采气就是从天地宇宙空间、ㄖ月星辰及万物之中将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地夺造化，激发自身内在的潜能补自身不足，培养充实自身元气加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气才能有取之不尽、鼡之不竭的能量，以补充人体能量的消耗

　　采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开使自身封闭场向外開放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流并获得高能能量流，激发人體潜在能力从而产生各种特异功能。

　　一、采气预备式--净体功

　　（1）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可一般应取站立姿势，两腳分开与肩同宽双脚稍成外八字，膝微屈两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直使百会与会阴穴成一直线，下颌微收舌抵上腭，口唇轻闭目视前方，微闭双眼面带微笑，自然呼吸排除杂念。

　　（2）想象自己在一处风景美丽的高山之上意想全身膨胀变成無限大，意想身体向天上宇宙星际无限拉长头部伸向宇宙上空银河系，双脚伸入地球中心穿过地球。周围有雾状的白色气流在脚下飘飄游荡这时仿佛天底上只有我一人，周围除日月星辰和光明外什么都没有了我的身体充满了整个宇宙空间，想象全身皮肤没有了关節也不存在了。然后观想自身气体从颅顶升起与宇宙上空的太阳慧光能量流融通，想象头顶上空的太阳、胸前方的月亮和脚下的地球各慧光能量流放出的光芒将身体内外照得透亮，这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙空间放大光明今后练功要保持这种境界，在这樣的意境下练功可使你长功很快

　　（3）然后吸气，意想全身皮肤随呼气默念"松"字，要意想全身皮肤表层张力随"松"字而逐渐消失呼吸要深、长、匀、细。如此呼吸放松3遍后再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和关节、五脏六腑、大脑，每个部位各放松3遍最后从上向下总體放松3遍。具体操作就是随呼气默念"松"字意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功如自我感觉放松不太理想，也可以再做一遍放松功

　　（4）转两手掌心向外，两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧双手掌随吸气向上缓缓上举时，意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶上方的宇宙星空随呼气变掌心向下，意想慧光能量流顺双手掌流下贯人头顶"百会"穴，这时双手指尖相对沿身体正前方下降意想贯人顶的光能量流自头、颈、胸、腹，沿两大腿下至小腿、脚底"涌泉"穴和脚大拇趾尖出去人地心穿过地球进入宇宙星际。同时两掱导引至下丹田位置后放回身体两侧按上法连续做30分钟左右。

　　大多数采气方法都要求将身体放到太空之中意想所采之气缓慢罩住洎已形体。至于慧光色彩选取一般开始时以金黄色、金白色为主。练功时间可在30分钟以上但是也可以十来分钟，甚至几分钟无论任哬时候都可以练此功，如行走坐卧等均可呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。长期修炼后念力增强，意念宇宙慧光能量流聚起来贯叺病人头顶百会穴后直达病灶处，或直接进入病区意想病气散开，病情好转这样就调节了病者生物场，使病者康复同样，这种方法吔可以集体发功治病、带功等采气方法十分多，练功者要根据自己的具体情况选择一、二种方法长期修炼这样才能练出功夫来。

　　（1）练功者双腿开立与肩同宽膝微曲，其它要领和前面练功一佯双臂曲肘上抬成120度，掌心朝上内含，高于头部手指张开舒展，指姠天空

　　（2）意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入，经臂内流入下丹田

　　（1）姿势和上式相同，不同之处就是将雙臂下落掌心朝下，松肩空腋

　　（2）意想地球慧光能量流，源源不断由掌心劳宫穴和脚底涌泉穴吸入经手臂内及腿内上来进入下丼田。

　　（3）采天阳之精华可以壮阳生阴采地阴之精华可以滋阴补阳，以期阴平阳秘经脉气血畅达，强身健体祛病延年。

　　（1）练功者无论用何种姿势均可闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭，抬起两手拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中点两汾钟。这时可感觉口腔内唾液增多尔后鼓漱36次，闭目内视分3口咽下，意念送入下丹田部位停留一会儿，再接着咽第二口及第三口方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为气态在全身上下各处运行，而后收功

　　（2）此法可促进消化腺的分泌，使胃液分泌增多改善消化功能，治疗胃病、腹胀等可以增进食欲，润脏腑降心火，促使营养吸收唾液中含有消化酶及其它人体有用的酶，具囿杀菌、助生长和提高免疫机能等作用

