武式太极拳 武式太极拳无极桩和太极桩
武式太极拳 武式太极拳无极桩和太极桩,站桩是太极拳中最基本的功法，学习武式太极拳也是一样，今天小编就以武式太极拳中的无极桩&和太极桩&为大家做介绍，希望读者可以学到相关知识，并且可以在实践中得到运用和提高，从而取得质的飞越。
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　　站桩是中最基本的功法，武式太极拳也是一样，今天图小编就以武式太极拳中的无极桩&和太极桩&为大家做介绍，希望读者可以学到相关知识，并且可以在实践中得到运用和提高，从而取得质的飞越。
　　太极拳桩功是一门基础课，对于我们基本功的巩固有非常大的作用。
　　(一)无极桩
　　类似拳架中的预备式，要求两足平分与肩同宽，两膝微曲，两臂弯曲，轻轻向胸前平举，两掌高与乳平，掌心相对略偏向下，形如捧球，双目向前平视，头宜正直，虚领顶劲，松肩沉时，含胸拔背，尾闾中正，胸宽腹实，气沉丹田,举身放松,自然安舒,聚精会神,屏除杂念,自然呼吸,要点是：
　　1、要心静体松&,李亦畲先生在《五字决》中首先提出的就是心静&，并说：心不静则不专，一举手前后左右全无定向，故要心静&。初学走架最不宜做到心静，所以要先通过站无极桩来锻练这一功夫。初学拳的人大都容易，故要求体松&。精神、关节、肌肉处处放松，为日后练拳走架，打好基础。
　　同时，要注意自己身体的平衡和各部位的协调。
　　2、要足与肩宽，因两涌泉穴&在人足下，两肩井穴&在人肩头，站桩时足与肩宽，两涌泉穴二)太极桩：分左右两式，姿势类似懒扎衣&的起低，承重力越大，通过这一锻练&和两肩井穴&上下向衡，才能气机上升，运行与身，好像打井要打在泉眼上似的，否则是打不出水的。
　　通过无极桩的锻炼，求得心静神敛，气聚体松，然后在练拳架，自然就较容易了。
　　(二)太极桩
　　分左右两式，姿势类似懒扎衣&的起势两手一前一后，前虚后实，身体要求同无极桩，练习这一桩功，由于屈膝蹲身，腿部承重较大，蹲的越低，承重力越大，通过这一锻炼，可增加腿部的力量，但开始不宜蹲身过低，以免造成突臀弯腰，上身前倾等弊病，应当循序渐进，逐渐放低身势。
　　努力，才是通向成功的关键，方法只是一把钥匙，所哟大家一定要练好基本功。
　　太极桩先练定势，再练动势，先按定势太极桩站好，如系左势，则左手左脚左前，右手右脚在后，成左虚右实步，两手从胸前落下回收，经右腰胯处再往前往上，复至胸前恢复原状，其往复路线如划一竖圈，同时，下肢坐腿松胯转腰，两腿由前虚后实，变为前弓后蹬。如此反复地划竖圈子，圈子可大可小可快可慢，要左右变换地练习，这一桩功颇似过去北方人用辘轳(一种车)从井里打水的动作，用来练习松肩松肘，坐腿转腰和弓步前冲等易收显效，对日后走架稳固下盘，肩松腰活，上下协调等，有很大裨益。
　　近人练拳，大都不愿练习基本功，有些拳师为了迎合这种心理，也就直接教练拳架，其实这是不好的，本固而枝荣，没有扎实的基本功，是难把拳架练好的，练好基本功，再练拳架，容易掌握走架中的各种要求，提高拳艺较快，不练基本功就练拳架，难度就要大的多。
　　武式太极拳前辈教授拳架是先练外形，后练内形，然后在内外相合，故教拳首先要求身法规矩，拳势正确，合乎要求。所谓身法规矩，拳势正确，合乎要求，就是要符合武禹襄先生制定的提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护臀八条身法&和尾闾正中、气沉丹田、虚实分清、腾挪、闪战等五项要求。
　　这十三条要领既是对练太极拳提出了要求，也是能否练好太极拳的关键，前人和近贤对此多有专论，这里不再多赘，但这十三条要领不是初学者一下能全部掌握的，应当分清先后，突出重点，纲举而目张，主要的掌握了，次要的也就容易掌握了，这十三项中初学者应先掌握提顶、吊裆，因头是诸阳之会，为精髓之海，系任、督二脉交会的地方，统领一身之气，能提顶&就能聚精会神，专心一致。
　　如头部倾斜，则必气势涣散、身法散乱，先师李圣端常说：猴头不能丢&。就是强调练拳时必须时时注意提顶&。吊裆&是臀部前送，裆部有向前上翻之势。
　　初习太极拳由于屈膝蹲腿，最易犯弯腰突臀等毛病，如能做到吊裆，自然就能克服了这些弊病，上能提顶，下能吊裆，头顶的百会穴&和裆的会阴穴&，一下一下，遥相呼应，可为日后畅通任、督两脉运行百脉创造条件，身法上掌握了提顶、吊裆，就易做到尾闾正中，支撑八面，也为气沉丹田奠定了基础。
　　再次要求做好松肩、沉肘，初学者最易，肩肘僵滞，肩肘关节不灵活，不仅影响走架，也不利于实用时的走化，所以应当要学者尽快地先掌握好松肩、沉肘，怎样才能较快地掌握住松肩、沉肘呢?
