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[分享]张其成谈养生与中华文化
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根据讲座记录整理而成一、中华文化与养生总论汉代以后中华传统文化分儒释道三家，还可以加上医家，中华文化最形象最完美的体现就是太极图。太极图由两条鱼组成，我们看见黑鱼上有白点，白鱼上有黑点，这叫你中有我，我中有你，中国本土化的佛家文化以禅宗为代表，佛家讲空，中医是讲究阴阳平和的医学。那么这三家如何讲养生？&天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。大家看太极图，黑色部分代表了&精&，白色部分代表&神&，&气&则充溢在整个太极图上面，气是精和神的中介，所以说养生其实很简单，人类养生就是要养精气神。&中华文化讲究一是人与自然合一，即天人合一；二是人与人之间合一，即人我合一；三是人本身身心合一，广义的精指的是生命的精微物质，狭义的精是指肾藏精，同时心又藏神。所以人生最高境界是形神合一。中医把人看作是一个整体，而西医把人看成由分子、DNA等组成；&二、具体养生方法1、&饮食要杂，勿偏食、少（七八分饱）、慢（细嚼慢咽，吃饭要专心，不要边吃边看报纸或看电视）、温（食物勿太热也勿太凉）；2、&常：指起居有常，中医要求最好在晚亥时9&11点之间休息；晨卯时（5-7点）之间起床；3、&不妄作劳，运动勿过量；4、&最重要是形与神俱一，饥来则食，困来即睡，不要象西方如在跑步机边锻炼还边聊天，要象中国打太极拳一样全神贯注；&据调查，现中国有一亿多人患有精神抑郁症，这是现代人生理疾病。中医认为，气机郁滞。这与肝气或脾胃虚寒有关。现在中国推广中医困难，根本原因在于中华传统文化的迷失，所以推广中医，先要弘扬传统文化。&三、儒家偏阳，道家偏阴，唯易的阴阳平和来互补。中华文化如果是光有儒家或光有道家都走不到今天，中华文明能传承五千年，是因有易做为互补。《道德经》四十二章就说到了&中和&二字，所以越简单越接近生命的本质，中医是对周易最好的继承。&生命达到&和&，便是完美的人生。完美人生是指健康、智慧、快乐的人生。儒家讲无忧之乐，道家是逍遥之乐，佛家讲解脱之乐，摆脱因缘轮回，要戒（生理上）、定（心定），心要静，人心正，走的就正，就开启大智慧。&著名作家沙叶新先生写过一篇三个字文章，叫&正清和&，也是对中华文化简单概括。养生就念正清和，实际练气，古代人一呼一吸平均6。64秒，但现代人平均是3。33秒，练气的最佳状态如果做到一呼一吸能走30步，就行了。这叫练精化气，练气化神，练神化虚。<div class="votes" id="Score
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您还未登录，不能对文章发表评论！请先医家思想第一讲--张其成教授
& &2016年11月10日晚，中医文化思想大师张其成教授做客工商报告厅为我校《中国文化思想选读》课程带来《黄帝内经》和中华养生智慧的解读。张教授活泼的讲课方式让听众随着他的讲课节奏自然而然地进入了中医思想的世界，全场的朗读声和高频率的爆笑声让听众们一同“返璞归真”，思考人生真谛。
在传统“儒释道武医”思想之中，由于和生活息息相关，医家思想可能最为大众所熟识但也最易被五花八门的养生信息所曲解。 本次课程便是追本溯源，回到中医学理论经典，一起探究中医养生背后所隐藏的中华文化精髓。
张其成教授在开场即点出《黄帝内经》是第一部中医学经典，第一部养生学宝典，更是第一部生命百科全书。和常识相反，它绝不是纯粹的医学书，因为书中真正讲治病的只写了13个方子，但却涵盖了包括天文学、哲学等有关关照整体“生命”的大量内容，因而这是一部真正意义上的生命百科全书。
张其成教授授课
张教授表示书不必看太多，但一定要好好研读经典，《黄帝内经》作为中华文化的经典则是必读。他随后便带领全场一起精读《黄帝内经》的第一篇“上古天真论篇”的节选。
“昔在黄帝，生而神灵。弱而能言，幼而徇奇。长而敦敏，成而登天。”
他表示这一段概括了人生的五个阶段。“生而神灵”，是指出生，在中医里，“心主神明”，人凡有心出生之际便有“神灵”，而人一出生后脱离母体时留下的肚脐眼，叫做神雀穴。 “弱而能言”，是指小时候开始会说话；“幼而徇奇”，“徇”通“迅”，指小孩会做事，且特点是迅速，敏捷。
跟随张教授一起“活动”的学生们
在此三个阶段每个人都一样，但到了第四阶段“长而敦敏”个体开始分化。黄帝能“敦厚敏捷”保持儿时的天然率真，从而达到第五阶段“成而登天”。张教授强调“天真烂漫”只是“天真”的第一层意思，而“登天”的“天”主要指时间上的“天年”，为120岁。但试问多少人成长之后仍保有儿时的天真？
“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。
今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
在第二段中，张教授表示虽然无法从文献上考证上古之人是否多数都活过百岁，但通过巴马长寿村的案例，那里几千年来不变而如同上古之时的生活环境，让他确信文字的真实性。后半段则说，如今之人的衰老提前了，究竟是外部环境不同了，还是人失去了养生之道？
&“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