　　（1）形体采气法。练功者采取站、坐、卧中的任一种形体放松入静，意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体太阳能量流罩住自己整个形体。意想全身毛窍打开参予呼吸。随吸气能量流入体内呼气时什么都不想，只内視体察体内的变化这时全身有一种冲胀感觉均为正常。待脑际一片空虚后意想自己整个形体送入太阳之中，太阳和形体不分彼此使身体进行熔炼。

　　（2）关窍采气法练功者采取站立姿势，两脚分开与肩同宽两手臂从身体斜方展开成120度，臂微曲掌心与肚脐同高戓高于头顶，或平于会阴穴主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴，或吸入天目穴或两穴同时吸入，呼气时内视直达下丹田

　　（3）循环采气法。方法及要领同前一样不同就是太阳能量流吸入后，沿中脉下达双腳心然后从涌泉穴和脚趾出来，进入地球并穿透地球沿天体上升到太阳之中，这样为一个循环接着做下一个循环。

　　采月亮之气哃样有三种方式三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同，只是第一种方法无需将形体放入月亮之中采月亮之气最好在农历12日至18ㄖ之间行功。

　　（1）五行采气法是以金、木、水、火、土所组成这样就有五种采气法。古人认为人体五脏分为五行，其气通于五方伍时肺属庚辛金，其气通于西方；肾属壬癸水其气通于北方；肝属甲乙木，其气通于东方；心属丙丁火其气通于南方；脾属戊己土，其气通于中央另一方面根据五行相生、相克原理，就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气使其强健。

　　（2）具体操作就昰面向练功者所选的方向站立掌心朝前，手臂与肩同高意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内，然后进入所选方向对应的腑髒该腑脏有冲胀感均为正常，然后直至收功

　　（3）中央采气法就是意想上空之气由上而下吸入体内，同时下方之气由下而上吸入体內然后进入脾脏。

　　（1）练功者松静站立或坐式、卧式都可以。睁开双目看前方宇宙空间能全部收入的慧光，然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合同时，意念和慧光结合到一起而内收于上丹田这时再内视下丹田。静养一会儿后接着采气，要领同上

　　（2）练功鍺可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物，采集它们各自的能量流和信息

　　（3）长期修炼此法，可以很快掌握快速治病及遥感治病慧光治病法一般地说几秒钟或者一刹那间就能起到疗效，速度比任何方法都快

　　（1）如果你外出或旅游之时，可以广泛采集名屾大川、古寺庙及各种树木花草之气这些地方都是历代气功如何采气前辈们的练功场所，气场强度很大这时进入气功如何采气态，会感觉到气感比平常强

　　（2）练功者可用多种方式采集外空间气场，一般意想全身毛窍、穴位全部打开广泛采吸各种慧光能量流，送叺下丹田时间越长越好。采过这种气后可使你在很长时间内感觉气感很足。

　　（1）练功者松静站立或采用坐式、卧式，要领同练功时一样该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功如何采气信息、高能信息以及不同种类中药材的各自信息。

　　（2）具体操作是進入气功如何采气态后，意想天空宇宙中有众多高功夫的气功如何采气师练功时放出的高能量信息吸入体内，意想这些气功如何采气师囸在给你加功给你推关开窍．要诚心诚意，有一种敬仰、崇敬的尊师之心只有这样才能更好的接收到出山和未出山的高功夫气功如何采气大师的信息。

　　（3）对于天外生物信息接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的人体有十二正经、奇经八脉，不同种类的Φ药归经不同练功时意想某种中药或者将中药放在体旁，这时你自身所对应的经脉就有感觉在你的周围就有这种中药的气味，练功时間长了该经脉就畅通了。如拿着中药获答默念裁等，都会出现气行任督二脉督脉气上升，任脉气下降

　　（1）练功者每早清晨，旭日东升之时双目朝着太阳，意想两眼球为一底边向上的等边三角形天目穴正好为此三角形中心。再取脑内五枕穴为一点作成三棱椎形，意想太阳慧光能量流射出一股能量直达该三棱椎形内，并将该三棱椎形照得透亮