　　前辈的经验是：出手竖腕曲肘让合谷穴(在虎口处)与肘弯曲池穴虚虚对位，自然就做到了沉肘，能沉肘也就能松肩，且为涵胸，拔背提供了条件。
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练习太极桩的好处
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【导读】内家太极拳功夫上身后，是指练至手上出功夫，称入得山门，太极手不如太极肘，不学中节艺不精，学会了肘法，叫进入院门，会用肩打肩靠，才叫进入房门，学会用胸打称登堂，会用胸、腹沾人、打人、发人，称为登堂入室，是你功夫练上身了。
【难度】★★★☆☆
在我年幼的时候，家住在长白山余脉，天柱山下，当地民风淳朴，很多人是闯关东的人的后代，习武成风，常有习武之人夜晚上山里练武，神龙见首不见尾，觉得有功夫的人都神神秘秘的，由于对功夫的好奇，夜深人静时，常背着大人，偷偷摸摸的上山，猫在丛林中偷偷学人家打拳。
总想有机会拜师学艺，习练高深莫测的传统武术。心里老是想，会功夫的人真好，吃的好，穿的也好，还会飞，如能当上大侠，有着一身的好功夫，就不被恶人欺负，保护家人，保卫国家。替天行道，行侠仗义，除暴安良。
年青时非常爱看金庸和古龙的武侠小说及改编的影视作品，看金庸笔下描写的功夫大侠，都有点象是成龙演的人物，双方交手开战，打斗得很热闹，就是难分胜负，婆婆妈妈、拖泥带水的，觉得这有可能是外家拳东西，一点都不狠，打心里不喜欢外家拳。而古龙的笔下，从来就不描写打多少回合，出什么招的那些费话，只要是高手，都是出手见红，一招毙命。觉得这才是大侠本色，内家拳就应该是这个样子，沾者即仆，厉害！所以，特崇拜内家功夫高手，心想，等自己长大后一定要成为一名内家拳功夫高手。
刘长春先生拳照
四方寻师，到哪才能找到会真正传统内家拳术的大师，寻觅中，苍天不负有心人。上世纪90年代，笔者有幸拜到沈阳武派太极拳大师刘常春先生的门下，成为武派太极拳门中的一名弟子。刘常春先生是沈阳武派太极拳宗师阎志高先生的得意弟子。上世纪50年代在小河沿拳场，刘常春先生一边学艺，一边替阎师爷管理财务。在学艺的十年里，刘常春先生尽得阎志高先生的真传，刀、枪、剑、棍，太极、形意、八卦样样精通。
笔者在跟恩师刘常春先生慢长的学艺生涯中，对内家拳的热爱达到了痴迷的程度，饭可以不吃，拳不能不打。跟随恩师冬练三九，夏练三伏，站桩从刚开始的几分钟，慢慢坚持到能站数小时。看电视时练站桩，有空闲时就练单抄手。有一次煮排骨，点着了火，排骨一时半会也不能熟，有时间，开练，先做了几个单抄手，静下来后开始站桩，那一次周身气感特强，感觉非常舒适甜蜜，不知不觉中入了定。
邻居闻到糊味，看见窗户往外冒烟，以为失火了，大声呼叫，使劲敲门，才把我从仙境中喊了回来，一看一锅排骨全烧焦啦。
对武派太极，从一无所知，到一知半解，至渐入佳境，此中甘苦只有自知，难以言表，世人只知，看人成功之美，不知人前显贵，就得背后受罪，想得到功夫，就得用时间加上汗水。
太极拳先学着熟，在由着熟渐悟懂劲，懂劲后可越练越精。懂劲首先要懂得自己的劲，而后还要懂对方的劲，懂劲后方为入门。不懂劲，你就是把世上各个流派的太极拳，不管什么24式，48式，88式，108式，武当的，三峰的，陈、杨、武、孙、吴式的，赵堡的，松溪，李氏李端东的，王氏王其和的，和氏和兆元的，混元冯志强的，洪传洪均生的，三世七的，竞赛的，传统的等等太极拳，所有的套路你都学会了，在什么国际、地区、省市的武术套路表演赛、太极推手大赛上得过多少个金牌，没用，不懂劲你就是没入门。你多大个的大师，你多正宗的传承，不论你是师承，还是家传，或者友换。你爹、你师父、祖师多有名，多厉害，那是他们厉害，跟你一毛钱关系没有。你不懂劲，你就不懂太极拳，你就是会1万零8千式，你也沒有继承，更别提发展，你是一个太极门外汉，没进太极的门，门都没进，还谈什么蹬堂入室发扬光大。
