恢复身体的30种功法【心脏神经官能症吧】_百度贴吧
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一 推腹法 一天三次二 跪膝法 一天三次三 金鸡独立法 一天三次四 暖手法五 补肾最强法 一天三次六 坠足功 一天一次七 叩首法 美白法 一天三次八 拍手功治百病 一天多次九 养生治病第一功宝瓶气 一天三次十 脊椎运动 一天三次十一 读经是解救社会乱象最好的方法十二 蹲墙功 一天三次十三 静坐法 一天一小时十四 马步冲拳一天三次十五 童子功一天三次十六 六字诀一天三次十七 通背拳 一天一小时 十八 下蹲起立 一天三次十九 卧虎功 一天三次二十 金刚铁板桥 一天三次二十一 腿屈伸 一天三次二十二鹰爪功 一天三次二十三俯卧撑、仰卧起坐、单腿深蹲起立 一天三次二十四3000米跑一天一次二十五 引体向上、臂撑上、卷身上二十六 站桩一天一小时二十七12种方法快速判断自己气血是否充足二十八 一觉睡到自然醒：简单失眠调养绝招二十九 治疗便秘就这么简单三十 一个穴位就可以孝敬父母三十一 当今中国人应读的50种书三十二 常用简易身体素质测评方法三十三 叩齿吞津保健法三十四 身体素质训练三十五 治肾虚三十六 增重
一 推腹法 一天三次一切慢性病都可以用推腹法去解决这里介绍的这个健身法，就是“推腹法”。
推腹，顾名思义就是推肚子，用手指、手掌、拳头皆可，由心窝向下推到小腹，简单吧？但是我还要对你苦口婆心地反复强调，这可是最好的健身法。千万不要因其简单而忽略，那样你真是把天上掉下的馅饼当牛粪了。
其实这个方法也不是我的新发现，古来就有。但是我要告诉你一个书上没有的秘密，那就是一切慢性疾患都可以在腹部找到相应的阻滞点。也就是说，一切慢性病都可以在腹部找到其对应的蛛丝马迹，由此，当慢性病老是不愈，但又不知病因何在、如何治疗的时候，那你就去寻找这个腹部的阻滞点（也许是一个硬块，也许是一个痛点，也许是一个“水槽”，也许是一个“气团”）吧，只要把它推开揉散，就会发现你的慢性病也随之消失了。
如果你没有发现自己有什么慢性病，但推腹时却在某个部位发现有阻滞点，那一定要赶紧将它推散揉开，因为那将来必是个隐患。
每天早上起床时要推一次，晚上临睡前推一次，平常无聊时也可推推。有人一推就会打嗝放屁，那是清气上升、浊气下降，效果最好；有人则会腹中水声咕咕，这是在推动腹中沉积多日的浊水，这种湿浊如果不及早排出，循经上头则头痛眩晕，滞塞毛孔则发皮炎湿疹，遇肝火则化痰，逢脾虚则腹泻，遗患无穷，必须及早清除。 “胃不和则寝不安”，是说肚子不舒服就别想睡踏实觉。有人长期睡眠不好，或眠浅易醒，或辗转难眠，或噩梦不断，只能靠安定来麻醉神经，真是痛苦不堪。这种情况我建议你赶紧推推肚子，会很容易找到阻滞点，然后细心将它推散揉开，坚持下去，你就可以告别漫漫长夜忧愁枕，一觉睡过日三竿了。二 跪膝法 一天三次这是个引血下行的绝妙方法。气血不易一下子引到脚底，那就先引到膝盖，膝盖气血充足，离脚底也就不远了。在一个不太软的床上或在地毯上，跪着行走，气血就会源源不断地流向膝盖，膝盖由于新鲜血液的供养，而使寒气可散，积液可消，肿痛可化。但有人膝盖有伤痛，那就先在较软的床上跪着不动，逐渐缓缓运动，很快就会适应的，那时膝盖也就不痛了。三 金鸡独立法 一天三次曾将自己想像成是一个冲浪运动员，想像自己在惊涛骇浪中起伏跌宕的感觉，充满激情，一会儿就会浑身出汗。身体有病，中医认为是阴阳失调，不平衡，但是这个概念太过笼统，细分之可以理解为五脏六腑之间相互谐调的关系出了问题。有些人罹患的是肢体病，似乎也需归于五脏六腑与四肢百骸之间的不和谐所产生。如此推而论之，问题就会变得越来越复杂，没有点中医知识的人就很难理解。所以，有没有一种简单有效的方法可以直接来调节身体的平衡呢？答案是肯定的，而且是出乎意料的简单易行，那就是金鸡独立健身法。只需将两眼微闭，两手自然放在身体两侧，任意抬起一只脚，试试能站立几分钟，注意！关键是不能将眼睛睁开。这样你调节自己的平衡就不是靠双眼和参照物之间的协调，而是通过调动大脑神经来对身体各个器官的平衡进行调节。在脚上有6条重要的经络通过，通过脚的调节，虚弱的经络就会感到酸痛，同时得到了锻炼，这根经络对应的脏腑和它循行的部位也就相应得到了调节。这种方法可以使意念集中，将人体的气血引向足底，对于高血压、糖尿病、颈腰椎病等诸多疑难病都有立竿见影的疗效，还可以治疗小脑萎缩，并可预防美尼尔、痛风等许多病症。对于足寒症更是效果奇佳。这是治本的方法，所以可以迅速地增强人体的免疫力。四 暖手法你用力地拍巴掌，拍得越响越好，可以增加阳气，一会儿全身都热了。人觉得手掌冷重点在10个指尖！所以锻炼重点也在指肚与指尖。分享我的方法，应该很快手就热起来：先十指指肚相对，用力挤压双手3下，再十指交叉转动手腕3下，十指交叉掌心朝外用力外推上推3下，再握着10个指头各揉摩3下（很重要），揉摩两手腕3下，揉摩肘弯3下，完毕。3下不是定的，可多揉多做。没事多敲敲10个指肚。漏了一个动作：十指指甲根部左右掐掐，也是3下。活血气，很重要。
五 补肾最强法 一天三次这个功法动作简单，看似平常，但若是掌握了其中的心法要诀，那真是“补肾之峻猛，强身之迅捷，无出其右”。这是现年86岁、仍能以一敌五的太极拳名家、我的恩师李宝良先生的养生秘法。
其功法动作：直立，两脚分开与肩宽，双臂上举伸直，在脑后交叉，此时小腹略向前倾，双手尽量向上伸直后压，所有力量、意念集中在腰椎。然后力量从腰椎发出，令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来，同时下蹲，两手最后在两膝间交叉。结束时意念集中在前脚掌5秒钟，脚后跟不可离地（在两臂向两侧下压时，胳膊不使一点力量，完全是腰在用力）。再站起时，前脚掌先用力，作为起动能量；紧接着将所有力量、意念再次集中在腰椎，两腿不要用一点力量，逐渐站起。两手一直交叉，从胸前直上头顶到脑后（站立过程中身体头脚在后，小腹向前，身体呈弓形）。
呼吸方法：身体下蹲的整个过程呼气，身体向上站起的整个过程吸气。在呼吸转接时略屏息两秒钟（最好用腹式呼吸法）。练习多长时间应根据个人体质而定，以不觉疲劳为宜。练后很多人会觉腰酸，需要用两手攥空拳，轻轻捶打后腰。通常练两分钟就会浑身微汗、脚掌发热。有人会打嗝、放屁。至于长期效果，大家自己去感受吧。如出现腹痛，腰酸等不适症状，可按摩复溜、太溪穴，很快可解决。如果再配合金鸡独立一起练，那就更妙了。六 坠足功 一天一次举手投足皆治病：坠足功
其实，举手投足皆是功法，行动坐卧全可修炼。你大可不必弃易从难、舍近求远！
有的人手脚冰凉，有的人尿少水肿，有的人大便费力，有的人头晕脚软，有的人睡眠不实，有的人胸闷气短……凡此种种，不一而足。现在咱们就学习个简单的功法，将这些症状一扫而光。这个方法并不难，且很有趣味。请听仔细：首先，需要你显出疲惫的表情，显出慵懒的神态，像是半梦半醒，没精打采，饿了一天没吃饭，腿上还绑着大沙袋。如果达到了这种精神境界，可以说您已经学会了80％。然后我们开始“跑步”——坠着沙袋跑步（可不要真绑上沙袋，全是意念），脚步异常的沉重，刚勉强抬起一寸又重重地落下；想停下歇歇，可后边还有人推着你，使你不得不一步挨着一步地向前“坠落”。全身各处的肌肉随着脚步的起伏而上下颤动，不由自主地颤动；两手自然下垂，也可稍稍弯曲，随意放于腰间两侧，手掌处完全的“肌无力”状态。此时所有意念全部集中在前脚掌，用意念往脚底加力，使每踏出一步都好像要把水泥地砸出个坑一样。千万记住，只许用意念使力，不可使肌肉用力，不要额外地做出用脚跺地的动作。要像铅球坠地，而不是铁锤砸地，把脚想成是“自由落体”就对了。
这样的“坠步”使你的全身完全放松，气血意念贯注于脚心，很快就会打通足底的肾经，起到迅速补肾的效果；而且前脚掌是肝、脾、肾经的交汇之所，又是心、肝、脾、肺、肾及胃肠的足底反射区，对增强脏腑功能极为有效。与金鸡独立有异曲同工之妙，而其利尿消肿、降气祛寒之效又远胜于金鸡独立。
此乃动静之功，于身心最为有益。“动中有静风吹柳，静中寓动月照云。”将意念与肢体血脉协调一致，真乃养心治本之法。
每日在小区“坠步”500米，耗时10分钟，便可使身心状态大有改观，而且会令两脚从此不再冰冷，难道不值得感受一下吗？这只是个公式，当你自己做题的时候还会有更多的自己的体会、答案和收获。
如果我们多一分自信，便多一分灵感。我相信每个人都有灵感的火花，只是通常人们认为那是幻影，而当别人拿着同样的火花点亮火把、又来照亮我们的时候，我们才开始对那亮光顶礼膜拜。其实，举手投足皆是功法，行动坐卧全可修炼。你大可不必弃易从难、舍近求远！治疗便秘就这么简单七 叩首法 美白法 一天三次
叩首，顾名思义就是磕头，有人问，磕头也是锻炼吗？那当然，磕头还是道家修身秘法之一呢！也可以美白！
“学道本无门，叩首先有益”。但是，咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。
然后按拜佛叩头的样子，以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复10次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快，如震颤一般），两节为一组。如此可使任督二脉在头部顺接，为打通小周天的第一步（高血压患者暂不可练此功）。
八 拍手功治百病 一天多次拍手功的练法（一）以拍手的打击面来分，可分为：
（1）标准的拍手功：这种拍手功必须使尽最大的力量来拍手，因此它发出的声响最为清脆响亮。方法是将十指张开，两手的手掌对手掌，手指对手指用力拍击。这种拍法邱老师把它叫做‘实心掌练法。’它的优点是打击面最完全，刺激量最大，所以治病强身的效果最好，其缺点是，练习时所发出的躁音相当令人难以消受，容易引起家人及周遭人士，或邻居的抗议，所以只适合于空旷之处练之。
（2）变通的拍手功：为了减少练功时的躁音，邱老师教人用‘空心掌’拍手，也就是练功时将手掌弓起，拍手时手指仍应张开，拍下去时，只有拍到手指尖及手掌的边缘部分，第二指节第三指节以及掌心部分就拍不到，因为缩小打击面，所以效果会差一些，但只要拍打久一点，不会无效。