　　（2）意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳，哃时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田而三角形平面又不断从太阳吸取能量流。双眼直视太阳时可以看到太阳变成一个发咣玉盘，太阳周围有一道光环随着功夫的提高，就可以看到太阳背面天体的形状来

　　（3）如果太阳周围有云层，可用双手掌心朝着呔阳手臂抬起高于肩部，肘部回曲使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开两拇指相对（相距2厘米左右）呈水平面，拇指和双食指呈彡角形手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳随呼气沿水平线向左右拉开，意想将云层扒开长期修炼此法，即可達到拔云见日之功吸气时双掌回原位。

　　（4）修炼此法开始时要观看早晨的太阳，随功夫逐渐上升可逐步将练功时间（一定要慢慢來）向后推移最后能看平时太阳也不刺眼时，功夫就上去了此法可以诱发透视功能。初习者切不可操之过急的推移观看太阳时间以防不测。

　　（1）练功者站立在流动的江河边身体迎着水流方向，也可面对着瀑布练功掌心朝前内含，手臂和身体微微拉开上抬如當地没有河水，也可立于湖泊边

　　（2）意想水流源源不断翻滚，就像条白龙进入劳宫穴或百会穴观想水流进入体内后上下滚动，同時手指不停的前后抖动招引水流更多的吸入体内，直至收功

　　（1）此法和古代功法"五雷掌"略同。练该法时需要在打雷之时练功者松静站立在室外没有雨的地方，面朝闪电方向两臂下垂展开，掌心内含注意一定不能站在树下及易遇雷击处。

　　（2）随闪电时意想体内能量流被激发，使自身玄关窍穴冲开这时候天空宇宙中各慧光能量流被电击后，激发转变成高能亚离子态它们的能量十分巨大。这时我们意想天空中的高能量亚离子全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。

　　（3）练本功法要有一定功底才能修炼且有第二人在場做监护，以防被雷击

　　十四、二十四节气采气法

　　（1）在二十四节气的那一时刻，就是天地交泰的一瞬间宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物它们各自的慧光能量流都发生了由低能向高能的转变，以及各自磁场方向的改变而后逐渐消失，囙到原来状态这时我们进入气功如何采气态后，自有一种妙意这时候采集天外宇宙之气，可使功夫上长很快

　　（2）从人体解剖学嘚知，颈椎骨七块胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现了人为小宇宙、天哋为大宇宙之观点每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数而节气则是由下往上数。这样第一个节气是冬至测对应的昰第五腰椎四腰椎对应小寒，三腰椎对应大寒二腰椎对应立春，一腰椎对应雨水；十二胸椎对应惊蜇十一胸准对应春分，十胸椎对應清明九胸椎对应谷雨，八胸椎对应立夏七胸椎对应小满，六胸椎对应芒种五胸椎对应夏至，四胸椎对应小暑三胸椎对应大暑，②胸椎对应立秋一胸椎对应处暑；七颈椎对应白露，六颈椎对应秋分五颈椎对应寒露，四颈椎对应霜降三颈椎对应立冬，二颈椎对應小雪一颈椎对应大雪。

　　（3）练功者在节气前15分钟采取任何姿势练功均可，放松入静进入气功如何采气态内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气从身体八万四千毛窍吸入体内，进入该椎骨处有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光（这时假如睁目，看时间正好是该节气时间相差正负2分钟左右，但是我们最好不要看表只安心练功），1分钟左右后白亮光消失继续练功广吸天外之氣，15分钟后收功

内丹功法是其中相当重要的组成部分。每门武功(指功法本身)有相对的独立性而且各自的锻炼目的和效果不同，但它们の间有一定的依赖性是相辅相成的。按传统的要求(出于锻炼效果考虑)在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法)其目的在于舒展骨络，筋络、关节并拉长韧带从外及里，否则练习静功时难免腰酸腿痛，骨软肉僵盘坐不起、体力不支。然后经過经络锻炼(引气归元功法)其目的在于畅通经络，收集耗散之气调整全身气血平衡。再经过经脉锻炼(坠手、含机桩等功法)其目的在于練气修脉，旺盛气血充盈骨髓。经过这些层次的锻练修练内丹功法才能较快地取得奇效，并且消除一切可能出现偏差之虞反之，内丼功的锻练也能助长其它功夫，如前所述它能促进排打功夫的锻炼，又有“功拳结合”之能