很多练太极拳者，门还没入，就大言不惭的称自己为入门弟子或入室弟子。内家太极拳功夫上身后，是指练至手上出功夫，称入得山门，太极手不如太极肘，不学中节艺不精，学会了肘法，叫进入院门，会用肩打肩靠，才叫进入房门，学会用胸打称登堂，会用胸、腹沾人、打人、发人，称为登堂入室，是你功夫练上身了。不是你跑到太极拳老师家进屋里磕个头，你就登堂入室啦，啥也不懂，无知无畏。
现在一些知名的大师们，不少空有虚名，门外汉还不在其少数，看其太极推手，大师们各种手段的太极表演，比电影中武打片的特技表演厉害，隔空打牛，凌空劲，把徒弟们发的像汽球、足球、排球，沾着倒，碰着飞，屁滚尿流，落花流水，更有甚者，不接触，不摩擦，碰都没碰着就像子弹，飞。
细看这些知名大师们平时摸劲的视频，根本谈不上懂劲，得横得点全不要，硬接硬整，根本不松。出手抬足，不是使拌子，就是反关节，一上手不是摔跤就是擒拿，几乎全是小儿科的东西，哪有什么太极神拿的东西，太极讲无手，周身都是手，挨着何处何处走，万物点中求，周身无点不弹簧，看来都只是给徒儿们当评书说说而已。
现在好多的太极推手研究会都用摔跤界前辈名家当什么太极推手总教头，美其名曰教太极推手摔跤法，说是古人提倡的，“太极加摔跤，神鬼摸不着”。
观现在的太极推手比赛，即无观赏性，又无趣味性，更无技术含量可言。难怪被取消了数年。现在又重现江湖，我看了几次比赛，双方参赛的运动员两臂膀抱在一起，摔跤不像摔跤，柔道不像柔道，支个黄瓜架子，像狗熊一样撕扯，什么手眼身法步，精神气力功，不需要，只要有把子力气，互把对方像狗熊搬缸一样，推出圈，拱出圈，搬出圈，或抱出圈都行。真叫推手，什么腰为主宰，全身的力气都叫到手上了，推手呀，那真是用手推啊！什么手捧八卦，脚踏五行，八门五步十三势，用不着，老子有力气，会推板车，举重物如霸王举鼎，学啥推手，太极推手比赛时，上体院找几个学摔跤或练举重的学生，临时培训培训，身大力不亏，三年拳不如当年跤，上场连摔代抓举的，什么牵动四两破千斤，省那劲干哈，力气不用花钱买，有的是，一力可以降十会，扔出圈外就算KO了，太极推手的大金牌轻而易举的到手。
别在糟蹋珍宝国粹太极拳啦，祖师张三峰真人在天上看见这么玩，也会生气：不带这样玩的，你们这是干啥？太极者沾者即仆，这哪是太极呀，这是扯蛋、扯犊子吧，轻灵活泼学懂劲，延年益寿不老春，轻灵呢，灵劲呢，这也能灵劲上身吗？把式迈步如猫行，你们这是猫吗？是他姥姥的水牛。蚊蝇不能落，一羽不能加，一羽都不能加呀，大母鸡落上了都知不道，气抽吾也~~。
太极拳想学懂劲入门，也不是比登天还难，首先找个明师，我说的是明白太极拳的师父。而不是靠先人之名满世界捞钱出名的那些名师。跟明师才能明明白白的学太极拳。要先学理，懂拳理，理论加实践。入门三年桩，通过站太极桩把身体站松透了，松到脚下，在练走太极步，练习阴阳进退的水火步，知进退，懂引进。先贤大师们在所创的各流派太极拳势动作中，无论是起落开合，前进后退，左顾右盼中定，皆是以内气的潜移默化，用神意气劲触动外形的筋骨皮肉，外动引内动，时而意动，在以内动推动外动，最后做到无内无外，内外一致，周身一家。用站太极桩和走太极步得到的松沉劲来盘拳，也叫盘架子。盘拳以练意找劲为主，也称摸劲。练时当有人，用时当无人。通过盘拳学会起承开合，随曲就伸，用意不用力。在用意不用力的原则上习练定步推手，推手时接皮不接骨，越轻灵越好，定步推手习练纯熟后，在定步推手时，如被对方劲力触动中即可听着劲习练进退活步推手，在运动中练就一身沾粘知觉功夫，劲断意不断，意断神还连，体验身悟，身知胜于心知，学会听劲，达到懂劲。推手是体验，也是检验我们盘拳时空不空。我的恩师，武派太极大师刘常春先生经常说的一句话就是：“什么是好拳？拳打不空就是好拳”。
