【原创】一般人不知道的知识（十）历史
一、中国古代也打马球
马球是现在比较贵族的一项运动，现在的马球运动是从英国起源的，但是马球这个运动，曾经在中国古代非常流行，唐朝是马球运动的最高峰。马球在古代叫“击鞠”，始于汉代，可能是从波斯传入，曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形。
公元13世纪，马球传到印度。英国殖民印度时，英国的种植园主在印度东北部的阿萨姆邦发现了这项运动，并将其带入英格兰，并将其从十几人的运动缩减为每队4人。
&&&&&&唐朝时期的马毬所用的球状小如拳，用质轻而又坚韧的木材制成，中间镂空，外面涂上各种颜色，一般呈红色或彩绘，与现代马球的白色迥异，有时还加上雕饰，被称为“彩毬”、“七宝毬”等。
&&&&&&马毬的毬杖长数尺，端如偃月，杖身往往雕上精美纹彩，形状有点像今天的冰球杆，由于球棍顶端的弯曲部分形如阴历月初的“半弦月”，古代诗歌又常用“月杖”或“初月”来形容它，也称为“画杖“。而打马球的棍子叫“球杖”、“鞠杖”。如蔡孚《打球篇》中有“初月飞来画杖头”。球杖的质地有用木制的，也有用藤制的，外边裹以牛皮。
唐代打马球风行一时，章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。王建《又送裴相公上太原诗》中，有“十队红妆伎打毬”、《宫词》有“寒食宫人步打毬”之句。唐人异于其他时代，女性地位高，还有许多女子打毬的记载。唐诗人王建的《宫词》中有说到皇宫内宫女打球的：“新调白马怕鞭声，隔门摧进打球名”。
唐玄宗文武全才，是马球高手。唐中宗景龙三年，吐蕃派遣使者尚赞咄（官名）来长安迎接金城公主。唐中宗邀吐蕃使者观看汉人比赛马球，尚赞咄见汉人打球艺术一般，便上前禀奏唐中宗，要与唐朝马球队比赛。中宗答应了吐蕃与汉人交锋的要求。结果。经过几局的较量，“吐蕃皆胜”。唐中宗见吐蕃人球技高超，又派皇室中的马球高手临淄王李隆基（就是后来的唐玄宗）、驸马杨慎交、武延秀等四人出战吐蕃十人。开赛之后，李隆基往来奔驰如风回电激，挥动球杖，所向无敌，连连洞穿对手大门，并大获全胜。唐中宗大喜，赏赐了优胜者。
七年后，唐玄宗登基，其马球瘾不减当年。玄宗曾数次登楼观看打球。《题明皇打球图诗》中说：“宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回，九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。”玄宗登基35年后，也就是天宝六年，颁诏规定军队须练马球，由此马球与军事体育结缘。由于唐玄宗的球瘾名扬天下，于阗国特派使臣送给玄宗两匹专门用于打马球的马。当时交通不便，从于阗（现新疆和田）到长安，少说要走半年，可谓万里迢迢。
唐中宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都好马球，唐人打球颇拼命，球杆中还夹带暗器，有御林军官因此一目失明，却带伤奋战。穆宗李恒算得上是一个大马球迷了，以致因打球受伤而丧命。穆宗死了，敬宗李湛继位后也是日夜打球，并从各地招来一些马球选手，一起打球，不理国事，以致引起人们的强烈不满。宝历三年，敬宗与马球将苏佐明等28人一起喝酒时，终被苏佐明杀掉，时年18岁。
　　唐代的几个球迷皇帝中，要算宣宗李儇的球技最高。他击球时：“每持鞠仗乘势奔跃，运鞠于空中，连击数百而马驰不止，迅若雷电，两年老手咸服其能”。而其后的唐僖宗竟然还想出了“击球赌三川”的花点子。那是在与四位大臣一起击球时，“以先得球而击过球门者为胜，先胜者得第一筹。”比赛结果，大臣敬瑄以赢球的方式赢得了三川节度使的职位。此事虽说荒唐，但可看出当时的打马球已发展到何等狂热的程度了。