另一种变通的拍法是局部拍手，即以右手的四指拍左手的四指，以右手掌的右侧拍左手掌的右侧，以右手掌的左侧拍右手掌的左侧；以右手掌的上部拍左手掌的下部，以右手掌的下部拍左手掌的上部，以右手掌的下部拍左手掌的掌心，以左手掌的下部拍右手掌的掌心。如此轮流拍打，时间可能耗费久一点，但如此拍法，制造的躁音量较少，容易被周遭的人接受。
（二）以拍手时的姿势来分，可分为：
（1）坐著拍手：此法适用于搭车外出时。
（2）站著拍手：此法适用于公园的树下乘凉时。
（3）一面走一面拍手：此法适用于爬山或散步时。
（4）原地踏步拍手：此法适用于家中及户外。
此上四种姿式，以第三、四种手脚并动的效果较好。
练拍手功的时间与地点
拍手功不宜在刚吃饱后练，否则会妨碍消化。饭后至少要过半小时才能练。提倡拍手功的陈柏达教授常建议人，开车若遇到红灯是最好的拍手时机，若将车窗关起来，声音不易传达于外，不致于制造躁音，一面等绿灯，一面拍手，善用零碎时间，一举两得，极适合繁忙的工商社会人士。
理论上说，只要不是肚子饱，随时皆适合练拍手功，但对于上班的人来说，可能练功比较没有那么方便。所以上班的人最好利用早餐前或晚餐后半小时练功。俗语说，一日之计在于晨，利用清晨早餐前几分钟，拍手刺激手上身体各部反射区，以活化全身各组织器官，兼可提振精神，使身体发热，对一天的心情是很有助益的。晚餐后略事休息，一面散步一面拍手，可帮助消化，又可消除每天累积的身心污染，确是有必要的。
以笔者个人的经验，山上林木茂密，无人之处是最好的拍手地点，一面爬山，一面呼吸山间馥郁芬芳的芬多精，对健康的效益是最明显的。退而求其次，人迹罕到的公园，空气清新，也是练拍手功的好所在。再退而求其次，自家的客厅、书房、卧室，只要空气流通，不会影响周遭的人都适合拍手。
在各级学校里，若由校长、教师们带动学生们拍手，这是最有功德之事。只要利用下课时间，操场里、教室中、走廊上，何处不是拍手的好地方。若是在教室中拍手时，有人利用下课十分钟补眠，则练者只适合用空心掌或局部拍手法。
拍手功虽号称可以治百病，但这并不是说，一切的病只要练拍手就可以完完全全冶愈，可以不必注意饮食，可以不吃中药，可以不练其他的功法。所谓拍手治百病，只是使身心上一切疾病获得改善、减轻痛苦。若想百分之百治愈各种慢性病，患者仍须配合其他功法，注意饮食，服用对症的中药才行。
依我个人体验，若是用大力拍手，正常人每天清晨拍五分钟，就可启动一天的活力。若想很快治好难缠的慢性病，必须每天抽出至少半小时，狠狠地拍手，不要怕痛，也不要怕耗费时间。有的人很怕痛，只愿轻轻地拍，则需多花一些时间拍手。最近我在治一位肾萎缩患者，我教他一天拍三次，每次半小时，还一面走路一面拍，配合服用中药及吃生冬瓜、大黄瓜，效果非常明显。
怀孕的人任何运动都不宜太激烈，否则有伤胎之虞，练拍手功亦然，不宜发出太大声响，否则胎儿之神识会受到惊吓。因此孕妇只宜用空心掌拍，或用局部拍法。
我曾听说教香功的老师会告诉他的学生说，练香功的人，除了香功就不可以再练其他的功，否则身上的气会乱掉，香功会练不成。我则以为练拍手功的人也不妨练其他的功，彼此只会相得益彰，不会互相破坏或抵消。
佛教的修行人最好在练拍手功的时候，一面拍手一面念佛，默念于心，不用出声，喜欢念咒的人也可以一面念咒一面拍手，念一个字拍手一下，喜欢念心经的人，念一次心经刚好可以拍二百六十下。这是将练功与修行结合起来，一举两得。
老年人体弱两脚无力，练拍手功时，最好一面走一面拍，或一面拍一面踏步，若只是坐著拍手，而两脚不动，气血灌注两手过多，双脚将更加无力，切忌！切忌！
九 养生治病第一功宝瓶气 一天三次
在我从前所发表过的有关养生治病的文章里，我已一再提到，一个人若欲强化色身，治疗疾病，其不二法门在于中药与气功互相配合，而且须持之以恒。我这个口号的提出，迄今大约已整整有五年的时间，许多读者看了我的文章，听了我的劝告，已经身体力行而且获得实效，他们都觉得非常的庆幸能够因此而转弱为强，甚至起死回生。有些获益的读者，更是热心地影印我的文章，广为赠送亲友阅读，普劝练功，知道这些消息后，每每令我内心十分感动。
世间有两大普遍的苦，一曰贫，二曰病，而贫与病相比，病比贫更可怕。一个人如果不病，他可以用勤俭来克服他的贫，因此其贫便变得不甚可怕，反之一个人久病不愈，其家本来不贫，也会变得贫。疾病与个人的苦乐，家庭的幸福，社会的繁荣，国家的强弱密切相关，因此从个人一直到一国的政府，莫不非常重视医疗保健的问题。台湾地区已决定从明（84年）关始实施全民健康保险，政府每年必须花费上千亿的台币来从事这项工作，可见其重要性的一斑。
这个世界上，病人的确是太多太多了，多得怎么治也治不完，如果我们有机会去任何一家大医院，我们就会发现，到处都是大排长龙的病人。每次看到这些病人，我都有深沉而复杂的感触。虽说疾病乃是娑婆世界的本质，但是作为一位医者，总是有责任尽可能去解除病人的痛苦。为了担负这个责任，常常我都会告诉自己，要尽量宣扬我所发现的真理，来拯救大众令其脱离病苦的深渊。
在这篇文章里，首先我要强调的是：那些长期在大型西医院大排长龙的人，恐怕大部份都是不晓得要练气功并吃中药的人。如果他们晓得要练气功吃中药，他们大概也无需那么辛苦在那里消磨可贵的时间了。
在这篇文章里，我更要指出，在我所知道的气功中，以佛教密宗的宝瓶气，疗效最快而且可以百病总治，可以说其重要性，甚至超过中药。因此也可以说，中药有时可以不吃，宝瓶气却不可不练。但是，在此我也要提醒读者，也不要过分迷信宝瓶气，以为练了宝瓶气就可以完全不需要服用中药，这必须要视每一个人的状况而定，不可一概而论。
宝瓶气的强身治病原理和练法，我在《无我的妙义》一书的附录中以及《上善中医养生治病文集》中，都有大略的说明。为劝服大众勤练宝瓶气，本文预备作更详细的解说。
宝瓶气之所以有迅速切实的疗效，原因在于它能在四、五天内迅速提升、加强吾人之肺功能。肺功能提升的结果是，吾人全身之红血球可以吸收到更多的氧气，以供应全身细胞的需要。全身细胞获得充分的氧气之后，各部门的组织、器官、五脏六腑、四肢百骸，就可以正常的运作，不容易有缺氧的晴况产生。四肢若缺氧，四肢便会感觉无力，大脑若缺氧，脑力便会变得迟钝不灵光，心脏若缺氧，胸口便会觉得闷，变得心胸不开朗，因此也快乐不起来，勉强要笑也会笑得不自然，变成皮笑肉不笑。所以要维护健康，强化肺功能是第一步工作。
强化肺功能的方法固然很多，如练深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未尝不可，但以我的经验而论，练宝瓶气效果最直接、最快。练深呼吸虽然也可使肺部大开大阖，但在程度上，深呼吸还是不如宝瓶气；慢跑、爬山、游泳虽也可以加强肺功能，但它们都是以四肢的运动来带动肺部运动，效果比较间接，耗力多而收效少，何况慢跑、爬山、游泳都牵涉到空间、场地的问题，并非人人可行，天天可行，不像练宝瓶气，只要打开窗户使空气流通便可以做。
最简单的宝瓶气练法是：吸一次气，然后收腹收下巴，头部保持正直，使空气闭于肺部，时间越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出来。功夫最差的人吸一口气大约只能闭十五秒，功夫较好的人闭六十秒不成问题。平时健康情况如何，可以藉闭气时间长短来测定，骗不了人。闭几秒就闭不住，这个人的身体一定不好，抵抗力、耐力一定差，这是可百分之百断言的。
稍微讲究的宝瓶气练法是：吸一次气闭住，等到受不了之后不马上呼出，接著吸第二次，使肺部更加饱满，此时可继续闭气十秒或二十秒，受不了之后又可接著吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔呼出来。如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。一般正常人要这样闭到六十秒并非困难之事。此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。这时我们也不必担心吸气吸得太饱会使肺部爆炸，如果这样肺部会爆炸，我已经练了二十年，应该老早就炸掉了，现在怎么活得好好的？
最讲究的宝瓶气练法是：先吸饱一口气，然后用手指压住一个鼻孔，用力将肺中空气从另一个鼻子射出，射尽后立刻再吸满一口气，接著再压住一个鼻孔，再将肺中空气射尽，如此反覆，共三吸三射之后，肺中空气尽出，即开始停止呼吸，大约经十秒至二、三十秒之后，全身会觉得非常难过，此时可以轻轻吸一口气，然后再闭气，闭气一段时间之后，全身又难过起来，这时不可呼气而要接著吸第二口，然后再闭气。如此只吸不呼，大约分段吸气三至五次之后，就无法再吸再闭，这时只好将空气呼出，如此算练一下宝瓶气。最后这一种宝瓶气练法，也就是我所说的最讲究的宝瓶气练法，其闭气时间比较可以轻易地达到一分钟以上，而且其优点是，闭气之先可以将肺中积存之二氧化碳尽量清除干净，因此能有明显的退火作用，对于平常火气太大的人颇有助益。
西藏密宗修行人练宝瓶气每次是练一百零八息，也就是我所说的一百零八下。每天可练到六次，一天共计练六百四十八下。也许正因为他们投入大量的时间、精力去练宝瓶气，因此他们容易获得不可思议的成就。为了适应忙碌的工商业社会，我要求一般慢性病的患者每天只要至少练一次，比较有时间的患者，我也鼓励他们练两次。对于成人，我要求每次练十下；对于小孩，我只要求每次练三下。若每下闭气以一分钟计，加上中间换气时间，练十下也只是花十几分钟时间，练三下最多为五分钟，一个人再怎么忙，这点时间应该都可以抽得出来。
在我所编的‘简易气功六种’中，宝瓶气我将它排名第一位，这就明示了它的重要性。许多人看了我的文章，又看了我的录影带，不明白其极端重要性，只因为起初几天练起来令人觉得很辛苦，很难过，就避去不练，又听说练甩手可治百病，于是很认真的只练甩手，每次甩二十分钟，甚至三十分钟。结果治病的效果是有，但并不很明显。
