有练气功的人吗？练气功怎样入门？ - 知乎658被浏览196822分享邀请回答453110 条评论分享收藏感谢收起11830 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答3 个回答被折叠（）气功入门概要
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气功入门概要
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本篇整理自我跟网友的聊天记录。因在气功群结识几位朋友，向我讨教练功之法。鄙人不才，虽与气功结缘多年，但修为不敢说高，就根据这些年的经历和感悟总结一下。因为几位朋友基本都是气功新人，本篇基本为入门级的经验总结，不涉及具体功法，给后来者做个参考。&如何理解气功和真气&真气是人的生命机能的组成部分，虽然现在科学尚且无法有效解释，但确是真实存在的，超出当前科学的认知能力，但我们可以用自身的直觉和不断的总结归纳来研究，况且已经有几千年的历史。简单说，气功就是通过心理来影响生理的尝试。心理是否真的能影响生理呢？这个是确确实实的。这也是我当初有缘结识气功的原因。&与气功结缘&曾经，我尝试过用意念影响身体的免疫系统，来主动激活或提高免疫能力，结果是有效的，甚至会造成过度杀伤，损害正常的细胞，造成某些免疫过度类的炎症。国外也有这方面的研究，证明人的意念或心态对人的生理机能的影响是很大的，比如对一个癌症病人，沮丧的等死心理和阳光的积极心理，对病人的影响是巨大的。所以才有许多善意的谎言出现，让病人相信自己可以治愈，或吃的是非常有效的药物，医学上也承认这种效果，还起了个名字，叫安慰剂效果。既然心理能够影响生理，那就是有可能通过心理训练来开发人体的潜能。剩下的只有一个问题，就是方法。如何做到有效的影响生理机能，开发人体潜能。沿着这种思路，很自然的，就同传统的气功不谋而合了。原来先人已钻研实践了几千年，并留下了很多著作，达到了很高的水平，那都是国人的宝贵财富。&气功功法概述&谈到具体的功法，在中国流派众多。进入现代社会后，有些小有成就的人根据自己经验也编纂了许多新的功法，曾经八九十年代的气功热，各种功法如雨后春笋般涌现，包括曾经的普提功，香功，严新气功，甚至后来的法轮功，还有现在仍在流行的真气运行法，。。。。太多了，很多我都不知道。但基本都是源自佛道两家气功的简化和改编。&气功讲究性命双修。性指心性，命指身体，两者相辅相成，互为感应。根据切入方法不同，又可分为“先命后性”和“先性后命”两大分支。前者以丹田为根基，以气为切入点，以得气而制心，入门较为容易，视为渐修法。后者以心为根基，以入定为切入点，以定心而得气，对天资和慧根要求比较高。不论“先命后性”还是“先性后命”，都是切入点不同而已，实质并无差别。我本人是从筑基丹田入手的，所以就按我的经验，说下“先命后性”的功法。&练习气功的三要素&谈到气功，无论具体到哪种功法，都是从三样东西入手，调形，调心，调息&调形&调形，指的就是调整到练功时需要的姿势，最常见的姿势就是坐姿。用一个口诀来表述，就是“中正安舒”。要端正，不能歪，倾斜，但要放松，舒适。根据个人条件不同，腿可以选择双盘（五心向天），单盘，甚至不盘（比如坐在椅子上）。效果上来讲，盘腿比不盘腿要好，可能因为人体内的生物场在盘腿时会形成回路的缘故，更容积激发气感（所以，即使坐在椅子上不盘腿，脚踝交叉也会更好）。同理，双手的交互状态和手型也会影响气感，后面再作详细论述。&但是，调形未必就是打坐。说到练功的姿势，大多数人往往想到打坐，其实这种想法有点片面。虽然打坐也是最重要的姿势，但不是唯一。比如站桩，也是很重要的姿势。据我所知，几位很有成就的气功人士就是从站桩开始的。因为现代人练气功，算是很奢侈的健身方法。平时工作繁忙，如果每天拿出固定的时间来练功，很难坚持长久。即便人到位了，心也未必到位。而心性的重要性，是体操这样的简单健身法不能比的。