唐昭宗李晔是唐代最末一个皇帝，也是朱全忠的傀儡。当他被朱全忠逼迫迁都洛阳时，六军都已逃散。尽管如此狼狈，他还将十几个马球选手带在身边不离左右，可见当时唐朝宫廷中是如何沉湎于马球了。
直至宋、辽、金时期，朝廷还将马球运动作为隆重的“军礼”之一，甚至为此制定了详细的仪式与规则。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。
清代天坛一带也还有马球运动，但清朝为压制民间反抗力量，严禁百姓养马，马球活动日渐衰微。康熙十年之后渐次开禁，马球偶尔在白云观庙会上出现。由于清代边患压力不大，马球只是作为一种游戏，直至清中叶之后，马球才消失了。
二、中国古代也打高尔夫——捶丸
江苏太仓招商引资的最大特色就是县城里有个高尔夫球场。现代的高尔夫球起源于苏格兰，但是古代中国也有类似的游戏——捶丸。
捶丸来源于唐代的“步打球”，与现代曲棍球十分相似。但到了宋朝，步打球由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，取消了球门，该用球穴，球进穴得一分。竞赛形式变了，名称也随之改变了，叫“捶丸”。“捶”即击，“丸”即球。对于捶丸的最早记述，见于元世祖至元十九年（1282年)付样的署名为"宁志斋"的人编写的专门论述捶丸的著作《丸经》。书中记述说捶丸最早在宋徽宗的时候就出现了，在宋元明的时候曾经大盛。
2002年山东省泰安岱庙城墙修复工程的遗址清理中，发现了6块宋代马道“土衬石”,石面共有14帧石刻画，其中一块衬石的内侧有表现宋代捶丸运动画面。宋时，连儿童也非常喜爱捶丸活动。如北宋官吏膝甫，幼时"爱击角球"，他的舅父是当时有名的文人范仲淹，"每戒之不听"。这里所说的角球，就是用角骨制成的球，不易击碎。这是当时捶丸活动盛行的有力佐证。在陈万里《陶枕》中著录有一儿童捶丸图陶枕，图中小孩持一小杖在击丸，形象生动，是当时捶丸活动盛行的有力佐证。
《丸经》记载，中国在宋朝已出现捶丸运动，当时最爱追逐小白球的帝王当属宋徽宗与金章宗。两人平日「深求古人之宜制，而益致其精也」，就像现代人藉助教练与教学录像带来改善球技，两位帝王则三不五时以古为师，让球技精益求精。至于帝王的球杆，则以纯金打造缘边，顶上缀饰玉器，结束球戏后，两人的球具不装在球袋而收藏在锦盒中，所谓「盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边」，今天八、九十万一套的名贵球具与之相较起来恐怕都嫌寒碜。
《丸经》全书目录有三十二章，从捶丸比赛规则到挥杆要领，从球棒的制造到场地如何保养，洋洋洒洒，专业与精致的程度似也不输工商业与科技发达下的现代高尔夫球运动。比如捶丸的球杆就有杓棒、扑棒、单手、鹰嘴等十种，与高尔夫选手在比赛中需要用到木杆、铁杆、长杆、短杆辅助，捶丸的讲究犹有过之。
除了利用天然山坡打球，同样的，即使在平坦的草地上，捶丸的场地也人为地设些高低不平的障碍。今天高尔夫球设有发球座作为每一洞的发球点，捶丸也划定击球点称为「基」，捶球时分头棒、二棒、三棒，头棒需先安基再击球，每棒以前一落球处为新的起点。林林总总，可以说除了名称不同，捶丸的整套球戏模式，几乎是高尔夫运动的翻版。
捶丸在元人散曲、杂剧中多有提及。元人无名氏《逞风流王焕百花亭》杂剧第二折[上小楼]曲中，王焕自夸什么游戏都会，"折莫是捶丸、气球、围棋、双陆、顶针续麻、拆白道字……"。《庆赏端阳》剧中的道白亦云："你敢和我捶丸射柳，比试武艺么?"
