馆，由徐文甫、陈铎鸣二位任教授。徐文甫身材魁梧，能将百余斤重之石担用足尖挑起，然后单手抓举。陈铎鸣乃南京路华德钟表行经理，亦是身强力壮。徐文甫到致柔拳社挑战。陈微明乃身材矮小之文弱书生。徐文甫使用少林钻拉拳招数，连进三步。陈微明以倒撵猴式化解，连退三步，然后右手粘住来拳，用野马分鬃式将徐腾空发出，跌倒于丈外，徐文甫身穿中装短褂，左胸月牙形表袋中的怀表摔得粉碎。微明师伯将其扶起。徐文甫、陈铎鸣即请求人社学太极拳。& & 三个月后，两人开始学习四正推手，陈微明用挤式，屡次将两人发出寻丈之外，撞在墙上。于是两人上楼摘下少林武馆招牌，专心学习太极。有一次，徐文甫收账回宁波，腰包中有数十枚银元，在船上被人发现。两名歹徒下船后尾随徐文甫，走了十余里路，来到一座木桥上。两名歹徒见四周无人，想乘机下手，徐文甫突然转身蹬脚，一名歹徒落水，另一名歹徒持刀冲上前来，徐文甫一手采住歹徒持刀之右手，用了一招斜飞式，将此人打落水中。& & 另一次，两名强盗到华德表行抢劫。陈铎鸣用采劲夺下歹徒手枪，将其押送老闸巡捕房，英国警官奖赏陈铎鸣银洋三百元。致柔拳社之甲种班，采用三年学制。第一年学太极拳、定步推手、太极剑。第二年学太极长拳( 即快架 )、动步推手。第三年学大掘、散手、对剑、太极枪。此乃杨氏太极之系统训练方法。致柔拳社第一届第一名毕业生赵敌七 ，基本功夫扎实，打遍上海日本柔道馆未逢对手，后来被日本浪人暗杀。& &&1951年，致柔拳社从宁波同乡会撤退，迁至永嘉路陈宅。除了（太极拳术）之外，陈师伯还编写了&太极剑(附太极长拳)&(1928年中华书局出版)、(太极答问(附单式练法))(1929年中华书局出版)，1936年，他又编写（八卦掌擒拿图)，陈师伯确实是一位文武兼备的优秀武术教师。其关门弟子林炳尧于前年逝世。历史悠久之致柔拳社，终于后继乏人。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 文章选自中国国际太极拳网：/
白鹤亮翅站桩训练
& &白鹤亮翅&是太极拳的重要招式之一。乐换之教授（上海复旦大学教授，著名太极拳家、气功家）生前极为视重&&训练。参加&白鹤亮翅站桩&的学员，无不在短期内出现自发运动，不少练功者反映其内气运引途径及练功反应与小周天一致。
1.立正，全身放松，使心平气和。2.右足向右转，使与左足内侧成90&角。3.屈两膝，使人体下蹲10~20cm（根据功夫而定）。4.重心右移，使全身着力于右腿。5.提左足，将左足向正前方移动，使左足尖踮于右跟正前方约40cm左右（相当一只半脚的长短）。6.两手指略分开，拇指和小指略后翻，中指指根略向前。7.右手举起，与右耳相距一虎口，手心向前。8.右手置左胯旁，拇指*胯部，小指向前，比拇指略高，左手似直非直，呈弧形。9.上身略向前倾，左胯下沉，转正身躯，使重心移向右腿脚跟，务使上身放松。10.颈项自然放松，舌抵下腭，面部略带笑容。11.开始两眼合拢，待自发运动后睁开。12.练功结束时，反将左足收至原位，两手徐徐下垂，立正，静立片刻即可。
基本要领：1.要求全身放松，一直松到脚底。开始不易做到，有些站不稳。站几天后，腿功进步，就能松到脚底。初学者往往上身使劲来维持，这样就不能达到放松，不易获得效果。2.上身略向前倾，务必使两胯吃进（即内收的意思）。3.重心必须移向正中，使着力右腿跟。只要做到上述三点，即刻会产生自发运动，内气自然沿督脉上升，导致颈部颤动。数日后，内气自会冲过（脑户穴）下枕关直上囟会穴。日久后，内气自会顺督、任两脉运行。
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