所以我一直推荐，练功要跟生活融合到一起。不要拘泥一种姿势。坐卧行立，都可以。散步的时候，站立等人的时候，坐车出行的时候（当然开车不行），甚至睡觉，跑步的时候。&只要把心调整好，姿势不是问题。正如瑜伽也是气功的一种修炼方法，还有太极拳，五禽戏，都是导引气功的形式，归入动气功的范畴。&所以，练功最重要的一点，就是调心&调心&调心，简单来说，就是要摒除杂念，让心进入止水境界。有人把这比喻为约束心猿和意马。因为人的天性，思维是很活泼的，心中杂念甚多，不经意间，各种念头一闪而过。但断除这些杂念，做到息心止念，说起来容易做起来难。特别是初学者，只能尽量去做。因此，气功的入门功法往往会引入一种辅助方法，即把自己的心念拴于一处，以一念止万念。&比如大家常说的“精神内守”，就是用专注体内(或某部位)来转移杂念，达到一念止万念的目的，最常见的就是意守丹田。&意守丹田也被归入守窍之法。丹田在肚脐以下小腹位置，之所以叫“田”，就是因为丹田不是一个点，而是一片，是人的元气所在。但如果认为“意守丹田”就是简单的把注意力全部转移到丹田，就错了，因为这样很容易造成副作用，就是意念过强，反倒埋下隐患。这个错误在初学者中比例相当大，正确的做法叫似守非守，但初学者做起来不容易控制火候。&为了便于初学者控制火候，不出偏差，很多静气功都引入“存想”之法。“存想”，也可以叫“意念”，在佛家密宗叫“观想”，在瑜伽叫“冥想”，大同小异，其实是一回事。存想就是在自己的心里创造一种虚幻的场景，然后把自己投入进去。比如在坐姿的时候，想象身躯通透晶莹，沐浴天地灵气，体内（或下丹田）有一朵光芒四射的旋转莲花（或内丹），或一盏幽幽烛火，无风无浪，天人合一。进入状态了，自然能做到精神内守（或意守丹田）的效果。存想的形式可谓五花八门，随心而发，可以存想莲花烛火，也可以观想圣人佛像，还可以观想自身，全凭个人机缘。方法万万种，万变不离其宗。就算法轮功，也是靠存想法轮在丹田中旋转来激活丹田气入门的，作为入门方法本来也没什么问题，要不然也不会骗倒那么多知识分子。&但应注意，意念只是手段，而非目的。“意念”是敲门砖，过后是要扔掉的。调心的目的是要达到无念的止水境界。这就像学骑自行车的过程，刚学的时候心里想着各种要领，等骑上一年，就没有了要领。气功刚开始练习的时候依赖各种功法，随着逐渐纯熟，意念逐渐淡出，就没有了功法。最终“有为法”变“无为法”。&& &注：关于一念止万念的方法，跟佛家所说“摄心归一”是一致的。佛家讲六根(不明白六根什么意思的话可以百度一下),广义上来讲，拴住心念的这一处可以是六根中的任何一根，比如持经咒就是把心念系于口或耳，也是一种十分实用的辅助方法，心念系于“意”的话，可以是体内，也也可以是体外。之所以道家功法大多钟情于心念系于体内，精神内守，是因为道家更讲究性命双修，此法可一箭双雕，即可降伏心性，又能激活经络之根。&调息&& &调息，也叫吐纳，在瑜伽中同样重要。&& &简单说，就是喘气也要讲究方法。正如《射雕》中马钰传授郭靖呼吸心法，功力可以提升一个层次。当然，这是小说，但看出金老爷子还是挺有料的。&& &在李连杰版的《太极张三丰》中有段气功心法，口诀是这么几句：气沉丹田，中正安舒。呼吸绵绵，深入丹田。意动气动，意行气行。不管这段来自那里，我只想说，总结的很好。& &气功的呼吸法，就是讲究细，长，慢，匀，呼气间，感觉像呼入丹田似的（一般呼吸法只能到胸）。这种呼吸法同时也会对丹田有激活作用，能积蓄丹田气。&& &有种说法叫逆腹式呼吸（可以百度一下，很容易查到）。很多气功练习者一开始会练习这个。我觉的知道就好，无须刻意，当你做到呼气入丹田的时候，自然而然会进入这种呼吸状态。& &同时，呼吸法也是最容易融入到生活中的，应该让丹田呼吸法变成习惯，变成常态，丹田之气自然会逐渐充实起来。同时，丹田的充实也反过来影响心性，让头脑变的清明，杂念越来越少。&& &调形，调息，调心，这三者是相辅相成的。没有先后之分，是一种整体的状态。一种没做好会影响到另一种，一种做好了，也会无形中规范另一种。