现存于山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中场景宏大、形象生动的元人捶丸图，画面至今依然清晰,引人入胜，画上把击球者的动态、球窝、球杖还有整个地形描写的比较形象，这是我国历史上最早的一幅《捶丸图》。画上，于云气和树石之间的平地上，二男子着朱色长袍，右手各握一短柄球杖。左一人正面俯身作击球姿势，右一人侧蹲注视前方地上的球穴，稍远处有二侍从各持一棒，棒端为圆球体，居中者伸手向左侧击球人指点球穴位置。它是元代民间捶丸活动的真实反映。
到了明代，捶丸在民间比较流行，但是在宫廷当中还是一项高雅的运动。现存故宫博物院的《明宣宗行乐图》，其中表现的就是明宣宗进行捶丸的画面，这个场面包括地形、地貌、还有球的形式、击球的动作，跟《丸经》、跟前面说的《捶丸图》是基本一致的。从整个捶丸的形式、它运动规则来看，跟西方现代的高尔夫有很大的相类。不过到了清代，捶丸也逐渐消失了。
捶丸的用球，据《丸经》记载，一般用赘木制成，这种赘木就是树身上结成绞瘤的部分，纤维绞结紧密，十分牢固，久击而不坏，但毕竟是木料，相对于其它质地的捶丸还是容易毁坏或腐烂的，能留存于今天的木质捶丸是极其罕见和珍贵的。
好在古人制造捶丸用球，并不是只用赘木一种材料，也有陶瓷或者石头的。西方的高尔夫球历史上曾经也“带有突起的疙瘩”，因为人们在长期的运动中，感到这种高低不一的球，顺手好用，再后经过改进，有了“表面凹痕型”的球。有人曾经试验过，打光滑的球只能飞65米远，而有凹痕的球则可打出275
米远。而四川唐宋时期的部分陶瓷捶丸表面刻有纹饰或凿孔同这个原理就非常温和。
三、中国古代也玩相扑
水浒传里的浪子燕青有次和李逵下山，去挑战在泰安州东岳庙摆擂台的相扑高手任原，任原自称擎天柱两年未遇敌手，结果被燕青摔下台，李逵直接拿板砖砸死了任原，后面惹出一堆故事。可见宋朝时相扑有多流行。
实际上，相扑在中国历史很久，从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。唐代的皇帝们，除了观看神策军的角抵表演之外，还在宫内组织了“相扑朋”，征集擅长摔跤的“角抵之徒”，时时比赛。左右神策军由于是皇帝的禁军，经常会有接触皇帝的机会，人们总希望能够依靠相扑来获得赏识，因此角抵的风气更加兴盛。除了神策军之外，地方军镇也常常推荐角抵出色的兵卒，再加上角抵的确能够强健身体，因此成为了军队当中最常见的娱乐活动之一。晚唐的时候，长安的六军宿卫往往是买得军籍的城市游民。整天无事可做，有些钱的，就吃吃喝喝再做些生意；身材健壮的，就整日玩些角抵之类的游戏。这就是极端的情形了。
上图的巴黎藏敦煌唐代写经上画有两个赤身着犊鼻裤者相扑的形象，可为形象佐证。在衣着方面，唐代相扑手下身穿的远比前代狭窄得多，已经很难用“短裤”来指称，应该说更类似于今天日本相扑手穿的“裤”（FUNDOSHI）。
宋代《东京梦华录》及《梦粱录》载：宋代宫廷御用之相扑手，乃御前卫队左右军士，名为“内等子”。市井职业相扑手，则皆有名号。胜者受赏物品有：旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会(钞票)、马匹等；“须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。”亦有以相扑设擂，如《水浒传》中所描写者。故我国职业相扑，要早于日本(十六世纪日本出现职业相扑)。北宋还有“小儿相扑、乔相扑、女子厮扑”。宋代，称相扑比赛的规则叫“社条”，称裁判为“部署”。由于在比赛中可能会失手死人，赛前双方都要立下生死文书。在靖康之变时，朝廷怕善于相扑的“小关索”李宝闹事，将他和其它十六人急扑入狱，后枭首示众，可见北宋不亡都没有天理。