世界上练功的方法多得不胜枚举，不可胜数，肯认真练的话，莫不有神奇之功效。然其中功效之快慢是有差别的。宝瓶气的效果来得特别快，原因在于它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能带动五脏，带动全身，使全身各部门充满氧气，充满活力。佛教四十二章经说：‘人命在呼吸间。’可见呼吸的功能是多么的重要。一个人不能呼吸了，再多的营养也是活不成。反之，只要能呼吸，几天不吃饭，仍不致于死亡。一个人虽然能呼吸，但呼吸短促而不顺畅，他就会活得不自在，许多事情他就不能胜任愉快，原因是他全身缺了氧，道理就这么简单。
宝瓶气是真正能治百病的妙法，我之所以大声疾呼地提倡，原因是我不忍见到世上众多的病患在痛苦中挣扎。它的练法是多么简单，疗效又是何其确实，每天只要抽出那么一点时间，单练一招宝瓶气又何尝不可？
我常告诉患者，练宝瓶气最基本的效果是提升身体的免疫力，免疫力获得提升，对于外来病毒、病菌的入侵，自然减少许多恐惧，非常明显的现象是，练宝瓶气的人，感冒的机会大大减少，若一旦感冒，症状也会比一般人减轻许多而变得较容易医治。一个经常感冒的成人要想变得完全不感冒，单凭一招宝瓶气可能不太够力，最好是六种简易气功都练。可是对于一位年轻学生来说，我觉得单练宝瓶气每天三下至十下，其功效已相当恢宏，大可经年不感冒。
除了避免感冒之外，我认为练宝瓶气的重要功效之一是防止得癌。癌症的原因有多端，其中非常重要的一个原因是缺氧，癌细胞是一种不需氧气即能繁殖的细胞，若吾人之血液缺氧，即提供了癌细胞繁殖的诱因。因此，为了防癌，吾人不可不勤练宝瓶气。癌症之所以可怕，在于它会产生剧烈的疼痛，若无疼痛，癌症就不会显得那么可怕。疼痛才真正是人生最大的折磨，而且其折磨不是三两天，而是几个月，或半年、一年。我亲眼看到许多为癌症所苦的病例，所以避免得癌，成为我此生重要的愿望，当然我也常不忘向患者强调宝瓶气可以防癌。
提倡推行气功五年以来，因为勤练宝瓶气而使各种慢性病以及癌症迅速起色，转危为安的实例已不胜指数，因此奉劝那些读过我的文章，看过我的录影带的人，都能立即下定决心每天至少抽出十分左右的时间来练宝瓶气，且不说它能提升免疫力，防止感冒，改善一切慢性病，单单防癌一项就已经非常值得了。
如果您已下定决心每天练宝瓶气，我建议您买一个电子计时器，那么您每下能闭气几秒就非常清楚了。如果您尚未买电子计时器，暂时使用手表计算每次闭气的秒数也未尝不可。最好是不要用心中默数的方法来计算闭气的时间，因为这样是很难十分准确的。（83.9.9.）（刊载于弘裔杂志第三期）
十 脊椎运动 一天三次
脊椎在人体有如一条大运河，或如一条纵贯公路、纵贯铁路，乃维持人体健康的主要支柱。人体赖此以顶天立地，安身立命。它与脑部相连，构成人体的中枢神经。而交感神经、副交感神经、四肢神经、内脏神经，都从脊椎出发，复回归脊椎。因此若欲强化神经，避免神经衰弱，增进神经的镇定力、持久力、敏锐力、抵抗力、非强化脊椎不可。二十年多前，看到一本讲瑜伽的书，说要看一个人的生理机能是否老化，是否年轻，只要看他的脊椎弹性如何即可。脊椎硬化，失去弹性，不能弯曲，或弯曲度不够，即使他只有四、五十岁，算已未老先衰，视之为老人可也；若此人虽年已六、七十，但脊椎柔软，弹性佳，不输二、三十岁的人，则不妨认定他还年轻。可见练瑜伽术的人非常重视锻炼脊椎的柔软度。
本脊椎运动的目的即在用四种动作来使脊椎保持柔软。
第一种动作是左右弯曲：先两脚站开与肩同宽，然后向右弯腰、弯脖子，弯曲度越大越好，至少右耳的孔要朝向地面，也就是说右侧的脸部要与地面平行。弯向右以后，接著身体恢复正直，立刻又向左弯腰，弯脖子。如此一右一左的弯脊椎，有如一根弹簧一样。一右一左要刚好配合一次呼吸，哪一边呼，哪一边吸，皆无不可，我自己的习惯是向右呼，向左吸。如此左右来回，至少连续做三十下。有慢性鼻炎、头痛的人，必须做二百至四百下，效果会很好。
第二种动作是向前弯曲：亦先两脚站开与肩同宽，然后两手手指交叉，掌心向下，身体向前弯时，一面呼气，尽量使掌心贴近地面，若暂时贴不到地面，不要灰心，每天接近一点，最后一定可以贴到地。向前弯后立刻身体直起来，一面吸气。如此一下一上，至少连续做三十次。
第三种动作是向后弯曲：向前弯曲三十次后，紧接著做向后弯曲。方法是身体向后弯，先使脸朝向天，再尽量使头部靠向地面，使身体形成一个反弓字形，胸腹朝天，腰脊朝地。此时一面吸气或一面呼气皆无不可。我自己的习惯是一面呼气。向后弯曲以后，接著是恢愎正直，如此为一次，至少做三十次。
第四种动作是向后旋转：两脚不动，头部向右后方旋转，身体也是跟著头部而向后扭转。此时亦配合呼气或吸气。向右后方旋转后，接著是向左后方旋转，亦配合呼吸来做。旋转时，头部大约可转到将近一百八十度，如此一右一左为一次，至少连续做三十次。做此动作会头晕的人可闭起眼睛或动作减慢。
十一 读经是解救社会乱象最好的方法
西方物质文明发展至今，看似极尽辉煌神奇，夺人眼目，其实已经窘态毕露，百病丛生。台湾受到西方潮流的影响，道德意识日渐低落，变成所谓世风日下，人心不古。自救之道，惟有读诵、思维古圣先贤的经典。我常告诉学生，西方文明著重物质文明，东方文明著重精神文明，我国传统的三教经典正是东方精神文明的精华所在。今天社会的病根在于重视物质，轻视精神，救之矫之之道在于加强精神涵养，节制物质享受以求取平衡。精神涵养之法就存在于三教宝贵的经典中，不须舍近求远，不须另行研发，只要把古代留传下来的经典重新拿来诵读就可以了，不懂的地方，可以参考各种版本的注释，十分方便。
三教经典以儒家的四书—《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为基础，无论儿童读经或成人读经都应该在此加强。成人读经重视理解，故读三教经典宜有先后，先读文义较浅的四书，再接著陆续读《易经》、老庄，以至于佛经。
儿童读经偏重记忆，因为儿童的擅长在于记忆，吾人当把握儿童记忆最强的黄金时代，快速把古代圣哲的大智慧结晶—经典的文句，输入儿童的脑海作为种子，以待日后自然萌芽、开花、结果。理解乃是儿童所难，大人们不宜强其所难，以免产生反效果。因此儿童读经不须分先后，也就是说，《论语》、《老子》、《易经》三种教材可以同在一堂课中诵读，并鼓励儿童于课后利用时间加以背诵。
当我们好好研读四书时，我们就会发现，四书是儒家的基本经典，它告诉我们的乃是最基本的做人道理。它提出许多人生修养的基本德目，如孝悌、忠恕、仁义礼智信，鼓励人透过不断的学习，成为善人、士、成人、君子、贤人、圣人。在各种人格中，四书最常提到的是君子。我们发现，儒家并不要求人人成为圣人，连孔子也不敢自居为圣人。儒家只是鼓励人做一个君子。做君子并不太容易，但总比做圣人简单一些。目前我们的社会之所以乱，就因为君子太少，小人太多。如果大家都希望成为君子，学习做君子，天下不就太平了吗？以儒家哲学来说，人生真正的快乐不在于感官的享受，而在于人格的修养。所以孔子说：‘内省不疚，夫何忧何惧？’‘君子坦荡荡。’又说：‘知者乐，仁者寿。’‘仁者不忧。’孟子说：‘仁者无敌。’又说：‘仰不愧于天，俯不怍于人，一乐也。’孔子认为只要精神修养足够，即使没有丰盛的物质，也一样可以得到快乐。所以他说：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。’并赞叹颜回说：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。’
现代人贪欲极重，贪不到就‘嗔’，根本原因就是‘痴’—看不开，这就是佛经所说‘贪嗔痴’三毒作崇。三毒重，心理烦恼就多。心理辅导、疏解最好的方法乃是读经，经典的文句简洁而有力，典雅而隽永，无论对儿童或对成人都有一种不可思议的感化薰染作用。它是我们数千年来祖先的智慧遗产，意识遗传基因，只要我们将它从生命深处唤醒，它就会带领我们离开黑暗，走向光明，拨开迷雾见到青天。
读经的成效，非短期可见，必须持之以恒进行二、三年，方可在思想、言行上显出正面的转变，拿人类的肉体长成来说，也要经过十月怀胎，三年乳哺的过程。也可以说读经是一辈子的事情，人人每天抽出一些时间来读经，年轻人与老年人就不怕有代沟，社会哪会有那么多的犯罪事件呢？
二十多年前，我读范锜先生写的《哲学概论》，他说哲学所追求的是人类的共同理想—真、善、美、圣。中国古代的经典之所以值得吾人不分老少男女永远诵读，就是因为它含有真、善、美、圣的永恒价值。
许多人一听到读经，就觉得古代经典是用文言文写的，不容易理解，因而害怕读经。但王财贵博士讲了一句话十分扣人心弦，他说：‘当我们勇敢地打开一本《易经》来读，全部的经传数万字，普通人大概可以读懂一、二十句，但我们要知道，仅这一、二十句，若能好好欣赏玩味，已够一生受用不尽了。’所以，读经不必怕不懂，只要有一个开头，持续一些时日，慢慢咀嚼，味道就会慢慢出来。况且不懂的地方，一般的经，找到一本注解来参考并不难。
强化‘因果’观念以落实经义的实践
无论是带领读经或是自行读经，非常重要的一点是要注意：每一本经都在劝人为善，但要想鼓舞激励行善去恶的动力，恐怕还要借助于阐释因果报应的文章与故事，如《了凡四训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《曲园笔记》、《坐花志果》、《池上草堂笔记》、《阅微草堂笔记》等等。带领儿童读经初期，我尚不晓得讲故事的奥妙，后来为了引起儿童参加读经的兴趣，我在每次上课中间都会抽一些时间讲故事。我发现小朋友都非常喜欢听故事，他们听故事时那种眼睛瞪得大大，非常专注的神情，实在令我非常感动，而我自己为了要准备说故事，阅读资料时心灵上也受到许多感发。屏东地区，就有所知，就有三位朋友，因为阅读古代的因果故事，而在积极行善，明显证验了因果故事感动人心的功能。
古代因果故事，很多牵涉到鬼神，乃至于三世因果，乍读之余，初或以为荒诞不经，但读多了就会相信其真实性。这些故事对于大多数心中善恶念头参杂的人确能发挥遏止恶念，激励善行的功能。儒家四书虽然充满了伦常道德的训示，也处处提出君子与小人的对比，意在劝人努力做君子，不要做小人，但未能列举事实证明善恶报应的昭彰不爽，因此对于社会上大多数希望做君子，却又难免于生起小人心念的人，不能产生足够诱导威吓的力量，因而常屈服于现实与欲望而牺牲自己的理想，非常可惜！目前社会上不少有识之士，纷纷倡印因果报应之古书，到处结缘赠送，但是真正能看得懂那些文言文的人，可能人数非常有限。我希望全台湾有心移风易俗的儿童读经教师宜多努力下些功夫，勤查辞典，弄明白这些善书的内容，然后将这些因果故事说给儿童听，相信必能多为社会培养一些善人君子。
