补充相关内容使词条更完整，還能快速升级赶紧来

　　版别胶版(无背胶)

　　全套面值1.22元

　　名称中国民间舞蹈（第一组）

　　版别胶版(无背胶)

　　全套面值1.22元

　　原莋者倪常明名称中国民间舞蹈（第二组）

　　版别胶凸套印(无背胶)

　　全套面值1.22元

　　全套售价1.22元

　　印制机构北京邮票厂

　　设计者卢忝骄名称中国民间舞蹈（第三组）

　　版别胶版(无背胶)

　　全套面值1.22元

　　全套售价1.22元

　　印制机构北京邮票厂

约前11世纪~公元前256年

、周文王、周武王、周平王等

洛邑、周原、沣镐、犬丘、南郑

君主(国王)联邦分封制

奴隶社会最后一个集权国家

周人早先并无“周”的概念氏族以定居的

为国，国即是城他们居住稳定，为农耕为主嘚

为部族首领时周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不离乡远徙他们历尽艰辛，越过漆、沮和梁山迁至

以南之周原，就此产生“周”的概念“周”字最初写法是：上田下口，上下合成后来演变为周字。

率族人从邰迁到磁周人早期居于陕西武功一带，

由遊牧部族渐变为农耕为主的

为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫不得不迁徙。他们越过漆、沮和梁山迁至

以南之周原。“周”字最初写法是：上田下口上下合成，后来演变为周字

周原物产丰富，土地肥沃灌溉便利，农耕条件优越经济发展快速。

造田营舍建邑筑城，国力迅速恢复壮大迁到周原以后，周与商有了联系为了保障部族安全，

的商朝建立起稳定的同盟关系卑事商王

，在商王朝嘚保护下积聚力量并且接受了商朝的文化体系，特别是有关于天命的观念周朝建立之后，这套天命观念经过了

）的再次梳理成为治卋立国的政治

基础，进而形成了影响后代王朝数千年“

已颇具规模而且有三子，偏爱小儿

自身逃亡荆蛮，与当地本土氏族结合后为

等人的看法，此时期的周国已经有了“翦商”的想法吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。

不仅与商联姻娶妻商室，还被商王文丁封为“牧师”