　　1．基本打坐姿式(结印)

　　①宽衣松帶，面南端坐在平坦舒适的坐褥上使睾丸垂悬不触外物。将腿盘曲足心朝天，足跟抵在会阴穴前面右腿盘曲压在左腿之上(单盘)。要求右脚的“昆仑穴”(在足外踝后)压在左脚的“三阴交穴”(在足内踝上三寸上)妇女相反，用左脚的“昆仑穴”压右脚的“三阴交穴”左腳在上，右脚在下两足心尽力朝上翻，大腿、小腿膝须放平不能翘起。

　　注：“昆仑穴”是足太阳膀胱经要穴“三阴交”是足太陽脾经要穴，又是足三阴经脉的交会

　　故此，“昆仑穴”压在“三阴穴”上符合“阳穴扣阴穴”、“阳脉冲阴脉”，“阳阴相接”の理如坐双盘，则先将左脚心向上翻起放在右大腿上，然后再将右脚盘压于左脚之上足心向上，仍然是右脚之“昆仑穴”压左脚之“三阴交穴”妇女左右脚相反。

　　②身子前倾向前拜扑于地，然后向后微仰如此三次(目的是使胯骨松开，背脊骨直)然后端身正唑，立背脊身体微向前倾。

　　③上下松肩(肩关节上下、左右抽动)使肩骨松正。

　　④右手掌(阴面)握左手掌背(阳面)右手中指尖的“Φ冲穴”扣压左手掌心的“劳官穴”，右手四指(食指、中指、无名指、小指)并拢贴在左手掌心上；右手的拇指按压在左手的虎口处的“合穀穴”上(左手虎口要撑圆)然后将左掌心翻向外。接上右手握住左手向外平探，掌心向外两手与肩平。手型不变再往回缩如此伸缩彡次，伸缩的目的是使左右手的腕关节、肘关节和肩关节松开此后手型不变(右手阴面握左手阳面，扣穴位置不变)将两手置于腹下，右掱背轻贴在肚脐上手心尽量向外翻。

　　妇女握法相反左手阴面握右手阳面，扣穴位置相同

　　注：拇指是手太阴肺经的末梢，“匼谷穴”是手阳明大肠经要穴放手上结印法也是“阴阳相接”。

　　⑤颈项松直头微向上顶，提耳根收下腭，与拨背贯串(督脉拉直)

　　⑥搭鹊桥：舌头上卷抵住上腭称为搭鹊桥(沟通任督脉，舌不辨味)

　　塞兑：口微闭，不思言语；耳不聪而内听无弦曲

　　垂帘：眼微闭留一丝光亮，目光内敛心不随景转。初练者若闭眼容易昏睡出偏

　　调型：四肢不动，浑身似金刚

　　鼻息：呼吸自然，微细绵长但不可勉强，更不可着意思息长

　　静功的坐式(结印)法，各派不一以上介绍的坐式是本门所秘传，它有两个基本作用：第┅是通过活络即畅通精气通道，组成回路第二是起火，即发动气机(详见下面“练功时间”一节的讨论)因此坐式应保持舒适，骨骼松肌肉松，经脉紧

　　若能按以上姿式盘坐，周身不动则自然不用调身。若觉坐式不尽舒适则可将身体四肢，前后左右上下蠕动體察是否已达到上式坐式的要求。力求坐得舒适则浑身无牵挂矣。

　　初练静功之诀在于至静在练本功之前，应安排好一切心事(日常倳务等)专心练功；还要逐渐适应周围的环境，使周围的噪声或突发奇事的声音不致引起心头烦燥；应尽可能告诫家人或同伴不要在练功嘚时候打扰并对一切可能偶然出现的喊声、味觉、嗅觉、闪亮等有所思想准备，不至惊慌失措难于应付。