所以这种能力需要练，在不断的重复中强化这种能力。通过这个过程，把丹田气涵养起来，逐渐做到丹田充实。快的话，几天就可能感觉到丹田气，慢的话，可能数月，因人天资不同，练习的用心程度不同。&& &大部分气功方法都提到舌顶上颚，也不要刻意，刻意的话，其实初学者并不知道正确的姿态。逐渐进入状态了，会不经意间做出来，那时绝对正确。&& &还有要节欲，但不是禁欲。道家练气，讲究练精化气，泄一次精，可能练气好几天会状态不佳，这是有生理学基础的，很多过来人验证过的。但也不要完全禁止，违背生理规律，可能会滋生其他的毛病。&& &关于坐姿的选择，要看自己的腿脚能做到什么姿势。最推荐的是双盘，也叫五心向天。但我一直做不到，腿脚不够软。但这不是硬性条件。感觉单盘也挺好，我基本是单盘，并且没刻意做过，直觉告诉我这姿势最舒服。& &很多功法都是拘泥坐姿的，初学者往往容易瞌睡。并且功力不到，不但很难持久，还会久坐气枯。&这里有个视频链接，武当的一个教学视频，对初学者还是很有用的。自古以来，医 武 道 不分家，研习气功，不可避免会接触到中医和武术的东西。这个视频有点长，看看哪些是对自己有用的东西。之所以推荐这个视频，就是因为里面有各种姿势的介绍，包括睡姿。不错，睡觉也是练功的机会。睡前做到收神，内守，涵养丹田，尽量采用好的睡姿。视频中介绍的睡眠姿势叫盘龙式，古人有句话，叫”修道不修道，先学狗睡觉“，指的就是这。&& &正如《射雕》中，马钰偷教郭靖那段，也是让郭静先练习睡觉。一个内气修为好，内气调顺的人，和普通人的睡眠感觉和质量都是不一样的。当年我初学气功的时候，早上起来，丹田有很强的舒畅感&& &但姿势只是形的范畴，还要配合心法才好。精神内守，同时把神识像关灯一样关掉。除了狗睡觉之外，自己可以感觉下各种睡姿有何不同。只要有心法的配合，任何姿势都会跟以前不一样。&再谈“意念”&气功的入门三要素中，调心是最关键，也是最难的。这里强调下“意念”这个词。“意念”是方法，而不是目的。“意念”是敲门砖，过后是要扔掉的，因为意念同样是杂念的一种，只是刚开始的时候，我们需要借助意念来断除杂念。同时，也需要利用意念来激发体内的生理反射。古人有忘梅而止渴的典故（可以百度一下），正是这种原理的体现。&& &特别需要提醒的是，不要用意念直接引领气的运行，这种意念太直接，会逐渐干预体内真气的运行路径。而人体真气的运行有自己的规律，不是一般人摸得清的，很多后期出偏的也正是因为此。虽然初学者的气感弱，没有那么大能量干预真气运转，但这种习惯一旦形成，很难改变，同时为后面的修行带来麻烦，甚至伤害。多意念一些场景，动作（包括影视作品中见到的），或观想莲花，烛火，甚至圣人佛像，这些意念场景会间接导引气机运转。&& & "意念"的导引作用是很复杂的。自己制造的场景意念可以导引真气，日久有心了，真实看到的场景也可以见景生意，不自觉间触动体内真气流转。比如看行家演练太极拳，或是看到极具内功或禅意水准的影视镜头，都会不自觉间有所感应。“观想”作为佛家密宗修行的三要素（身密,口密,意密）之一的"意密"，地位同样重要。&再谈“精神内守”&& &精神内首是气功的重要的口诀之一。就是让人主动关闭联系外部世界的神识，从而增强对内部世界的感应，回归体内的小宇宙，达到”定“的境界。之所以用这个“定”而不用静，就是因为“定”既不是俗家说的清静概念，也与睡眠状态大有不同。清静是依赖外部世界的真的清静，而"定"是断开神识与外部喧嚣世界的联系，风自吹，柳自摆，而我心不动，达到无念境界。定的状态，神识清明，不倦不怠，与睡眠大不相同。有人把这种状态归入睡眠与清醒之外的第三种状态，叫气功态。&& &与”定“的状态相配合的，未必是坐姿。最典型的例子就是瑜伽。瑜伽就是将“定”发挥到极致的气功方法（虽然大多数商业瑜伽未必有这个造诣）。任何姿态，只要不动念，定住身形，都是很好的气功态。平常人做不到的长时间定形，气功态可以做到。中国的武术界也有训练定功的方法，比如头上顶碗水，长时间不动不撒。