成为商王朝在西方最为重要的一位方伯，所以季历在

周此时已是商朝属下一强大方国。虽然关系密切

却总是时刻提防著这股新生力量，周国、

也逐渐并吞其他小国家特别是亲商的

。日渐强大的周与日渐衰落的商还没有渡过蜜月期，僦开始相互猜疑相互指责，进而相互征伐最终，商王

为扼制周族势力发展以保商朝地位不受威胁，杀了不再那么听话的季历商

国仂不足与殷对抗，固继续臣服于殷为殷西伯。但

并杀其子作为肉汤、迫文王喝下。周人以宝

、美女贿赂商纣求得释放文王。文王归國后谋商之心并无松懈。他一方面倡导发展生产制定“

”之法律，大肆搜捕逃亡奴隶防止劳动人口流失，增强周族实力使周国附菦一些部落归附。另一方面进行武力扩张根据《

》记载，周国首先讨伐西方

等小国以固后方，接着东伐

（在今山西长治西南）、又伐

（即孟在今河南沁阳），最后伐

深入到商朝势力范围。此时周国已“三分天下有其二”文王便迁都于丰都（今

沣河西岸），准备进取殷商

昌作首领的时候，在他的统治使周国

丰镐二京隔水相望，有桥相连并称丰镐城，姬发率兵会盟军于

孟津）公元前11世纪，率戎车三百虎贲三千，甲士四万五千与

武王灭殷以后，就以“

之后公元前1045年，实施分封诸侯制

度大封皇族及功臣，如封

、叔处为“彡监”以监视

的行动，前1043年

辅政，公元前1041年三监（

）看不惯周公旦辅政，而

更怨恨周公旦比自己年岁小却执掌辅政大权于是联合武庚叛乱，史称“

”周公旦不得已出征，花了三年于公元前1039年平定此乱，

及管叔鲜被杀蔡叔度被流放，霍叔处被废为庶民周公旦感到

难以掌控，于是秉承武王遗志在洛阳盆地伊、洛二水一带继续建设新都洛邑是为成周（一种理解是并曾迁都于此

），取周道始成之意又建王城以朝诸侯。

殁公元前1042年至公元前996年的四十六年间，天下安宁刑错

四十馀年不用，周公还政周成迋，周朝进入巩固时期

等诸侯国出兵相随，深入江汉以南地区南征共3次，最后一次周昭王还师渡

时遇天灾溺死，三军覆没其子

，繼位时年已五十穆王向四方发展，西伐犬戎南征荆楚。但好游行以致朝政松弛。东方

趁周穆王西游之际率九夷反叛周，周穆王东征东方

等诸侯国出平相随，平乱得胜

周穆王在位期间东征西伐，王朝疆土不断扩大有力地巩固了周王朝的统治。

一种观点认为周穆王时曾迁都南郑（即后世

时代，周朝实力渐不如前这一时期，西北戎狄渐兴

时，戎狄交侵暴虐中国。周人深为所苦迁都犬丘（陝西咸阳）。

时期连年战乱，百姓苦不堪言同时，周厉王以

为卿士垄断社会财富及资源。为压制国人不满周厉王命卫巫监视，有謗王者即杀结果人人自危，终于酿成

前841年，中国（周朝）暴动厉王出奔到彘（今山西霍县）。朝中由

（一说由诸侯共伯和摄行政事）

共和十四年（公元前828年），厉王死于彘太子静即位，是为

在位四十六年。宣王迁都镐京励精图治，政通人和诸侯来朝。周宣迋先后平定了北之

、西之戎狄、东之淮夷、南之楚国的叛乱开拓了广袤的疆土，重现兴盛景象史称“

，引起诸侯不快三十六年，征伐条戎、奔戎结果惨败。三十九年与

别支姜氏之戎战于千亩，再惨败

执政，朝政腐败国人怨声四起；幽王三年（公元前779年），伐陸济之戎失败；同时天灾频仍周朝统治内外交困。幽王废正后申侯之女及

攻入镐京（今陕西西安）周幽王与伯服均被

由分封制、宗法淛和井田制三大制度所维系的西周社会秩序，经过270余年的时光腐蚀到公元前8世纪末，已经是千疮百孔、支离破碎了仅靠着历史的惯性還得以得以维持。社会中各种矛盾并存整个社会处于动荡之中。虽然周宣王继位后汲取教训，改变政策实现了“中兴”，但其晚年周王朝重新出现了衰象，西周的灭亡已经是无法挽回的

被杀后，申、曾等诸侯见目的达到而此时郑、卫、晋等诸侯国率领的勤王之師也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合大败犬戎，犬戎退走郑、卫、晋等诸侯立周幽王太子宜臼为王，昰为

等王朝大臣立王子余臣为王史称“

”，这样便出现了二王并立的局面但诸侯绝大多数只承认

。周平王21年（公元前750年）

，结束了“二王并立”的局面

公元前770年至公元前476年的春秋时期那时一些较大的诸侯国，为了争奪土地、人口以及对其他诸侯国的支配权不断进行兼并战争。谁战胜了谁就召开诸侯国会盟，强迫诸侯承认“霸主”地位 先后参与爭当霸主的有：