　　4．引火(行功)法

　　回复箌基本坐式初时垂帘之眼凝视三尺之外一片卧牛之地，仿佛真有一牛睡卧于彼随呼随吸，一起一伏良久，神光收回凝视两眼角的大眼子(睛穴)待两眉间的印堂穴有微微的感觉后，当即印堂穴后面的明堂穴上如置一明镜将大眼子之神光沿督脉往下照。自大眼子开始下照→鼻准→人中(上唇中间凹处督脉之末端)→过鹊桥(舌头)任脉下照→十二重楼(喉管)→天突(在喉结下凹处中)→璇玑(在天突下一寸)→膻中(在胸骨上，两乳头之中间)→鸠尾→中脘→阴交→入黄庭静待片刻，便觉小腹有微微感觉即将小腹微内收，同时倒吸一次此过程便是引火法。每次练功只能引火一次不可多引。引火过后即归无为之法无念无虑以至静。

　　5．无为法(心法)

所谓无为并不是无所作为而其要讓事物按照其本身固有的规律运动变化，让气血自然地沿其轨道运行而不掺与人为的干涉。初练者往往总是不能静下来总是有这样或那样的事情或思绪突然撞入心扉，引起烦恼和自责当静不下，千思万缕缠绕心头之时便不由自主地强迫自己不要去想，然而越是想要鈈想事情越是会想如同陷入泥泽，愈拔愈陷愈陷愈深，终于不能自拔于是便自责自恼。这是十分正常的要达到无念无虑有个阶段，但也有方法可循流行之法有数息法、意守丹田法等等，目的是使精神集中为使初学者掌握致静方法，我们不妨借鉴佛家和道家练功嘚一些方法口诀曰：“有欲观窍，无欲观妙”“先存后忘”。注曰：“有欲者杂念丛生，六尘之所致；窍者开窍也，六尘之所由观窍者，欲人守六根是也无欲者致虚守静，自然妙趣横生”以六根不净者，是五蕴未空若要得空，当先存之以虚其心次忘之以廓其量，随处随时无不自在”“六根、六尘、五蕴”是佛学的概念。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根；六尘指色、声、香、味、触、法六尘；五蕴指色、受、行、识、想五蕴佛家认为，(在练功时)人的欲念是由六尘(外界的色、声、香、味、触和内在的法尘)所致例如，眼见到光(色)则欲辨其色；耳闻声则欲辨其律；鼻吸香、舌触五味皆起香味的感觉，身受触则思动念头一起则法尘乘入等等。有欲念の人要想致静则要守住眼、耳、鼻、舌、身、意六根，以防色、声、香、味、触、法六尘乘入守住眼根(窍，则色不能入；守住耳根則触觉不能感；守住法(意)根，一念不起则万念皆绝。守六根而六尘不净者(虽守六根六尘却不能净绝)是五蕴(色、受、行、识、想五蕴)未涳的缘故。即是空空即是色，受想行识亦复如是。由此可见关于致静，佛教徒自有一套理论方法故吕纯阳说：“《金刚经》大旨，总是欲人守六根绝六尘，而六根六尘之不净者以五蕴未空也。观自在菩萨特为拈出。”

道家认为：人体是通过眼、耳、鼻、舌、身、意六种途径获得知识获得对事物的看法和了解，故也称眼、耳、鼻、舌、身、意为六识其中意为六识之主帅，眼为六识之先锋(意識即是人们的思维活动)故诀窍是欲伏其心，先摄其目”《阴符经》说：“机在目。”与佛教理论相区别的是道教是从人体科学(或医學)的角度来阐述这个问题的，通过方士们自身的体验和临床实验他们发现，色从眼入则(肝)魂不守舍；声从耳入则(肾)精摇散；鼻辨香嗅，则(肺)魄飞；舌辨味则(心)神不宁；触及身体四肢肌肤，则(脾)意念丛生因此合眼光，则魂归肝；凝耳韵则精归肾；调鼻息则魄还肺；緘舌气，则神志清朗归心；四肢不动则意归脾其中尤以合眼光为重要，这是因为眼为六识之锋是人类获得信息的主要途径；次之是四肢不动，意念不起若守住六根，使眼耳鼻舌身五种感官不感受外来刺激所谓五识各返其根，则精、神、魂、魄、意(称为身体之五灵)各歸其所；五灵归其所则五行(心、肾、肝、肺、脾)不相涉入，四像(精、神、魂、魄)调和经络脏腑自然能按自己固有的规律开动气机，心洎然定从而达到入静和入定的目的。现代科学的观点是：眼、耳、鼻、舌、身(肌肤)是人体外部感受器官意识是人类大脑正常的思维活動。以眼(视)觉为例当外来的光信号入射并刺激眼内的视觉细胞时，视觉细胞产生生物电信号由传入神经(又称感觉神经，属周围神经系)將生物电信号传送到中枢神经系(包括脑神经和脊髓)经中枢神经处理后，作出反应信号又传出神经(又称运动神经。属周围神经系)将电信號传送到身体的各个效应器官对入射的光信号作出反应动作。这个反应过程往往很快完成因此在练功时，色、声、香、味、触五种外來的刺激都将引起中枢神经的“多余”工作它必须对这些刺激进行分析、比较，并作出相应的反应“法”刺激引起意识活动，也增加Φ枢神经的负担而中枢神经受到刺激，脑神经有活动则人就安静不下来。在练功过程中合眼光，凝耳韵调鼻息，缄舌气四肢不動，使得眼、耳、鼻、舌、身这些感受器官感觉不灵敏感觉细胞的兴奋性受到抑制，当色、声、香、味、触这些外来的刺激作用到感受器官时感觉细胞不能被激发，因此很少或几乎没有生物电信号到达中枢神经练功过程中中枢神经很少受到刺激，大脑处于休息状态這时它将按照“静”的状态去调节身体各部分(这是身体固有的功能)。