南宋时，相扑仍然盛行，据《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》诸书记载，仅南宋临安城一地就有著名的相扑艺人五、六十之多。如撞倒山、金板沓、曹铁凛、周黑大、曹铁拳、王急快、董急快、韩铁柱、黑八郎等，这些都是摔跤好手。
南宋临安还有著名的女相扑手，《梦粱录》记载了她们的名字：赛关索、嚣三娘、黑四姐等。并且宋朝的女子相扑，亦是裸露上身。实际上一直到到宋代前期人们对妇女的身体禁忌没有后代那么严厉，北宋的宋仁宗能够在大庭广众之下，与与众人一道观看“妇人裸戏（相扑）于前”，反应当时并没有对裸露女性身体有异常感觉，可司马光却觉得这有违礼法，在《论上元令妇人相扑状》中说：“臣窃闻今月二十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人备进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者亦被赏费。上有天子之尊，下有万民之众。后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法于四方也。”并要求“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”，而一些讲究高雅的士人也同样对此进行抵制，渐渐妇女裸体相扑的游戏再也不见于文献记录。
后来到了元代，元代蒙古族入主中原，其摔跤成为主流，相扑被边缘化，明清以后只见摔跤不见相扑。&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。捶丸在捶丸，顾名思义，捶者打也，丸者球也，是中国之一。关于捶丸活动的最早记述，见于至元十九年（1282年)付样的署名为"宁志斋"的人编写的专门论述捶丸的著作《丸经》。根据《丸经o集序》中"至宋徽宗、全章宗皆爱捶丸的记述，可知捶丸形成期的下限至晚在北宋徽宗宣和七年（1125）。当时，连也非常喜爱捶丸活动。如官吏膝甫，幼时"爱击角球"，他的舅父是当时有名的文人范仲淹，"每戒之不听"。这里所说的角球，就是用角骨制成的球，不易击碎。这是当时捶丸活动盛行的有力佐证。在陈万里中著录有一儿童捶丸图陶枕，图中小孩持一小杖在，形象生动，是当时捶丸活动盛行的有力佐证。捶丸，在其发展更上曾大盛于宋、金、元三代。上至大臣，下至三教九流，皆乐此不疲。这在元人散曲、杂剧中多有提及。元人无名氏《逞风流王焕百花亭》杂剧第二折[上小楼]曲中，王焕自夸什么游戏都会，"折莫是捶丸、气球、围棋、双陆、顶针续麻、拆白道字……"。《庆赏端阳》剧中的道白亦云："你敢和我捶丸射柳，比试武艺么?"此外，现存于山西省广胜寺水神庙中，还有一幅保存完整的元代捶丸图。图中，于云气和树石之间的平地上，二男子着朱色长袍，右手各握一短柄球杖。左一人正面俯身作击球姿势，右一人侧蹲注视前方地上的球穴，稍远处有二侍从各持一棒，棒端为圆球体，居中者伸手向左侧击球人指点球穴位置。它是元代民间捶丸活动的真实反映。
《仕女图》（捶丸局部）& （上海博物馆藏）关于捶丸的活动方式和特点，在其盛行不久后即有人进行了总结和研究。宁志斋中，追述了捶丸的发展历史，对捶丸活动的场地、器具、竞赛规则以及各种不同的击法和战术等，作了全面系统的总结和记述。
捶丸最显著的特点是场上设球穴，以杖击球。正如《丸经o集序》所说：“视土燥湿坚岔而安基，择地平峻凹凸以制胜，拽肘运杖，击构收窝。”捶丸的场地，多设在野外。《丸经o因地章》云："地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者。"不平的坡称峻，坡的上面称仰，前面有隔的称阻，后面有碍的称妨，能反射球的称迎，左高的称里，右高的称外。后面有碍，往往容易打坏球棒，并且难于打到球窝旁边，所以"后妨不处基"。场上设窝，又叫"家"，即小洞；窝边插小旗。