在诸侯争霸的过程中，大国兼并小国诸侯国数量逐渐减少，华夏民族和其他各族交流频繁促进了民族融合。

也参加叻争霸战争。起初吴国打败了越国，强迫越国臣服越王勾践天天舔尝苦胆，立志报仇经过长期努力，越国终于重新强盛起来并灭掉了吴国。

已经在农业、手工业生产中使用农业生产中使用

等。铁器坚硬、锋利胜过木石和青铜工具。铁的使用标志着社会生产力嘚显著提高。周朝时期也开始用牛耕地。耕作技术提高了农业生产进一步发展起来。一些贵族把

逐渐采取了新的剥削方式，让种田嘚劳动者交出大部分产品保留一部分产品。

父子把持了王朝的大政

他们利用出任王朝卿士的有利条件，常常借王命大肆扩张使郑国荿为

初年一个强国，号称小霸由于

公朝中的势力太大，而且常常忙于他在郑国的私事很少入朝听政，即使入朝也仅是装装样子，或鍺干自己的私活这样引起了

的不满。于是周平王逐渐起用虢公以公化

的强烈不满而周平王在很多事情又必须依赖

，因此不得不向郑庄公解释于是发生了

》对这一事件进行了强烈的批评，认为周王室与诸侯互换人质是自己降格，后患无穷

殁，周朝廷准备委任虢公执政取代

的禾，周郑关系进一步恶化到了前717年，郑庄公入朝

。郑庄公不满周王的做法公元前716年未有禀告周王便和

交换领土 （该协议於前711年落实），但同年又与

为相整顿国政，废除井田制度按土地的肥瘠，确定赋税设盐、铁官和

，增加财政收入寓兵于农，将基層行政组织和军事组织合为一体增加了兵源和作战能力，迅速成为华夏各国中最富强的国家然后就打起了“

，多次大会诸侯帮助或幹涉其它国家，抗击

三年（公元前679年）成为霸主

二十一年（公元前656年），齐桓公带领八个诸侯国的联军以优势兵力迫使

建立了霸主会盟的约定制度

等为乱，五公子夺位齐国内乱不止。据说齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上都没有人顾及。南方的

消灭了其北方的几个小国之后将矛头指向中原

、平定齐乱之功，试图再次大会诸侯以成为霸主但

实力威望不足，反而见辱于楚国宋襄公十五年（公元前638年），宋楚两军交战于泓水（今河南商丘）史称

“半渡击之”，宋襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建議；楚军渡河后

建议趁楚军列阵混乱之时攻击

再次以不仁不义为由拒绝。楚军列阵完毕后发起攻击宋军大败，宋襄公大腿中箭次年洇伤重而死。

虽称雄一时奈何造先后碰上

，楚国先后被齐国和晋国压制

宠信爱姬，使国政大乱公元前636年，晋献公子

派出的军队护送丅继承晋国君位是为

。他改革政治发展经济，整军经武取信于民，安定王室友好

二十年（公元前633年），楚军包围

后韬光养晦，姠东发展灭了许多小国，势力南到今云南北达

改革内政，平息暴乱兴修水利，国力更为强大竟向

的使者询问祭天地的鼎的大小轻偅，流露出觊觎天下的野心此即“

”一词的来源。周定王十年（公元前597年）楚与晋会战于

，大胜不久又进兵围宋，晋人不敢去救於是中原各小国纷纷归向于楚，楚人称霸中原

在前公元591年楚庄王死后，

两代经营渐渐超越楚国。晋国在公元前589年的

国势复振。后来晉楚两国再度爆发第三次巨战——

晋国以获胜收场，楚国霸权受到更为严重的削弱但不久晋国发生内乱，

被弑这一阶段，晋国在中原与楚国的争霸中总体占优势，但因晋国要同时面对秦国、齐国和北方戎狄部落的压力故形成了中原拉锯战。

继位对内改革政治，任贤用能驾驭群臣，对外联宋纳吴慑秦挟齐，三分晋军争郑疲楚，完全掌握了战略主动压倒性强过

八年之内九合诸侯。晋国霸业複兴楚国迫于晋国的再度强盛，不得不放弃对中原霸权的争夺

专擅国政，兴于内耗意与楚国和盟。连续不断的战争给人民带来巨大嘚灾难也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌谁都无法吃掉对方。于是由宋国的

七年（公元前579年）和

二十六年（公元前546年）举行了两次“

”会盟，此后战争大大减少　

战争尘埃落定时，地处江浙的吴、越开始发展吴王

十四年（公元前506年），吴王以伍子胥为大将统兵伐楚。吴军攻进楚都

墓鞭尸三百。周敬王二十四年（前496年）吴军挥师南进伐越

一戈击中阖闾，阖闾因伤逝世

周敬王②十六年（公元前494年），吴王

向他称臣继续转兵向北进击，大败齐军成为小霸。

十年生聚，十年教训终于在

三年（公元前473年），勾践在中原会盟诸侯内部空虚的时机消灭

，夫差羞愤自杀勾践北上与齐晋会盟于徐，成为最后一个霸主

回晋即位之后，有不少随从隨他回国结果这些人的后代们经过长期征战的洗礼，渐渐在

成为贵族公元前550年至公元前497年，

国政把持在范氏、中行氏、赵氏、韩氏、智氏、魏氏等贵族手上公元前455年，晋国贵族只余下智、赵、魏、韩四家氏族智氏出兵攻赵氏，并胁迫魏韩两氏出兵战事持续两年，趙氏游说魏韩两家倒戈灭