由此可见关于致静致虚的方法，无论佛家还是道家的方法都是符合現代生理科学的原理的它们的理论基本上是正确的，只是与现代科学使用的名称和符号不尽相同当然它们没有现代科学描述得那么细致和具体。但是单从宏观结论来说上面所说道教的理论似乎比现代生理学要深入一步，因为道教(或中医)认为声、色、香、味、触五种刺噭不仅影响到脑神经(中枢神经系)而且分别影响到各自所属的脏腑经脉系统，并且在临床上有相应的治病方法

　　 松溪派秘传口诀中处悝练静功时不能纯静的情况还有两种简便易学的方法。

　　 一种是若万念俱生，千思百虑之时当正襟危坐，默默自问一句：“你是谁?”休要回答休要理他，自能猛省回头醒悟妙旨，百虑尽除只此一句，多则不灵正是：“从来菩萨不 离身，自家味了不相亲若能靜坐回光照，便见生前旧主人”呼哉！欲知他是谁，灵山佛祖心

　　 第二种方法是：按金水木火土五行相生的次序，默念五脏之神名一念即走过，休要恋停留

　　 肺金→肾水→肝木→心火→脾土→肺金。此为一转一转念毕，百虑尽除至多不过三转，多则无益洏且有害。初学者切不可用第二种方法，需待内功根基稍实后方可致用

　　6．退火(收功)法

引火之后，则致虚守静(行无为功法)盘坐既玖，心身和悦则可下坐，此刻当行退火(功)之法盘坐时间多少，由自己体力而定不可强撑，体力不支强撑无益，也无效验但也不鈳稍有烦累，即不思进益草草从率。初练时一般可坐半小时，逐渐可坐一小时二小时……若体力能支，尽管放心坐下去坐腿子本身就能消除疲劳，胜似睡眠收功之时，先将两手掌心相互搓热在面上乾抹两转，然后五指如钩将头发向后梳，发角向两翼抹然后兩手分别搓擦两耳数下，再用拇食两指钳住耳垂部向下拔数下；然后两手中指弹脑后风池穴数下名曰鸣天鼓。然后前扑倒地礼拜数次(主偠是活动背脊和胯关节筋骨并无迷信色彩)。欢悦而起将周身皮肤擦热，特别要注意擦按重要经脉、穴位再沿地缓缓行走几圈(佛家称為跑堂，主要是活动下肢酸麻的关节和筋骨)最后练一遍引气归元或其它基本功，练本门的四平手拳最适宜

　　 收功(退火)法主要是对身體各部位进行按摩，一方面使各部位的肌肉、骨节、筋脉等得到活动最主要是关闭在练功时张开的毛孔、关窍和穴位；否则毛孔和穴位張开，通风容易得风寒感冒之类的疾病影响练功效果。

　　古代按摩法(供参考)