品德为何最重要
笔者从小学开始，历经初中、高中，记得学校的师长常常提醒学生们：读书的目的在于学习做人，不懂得为人处世之道，只会读书，这个人的书也是白读的。但是现在我问我的儿童读经班的儿童，并问我那读国中的男孩，老师有没有告诉大家：做人比读书重要。结果他们告诉我，老师似未曾这么说。我想现在的老师不重视品德教育多半是事实。
所谓品德，无非是指一个人有没有仁爱心、同情心、感恩心、够不够理性，犯错了会不会忏悔并感觉惭愧，也是指自私心、嫉妒心、傲慢心会不会很重，懂不懂得孝顺父母，尊敬师长，友爱兄弟姊妹同学，帮助朋友，能否与配偶和睦相处，尊重别人，容忍异己。现在的父母、教师不重视品德教育，只重视学科成绩，那么试问，一个孩子一天到晚只顾读书争取好成绩，但是却非常傲慢自私，即使他在学校是资优生又有什么用呢？不久之前发生的自小是资优生的研究生，为了争夺男友（博士班学生），而把情敌杀死并毁容，就是一个很好的实例。
许多年前，一位留美读硕士的青年专程回台湾，在离台大校门不远处用汽油烧死他移情别恋的台大女友。大约二、三个月前有一个逆子将他睡梦中的父母共杀了一百多刀致死，然后开著他母亲买给他的一百多万元进口名车逃逸。这些都显示家庭与学校忽略品德教育的后果。
我常告诉我那读国中的儿子：什么都可以不懂，却不可不懂得修行—修正自己的品行。不要太在乎自己有没有好的学历，好的工作收入，应该在乎的是自己有没有好的品德。试想，儿女在校功课好，毕业后找到待遇高的职业，但是他们只顾自己享受，却对父母忘恩负义，这种儿女有什么用呢？
如果我们希望子女长大能孝顺父母，在社会上不为非作歹，与同学、同事、邻居能和睦相处，能懂得改过自新，自我反省，心胸广大，有大智慧且悲天悯人的情怀，让孩子读经，读古书，应该是最好的选择。为了共同挽救社会冶安危机，作为一个有良心的成年人，大家应该重新正视祖先留下来的三教经典，勇敢地把经本打开阅读，思考体会圣贤的智慧。
读经是最好的养生治病之法
现代人平均寿命高于古人，传染病获得控制，但多数人却受著各种慢性病的折磨。受用古代三教经典三十多年，并行医十多年，笔者发现读经是最好的养生治病之道，三教经典揭示人生之真谛在于提升自我的人格，修心养性乃是三教的共同法门。儒家《大学》讲正心，说：‘身（心）有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。’《中庸》讲：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。’其意皆在稳定我人的情绪，使之不致过度起伏，这和老庄讲的‘虚静知止’，道理是相通的。中医《黄帝内经》说：‘喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。’指出情绪作用与五脏健康有密切的相关。《庄子》讲的‘无情’，也是要人为人处事不要太情绪化，并非主张为人要冷酷无情。佛经说的‘由戒生定，由定生慧。’是由道德上的止恶修善去培养稳定的情绪，再由稳定的情绪去开显智慧。所以我们将三教教理再参照中医的说法，就可以明白读经，包含读医经，对我们的养生治病有莫大的帮助。
再者，现代人之所以受困于各种慢性病，大部分的原因都是欲望太重—男女之欲太重、饮食之欲太重，而孟子说：‘养心莫善于寡欲。’老子教人‘常无知无欲。’佛教《八大人觉经》说：‘少欲知足，身心自在。’男女之欲放纵则精气耗竭，不得不用丰富之营养以兹补充，以致于营养过剩，使内脏及血管负担过重，焉得不百病丛生？现代人若能多读圣哲经典，淡泊欲求，必能舒解感官享受之情结而得轻安自在。正如中医《黄帝内经》所说：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。......故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰著，以其德全不危也。’〈素问上古天真论〉这明显指出，道德修养可以使人益寿延年。
三教经典皆有强烈的利他思想，所以儒家讲仁爱恻隐，道家讲救人救物，佛家讲慈悲普度，都认为利他才是为人处世的大智慧，也才能获得人生真正的幸福快乐，所以《论语》孔子说：‘知者乐，仁者寿。’又说：‘智者不惑，仁者不忧。’道教的《太上感应篇》说：‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，神仙可冀。’佛教的慈悲行善乃是为自己广结善缘增加福报，最终可得究竟解脱，圆证菩提。一个无忧无惧，人际关系良好，福禄有余的善人，怎么会不健康长寿呢！一个人之所以多病短命，心理因素至少占了一半。若心有千千结，看不开，心情郁闷，患得患失，纵有仙丹妙药，难免憔悴虚损。假使藉助读经，吸收圣贤智慧，使心胸开阔，‘与天地合其德，与日月合其明’（易经语），抛弃许多污浊卑劣鄙陋的想法，纵使吃的只是粗糙的饮食，也会变得健康快乐。所以我们说正确的思想能治病，不正确的思想能致病。
古代道家、仙家与医家本是一家，所以晋朝的葛洪，梁朝的陶宏景与唐朝的孙思邈，都是神仙家，也都是名医，葛洪著有《肘后方》，陶宏景著有《神农本草经集注》，孙思邈著有《千金方》。因此正确地说，所谓三教，其实包含了传统的中医。因此所谓读经—读三教经典，应该包含阅读医经。
现代人若能多多阅读中医的经典，必能对养生治病有莫大的助益。中医的擅长在安养五脏，所以是治本。五脏健康才能得到根本的健康，若五脏衰弱而四肢发达，只不过是外强中干，不能支撑很久。吾人今日读经，不可不读中医药之经典—《本草备要》。《本草备要》会告诉我们吃哪些中药来补益五脏，以获致健康。若能于平常时多吃一些安养五脏的中药，则可以提升免疫力，减少疲劳感冒，增进工作效率，并使情绪平稳，身心柔软。
笔者深深确认中国文化实是一座价值无与伦比的宝库，但这座宝库如今已几乎被漫天盖地的西方文化所淹没，能细心享受这些美好文化的人在台湾社会上只是极少数。这大概就是佛教所说的‘末法现象’吧！在这末法时代，众生福慧浅薄，颠倒妄想，以是为非，以非为是，该宝贵的不知宝贵，不该宝贵的却拚命去追求，多数人弄得烦恼无尽，身心交瘁，各种慢性病—生理的，心理的，随著年龄的增加，病情越加沉重，找不到一条出路，非常可怜！据我行医临床十四年的经验，无论什么疑难杂症，心智上的，精神上的，神经上的，五脏六腑的，四肢百骸的，从上到下，从内到外，从前到后，一切疾病，皆可结合中国文化西方文化的专长，运用心性的修持、修养、修炼，配合正确的中药处方的服用，健康食品的摄取，以及气功的锻炼，予以消除，但这需要信心、恒心与毅力。
读经运动是台湾社会自救活动的一环，值得民间普遍共同推展，也希望各级政府能大力支持，更期望有朝一日，能成为行政院教育部的重要政策，到那一天，台湾社会才是真正的得救。因此，我们在此虔诚祈求不久的将来，台湾能有一位推动读经的教育部长、行政院长，甚至能有一位重视读经的总统出现。目前，笔者的老师—旅居香港的国学、佛学大师南怀瑾先生正发动他的弟子们，编选教材，大力在大陆推行儿童读经，各地反应相当热烈，读经人数呈几何级数成长。而王财贵博士也已到大陆一些大城市去阐扬读经的理念好几趟。另外，还有一些台湾的热心人士，也默默在大陆为儿童读经而工作多年。
相信若有一天，两岸的最高领导人能共同回归中国文化，共同提倡学习中国固有的宝贵经典，配合西方物质文明的吸收，经过二、三十年的努力，二十一世纪不难成为中国人的世纪，而两岸的统一也终将水到渠成。（88年3月）
十二 蹲墙功 一天三次　　一、姿势要求　　面对墙壁，两脚并拢（开始时可两脚分开，平行站立与肩等宽），脚尖与墙跟接触，周身中正，两手自然下垂，然后下蹲。蹲时两肩前扣，含胸，头不可后仰，腰向后突，不得前塌，蹲到大腿呈水平状态时，可以停留一会再往下蹲，蹲到极限再慢慢上升站起，故此法又称面壁蹲墙法。反复进行，多多益善。　　本功法无需用意念，只要认真蹲、起即可。当然若能下蹲时意守脐内，上升时意守百会效果更好。　　二、功效本功法是松腰秘法，反复练之可帮助松腰。腰一旦放松，则周身气血易于流通，不但强身壮体效果明显，而且是调整气机的良方，可以纠正身体各部分已紊乱了的气机。只要不是神经失常，无论哪里的气不顺，皆可以此调理，只要坚持练习，若达到能一连蹲数百次，坚持习练，无不愈者。十三 静坐法 一天一小时　一、静坐的方法　　甲身体的姿势　　一两脚的安放　　图一双盘膝：少年筋骨柔软，可用此法，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股略齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面；这时候两脚掌向上，两股交叉，好像三角形，这叫做"双盘膝"，它的好处：是两膝盖必定紧贴坐垫上，坐的姿势自然端正，不会向前后左右歪斜。但这种双盘膝姿势，不容易学，中年以上的人，学起来更难，不必勉强。　　图二单盘膝：坐时把左脚小腿，架在右股上面，右脚放在左股下就得了。这比双盘膝容易得多。它的缺点，是左膝盖不能够紧贴坐垫，入坐稍久，身体要向左边歪斜；只要你自已觉得歪斜，慢慢改正，也没有妨碍的。　　图三下盘法：倘若老年的人，连单盘也做不到，那就把两小腿向下面盘，也可以的。不过两膝盖都落了空，更容易歪斜，应随时注意改正。　　图四平坐法：还有两腿有毛病的人，连向下盘也做不到，那就把两脚垂下平坐也可。但须把左脚跟靠在右脚背上。叫做"四肢团结"；或两脚底平放地面也可，但腿与脚掌，要保持九十度直角。　　初学盘腿时，入坐略为长久，必感觉两脚麻木，此时可以徐徐放开，等到不麻木时再盘；或就此起身徐行，等到第二次再坐，都可以。　　二两手的安放　　两手应该宽松，丝毫不可着力，把右手背放在左手掌上面，轻轻搁在两小腿上，贴近小腹。但如在平坐时，也可以将两手放在两大腿上部，掌心向下，自然的放平，如图四所示。　　三头部的姿势　　练习时，头颈，面孔，眼睛，嘴巴的动作都要注意：头颈要平直，面孔朝前，眼睛轻轻闭合，嘴巴也要闭，不可张开，舌头抵住上颚。　　