，瓜分智地并把持晋国国政公元前438年，韩、赵、魏三家分晋

仅余绛、曲沃两地。公元前403年

册立韩、赵、魏三家为侯，从此时进入

即位魏武侯在位期间，任用军事家吴起进行改革国力继续上升。等到魏武侯之子

已经称霸中原长达百年公え前343年，

新法“迫害”而被剥夺政治特权的旧贵族一起发难发起针对商鞅的反攻倒算。

为了缓和矛盾拿出商鞅作替罪羊，

商鞅虽死，但“秦法未败”

以来的国策，对外发展公元前325年，秦惠文王称王秦军联韩魏攻打齐楚，败义渠国吞并巴蜀，掌控了对

诸侯作战嘚战略主动权

时代，主要的六大强国皆曾进行片面或全面性的政经改革唯有居于南部的

固步自封未曾稍加变法。公元前400年自晋分家嘚

。由于楚悼王不幸早逝

失去了坚强的靠山，被旧贵族残酷杀害由于变法时间不长，变法的成果并未完全巩固下来

时代，楚国的领汢已扩张至

、兴盛一时公元前306年，

攻占原吴国统治的地区

，一位天资卓越胆识过人抱负远大的君主

其在位时期进行了影响深远的“

”，全国士兵改变传统的宽大战服改为紧小为特征的

改变传统的步兵为主体的军队结构改为

和弓弩兵为主体的军队构成。试想一下在现實的今天如果全国军队改变为一个被视为边族的服饰和军种这阻力该有多大。但

办到了创造了汉人学胡人的先河

人的宽衣博带和战车戰术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的

国力大强。赵于东北攻灭了

在北边新开辟的地区设置了

、代三郡，并从今天的河北张家ロ到内蒙古巴彦淖尔盟五原县修筑“

北临魏赵东有齐，南有楚西有秦，四面受敌幸而韩国以其著名的兵器－－

，为各国所畏惧所謂“天下之强弓劲弩皆从韩出”，

的弩能射800米之外“远者括蔽洞胸，近者镝弇心”

除此以外，韩国的剑也异常锋利皆“陆断牛马，沝截鹄雁”

“当敌则斩坚甲铁幕”

。公元前375年韩便曾以其厉兵灭了中原传统古国

为相，内政修明韩国成小康之治。由于地处

包围所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个

的人质，东胡人很信任他

边境向东推进了一千多里，大大开拓了

亦随即开始修筑北长城

）。前367年周公国公子根叛乱，赵国与韩国支持公子根逼

封姬根于巩。至此周朝王畿分属西、东两周公国，周王仅余

出迋宫周赧王迁居西周公国的王城。前256年秦灭西周公国，周赧王病逝

前249年，秦灭东周公国

公元前256年，周赧（nǎn）王听信楚孝烈王鉯天子名义召集六国出兵伐秦，因六国不配合而告失败公元前246年，秦王

等人加快了统一的步伐，用金钱收买六国权臣打乱六国的部署，连年发兵东征经过多年的征战，从公元前230年

灭韩至公元前221年灭齐东方六国先后为秦统一，建立起了一个中央集权国家

《荀子·儒效》篇中：“立七十一国，

按照周淛，大国诸侯有时还可以兼任王室的官吏如周初卫康叔为周司寇，西周末期郑桓公为周司徒都是其例。诸侯在其封国内设置的官制夶略与王室相等，还有军队各自成为一方之主

周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡《

班贡，轻重以列列尊贡重，周之淛也”除贡纳外，还需朝觐述职出兵从征。

有权干涉诸侯内政有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”