所绘全场共有10个窝，窝边插不同颜色的彩旗，以表示窝与窝的区别。捶丸时，以球入窝为胜，胜则得筹。复制的古代捶丸所用不同类型的仗马球所谓"基"，就是画定的击球点。《丸经o定基章》云："基，纵不盈尺，横亦不盈尺；择地而处之，直向而[之，瓦砾则除之。"由此可知，基的大小，长宽不满一尺，选择正对球窝的地方画基；若地面有瓦砾杂物，则去除后再画基。作基不左立，丸不处基外，权不击基，足不踏基，手不拭基，无易基，无毁基。"即规定：假如向南击球，则人不许立于西侧，球不得安放在基外，脚不许踏基，手亦不许拭基；基既画定，不许更换，更不许毁掉；假如基周围五尺内有人行走，则该人所在组全输。此外，球基和球窝的距离，远的可以相隔50至60步，最远的不得超过100步，近的至少宽于一丈。捶丸所用杖，俗称"棒"，有着不同的类形。如"撺棒"、""、"朴棒"、"单手"、"鹰嘴"等多种，供人在不同条件下选用，打出不同的球。它又依棒数多寡分为全副、中副、小副3种。全副包括10根棒，中副为8根、小副则在8根以下。《丸经o取材章》认为在秋冬之季最宜取木制棒，因这时"木植津气在内"，坚固耐用。"筋胶以牛，用其固也。"用牛筋、牛胶加固，柄用南方大竹制作，取其刚坚厚实。而制棒则应在春夏之际，因此时"天气温暖，筋胶相和"，最宜造作。因此时，《丸经o取材章》谓："如击得球好，亦须得好棒。"对于棒法，作者认为握棒要紧，力需适中，两手握棒，用力相等不得一松一紧；运棒时，要心手相应。球，又叫"丸，用瘿本制成。瘿本即赘木，又叫树瘤子。这种木头生长不规则，树纤维绞结紧密，十分坚牢，久击而不坏。球不可太重，太重则行动迟滞；又不可太轻，轻则飘；以适中为宜。
日本古代捶丸绘画捶丸发展至明代，已经远不如前代那样普及。不过，直到明代中期，捶丸尚未绝迹。明万历年问周履靖重刻《丸经》时曾作《跋》附于卷后，有云："予壮游都邑间，好事者多好捶丸。""考诸传记无闻焉，以为世俗博弈之余技耳。"尽管如此，明代个别皇帝还是雅好此道，遂将捶丸引入宫中。现藏故宫博物院的《》长卷中，有一部分描绘的就是捶丸图。图中所绘的场地面貌，旗、穴及击丸的棒，侍从的位置等，都与《丸经》上所说吻合。只是图中以人为地设置某些障碍来代替野外山丘，这显然是变通之法。但图中的皇帝亲自持棒参加活动，这表明捶丸运动在当时仍是一项高雅的娱乐游艺活动。捶丸活动经过了宋辽金元以至明代的发展繁荣后，于清代趋向衰落，所见的仅是盛行于妇女、儿童间的简单的捶丸游艺。同中国古代的其他体育活动一样，捶丸在历史发展过程中，也曾随着文化的交流传至朝鲜半岛和日本，并对现代的出现和演变产生了重要影响。比较普遍并且为现代人所接受的一种说法，是认为高尔夫球起源于12世纪苏格兰人所玩的一种叫做"巴卡尼克"的游戏。在，也有证据显示，早在14世纪中期，英国人就已经在玩一种类似高尔夫球的游戏。英国博物馆里还有一本16世纪出版的书籍，书中有一张图片画着三个选手，每人有一个球和一根球棍，地上还有球洞。
而按照《丸经》的记述，中国捶丸的竞赛规则早在1282年就已经成立，时间比英国的高尔夫球竞赛规则的确定时间早472年，现代高尔夫球的规则最早于公元1754年在苏格兰的圣o安德鲁斯高尔夫球友会制定。因此，捶丸很可能是在元代传入欧洲的，一位著名的东方学者莱麦撒根据大量的史料，考证出中国古代文化由西征传入欧洲的种种事实。蒙古人的西征，将以前闭塞的欧亚路途完全打开，不独堂皇命使东西往来如织，其不知名的商贾教士及随从军队者尚不知凡几。可以说，元代是一个大规模东西文化交流的时代，而东学西渐又是其主要趋向。因为征服者的文化，特别是接受了影响的元文化对被征服者而言，总是占统治地位的文化。在这种东学西渐大潮的冲击下，捶丸的入西可以说是瓜熟蒂落、水到渠成，是并不值得惊奇的事。