或是站桩时旁边点根香，身形稍微晃动会烫到。武术界的这些训练方法，是要用强迫的方法把人带到定的状态。因为单靠小心翼翼很难做到这些，只有改变状态才能做到如鹤般金鸡独立的境界。这也正是很多人选择练习站桩的原因。虽然我不是站桩入门的，但后来机缘巧合在大学的军训期间站过军姿，体验到了能量充沛真气翻腾的感觉，成就了一次练气的绝佳时机。&& &所以，心法到了，姿势不是问题。随着功力的增长，"定"的状态可以可以融入到坐卧行立各种姿势中去，这就为气功练习融入生活提供了机会。&结语&& &入门级的气功心法，用五个字就可以概括，"神凝则气聚"，配合呼吸和身法，做到了就能成就。就这么简单。但简单中有乾坤，只有靠自己的悟性在实践中去挖掘了。前面说的所有功法，基本都是为这五个字服务的，或是为了实现这五个字而存在的。&& &天资好的人，可能不用繁杂的方法就能做到这五个字，而天资差的人，可能需要各种各样的方法，断除一切后天陋习，一步步靠近，才能有所成就。这就是为什么会有这么多功法门派的原因，因资质不同，需要的功法也不同。什么样的人资质高，什么样的人资质差，除了天赋外，还与人的年龄，身体状况，脾性等有关。但气功心法都推崇一点，就是返璞归真。婴儿时期心性纯洁，能与天合，而随着年龄增大，心性逐渐蒙尘，身体日渐衰老，自然资质越来越差，成就难度加大。&不论那种方法，修气必修心，修心必修德。这也是很多过来人的经验。真气就像能量，以丹田为根，而心性犹如开关，把控着人与天地合的频率，只有把心调到一定状态，才能接通天地人，气机才能发动，随着功力的增长逐渐由弱到强，慢慢冲破关窍，最终会灌溉全身。而德行对心性的影响，随着功力的提升会显现的越来越明显，最终成为制约的上限。多一份善念，多一份慈悲，多一份理解，多一份平等，都会受益匪浅。要戒除贪念，既不贪物，也不贪功，也不贪心，莫要急功近利。恬淡虚无，真气从之，要有练气而不求气之境界，方能摆正心态，顺天应人，不出偏差。否则气感增强后有出偏之虑。&动气功和导引术&动气功主要包含各种武术气功和导引气功，比如太极拳，五禽戏等。如果说静气功是静极生动，那动气功就是动中有静。动气功也讲究形神合一，入门功法也多借助意念来凝神聚气。比如某些武术气功在初练的时候，站桩的同时意念双掌慢慢前推，推开巨石（发丹田力），或是双手牵拉重物，或是意念一股清气流入丹田...这些意念中的动作或发力，既能协助练功者摒除杂念而凝神，又能激活丹田的生理反射，增强丹田气感，达到气沉丹田的境界。再比如太极拳，讲究气沉丹田，意动而身随，以意领气，以气领身，也是非常注重意念。平时多看下各种导引气功的视频，像五禽戏，太极拳等，未必去学分拆动作，多看连贯的演练就好。书读百遍，其义自见。平时跑步或搬运重物的时候，多尝试下气沉丹田的感觉，尝试下发丹田力，只要有心，生活中的举手投足之间都是修行的机会。导引气功对初学者培养气感还是很有用的，同时对疏通经络大有帮助。&散步也是练功&散步是一种很特殊的状态，既不像打坐站桩那般稳定，也不像太极导引那般洒脱。散步的时候，要做到心无旁骛，形神合一，不去想走到哪儿，也不去想走多远，为走而走，自然进入动中有定的止水境界。散步虽是动态，却不能简单的归入动气功范畴。随心法不同，可静可动。若心神盘坐，抱元守一，则可有打坐般的境界，若气沉丹田，心有太极，则意念亦可导引真气流转，甚至走路时会不经意间激发外动现象，做出各种简练的上肢动作或手型。散步时引入的意念也可以取材于影视作品的内功，超能力，神通，全凭机缘。意念虽然是虚幻的，但同样可以起到导引内气的作用。我初学气功散步的时候，就曾经意念师傅掌击我的小腹（丹田）以激活丹田气感。后来在气感较为清晰后，若碰到感冒咳嗽，也经常意念元神出其后或师傅以真气冲击后背穴位，真气循经络直达病灶。至于穴位是哪里，在气感清晰后自然知道，直觉会告诉你一切。不用看什么医书典籍。&对静气功与动气功的不同认识&& &不论哪种气功形态，心法都要摒除杂念，凝神聚气，尽量达到定的境界，但依照杂念的多少，"定"的程度是有区别的，相对来说，功力深的人，打坐能达到较高的"定",而散步和各种导引术能达到相对的"定"，但对初学者和功力不够者另当别论。