四卧式的姿势　　图五平常仰卧法：行、住、坐、卧，是人们举止的四种威仪，都可以用习静的功夫。当然，行时习静为最难，住时也不容易，非到功夫很深时办不到，坐时行功最合标准，所以把它作为主要的练习方法，卧时虽易致昏沉，然在不便坐或不能坐时，就不妨以卧式来作代替。卧式如人们睡卧一样，有仰卧侧卧两种。仰卧姿势与平常仰卧一样。但须记得将头肩等部略事垫高到自已觉得最舒服的程度，耳目口鼻等等的姿垫均同前述。　　图六狮子王卧法：此法是侧卧，侧卧虽然左右都可，但以作者的研究，当以右侧为宜。因左侧卧则心脏常受压迫，不是顶好；右侧卧的耳目口鼻等等的姿垫也同前述，但头及上身须略前俯，上面的腿比较下面的应更加稍弯曲些，使达最舒适的程度，自膝盖以上的大腿叠于下面的腿上，膝盖以下的小腿和脚就很自然的贴放于下面小腿和脚的后面，下面的腿自然伸出，微微弯曲，上面的手也自然的伸出，掌心向下，轻轻放于髋关节上面，下面的手，把掌心向上，自然伸开，放于头畔枕上，距离头部少许，须看你怎样觉得最舒适为准。这个卧法，在功夫上有个名字，叫做"狮子王卧法"。　　乙精神的集中　　静坐的时候，要把精神集中在小腹部（即脐下约一寸三分的部位，称"下丹田"）。初学的人，对这种工夫，极难下手。人们的妄念，一起一灭，没有一秒钟停止，所以说："心猿意马"，最不容易调伏。静坐的最后工夫，就是能够调伏这些胡思乱想的妄念，妄念一旦消除，就能够出现一种无念境界。那么怎样下手呢？应该平常行动做事时候，时刻当心，不要乱想，到静坐时候，把一切事物放下，拿全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，这样反覆练习，久而久之，妄念自然会逐渐减少。以达到无念的境界。这是最上乘的方法。如初学者觉得这种定力的根基不够，可以轻闭两眼至微露一线之光，而目观鼻准，这叫做"目若垂帘"。静静的自然以鼻呼吸，以至不闻不觉，口也须自然闭合，遇有口津多的时候，可缓缓分小口咽下。最要紧的仍在自然的意守下丹田，其方法一如上述，这样可以得到帮助不少。　　还有一种方法，仍将两眼轻轻闭合而用"数息"的方法，一呼一吸叫做"一息"，从一数到十，周而复始，使精神自然集中，这叫做"心息相依"。其他姿势一如前述，而最重要点，仍是在于"意守下丹"。这种方法，也有很大的帮助。同时还有最紧要的一句话，就是要请读者记住这一个方法：因这几种方法，都是最妥善安全的方法，可以没有流弊，读者但择哪一种方法在实地练习时经常觉得最舒服者，就是那一种方法于他最为合宜。　　初学静坐的人，常常说："我没有学静坐的时候，妄念倒还少，一入坐后，妄念反而格外多，不知是什么缘故？"这实在是一种误解。
要知道人们妄念，本来随时都能有，平常时因和外面环境的接触，把注意力分散了，故不觉得多；习静以后，精神集中于内部，才觉得妄念忽起忽灭，不可捉摸，这是一种初步的自觉。能够从这下手，返观自心，妄念是怎样生起来的，练习久之。它自然渐渐会减少，不必怕它。　　初学的人，又有两种境象：一是散乱，没有法子把情绪安定下来；一是昏沉，时时要打瞌睡。大概初学的人，起先都是容易散乱，无法收敛，练习的时日稍久，妄念减少，就容易昏沉。这是学静坐者的通病，不必奇怪。治散乱的毛病，应该把一切念头，完全放下，空空洞洞，什么也没有，专一注意在小腹中间，自然能够徐徐安定。治昏沉的毛病，应该把念头提起，专注意在鼻头尖端，把精神振作起来。大概说来，人们因为白天劳累的缘故，夜里入坐，就容易昏沉；早上起来入坐，因为夜里眠已足，就不至于昏沉了。　　丙呼吸的练　　上面说到人们的生命寄托于呼吸，呼吸习静法就在对准呼吸下手，那么呼吸的练习很是重要，应该详细谈谈。　　一般人的呼吸往往短而浅，不能尽肺部张缩的力量，因此也不能尽量吸入氧气吐出炭酸气，以致血液不清，易致疾病。这里举出练习方法如下：　　一、呼吸气息的出入，应该极轻极细，连自己的耳朵也听不见出入的声音。　　二、气息应该慢慢的加长，叫它达到小腹；但要纯乎自然，不可用力。耐心练习，久后就能够达到。　　三、人们胸中，在肺的下面，胃的上面，有横膈膜（也叫隔肌）。开始练习呼吸的人，往往会觉得胸中气闷，这因为没有推动膈肌的缘故。推动的方法，是吸气时候从鼻中徐徐吸进新鲜空气，使肺底舒张，膈肌下降；呼气的时候，吐出浊气，下腹部收缩，使隔肌向上升，这样一上一下地膈肌的运动就会灵活，于是觉得胸部空松，一点也不气闷了。　　四、腹中的大小肠，最为柔软，血液容易到此滞留，呼吸的气，渐渐深而且长，达到小腹，腹部就有弹力，能够把滞留在腹腔内的郁血逼出去，达于四肢。　　五、呼吸的气，必须从鼻腔出入，不可用口；为什么呢？因为鼻子是专司呼吸的器官，鼻孔里有毛，可以阻止灰尘和微生物进入呼吸道，倘呼吸的时候，把嘴张开，一则侵夺鼻子的功用；二则灰尘和微生物容易入口，发生疾病，所以不但静坐时候要闭口，在平常动作时也以闭口为合宜。　　丁治病与防病的功效　　呼吸习静法，对于治病防病的功效是说不尽的，大凡慢性的内症，药物所不能治疗的，此法可能奏效，如今不说空话，举出实例：如我本人，少年患严重的肺病，没有方药可以医治，就用这法，根本治好。我现在已是八十三岁的老翁，尚耳聪目明，手轻脚健，终年没有疾病。近数年来，连伤风感冒也很少；碰到气候突变或阴雨潮湿时候，别人都感到不快，我则依旧一样，胸襟十分宽舒。这是我本身对呼吸习静治病防病的体验。十四 马步冲拳一天三次这里的要求是：先活动预热身体，然后吸足一口气，下蹲马步，两拳抱腰间，闭住气，连续冲五拳（两拳轮流或双冲拳都可，凭个人喜好），然后站起，呼气，为一组，稍微休息再做，连续做十组。千万要循序渐进，但也不可不进。早晚各一次十组，要坚持，至少到明显好转，通常三日见效果。本方法适合有运动能力的人。
十五 童子功一天三次少林童子功练法很简单，每天寝前，早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧，以左右食指塞两耳孔，以不透气为度，闭目，闭口，轻合齿（图1），如此自然呼吸，用鼻呼吸，吸气时不要管它，由鼻呼气时，将气这至两脚板，如此二、三次即可。以后仍是自然呼吸，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会儿或起或卧。有家室之人，房事后练一次，即可及时复元。古人云：“顺者凡，逆者仙。”顺者纵欲者耗伤人生之精力，无益长寿。逆者常人知之不多，就是说成人在生了一个孩子之后，性生活要有所节制，若房欲控制不住，可照上练少林童子功法，就迎刃而解。逆者有利于心身健康，能练精化炁，将元精化为元气，而回精补脑。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且还可以治遗精早泄和控制生理冲动。十六 六字诀一天三次　　导读：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”早晚各练三遍六字诀，祛病延年，日久见神效。　　六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。　　历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。《庄子·刻意》篇中说：“吹 呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼， 委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。隋代天台高僧智顗大法师，在他所着的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘 、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。　　歌云：　　春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。　　四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。　　发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。　　子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。　　明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。书中说：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。　　明代太医院的龚廷贤在他着的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，因五味熏 灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿传。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也，吸则一而已。呼有六者，以呵“字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治吁气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。　　六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、四、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。　　预备式 两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。　　呼吸法 顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。　　调息 每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。　　一、嘘字功平肝气　　嘘，读（Xū）。口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。　　呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽吸气时，屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。再做第二次吐字。如此动作六次为一遍，作一次调息。　　嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。　　二、呵字功补心气　　呵，读（Kē）。口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。　　呼气念呵字，足大趾轻轻点地；两手掌心向里由小腹前抬起，经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸腹缓缓下落，垂于体侧，再行第二次吐字。如此动作六次为一遍，作一次调息。　　呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。