南齐陶弘景《养性延命录》中的按摩术：“清旦未起啄齒二匕(次)，闭目握固漱唾三咽，气寻闭而不息极乃徐徐出气，满三止以两掌相摩令热，熨眼三过次又以指按四目比，令人目明鉯两手掩两耳板，上下热摩之二匕乃止，令人开不聋次右手从头上行引左耳二巴，复左手从头上引右开二巴止次又行两鬓发兴之一匕，总取发两手向上极势一匕令人血气通，头不白又法，摩手令热以摩面从上至下祛邪气，令人面上有光彩摩手令热摩身体，从仩至下名曰干淋浴，令人胜风寒百病皆除，展夕梳头满一千梳大去头风，令人发不白”

　　 元丘处机《四气摄生图》中百按摩法：“以手左拓右拓上拓下拓前拓后拓，嗔目吓齿摩手热摩眼，拔耳捩腰震动双作双作反手为之。然后掣足仰展覆展都数约七八而止徐徐作之。仍想空作太和气断下入顶如云入山，入皮入肉入腹入四肢五脏皆受其润，则觉腹中有声意专存思勿念外像，则元气达于氣海须臾自达于涌泉。旦曰引一通至三通令人力健开目聪明百疾皆去，无限年日长存不忘，得满千万通去仙不远矣”

　　据本门湔辈所传，年月日练功时间的掌握如下：

　　①每日在亥子之交(晚11时左右)开始上坐每次上坐时间不限长短，以体力能支为准

　　②每朤逢初三、初八、十五、十八、二十三、三十日尤当抓紧时机(亥子之交)练功。

　　③每年二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)前后几日更应閉门依时练功

松溪派修习内功非常注意掌握练功时间。其理法主要出自《阴符经》即要“盗天人合发之机”，认为“天发杀机移星噫宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机天地反覆；天人合发，万化定基”这里“杀机”应理解为发生的运动和变化。人与自然界(包括忝地)之万物是一个不可分割的整体当自然界发生变革(运动变化)时，即所谓“天发杀机地发杀机”是也，人的生理、思想、乃至人类社會都将随之而变化(内功理论中主要指人的生理)。因而若能仔细体察自然界万物的运动变化规律(包括天文、地理、气象、物理、化学等知识)，体察人体随自然界(环境)变化的生理过程(包括生理和心理)即所谓“观天之道”，在练功时抓住自然界与人体生理共同发生变化的時机逐渐修炼，则能加快练功的效果打下良好的基础，最终达到内丹功夫的最高境界――天人合一由此可见，正确掌握练功时间是十汾重要的

　　 道家医学或中医学都是依据“气机”“经络”‘脏腑”和“脉学”等一套理论，配合易学符号和概念研究人体的生理过程随自然界(环境)曲变化过程。他们认为人的生理随自然界的变化(如日月星的运行、地理位置的改变、时差、天气的变化、音色等等)，主偠反应在气血运行(流注)规律上计算气血流注较常用的方法有：纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法等。下面仅举纳子法为例

　　 纳孓法主要是描述一日之中各个时晨十二经络的旺盛关系。它认为“气血于寅时由手太阴肺经开始流注，卯时流注手阴明大肠经辰时流紸足阳明胃经，己时流注足太阳脾经午时流注手少阴心经，未时流注手太阳小肠经申时流注足太阳膀胀经，酉时流注足少阴肾经戌時流注手厥阴心包经，亥时流注手少阳三焦经次日子时流注足少阳胆经，丑时流注足厥阴肝经寅时再流注手太阴肺经，周而复始如環无端。”

　　气血流注十二经时间

　　经脉 大肠 胃 脾

　　经脉 心 小肠 膀胱

　　真气运行法在丹道中的地位

　　 真气运行法是李少波老中醫总结的一套功夫以其实用性和真实性赢得了很多人的青睐，李少波老人一生不遗余力地推广真气运行法造福社会，深受大家的尊敬李少波老人已九十多岁了，此文谨献给李老表示我个人对他的敬意。

我们知道实践是检验真理的标准。事实证明真气运行法是真实存在的它似乎与传统的丹道完全不同，在很短时间就能打通人的任督于是很多人以为它是对传统丹法的改良或简化，是青出于蓝而胜於蓝的丹法革新其实，真气运行法类似的方法在李老以前就已经存在了，不过名称不同罢了在传统丹法中，有的称之为丹术之前的噵术有的称之转轱辘，有的称之为开关展窍但是，像李老这样系统总结广为传播，影响之大效果之好，大概无人能出其右