两种气功都能开发人体潜能，聚气通脉，调顺生命，但气的侧重点不同。静气功侧重于“养”，练精化气，练气化神，而动气功侧重于“用”，真气流转，舒筋活血，聚气发力。静气功长于治病疗伤，动气功长于保健长寿，两者各有所长，又互为所用。自古以来，真人都是动静相合。比如武当张三丰，不但是内丹高人，也创立了闻名天下的太极拳。道家很多修行人，都是将打坐与导引作为两门不同的功课并修并重。作为初学者，有条件的话，当然是同时修习的为最好。当然，如果以治疗疾病为目的话，应当以静气功为主，导引气功为辅。真气的纯度****************************************************************************************************************************************&& &以上所述，都是气功最基础的东西。至于如何打通经脉，打好基础之前，最好连知道都不要知道。因为知道的越多，杂念越多，越不利。基础打好了，后面的都不晚。打不好，后面的知道了也等于零。& &练功就像学自行车，光有理论是不行的。一个从没骑过自行车的人，告诉他怎么骑，他上去了还是不会。气功是炼出来的，实修比理论更重要。&对人体穴位，气脉及气场的认识&打通气脉的各种景象&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &蓦然回首 写于 日&
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2,道家,道家的内功可以说入门的门槛是比较高的`因为道家的丹法很...
顺便说一下```那个所谓的江湖大侠``说我误人子弟???你了解气功么???你练过么???你...首先要学会松静,精神内守是真气产生的唯一机制,如果心被浮燥的社会和爆炸的信息所困扰,就不是练气功的根性,就学点肢体运行算。
如果人能静下来,才有练气的心性基础,然...不分门户..重在了解理解.然后自己悟之精华学习....不要像猴子拨玉米似的学习..切记
气功入门功法
抱圆庄 两脚平开以肩同宽,双脚平衡,膝盖微微弯曲。 双手在两肋前抱成圆形...一方面缓缓地绵绵不绝地把气吐出,一方面心想体内的疾病和气息一同吐出去,吐出气息之后,再闭着口从鼻孔吸收清气,三遍。呼吸和缓、气息均匀,快速进入气功状态。 &#5734...
四、五步练功法:
第一步:呼气注意心窝部。练功准备就绪,即微合双眼,先注视鼻尖片刻,接着闭目内视心窝部,耳听呼吸,勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部,尽可能逐...1、收心止念法(佛家称为:止心如水)
采用坐姿、立姿或卧姿皆可。关于姿势,在这里就不详诉了。大家可参考世面上的气功书籍,坐姿可参考目前比较流行的瑜伽功中方法(建议...
三、如果是自学,建议不要学道家气功,因为太容易出偏差。佛家气功虽然相对好一些,但也存在出偏差的可能,所以最好不要在没有明师指导的情况下自学气功,否则比较危险。...接着眼睛里就会有泪水出现。平时想打瞌睡时,用这个方法也很容易提神。这种方法实际上是吸收天地之气,成为身体的罡气,是养气最好的方法。
许多气功的修练都着重于气...悟道新一 他的博文里面有气功入门心法
30天打通丹道大小周天、奇经八脉。。彻底脱胎换骨"很多功友炼习道家气功多年,却是一直没能收到应有的效果,也就是我们所说的没入门,这里其实涉及方方面面的原因,这里,我们就来探讨一下,道家气功入门的方法和标准及注意事...为您准备的相关内容: >>> 温馨提示:您还可以点击下面分页查看更多相关内容 <<<
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