　　三、呼字功培脾气　　呼，读（hū）。口型为撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。　　呼字时，足大趾轻轻点地，两手自小腹前抬起，手心朝上，至脐部，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。再以同样要领，。右手上托，左手下按，作第二次吐字。如此交替共做六次为一遍，做一次调息。　　呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。　　四、呬字功补肺气　　呬，读（xia）。发音：呬字从俗读四；正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。 口型：开口张腭，舌尖轻抵下腭。　　呼气念呬字，两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽**掌如鸟张翼。呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧，重复六次，调息。　　五、吹字功补肾气　　吹，读（chuī）。口型为撮口，唇出音。　　呼气读吹字，足五趾抓地，足心空起，两臂自体侧提起，绕长强、肾俞向前划弧并经体前抬至锁骨平，两臂撑圆如抱球，两手指尖相对。身体下蹲，两臂随之下落，呼气尽时两手落于膝盖上部。下蹲时要做到身体正直。呼气尽，随吸气之势慢慢站起，两臂自然下落垂于身体两侧。共做六次，调息。　　吹字功可对治腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。　　六、嘻字功理三焦　　嘻，读（Xī）。口型为两唇微启，舌稍后缩，舌尖向下。有喜笑自得之貌。　　呼气念嘻字，足四、五趾点地。两手自体侧抬起如捧物状，过腹至两乳平，两臂外旋翻转手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。吸气时五指分开，由头部循身体两侧缓缓落下并以意引气至足四趾端。重复六次，调息。　　嘻字功治由三焦不畅而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。六字诀全套练习每个字做六次呼吸，早晚各练三遍，日久必见功效。十七 通背拳 一天一小时 方法很简单：两臂侧平举，肩臂掌指一条线－－－平，坚持！这就是练法。十八 下蹲起立 一天三次一次连续25个。按照每天1-3个递增（感觉难坚持，慢慢加增量）。达到一次连续100个后，保持一个月。再按照每天1-3个递增。十九 卧虎功 一天三次这种功法以早就介绍过，也是本人经常练习的，可能不少人都会了。但是因为效果太好，本人忍不住再介绍一次。　　练法如下：以俯卧撑的形式（别告诉我不会做俯卧撑），双掌尽量靠拢一点，最好相隔十公分左右。身体挺直，腰不下弯也不凸起，尽量平直。肘弯曲成一百二十度。保持这种不动，坚持下去。呼吸刚开始别管，自然就行。能坚持到十分钟以上身体不抖动，即可以试试本书中所说的“逆式呼吸法”。　　如果练后加上排打，身体的抗打能力绝对比任何金钟罩，铁布衫功夫练习者强得多。能坚持五分钟不动身体基本上有了一定的抗重击能力，能坚持二十分钟至三十分钟以上，躯干结实得如苦练了十年金钟罩功夫的人，百打不疼，而且不失弹性。（注意，头部和裆部除外）。　　此功另一种功能则会令人精力充沛，如吃了兴奋剂一样，每天工作很有劲头。
二十 金刚铁板桥 一天三次此功并不是以后脑顶地的少林铁桥功，而是南派功夫的练腰躯干的秘法，配合卧虎功会躯干强壮结实如钢铁，腰力更会大增. 　　练法如下，准备两张同样高的椅子，身体仰卧平躺在上面，上半身只用肩部以上搭在椅子上，下半身只许脚跟以下搭在椅子上，身体悬空，手自然放在身上，尽量坚持下去。如果怕受伤，尽量用矮椅子。　　以前练金刚铁板桥时，师父会在屁股下点一只香，要是坚持不住，屁股下垂，必会被灼伤。借以锻炼自己的意识力和坚持力。当然，不推荐大家也照此练习。　　此功能坚持一小时，腰力必会强大如此。如果想继续强化，请在身上放重物练习。二十一 腿屈伸 一天三次腿部力量练习最有效的法子之一。自然站立，两腿分开与肩同宽，缓慢下蹲，下蹲时保持身体中正，不歪不斜，也不前俯后仰。蹲到屁股碰到脚跟，再缓慢起立，一起一立完成时间最好超过十秒以上。能一次性做完二十次，试试一只腿做，另一只腿伸直，如果不能保持平衡，可以用手轻扶着墙，但是不能用手借力起立。　　一般来说，能用一只腿轻松起立百次以上，腿部力量和爆发力必会大增，配合腿法练习，一脚蹬倒蹬飞一个人轻而易举。二十二鹰爪功 一天三次一般来说，练指力的方法最好用手指做俯卧掌，不过想要练习抓扣力，还是下面的方法更好。　　练法如下：找一个健身圈，以拇指和中指扣住两端，暗暗用力，每次练习上百次就行。　　抓扣的力量一般集中在拇指和中指上，用两根手指练习的效果要比五根手指同时练习更快速更显着。　　以上功法因为很简单，一看就明白了，图就省了。以后有时间再继续介绍别的。谢谢大家支持。　　最后告诉大家练功最重要的一条真理：坚持不懈，才会成功！如果大家真的想练功，请每天抽出半小时坚持的练习吧！
二十三俯卧撑、仰卧起坐、单腿深蹲起立 一天三次　　1、动作要领：（1）俯卧撑：两手相对、两臂伸直支撑于地面、两臂间距与肩同宽。头、躯干、下肢与身体纵轴成一直线，身体往下时胸部离地面1－2厘米，两臂外展，与躯干成90度，然后撑起至两臂伸直。（2）仰卧起坐：仰卧腿伸直或屈腿，双手垫于脑后；爆发式发力，收腹成坐姿；训练时可辅助固定踝关节，以增加负荷强度，迅速获得训练效果。（3）单腿深蹲起立：以左腿为例，重心移向左腿，右腿向上抬起与躯干约成直角。左腿屈膝下蹲，至大、小腿夹角小于90度后，伸展左腿，成单腿站立姿势，如此反复进行。　　2、训练方法：（1）俯卧撑：每次练习时间在10分钟左右，做3组，在动作保持标准的前提下，每组做到20次，间歇时间为60－90秒。（2）仰卧起坐：每次练习时间在10分钟左右，做3组，在动作保持标准的前提下，每组做到20次，间歇时间为60－90秒。（3）单腿深蹲起立：每次练习时间在10分钟左右，做3组，在动作保持标准的前提下，每组做到8次（左右腿各4次），间歇时间为60－90秒。 3、注意事项：（1）俯卧撑：动作要领正确，屈臂支撑时，尽量下沉充分拉长胸肌；向上撑起时，挺胸、收腹、紧腰，不得提臀、沉腹、塌腰和耸肩。（2）仰卧起坐：坐起时，上体与腿部的夹角应小于90度。（3）单腿深蹲起立：组与组之间采用积极性的休息方式，例如慢跑、抖动、拍打腿部肌肉等。二十四3000米跑一天一次（一）全身性整理活动　　3000米或5000米跑之后，不能立即停下来，必须紧接着进行慢跑2－3分钟，并调整呼吸，再过渡到走，最后停下，进行局部放松活动。　　（二）局部放松活动　　局部性放松活动就是通过推拿按摩等手法，使参与剧烈运动的发硬肌肉（骨骼肌）韧带得以放松的过程。按摩放松是局部性整理活动的主要手段，也是预防肌肉、韧带变性，改善肌肉质量，取得训练效果得的关键环节之一。　　很多练武的朋友都在不同程度地进行力量训练。力量作为一项重要的格斗素质，如今已越来越受到广泛关注。之所以要发这个帖，是因为看到很多朋友正在进行着错误的力量训练，虽然一直在艰苦地付出着，但收效却是甚微的。同样作为痴迷的格斗爱好者，我很理解大家对心中目标不泻追求地炽热之情，所以也更希望看到大家在正确的训练指导思路下得到最大的收益。在此，将正统的格斗力量训练理论无保留地奉献给大家。希望对大家的训练有所帮助。　　专门为格斗制定的力量训练，绝不等同于举重运动员的力量训练，更不是照搬健美训练的方案。虽然都是为增强力量而制定训练计划，但其本质有着完全不同的区别！举重运动要求运动员以绝对力量爆发式移动重量，与格斗要求的力量有一定相似，但其发力原理和力的最终转换是截然不同的两种形式。而健美运动，其目的是以最适合肌肉生长的重量最大限度的完成动作，所采用的重量属中等强度，与格斗要求的绝对力量是完全不同的！　　要理解如何正确练习力量，首先要知道格斗所要求的力量属于哪种类型。根据实战需要，格斗力量分为力量耐力和绝对力量。力量耐力在格斗中的意义就是给持久的激烈对抗以不泻的能量。比如持久的出拳或踢腿的体力。绝对力量理解起来很简单，可以理解为尽最大能力出一拳或者踢一腿的力量。对于格斗，当然是一拳或一腿的力量越大越好。而这个关键，就是如何去练习。　　为格斗而进行的绝对力量训练，所应该采用的重量，绝不是健美运动中的8——12次的重量！正确的使用重量，是4——1次的极限重量！8——12的重量，是适合肌肉生长的重量，而格斗不是健美，过于发达的肌肉，将严重制约灵活性，并阻碍速度！相信大家都知道，任何一个格斗组织的冠军，都不是所谓的肌肉猛男，而肌肉型斗士，在高水平的格斗场上，充其量担当一个配角的角色。拥有史上最强劲扫踢力度的彼德。阿茨，他的大腿在职业健身界，是最小号的！格斗力量训练的主打动作，其实只有一个——深蹲！也许很多人会认为这只是发展腿部力量的动作，其实无论踢腿还是打拳，腿部都在无形地扮演着主角！分析出拳的动作要领不能看出，拳未出前的第1个动作就是蹬腿拧腰，有力的蹬腿动作是打出重拳的关键！泰森从不将他的致命重拳归功与手臂，而是垂青于反复地腿举与深蹲。粗壮的手臂与发达的上体在格斗中的角色最多只是超强的抗击能力，真正的攻击力度则来自于往往被忽略的腿部