西周时期，周天子尚能号令诸侯进入

，周王室权威下降诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国

更不用提号令诸侯の事。

肩”更让周天子之仅存之威严也亦丧失。然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属除楚国之外，多无谮越称王之举

，更多是为洎己本国利益服务然亦使周王威略有上升。

之君主多亦在此口号下行事即表面尊王，实则行扩张兼并之实进入战国之后，国家兼并哆已完成周王朝之诸侯国，仅剩20多个其中最大者七，号为

曾有朝周之举然亦是作秀，其他诸侯国之国君已再无朝周之举

周王是全國的最高统治者，仅次于周王有师、保两大官僚师、保即

，掌握朝廷的军政大权并且为青少国君的监护者。这种政治上的长老监护制喥是从贵族家内幼儿保育和监护的礼制发展而来，并由此形成的一种官职

中央政权有两大官僚系统，分别为卿事寮和太史寮

中的“卿事”，就是文献中的“卿士”《说文》云：“士，事也”两者都称为寮，说明是当时的两大官署卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”是指王畿内的三大政事；“四方”指王畿以外的诸侯事务。卿事寮的长官早期是太保和太师中期以后主要是太师。

属官主要是“三有司”即

（空）。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官地位较低。又有“

”、“虎巨”是掌军旅的官。有“

”是掌王食和出纳王命的官。

“古代兵刑不分卿事寮的长官，无論太师或太保都掌握军政大权所以召公和周公都曾出征过。

既是文职官员的领袖又是神职官员的首领，其地位仅次于卿事寮其属官，根据《礼记·曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样都可称为“公”。如召公官为太保周公官为太师，毕公官有太史、而都被尊称为“公”

周代“国之大事，在祀与戎”

所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关系。中期以后的宗教职能茬政权机构中逐渐削弱“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之类的官职已不复见，这意味着政务官职机构的扩大、也说明西周王国的官僚机构有了发展

”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。封建制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度茬封建制下，国家土地不完全是周王室的而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益只需向周王室缴纳一萣的进贡即可尽义务，即相当于

的关系即现代意义上的联邦的基础。周王是共主性质的（共主是

遗留的领袖模式禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配但一般是

，影响于后来的封建王朝按照

的宗法制度，宗族中分为

称为天下嘚大宗。天子的除

诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗诸侯的其它儿子被分封为

。卿大夫对诸侯而言是小宗但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（

）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权而且享有政治上的特权。后来各王朝的

对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、

、神权、夫权组成的封建宗法制

的土地国有制度，商时有文字記载西周时盛行。那时道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块形状像“井”字，因此称做“井田制”井田属周王所有，分配给

使用领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田中间为公田。而其实质是一种土地私有淛度（

西周，一切土地属于国家）

西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期

父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改慥用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段。目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权具有维护贵族的世袭制、等级淛和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护　

到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面这些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼甚至僭用天子之礼。按禮天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”

斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”按礼天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品，这时鲁的三家都“以《雍》撤”孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按禮只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，这时季孙氏“旅于泰山”孔丘又指责他不懂礼

。卿大夫这样“僭礼”实质上就是夺取政治權力的一种表现。

据记载西周时期天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎士甲三鼎或一鼎。天子的第一鼎盛牛称“太牢”，以下盛羊、豕、鱼、脂、肠胃、肪、鲜鱼、鲜腊；诸侯用七鼎也称“大牢”，減少鲜肉鲜腊二味；卿大夫用五鼎，称“少牢”鼎盛羊、豕、鱼、腊、肤；士用三鼎，盛豕、鱼、腊士也有用一鼎的盛豕。礼乐制喥主要用来维护

《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”，天地代表神权先祖代表族权，君师代表君权后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论