元代捶丸图壁画比赛时，既可分组，曰"班，曰"朋"；亦可不分组，各自为战。以参加人数多寡，又分为大会、中会、小会、一朋、单对等。10人、9人为大会，8人、7人为中会，6人、5人为小会，4人、3人为一朋，2人为单对。比赛前各到"关牌"处领筹。筹又叫牌，每人5筹。捶丸时，每人三棒，三棒均将球击入窝中才能赢一筹，所赢筹由输家给。根据筹之多少可分为大筹(20)、中筹(15)，小筹(10)。比赛以先得以上各数为胜。此外，还有一系列惩罚条例：不许换球，不准重捶，犯者本人及同组皆输。不许为他人指示地形，犯者输。借棒与他人，错他人球者为输。替他人击者输双筹。打在窝中用棒拨丸而击者输。如先有人在第二棒时将丸打在窝边，若后来人故意捶丸撞该球者也为输。凡此种种，输方出筹，赠与对方。最后，以得筹多少分胜负，并以筹为据分割财物。由此我们可以看到，作为中华古代传统体育的一项重要形式--捶丸，早在宋元时代就已日臻完善。它的制度化，规则的科学化和比赛的正规化，在中国古代体育史乃至世界古代体育史，都是一份不可多得的宝贵遗产。从技术上讲，捶丸和高尔夫球运动有三大基本特征是相同的。第一，两者都有球洞。捶丸曰窝，高尔夫球曰穴，而且赛场球洞差异并不大。《明》中有10个洞，高尔夫球则设9或18个洞；第二，两者都用球杖击球，所用的球杖基本相同；第三，场地选择极为相似。捶丸场地要求以地形有凸、有凹、有峻、有仰、有阻、有妨、有迎、有里、有外、有平的为球场、而高尔夫球场也要求有平坦的地形，还要有凹凸粗糙不平地段，再加上沙洼地、水沟等障碍物。从形制上看，捶丸球杖同高尔夫球杖有着惊人的相似，二者显然具有源流关系。因此我们有理由认为，高尔夫球这项吸引了成千上万爱好者的现代西方体育活动，与在古代中国文明大地上盛行了千余年的捶丸有着一定的渊源关系。
历史事件/捶丸
宣宗追逐小白球明宣宗──画中挥杆人，以皇帝之尊打球，排场足以让今天的运动明星咋舌。宣宗的球杆，一根根分门别类「站」在特制的球台上，一旁还有两人看守，多位可能具有太监身份的「杆弟」，一人捧着一根推杆，大气不喘、小心翼翼的等候主子换杆。宣宗的私人球场上，草皮剪裁的平服妥贴，四大片草皮上共有十个球洞，正如今天高球场在每个球洞插有旗杆，图中每个也各插有不同颜色的彩棋作为提示。类似明宣宗捶丸的中国古画还有多幅，画中挥杆人有孩童、有仕女，显然当时人们不分男女贵贱都爱捶丸。再加上元世祖至元十九年宁志老人编写的《丸经》一书，更让人不得不细细玩味捶丸与现代高尔夫的关系。《丸经》记载，中国在宋朝已出现捶丸运动，当时最爱追逐小白球的当属与。两人平日「深求古人之宜制，而益致其精也」，就像现代人藉助教练与教学录像带来改善球技，两位帝王则三不五时以古为师，让球技精益求精。至于帝王的球杆，则以纯金打造缘边，顶上缀饰，结束球戏后，两人的球具不装在球袋而收藏在锦盒中，所谓「盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边」，今天八、九十万一套的名贵与之相较起来恐怕都嫌寒碜。带进？
《丸经》全书目录有三十二章，从捶丸比赛规则到挥杆要领，从球棒的制造到场地如何保养，洋洋洒洒，专业与精致的程度似也不输工商业与科技发达下的现代高尔夫球运动。比如捶丸的球杆就有杓棒、扑棒、单手、鹰嘴等十种，与高尔夫选手在比赛中需要用到木杆、铁杆、长杆、短杆辅助，捶丸的讲究犹有过之。除了利用天然山坡打球，同样的，即使在平坦的草地上，捶丸的场地也人为地设些高低不平的障碍。今天设有发球座作为每一洞的，捶丸也划定击球点称为「基」，捶球时分头棒、二棒、三棒，头棒需先安基再击球，每棒以前一落球处为新的起点。林林总总，可以说除了名称不同，捶丸的整套球戏模式，几乎是高尔夫运动的翻版。莫怪近来捶丸已成为探讨体育与游艺史学界不可缺的研究项目。「被西方称为发源于十四世纪的高尔夫球，是否与火药一样，也是由蒙古大军在十三世纪带进欧洲？」不少人正试图了解高尔夫球是否由中国古代的捶丸发展、演变而成。