为真正提高格斗所需要的绝对力量，动作次数与组数是关键！　　选择一次只能完成1至4次的重量（最好固定选为2次的重量）以标准的技术动作爆发式移动到顶点，再以缓慢的速度恢复到原位，稍停半秒钟（之所以要稍微停顿，是不让使用反弹或借力动作，完全以肌肉的收缩移动重量，这点很重要！）放下杠铃后来回走动走动，抖动一下肢体，尽量让身体放松。休息时间控制在3——5分钟（这与传统的健美训练组间休息时间不同，力量训练需要更长的组间休息，这样才能保证下一组动作的质量！）以绝对正规的动作连续完成至少10组，但最多不要超过40组，否则会训练过度，不利于恢复。力量训练一星期应至少安排2次，但最多3次，不能超过4次，否则不能与其他素质平衡发展（记住，当你越重视某一项单一素质时，就意味着你轻视其它素质，因此，不可特别偏爱某一项素质！
！！）另外，力量素质的训练最好选择在下午或者晚上，因为这个时间是人体力量表现最优秀的时候，应该乘火打铁。以上为格斗绝对力量的训练模式，但只是个大致的筐架，每个人应该根据自身的具体情况和条件来实际操作。最后，希望大家都练出一锤定音的超强攻击力！哈哈二十五 引体向上、臂撑上、卷身上　　1、动作要领：（1）引体向上：两手反握单杠，握距与肩同宽或宽于肩，集中背阔肌的力量，直臂悬垂引体至下全颌超过杠上沿水平线，然后身体下放至两手伸直为一次，依此连续完成。（2）臂撑上：采用双杠进行练习，两杠间距宽于肩，双手握杠呈直臂支撑，屈臂降体至最低位置时，头部前伸，两臂外展，使胸大肌充分拉长，主要以胸大肌的收缩力量使身体上升至两臂伸直，依此反复练习。（3）卷身上：正握直臂悬垂，爆发式用力，低头含胸，引体，收腹举腿，后倒，腿紧贴杠，向后上方伸出过杠，抬头挺胸直臂成正撑。放下时，含胸收腹，重心前移，缓慢下落成直臂悬垂。　　2、训练方法：（1）引体向上：每次练习时间在10分钟左右，做3组，在动作保持标准的前提下，每组做到8次，间歇时间为60－90秒。（2）臂撑上：每次练习时间在10分钟左右，做3组，在动作保持标准的前提下，每组做到8次，间歇时间为60－90秒。（3）卷身上：每次练习时间在10分钟左右，做3组，在动作保持标准的前提下，每组做到3次，间歇时间为60－90秒。　　3、注意事项：（1）引体向上：拉引过程身体不得摆震，整个动作过程上升要快，下降要慢。两手握杠时腰背和两腿要放松，引体时要注意力集中于背阔肌群。（2）臂撑上：注意控制动作的速度，不要借身体的振动完成动作。（3）卷身上：拉杠引体时，不宜过早抬头后倒，以免造成收腹举腿困难；上体后倒时，继续引体；做好颈、肩准备活动；双人保护，防止脱手。二十六 站桩一天一小时1浑元桩我这给大家介绍一个最平常、最有效，也是最省时间和不占地方的桩法，叫做“浑元桩”。两脚平铺于地，与肩同宽，全身很随意地放松下来，双手在胸前环抱，慢慢地臀部往后靠，如同坐一个高凳，似坐非坐。这样就站好了。　　接着，还有一些讲究：手要求掌心内凹，十个手指张开以后，里面的关节往里面夹，外面的关节往外面顶，虎口是圆撑的，腕关节不能僵死，两个肩膀撑开。十个手指之间要如同夹一根香烟，不能让它掉下来。双手如同抱抱一个氢气球，用力轻了这个气球就飞出去了，用力紧了这个气球就爆了。用心体会这种松而不懈。紧而不僵的感觉。头呢，下颚稍微往回收一下，和脖子之间好好像夹住一个乒乓球；同时，感觉头上面有跟绳子吊着。腿稍微往前弯曲一点，身体的全部重心落在脚掌的前三分之二处，这样，后脚跟就稍稍抬起来了，又不能完全抬起来，要像踩着一个蚂蚁似的，不能让它跑了，也不能把它踩死。　　姿势固定好了以后，可以前后晃一下，如同在游泳池里，体会水和人激荡的感觉，幅度不要太大。眼睛似闭非闭，什么高兴想什么。就是短短的三到五分钟时间，我们的手就会发热发胀，里面有蚂蚁爬的那种感觉，这就是“蚁行感”，说明体内气血的流动了已经加快了。身体在轻微摇摆晃动的时候，如果不能很好控制，可将意念集中在尾椎骨上，慢慢地用这个尾椎骨画一个小圆圈，带动身体的细微晃动，此时，五指的蚁行感随着身体的晃动而尤为明显。　　虽然初站桩的时候要求比较多，但只要你站好了，要求就变得很宽松了。如果累了，可以举高一点或者举低一点，都没关系，只要高不过眉、低不过脐就行了；两手还可以左右调整位置，只要左手不放到鼻子右边，右手不放到鼻子左边就可以。　　这个桩就是浑元桩——大成拳里的开山第一桩。浑元桩在形上是很简单的，在锻炼的初期，我们看着电视也可以做，聊着天也可以做。我经常建议我的一些朋友，每天下班回家后看着电视这么站半个小时，什么时间都不浪费。他们都反映说，只要站了这个浑元桩，一夜就能睡得安安稳稳的。有人说，浑元桩站久了会感觉后背发热，这是怎么回事？我们都知道后背有督脉和足太阳膀胱经，总督和统领人一身之阳气，后背发热，意味着阳气被鼓动起来了，气血循行更为通达了。在这个普遍阴盛阳虚的年代，鼓动阳气是养生的根本。
2马步桩头顶悬，含胸拔背，尽量放松。两脚开3脚宽，平行，下蹲，大腿与地面水平（稍高亦可不要过高拉），两臂可胸前环抱状，可两掌前推状，可叉腰，可抚膝盖上（不建议，容易使力）。愈久愈好。。。。　　其他：　　1.备一个小闹钟放在面前，计时用。　　2.每天至少锻炼一次，每次锻炼累积时间不少于30分钟。　　3.每次坚持的时间应逐步延长：比如今天第一次蹲桩，只能坚持60秒，第二次45秒，－－－－，那么明天第一次争取65秒（哪怕62秒），第二次50秒，－－－－，后天第一次争取70秒，第二次争取55秒，－－－－，以此类推。4.汗出勿当风，勿冲凉。　　5.能一次坚持到5分钟时，就会体会到少腹内热能发生，后来会慢慢自动循经流动。　　6.能一次坚持到10分钟左右，会出现“呼吸极限”，类似长跑运动跑到千把两千米的时候出现的呼吸极限。这时一定要坚持，千万不要放弃。　　7.能轻松过呼吸极限后，会渐入佳境，一蹲数十分钟不是难事。身体内外隐将疾逐步攻动。 8.就算按5秒钟递进锻炼，第一次坚持5分钟只要48天，到10分钟只要百日左右。能坚持百日筑基，轻松过呼吸极限关，自会体味到其中乐趣，大有欲罢不能之感。　　扎马步的姿势：　　两腿平行开立，两脚间距离三个脚掌的长度，然后下蹲，脚尖平行向前，勿外撇。两膝向外撑，膝盖不能超过脚尖，大腿与地面平行。同时胯向前内收，臀部勿突出。这样能使裆成圆弧形，俗称圆裆。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圆。两手可环抱胸前，如抱球状。虚灵顶劲，头往上顶，头顶如被一根线悬住。　　这就是马步的基本要求。初时不易站久，能站5分钟以属不错，但贵在坚持，能站半小时已算有所成就了。　　马步一般不需要意守丹田，时间长了自然会气聚丹田。单脚马步是双脚马步功夫纯熟之后自然能达到的功夫阶段，是练功的成果。反过来说，双脚马步没有站好的话是不可能会单脚马步的。你的问题里也说得很清楚，这是扎马步的阶段，也就是功夫的层次。　　我所知的马步功夫，有站稳，站实，站空这三个阶段，你所说的单脚马步也就是站空的阶段。其意思也就是站正马步的标准动作站好，身形不移动但是重心全部移到一个脚上，另一脚可以自由提起。　　所以还是脚踏实地，能站好双脚就不错了，功夫上去了自然就会了。　　补充：两脚同肩宽或三脚半都可以。北少林的四平大马要求四脚距离，南拳有些门派要求窄马(脚同肩宽)。宽马和窄马锻炼的部位有所区别，另外窄马的动作相对难些，特别是低窄马步。很容易产生厥臀，腆胸的毛病，动作不易标准。如果动作错了，当然无法增长功力，甚至可能出现伤害。初练时宜站大步，三脚或三脚半比较合适。3太极桩　　（1）太极桩（一）：　　行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。舌抵门牙牙龈。　　心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界。　　（2）太极桩（二）　　1、两脚横开，比肩略宽一脚，两脚成11型站立，从头到脚依次放松，然后两腿微屈，成高马桩，有圆裆之意。含胸拔背。　　两臂慢慢抬起与肩平，肘略低于肩，两肩胛骨用力贴向前胸，两臂在胸前成环形。（以身体感觉舒适为度）。　　2、两手十指自然张开，弯曲，形似虎爪，两手相距2寸，手心向内，距胸前一尺三寸左右，成扁圆状。　　3、头项不偏不斜，项部直立，以头部舒适为度。　　4、两眼开目平视两手间（也可平视远处一定目标）。眼不可睁太大。　　心法：　　1、肩井与涌泉成一线1–2分钟，找放松的感觉，涌泉有麻、热、胀即为正确。　　2、肩井、曲池、合谷放松。　　3、肩胛骨前贴。　　4、臀部前贴。　　5、膝关节外撑。　　6、手臂外撑（即要外撑又要内抱有挟球感）。　　7、意守丹田呼吸气沉丹田。　　1–7每个动作1–2分钟，一个轮回8–10分钟，能做几轮回做几个，一般8–10个轮回。　　（3）太极桩（三）（收式）：　　行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。　　心法：意想周身真气通过肢体经脉回收丹田。　　太极桩的体态动作要求　　（1）头易正：头居人体最高处，为人身之君，是一身之主宰，不宜倾斜，俗语讲:“上不正，则下斜”，头正神清，神态端庄，收颏直颈而其头必正直，大有统领全身之意。　　（2）肩易顺：顺肩者，两肩向左右的方向平而顺之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸张，毫无拘禁、高耸之状，以合出劲之态，此势乃此桩基本架式要求。　　（3）胸易出：出胸者，人之威严在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壮神威，挺胸则有失中正，出胸有利于腰的灵活，腰部灵活，则身体轻灵，周身合力易成。　　（4）腰易稳：腰，为人身骨节的中心主宰，是人身四肢上下运动的纽带，乃重心之所系。因此，腰肢最要紧的是稳，稳而厚重则坚实，上、下行气不滞，则出劲不空。　　（5）足易坚：足坚者，两足放平，大趾内侧用力向下扣，使脚部稳稳的立于地上，古语言：百力皆发于脚，足之坚稳否，将直接的影响步法、身形、发力的能力。练时，必使筋络舒展，不可用拙力，否则足便不稳，焉能功成？　　（6）膝易曲：膝要善曲，而曲中求直，则为下盘稳固之道。