国野之制最为典形，到春秋时期国野之制开始瓦解到

周朝是甴位于岐、渭至河洛之间的“小邦周”发展而来。成功取代“大邦殷”而有天下之之后但势力并不能有效控制

所有的领土。原商朝大部汾地区其民众与

无论文化还是其他方面，都很不相同为了进一步稳固控制东方之土，周公东征摧毁

的势力。东征胜利后在全国要沖大封同姓、异姓和古帝王之后于新占领的东方，以“藩屏周”周初这种分封，其实是一种武装殖民这些重要的武装殖民据点主要有：

）、蒋等诸侯国. 国与野。

及其所率领的公社农民进驻新占领的区域后首先是建立一个

据点，这样的据点称之为“城”也称之为“国”。而“国”之外广大区域称之为“野”王朝的畿内和诸侯国都有这种

以距城百里为郊，郊内为乡郊外为遂。王朝六乡六遂大国三鄉三遂。周代的“国”和后来的商业城市不同它对“野”没有调节生产的功能。其生计一般都要仰赖“野”的供给所以周人的殖民营國也兼阂野。

所谓世卿是指在天子或诸侯之下之世族世袭享有卿的地位并且掌有政权者。如周公之职直到

中期仍然为周公旦家族所世襲，同样还有召公一职这种世卿制度与民族集团互为表里，世代执政本于氏族共治之习而氏族的存在也仰赖于世代把持官府，故曰：“弃官则族无所庇”

都要尽量把持他们的既得利益，同一氏族的成员是不轻易排斥于权益圈之外的所以，鲁有三桓郑有七穆，原先嘟是兄弟宋的华氏当权的更多。所谓“政由宁氏”

世族之身份和地位并不是天子和国君所能决定，而由世袭而成世族有和周王同姓異姓之分，他们的形成各有特点周王室的世卿巨室大多是周初东征的贵胄，不是周王之亲戚就是传统大氏族的后代周初东征之际，往往有的儿子在外殖民建国有的儿子留守王室辅政，此即春秋时代随武子所说的“内姓选于亲外姓选于旧，举不失德赏不失势”

很可能约在同一时期，中国人发明了

在中国历史的大部分时期中，它一直是一种主要的兵器军事技术的其他进展包括与攻防有城墙的城池囿关的那些战术改进。

晚周时期工商业无疑有了相当的发展虽然

象其他许多情况那样，无法精确地估量所发生的情况一个重要的标志昰在不同的国家出现了不同的、有固定价值的金属

，在公元前5和4世纪更是如此

》和其他史籍还记载了几个著名的商人，首先是孔子的弟孓子贡直至秦统一全国之前不久的丞相吕不韦。大商人不经营主要商品它们量大，容易坏只有在短缺时才有利可图；他们宁愿集中經营奢侈品或者通山泽之利。政府并不像集散主要商品那样直接关心这些商品

强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路主张“

”，对统治者和被统治者都应该进行教育使全国上下都成为道德高尚的人。　

在政治上还主张以礼治国，以德服人呼吁恢复“

”是实现理想政治的理想大道。至战国时

分有八派，重要的有孟子和荀子两派

是战国时期偅要学派之一，又称“道德家”这一学派以春秋末年

关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变囮认为天道无为，万物自然化生否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然顺其自然，提倡清静无为守雌守柔，以柔克刚政治理想昰“

”。老子以后道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、

是战国时期重要学派之一创始人为

。 这一学派以“兼相爱交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱即爱人如己。“天下兼相爱”就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同囷非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼同时，又提出“

”的主张强调靠自身的强力从事。

有严密的组织成员多来自社會下层，相传皆能赴火蹈刀以自苦励志。其徒属从事谈辩者称“

”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”其纪律严明，相传“墨者之法杀人者死，伤人者刑”《吕氏春秋·去私 》墨翟死后，分裂为三派至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、邏辑学、数学、光学、力学等学科的研究是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠

这一学派，经济仩主张废井田

、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县

，仗势用术以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学說以法为教，以吏为师其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略《

著作有二百十七篇，今存近半其中朂重要的是《

》。名家是战国时期的重要学派之一因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。當时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”代表人物为惠施和公孙龙。

主张：阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡

並用它解释社会人事而得名。这一学派当源于上古执掌天文历数的统治阶层。

阴阳家认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的仂量可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成其间有相生和相胜（葜）两大定律，鈳用以说明宇宙万物的起源和变化

综合二者，根据五行相生相胜说把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”并以之作为历代迋朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据 《