与高尔夫的渊源/捶丸
捶丸中国捶丸与现代高尔夫是否真有「祖孙关系，是史家研究的新领域；但现代风靡全球的标准十八洞高尔夫球运动，研究人员却很确定是由苏格兰首先带起风气。苏格兰圣?安卓附近的天然滨海球场，从十八世纪成为比赛场地开始，至今仍是职业高尔夫球选手的梦幻球场。
每年在圣·安卓球场举办的世界四大赛之一的全英公开赛，盛况正如全美、的冠亚军赛，透过电子媒体，早在许多国家造成观看热潮。台湾早期高球好手曾在此拿过公开赛第二名。日本描述高尔夫球选手生涯的漫画《新好小子》，书中向太阳野心勃勃，「以胜利者的姿态走过圣·安卓球场」正是他高球生涯的最终目标。根据英国出版的《全书》记载，高尔夫约在一三一九年左右成为苏格兰人的休闲活动，连军人武士都乐此不疲。一四五七年国王詹姆斯二世还因此颁布高尔夫应被彻底铲除的法令，试图将民心拉回到练习射箭上，以保卫苏格兰王权。只是，一连串的禁令无法阻止人们追逐小白球。随着苏格兰人对高尔夫的热爱一日胜过一日，军事技能也一日不如一日，最后苏格兰臣服英国，高尔夫球却也因此席卷大英帝国，一路跟随英国殖民脚步跨越美洲、澳纽、印度、非洲，进而在二十世纪征服全球。现代高尔夫运动拜苏格兰之赐普及各国殆无疑问，但是否真的创始于，却一直存在争议。特别苏格兰发明高尔夫球的过程一直停留在。据说，苏格兰东岸渔夫在返家路上经过布满的草坡地，会随手捡起海岸漂来的浮木枯枝，朝着路旁的小圆石挥击，其中有个球滚进了，高尔夫这项运动因此诞生了。由于当地冬季非常寒冷，牧羊人或渔夫们每回出门打球总在口袋放一瓶烈酒，发球前先喝一小瓶盖酒。一瓶酒十八盎司，一瓶盖正好一盎司，打完十八洞，酒也喝完了，球友们就在寒天中分手回家。一场高尔夫球打十八洞的规则也就此定桩。罗马人最早挥杆？这样的高尔夫创始论听来顺理成章，但以虐待兔子作为高球起源的说法，却很难说服运动史专家：今天看起来这么高级的运动怎会有如此荒谬的起源？果然，有人努力追溯运动史发现，高球其实系出名门。早在罗马帝国时代，就流行一种名为「Paganica」的球戏，弯曲的木杆，加上内部填满羽毛的皮革球，才是高尔夫球的远祖。随着罗马帝国由地中海附近向外扩张，才造成这种运动对外流传。日后北欧各种球杆与球类型的游戏，包括比利时、卢森堡等低地国的高尔夫球都起源于此。此外，法国南方传统的槌球、荷兰人玩的「kolf」，都是利用木杆击球进洞的游戏，也都有人坚持它们才是高尔夫的始祖。不追究则已，一追究竟然百花齐放，到处都有类似高尔夫的民族游戏。就指出，高尔夫这种看来简单的进洞游戏，自古就风靡了千千万万人。从古至今，在地上挖几个洞，把球推进去的游戏，更不知凡几。
现代发展/捶丸
捶丸至于这个几乎与现代高尔夫球雷同的捶丸运动，在中国后来的发展却无力为继。大陆出版的《斗草藏钩》一书作者指出，明朝捶丸游戏已逐渐走下坡，「场地的限制」则是捶丸逐渐冷却，并未广泛流行的原因。只是，这一说也还未被识家普遍接受，尤其捶丸深得帝王喜爱，哪会有什么场地的限制？帝王体力不佳，对运动没兴趣，可能还比较说得通。
时至今日，总算后人有出息，在先进机具的帮助下，高尔夫球场攻向一球球的山坡。上有好者，下必有甚焉，大陆在江泽民主席一声号令与台商推波助澜下，高尔夫也朝职业化运动迈进，超英赶美指日可待，华人老祖先或可告慰于九泉？法主要是以棒击球进穴，以筹计胜负等。因此，从《丸经》这一珍贵的专著中，可知在的宋元时期，就已经有了类似高尔夫球的运动了。
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