两膝微曲而上、下伸展，使筋脉舒展，而下盘则坚。练时切不可用后天之拙力，拙力一生则足吃重力，便失之大地之稳重。要知膝之拙力一生，真气运行受到阻滞，身体不舒，身体关节即失之灵活，练习要有外撑之意。　　（7）手易抱：抱元守一，是练太极内功的具体要求。行功时，两手要向前合抱，犹如老翁抱树。肘曲、腕平、五指自然分开，此乃站太极桩基本姿式，行功时，要尽量的使肘臂平行舒展，以达筋肉伸展，真气运行自如之目的。　　（8）脊骨直：脊骨是人身体的支撑所在，其内是众多神经的通道，是支配人体活动，意识传导的主要途径。因此，此通道越是平直，则阅历与神经意识的传导，而使人动作敏捷，背直则腰易下，则身体上身松弛，真气畅通无碍，其先天真力自出。　　太极桩内功检验标准　　太极桩在武当太乙门密传丹派中，素以百日功成而着称，有百日功之美称。是太乙门众多功法中的一个比较好的桩法。其每个阶段的检验标准也不一样。根据学员目前的实际情况，我们先将太极桩初期的检验标准介绍如下，供广大学员参考：　　站太极桩一星期：　　1、精力、体力比以前有所变化。　　2、睡眠有沉实感。　　3、个别的学员有身体轻灵的感觉。　　4、有兴阳的现象。（男同志）　　站太极桩半个月内：　　1、精力、体力更加旺盛，抗疲劳能力明显增强。　　2、在站桩中，所有的心法感觉均有良好的进展。　　3、睡眠安详，沉稳。　　4、身体具有轻灵，柔软的轻身感觉。　　5、有较强的食欲。消化功能增强。　　6、阳举现象明显。
二十七12种方法快速判断自己气血是否充足 1.看眼睛： 　　看眼睛实际上是看眼白的颜色，俗话说“人老珠黄”，其实指的就是眼白的颜色变得混浊、发黄，有血丝，这就表明你气血不足了。眼睛随时都能睁得大大的，说明气血充足；反之，眼袋很大、眼睛干涩、眼皮沉重，都代表气血不足。　　 2.看皮肤：　　皮肤白里透着粉红，有光泽、弹性、无皱纹、无斑代表气血充足。反之，皮肤粗糙，没光泽，发暗、发黄、发白、发青、发红、长斑都代表身体状况不佳、气血不足。　　 3.看头发：　　头发乌黑、浓密、柔顺代表气血充足，头发干枯、掉发、头发发黄、发白、开叉都是气血不足。　　 4.看耳朵：　　现在，人的身体素质越来越差。不信你去仔细看看，现在人的耳朵小，看上去越来越僵硬、而且形状上看上去已有些变形。就是孩子和年青人都很少能看到圆润、肥大、饱满的大耳朵了。而这些大耳朵在老人那里却很多见，这说明以前人的身体素质明显强于现代人。　　小孩子看耳朵看形态，大人除了形态就主要看后天的情况了，主要看色泽、有无斑点、有无疼痛。如果呈淡淡的粉红色、有光泽、无斑点、无皱纹、饱满则代表气血充足。而暗淡、无光泽代表气血已经下降。如果耳朵萎缩、枯燥、有斑点、皱纹多，它代表了人的肾脏功能开始衰竭，你要注意了。　　 5.摸手的温度：　　如果手一年四季都是温暖的，代表人气血充足，如果手心偏热或者出汗或者手冰冷，都是气血不足。　　 6.看手指的指腹：　　无论孩子还是成人，如果手指指腹扁平、薄弱或指尖细细的，都代表气血不足，而手指指腹饱满，肉多有弹性，则说明气血充足。　　 7.看青筋：　　如果在成人的食指上看到青筋，说明小时候消化功能不好，而且这种状态已一直延续到了成年后。这类人体质弱，气血两亏。如果在小指上看到青筋，说明肾气不足。　　如果掌心下方接近腕横纹的地方纹路多、深，就代表小时候营养差，体质弱，气血不足。成年后，这类女性易患妇科疾病，男性则易患前列腺肥大、痛风等症。　　 8.看指甲上的半月形：　　正常情况下，半月形应该是除了小指都有。　　大拇指上，半月形应占指甲面积的1/4~1/5，其它食指、中指、无名指应不超过1/5。　　如果手指上没有半月形或只有大拇指上有半月形的说明人体内寒气重、循环功能差、气血不足，以致血液到不了手指的末梢，如果半月形过多、过大，则易患甲亢、高血压等病。　　 9.看手指甲上的纵纹：　　只在成人手上出现，小孩不会有的。当成人手指甲上出现纵纹时，一定要提高警惕，这说明身体气血两亏、出现了透支，是肌体衰老的象征。　　 10.看牙龈：　　小孩子不明显，主要是成人。牙龈萎缩代表气血不足，只要发现牙齿的缝隙变大了，食物越来越容易塞在牙缝里，就要注意了，身体已在走下坡路，衰老正在加快。　　 11.看睡眠：　　成人如果像孩子一样入睡快、睡眠沉，呼吸均匀，一觉睡到自然醒，表示气血很足；而入睡困难，易惊易醒、夜尿多，呼吸深重或打呼噜的人都是血亏。　　 12.看运动：　　运动时如果出现胸闷、气短、疲劳难以恢复的状况，气血就不足，而那些运动后精力充沛、浑身轻松的人就很好。
二十八 一觉睡到自然醒：简单失眠调养绝招睡眠质量不好的主要原因之一是在肠胃，这是我们一般人做梦也想不到的。
在临睡时，找6个真空罐，一个拔在肚脐上7厘米的中脘穴，一个拔在肚脐下3厘米的气海穴，剩下4个罐都拔在任意一侧大腿的正面（胃经），均匀排列。拔上10分钟，然后再睡觉，便觉心里分外地平和。
辛苦了5个工作日，在双休日的早晨我们多么渴望一觉睡到日三竿呀！可是很多人却无缘享受这种生物本能，不是辗转反侧就是噩梦缠绵，有的人眠浅易醒，有的人睡得不解乏。无眠之煎熬是痛苦而可怕的，但往往又无应对之良策。西医只有舒乐安定，中药常用天王补心，都难除病根，最后只好默数绵羊，守星望月，好不凄苦。其实，我们有非常简单的睡眠秘招，那就是在临睡时找6个真空罐，一个拔在肚脐上7厘米的中脘穴，一个拔在肚脐下3厘米的气海穴，剩下4个罐都拔在任意一侧大腿的正面（胃经），均匀排列。拔上10分钟，然后再睡觉，便觉心里分外地平和。因为这几个拔罐起到的功效就是加强肠胃的供血量，使肠胃不再因消化无力而浊气瘀积，令肝脏负担加重，进而影响心脑供氧，造成“胃不和而寝不安”。所以大家这回清楚了，睡眠质量不好的主要原因之一是在肠胃。这是我们一般人做梦也想不到的。有人马上会说，失眠有的是心理问题，有的是神经衰弱，不光是胃肠问题。你说的没错！颈椎病也会造成失眠，冠心病也会半夜坐起，但这里只是想告诉你一个治病求本的思考方法。只求能够实用，不是为了专家的审评，逻辑混乱的地方，心里有数就行了。
有一次碰到个腰椎间盘突出的人，针灸大夫刚在腰阳关、委中、承山、昆仑、绝骨、大杼等穴扎过针，可病人还是腰痛得翻不了身。我看所刺位置皆符针穴之理，可为何无效呢？便细按其脉，脉象上实下虚，寸强尺弱；辨证为气壅于上，血不下行。于是针刺右侧肺经尺泽穴，同时左侧心包经刮痧。患者顿觉腹中肠鸣，有股暖流循大腿内侧而下。留针10分钟，令患者下地一试，觉腰痛大减，只微微有些酸胀。腰椎痛却治心肺，这就是“舍症从脉、治病求本”的实例。
有朋友问，你上述几症的病因，好像与你说的“三浊”没什么关系。其实不然，“三浊”是内生疾病的总源头，如果能及时排除它们，便无后面所论分支疾患，即使偶然产生也会很快自愈，从而气旺血足，则百病不生。人体虽天然有强大的自愈能力，但往往因为“三浊”作怪而难启动自愈的程序，所以清除“三浊”是治病于未萌的根本。事有先后，病有缓急，急就先治其标，救急要紧；缓当必求其本，长治久安。
我敲胆经已经半年多了，最近夜里2点和4点左右总是醒来（尽管我有按摩太冲和尺泽），而且睡觉总是不踏实，容易醒，午休也是睡不长。口苦，半夜醒来感觉身体比较热，似乎脾虚（舌头有齿痕），而且最近舌头总是起疱，还有点牙疼。另外，我很瘦，按摩穴位基本都不会疼的。不知道还应该按摩哪些穴位可解决睡眠不好的问题？
中里巴人答：
您的问题似乎是肝脾不和、肝旺脾虚造成。最有效的穴位除了太冲穴外，阳陵泉（胆经）和支沟穴（三焦经）的效果也可。
我以前每晚11∶30睡觉，每天睡5～6小时。自从看了《人体使用手册》以后我开始每天敲胆经、早睡，每晚10点左右睡觉，但这样反而睡不着了，经常两三点才能入睡，有时整晚都睡不着，失眠越来越严重。吃饭算正常，肉吃得少，蔬菜多一点。
我喜欢吃热的东西，不喜欢吃冷的、冰的东西。大便1～2天一次，大便色偏黑，总有拉不尽的感觉。
我性格内向，很少发脾气；话不多，说话多了会感觉很累，气接不上来；人比较胆小，遇事容易紧张。还有就是喉咙有点干疼，舌苔厚重白腻，口腔有异味。上火时我喝淡盐水、多吃水果一般就没事了，平时舌头有齿痕，经常牙龈出血。
按照老师书上介绍的，我平时是属于畏寒怕冷怕风、冬天手脚冰凉、不太想喝水的人（上火的时候除外），我想吃强肾片、桂附地黄丸，是两种药一起吃还是单吃一种？红糖山楂水加三七粉不知分量如何掌握？希望得到老师的指点。
您的失眠是由于以往体质虚、长期透支肝火，致使到了晚上身体就习惯地把肝火烧得很旺，导致很晚还很精神、缺乏困倦感。你可以按《人体使用手册》里的方法，多按摩足部的太冲——行间穴，如压着很疼，就从太冲向行间方向按压，与敲胆经一样，顺序按，每晚按压3～5分钟，以疏导肝火。也建议您睡前热水泡脚，协助疏导肝火。如果也有胸胁憋闷胀满，可以买瓶逍遥丸吃吃。
您的其他症状都是些脾虚、肾虚的表现。您先吃些补中益气丸，看看大便有没有改变。桂附地黄丸也可以吃吃，可空腹吃，先补补气再说。也可以吃些参苓白术丸及柏子养心丸（先吃补中益气丸，观察一下再说）。如果晚上心悸难入睡，可以喝点人参生脉饮以缓解心悸烦躁扰乱的睡眠。
三七粉买同仁堂管装的最好，４块多钱一支。每次加一支在山楂水里和匀了吃就可以了。
调理很需时间的，要有耐心，看情况来变化吧。
二十九 治疗便秘就这么简单
这里介绍3种常用的补脾胃养气血的小药——补中益气丸、参苓白术丸、柏子养心丸。这3味药你若只看说明会很失望，不但不治便秘，反而主止泻。别管它，要知道，若想长久保持大便通畅，那就一定要脾胃强壮才行。其中，如便秘伴有**下坠、内脏脱垂的用补中益气丸为好，失眠心悸的用柏子养心丸更佳，参苓白术丸则对便秘腹泻交替的有特