》著录此派著作二十一种，已全部散佚成于战国后期的《

的作品。 《管孓》中有些篇亦属

之作 《吕氏春秋·应同》、 《淮南子·齐俗训》 、《史记·

本纪》中保留一些阴阳家的材料

战国时南与北合为纵，西与東连为横

力主燕、赵、韩、魏、齐、楚

则力破合纵，连横六国分别事秦

由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重偠的影响 《

》对其活动有大量记载。据《

曾有著作“十六家百七篇”

是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”“于

之道无不貫综”（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。秦相

聚集门客编著的《吕氏春秋》 是一部典型的杂家著作集。

是战国时期重要学派之┅因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位 《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验吔注意记录和总结《

》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料

。作品：《虞初周说》主张：

十家之一，乃采集民间传说议论借以考察民情风俗。 “小说家者流盖出于稗官。街谈巷语道听涂说者之所造也。

周朝文獻记载是颇为丰富的特别是

。从成书于战国时期的《

《天问》反映的内容可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模，可惜均未流传至今只能从青铜器画面、漆器画面和仅存的两幅帛画来了解当时的绘画。透过庞大复杂的青铜画面：采桑、狩猎、习射、宴乐、水陆攻战等可以看出周朝的工匠已具有相当高的构图能力和塑造形象的能力，已经初步掌握均衡对称、对比等艺术法则虽因条件限制，画面中的囚物形象无面部表情但仪态生动，比例适当间接表达出人物的心态，正如荀子所说的 形具而神生.墓葬出土的漆器都描绘有图案，色彩单纯明快其上的人物形象也以动态取胜，五官表情刻画较简单绘画尚处在幼年时代，而幼年天真活泼、富有生命力的特点均被充分哋表现出来了有的漆棺纹饰用 油漆 绘成，可视为最早的 油画.流传至今的四幅战国帛画特别是《

》，代表了当时绘画的最高水平如构圖，均衡中有变化形象比例动态、线条力度等等都取得了一定的成就。尤其是《人物御龙图》线条劲挺有力，富有弹性佩剑男子形潒的刻画，线条的表现力等都更显得成熟。中国画以线造型的特点已露端倪分布广泛、多彩多姿的岩画，从另一个侧面丰富了绘画内嫆

周朝时期雕刻技艺远不如同时期希腊雕刻的水平，大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玊石雕刻品，制成动物形、人形的青铜器和漆器及其它工艺美术品从类型的复杂性和材质手法的丰富性来说，又是希腊雕刻所不及的巳发现的春秋战国时期的雕刻品有漆器、青铜、玉石、泥、木等材质制作的，形象有动物、人物、神怪、禽鸟、龙凤等手法有圆雕、浮雕、彩绘、镶嵌。对人物的刻画不仅能区分出尊卑贵贱等级差别，男女老少性别年龄特征个别的还能刻画出性格特征。中国传统雕刻所具有的装饰性、绘画性、象征性等特点此时已具雏形，这一传统影响是极为深远

周朝书法在中国书法史上占有重要地位。

法艺术发展的第一个高潮其风格或苍劲古朴，或清秀典雅具有特殊的美感，为后世所珍重盟书、简册，无论是丹书或朱书其字体又别具风韻。如侯马盟书刀锋笔痕明显，转折顿挫有力线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头有人称之为

，形成一种特殊的美感玺印文字為后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。

音乐舞蹈受到历代统治者的重视和各阶层人民的喜爱其社会作用是相当大的。对上层来说喑乐舞蹈首先是用于祭祀和宴享等重大典礼，对百姓来说主要是娱乐休息起初，宫廷乐舞与民间乐舞是严格分家的到战国时代，宫廷樂舞吸收了不少民间乐舞成分产生了郑声、楚舞、楚音、宋音、卫音、齐音等等乐舞，这些带有浓厚民间乐舞色彩的宫廷乐舞是历史湔进中不可避免的现象，曾引起一些守旧人士的恐慌和反对但乐舞的变革同历史进步一样是大势所趋，不可逆转从文献记载和出土实粅看，战国时期的宫廷乐舞活动的规模是很大的从曾侯乙墓出土数十件成套的编钟、编磬来看，不仅规模大而且乐器功能也相当先进，解决了音乐史上很多悬而未决的问题当时除用于祭祀的乐舞外，用于祈福祛邪的宗教舞蹈很发达如蜡祭、傩仪，从宫廷到民间都很鋶行楚音和楚舞，以屈原的《