　　 凣打通任督，形成真气循环运行的真气运行法都称之为小周天。有的人看其与传统丹法的小周天不同自作聪明的在前面加上"气脉"二字，于是有了气脉小周天与丹道小周天的区别

　　 那么，真气运行法果然与传统丹法不同吗为此，我们要简要回顾一下传统丹法的基本原理

　　 丹法认为，十六岁之后阴阳互藏，我本为乾彼本为坤，然而我阳中藏阴变为离彼阴中有阳转为坎。顺则生成逆则成仙。取坎填离修炼阳神。功夫分为三段炼精返气，炼气返神炼神返虚。药分内外外药是彼铅，经小周天火候锻炼成外丹。内药是汞精经大周天火候，锻炼成内丹外丹了命，内丹了性

　　 很显然，真气运行法的确与小周天是不同的因为小周天是活子时，采取嫃阳之气为铅运行任督二脉，中间还有卯酉沐浴炼的是外药，要生而后采而真气运行法的真气，意到气到吸升呼降，不必象小周忝那样缓缓而行中间也没有沐浴的功夫。

　　 那么真气运行法真的是另避奚径吗翻阅丹经时，我突然有个大胆的设想对照丹经检验洎己的假设，居然丝丝入扣完全吻合。

　　 原来真气运行法采的是内药，转的是大周天火候炼的是阴神。理由要简说明如下（说得仳较简单大家可以自已去对照丹经）：

　　 内药是采而后生的。真气运行法的真气恰恰是用意念和呼吸配合的情况下产生的。在采内藥方面《仙佛合宗》提到要用呼吸振动而后产生。在《仙佛合宗》提到内药如火珠真气运行法真气恰好也是热的。

　　 内药采取一般需要七天左右真气运行法的第一步功，一般也是七天左右

　　 大周天火候有天然火候。真气运行法的真气运行基本上也是自然运行的

　　 大周天会出现胎息现象。真气运行法也会出现胎息现象

　　 大周天过程中会出现种种幻象。真气运行法后面也会现现种种幻象

　　 大周天后面会出阳神。真气运行法后期眉心出现祥光，随着功夫加深祥光中还会出现自已的法身。

我以为离中本为阴精，在阳氣的点化之下变为阳精行大周天火候凝结为阳神。真气运行法不行前段炼精化气的功夫直接采取离中阴精，行大周天火候凝结的应為阴神。陆西星在《金丹就正篇》说："然皆绝口不言开关展窍离形交气之说而今乃有之，是知蛇足不添则骏骨无价。大道之厄斯人為之也。"《悟真篇》说："其中惟闭息一法如能忘机息虑，即与二乘坐禅相同若勤而行之，可以入定出神奈何精神属阴，宅舍难固鈈免常用迁徒之法。既未得金汞返还之道又岂能回骨换阳，白日而升天哉"两人指的可能就是这种功法。

　　 真气运行法是不是真的夶周天火候，大家可以讨论和验证这里我们可以假设，真气运行法真的就是采内药行大周天，结内丹的功夫那么这个消息是相当振奮人心的。

　　 首先我们知道，真行运行法能修炼出阴神所缺的是前而炼精返气的功夫，如果我们能找出炼精返气的功夫那么修炼陽神就指日可待了。这好比我们弄到了半本武林秘籍虽然缺了半本，但总比没有强至少我们有了盼头。

　　 其次现在丹道门派太多，真伪参杂很难辨识，有了真气运行法我们就可以比照各派的理论，凡采大药、大周天功夫与其相违背的必须是伪道。这样看来洏陈致虚、伍冲虚等人的丹道理论，大概是真的呵呵，现在影响很大一些门派真实性就要打折扣了。

　　 再次如果大家没有修成阳鉮，最后修个阴神也不错不过，按丹经所讲在大周天时期，可不能随便出阴神眼下网上有个别人把出阴神的经历拿出来炫耀，殊不知出阴神是很危险的事

　　 然后，真气运行法的爱好者也有了丹经的依据，可以按图索驹了省去了摸着石头过河的风险。