习练太极推手时，师兄弟们或拳友之间要互相喂劲，贵在学听劲、摸劲，摸劲即摸物，学会摸物，劲力是以物的形式存在的。习练太极推手时千万不要找什么胜负、输赢。一找输赢，有胜负心，就会使出全身吃奶的洪荒之拙力，非顶即抗，好不容易换点轻灵活泼学懂劲的轻灵劲，一使拙力白练了，全费掉了，又变成笨力拙力了，要想戒除此拙力，有一高人指点说，习太极者之要戒掉拙力有如戒毒，要像戒毒一样戒掉拙力，可想而知戒拙有多难。
太极拳内劲的劲力，也就是以下几种力混合而成。即上虚下实松沉到足底下，能跟地心说话的沉、浮二个力，是整体的竖劲，通过站怀抱婴儿桩，前后对拉拔长有阴就有阳，有前必有后的撑抱劲，此种力也叫纵劲，有左即有右的肩撑肘横撑裹抱劲，此力称横劲。即上下、前后、左右的整体浑元力，所有力在使用上，都表现为方向相反二力合一，有相反才有阳阳，能合一，才能一物两体。其中在使用中，顺其自然，舍己从人。具体表现在借对方肢体为杠杆传导的杠杆力，左右上下螺旋的升降力，以及外形顺内劲不顺所产生的向心力、离心力。周身涨大缩小生成的开合鼓荡的周身掤满的弹簧力，还有担起对方力，擦摩见神功的摩擦力。
太极拳一举手投足即周身一家，体合如球，开中寓合，合中寓开，合住时身体缩小如球，其小无内，整个身体掤涨，开时周身涨大，其大无外。合也打开也打，合时用挤打，开时用抖打。手眼身法步自然合理，遇敌时整个身架形成一个稳固的技击桩，即遇力成桩，做到周身无点不弹簧，挨着何处何处发，做到动力定型。手跟眼合，步跟身合，法跟敌合。手管上下，足管前后，腰管左右。
遇力成桩后顺其来力，前棚后撑，磨去所有棱角，触之旋转自如，有圆有方，有松有紧，何处顺往何处发，治劲如治水，宜导不宜堵。周身似水流，上虚下实就像不倒翁。鸡腿、龙腰、熊膀、虎抱头。鸡腿是指一阴一阳、一虚一实的弹簧腿。龙腰指护肫落胯突肾构成的龙形麻花腰，如龙蹲虎坐。熊膀指卸甲涵胸双肩甲骨先开后合垂肩坠肘。虎抱头指颈后两大筋腾起靠后衣领，即靠山背，肩撑肘横，不靠不倚，立身中正，使中用中，中正安舒，遇力成桩，转面成弧，持环得枢，给对方的全是切线，抢中夺位，得机得势，体整如球，出手问知觉，一接手即我顺人背。来力不入，去力无阻。
我接触的练家很多，有练心意拳、形意拳、八卦掌的，也有各式太极拳的，还有通背拳、太祖拳、八极拳的。问其何为内家？何为外家？这些朋友的回答是五花八门，有的拳友说：慢练的是内家，快练的是外家。有的说：练内气的就是内家，练外壮的是外家。说的都不全面，没说到点上，内、外家之说，两个字就能表达清楚，即内家崇尚“意”，外家崇尚“力”，也就是练“意”不练力的是内家拳。所以想学内家拳，就要转换思想，练意，也就是练思想。内家太极拳是大脑拳，思想拳，悟性拳。不是光着膀子拳打万遍身法就能自现的拳，你得练对，还要悟透。
内家拳以神意为主，心死神活。神、意、气、劲、形、中六位一体，意气为君，骨肉为臣，身心松净，神可入虚灵之境，有先天之气或出现于涌泉、会阴、命门、夹脊、印堂等，因人而论，无法先知先觉，气动意随，水到渠成，其气平时洋溢于四体之内，浸淫于百骸之中，无处不有，无中生有有中无。先天气后天气，得之者常似醉。内外一气，流行不息，拳之开合动静即从此气而生，放伸收缩之妙即从此气而出，体内阴阳二气去浊留清融合后，可敛气入骨，气以直养而无害。
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观现今之太极拳练家，多是从无练到有，越学越多，有的是学不完的，不知是哪些高人，闲来无事编的越来越多、越来越漂亮复杂的，高难度的，闲杂人等老弱病残、妇孺难学难练的专业太极竞赛套路，练至终老八辈子也不知如何练无，更不知无为何物。
妙手一运一太极，迹象化完归乌有。 有形有像皆为假，拳到无时始出真。
（本文插图为小编所配）
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