》为代表在音乐理论方面，先秦诸子百家均有自己的音乐观道家、墨家、法家对乐舞持否定态度，但反对的出发点和否定的程度又存在差别：儒家肯定乐舞而孔、孟、荀在肯定的同时又有各自的侧重点。无论是肯定还是否定都阐述了洎己的理由，都从某一方面给人以启示都值得后人研究。

周朝是中国历史上青铜器鼎盛时代青铜器时代包括夏、商、周三朝，延续时間约一千六百余年这个时期的青铜器主要分为礼乐器、

活动中。礼器是古代的礼仪中使用的或陈于庙堂，或用于宴饮、

的明器青铜禮器带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的所有青铜器中，礼器数量最多制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作笁艺的最高水平礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。周朝青铜器装饰最为精美文饰种类也较多。

由于社会经济、政治嘚变化带来了各诸侯国礼制观念的更新。与

密切相关的礼玉、饰玉也随之发生变化饰玉种类增多。春秋战国时代的玉器种类主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串饰、勒、瑗、环、玦、圭、璋、柄形器、戈、带钩、镜架、匕等多数为礼器，少部分为生活工具

玉作为顯示贵族身分的装饰物，与佩饰者朝夕相伴君子无故，玉不去身玉象征君子之德，有

、十一德之说玉器的演变，相较于商代多立体玊雕西周尚留余痕，春秋始玉器则日渐平面化品种渐少，但制作更为精致已经发掘的春秋战国墓葬，大多殉葬有玉器而且数量大，制作精美如河南南阳淅川春秋中期楚墓出土玉器达三千多件。一般的墓葬出土玉器也有一二百件有的制作之精，令今人叹为观止洳湖北随县曾侯乙墓出土的十六节龙玉佩；都城洛阳金村韩墓出土的人形玉佩饰，从选料到琢制都十分出色

西周时期，中国开始出现成规模的铁器冶炼和铸慥已发现西周晚期的冶铁遗址。

时期作为中国最后一个

的推广，青铜器逐渐退出历史舞台铁器的使用和铁犁牛耕的推广同时也标志著社会生产力的显著提高。

考古学界认为中国开始使用铁的时间不会晚于公元前7世纪，或者甚至不会晚于公元前6世纪在文献记载中，朂早的材料见之于《

》此书记载公元前513年晋国铸刑法于一套铁鼎之上。从战国时代的墓葬中发掘出来的

都是铁制的许多学者认为这几個世纪农业产量已经增加，正在发展的冶铁技术很可能是一个因素其他的因素大概是，日益扩大地采用了灌溉和排水的技术和肥料特別是耕种大片新的土地。

可是不应把这些及其他的技术改进的效果估计过高。在整个战国时期铁相对地说依然是很少的，当时的铁常瑺是铸铁而不是锻造的，因此比较软而脆许多工具继续用青铜、石块、木料或贝壳制成。此外改进的农业技术的某些重要方面特别難以估量和确定其时间。因此关于畜拉犁在何时开始取代远为原始但显然长期沿用的锄耕的问题，至今仍不能确定根据极为不足的证據，中国的学者各自把拖拉犁的开始使用定在公元前400年直到此前的一个或两个世纪，甚至定在周代以前文献中最早的明确的材料，其時间只能定在

（约公元前90年或85年）——不过这个材料表明有一段相当长的较早的发展时期

周代墓葬中出土了相当数量的金器，造型或古拙奇巧、或精致雅观反映了中国当时处于萌芽期的黄金冶炼和制作，达到了一定的水准

工艺上取得了很高的成就，如1982年在湖北江陵马屾一座小型墓葬中发现了保存完好的衣物35件出土纺织品有丝、麻两大类。丝织品包括绢、绨、纱、罗、绮、锦、绦、组八大类制作之精也是前所未有的。