提出问题之后，在第三段给出了原因解释。这里回答了养生的一条总原则和养生的四大方法。原则是“法于阴阳，和于术数”。“法于阴阳”就是明白自身的阴阳，清楚宇宙万物的阴阳，且人要顺应天道的阴阳变化规律，天人合一。而这个总原则比方法来得更为重要。
对张教授之后的讲解期待的眼神
“法于阴阳，和于术数”
张教授强调“法于阴阳，和于术数”即为中华文化的精髓之处，可概括为“阴阳中和”。从中医上来讲，人若健康就要达到“阴阳中和”，它表现在三个层面：第一，人和自然要和谐，叫做“天人合一”。“天”为阳，“人”为阴，因为“天”起主导作用，天道统领人道；第二，人和人之间要和谐，人与社会要和谐，此为“人我合一”。“我”为阳，起主导作用，而“人”为阴；第三，心身的和谐，形神合一。“神”起主导作用。
人生病便是因为这三个层面不和谐，最大表现即是“气血不和”，“气”为阳，“血”为阴；亦有“脏腑不和”。中医里，五脏为“阴”，六腑为“阳”，因五脏的功能皆为“收藏”，如心藏神，肺藏气，肝藏血，肾藏精，脾藏肉；而六腑的功能是“排泄”，以大小肠和膀胱为例。
课堂怎一个”欢乐“了得
或为“经络不和”，人体有两条最大的经脉，“阴经”和“阳经”。张教授通过双手合起打开及人体遇冷蜷缩，遇热舒展的例子，解释人体正面的“任脉”是阴之海，背后的“督脉”是“阳之海”，是最大的阴和阳，同时手三阴手三阳，足三阴足三阳，这十二条经脉走在内侧的为“阴”，走在外侧的是“阳”。
又如《黄帝内经》讲的五大方法，因中华大地有五个部分，上海属于东，就要用刮痧，西边用汤药，南边要用针，北边要用灸，中间则要用推拿， 因而方法都是顺应天道阴阳而产生的。
“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”
张教授表示“法于阴阳，和于术数”的原则要落实在四个方面：饮食、起居、运动、精神。 “食饮有节”即指饮食有节制，并根据自身的阴阳体质选择合适性质的食物；“起居有常”即入睡和起床要符合“天之阴阳”，以“太极图”为图释，如子时（23-1时）阴气最重因而须为熟睡状态。“不妄作劳”即劳作不能过度，对于养生来说，运动不可过量，运动完身体应舒展放松而非筋疲力尽。“形神合一”即指心性与行为的统一，所谓“手到气到，气到意到，意到神到”。
这可能是你看到唯一构图正确的“阴阳鱼图（太极图）”（请忽略由于屏幕拉伸正圆变椭圆），你看出区别了吗？
&“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
而对比现今，则说现在的人饮酒无度，醉酒后行房事，因性欲起而导致“精”殆尽，丧失“真”。这里的“真”是先天的“真气”，也就是“天真”的第二层意思。&养生最基础的就是“养先天的真气”，而先天的真气在于肾，肾主生殖，所谓“肾气”。“精”中的“先天之精”也在肾，所谓“肾精”。“务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”是说只追随快乐，起居无规律，所以衰老”,这是指人“形神分离”，失“神”的表现。因而，这就是养生的三大要素：精、气、神。
最后，张教授总结道，养生原则即“法于阴阳、和于术数”； 养生四个方面：“食饮有节，起居有常，不妄作劳、形与神俱”；养生的三大要素：“精、气、神”。他期望希望大家走入经典，体悟生命。
在提问环节，师生们对于中医兴趣浓厚，纷纷提问。或是对身体调理的困惑，或是对“精气神”在中华大地恢复的疑惑，抑或是对太极图的疑问。张教授都一一给出了清晰的指导性回答。
提问者极具深度的问题
讲课中，张其成教授以丰富的人生阅历和对人生的思考体悟穿插整堂课的讲解，让听众从中医养生理论中感知中华文化的高深智慧。同时信手拈来的各类国学经文，足见张教授深厚的国学功底，也让中华传统文化在医家思想课堂中得到统一融合。
张其成教授简介
张其成，原名张其枨。著名国学专家，养生专家，书法家，国家级非遗“张一帖”医家第十五代传承人，享受国务院特殊津贴，“当代四大国学领军人物”之一，“张其成国学基金”发起人，被誉为“国学养生第一人”。自幼习儒研医，易医并进，佛道双修，章黄一脉，为北大专攻易经的哲学博士，第一位黄帝内经博士后；首创“易道主干，三教合易”说，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求实修打通生命觉悟之路。
&现任全国政协委员，北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师，北京中成书院创院院长，北京大学、清华大学国学课程特邀教授，中国人民大学国学院客座教授，人民政协讲坛特聘教授，国家中医药管理局中医药改革发展咨询专家委员会委员、国家中医药管理局中医药文化建设和科学普及专家委员会委员，国家中医药管理局中医药文化学科带头人、国家社科基金重点项目负责人、北京中医文化研究基地首席专家，国际易学联合会常务副会长兼医易养生专委会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专委会会长，中华中医药学会中医药文化分会名誉主任委员，中国自然辩证法研究会易学与科学专委会理事长，中国哲学史学会中医哲学专委会副会长。
&1992年主编出版我国第一部《易学大辞典》，1994年主编出版第一部《易学应用大百科》，1997年首次提出“易道是中华文化的主干”观点，以易融贯儒释道，援易入医，开展易医研究，创立中医文化学学科。主编第一部国家级研究生教材《中医哲学基础》和《中华传统文化概论》、第一部全球孔子学院教材《中医文化读本》。首次提出“国学管理”和“国学养生”的概念，首创“修心开智管理模式”、“五行识人用人系统”、“三宝五心养生法”。2003年创办第一个个人国学网站。2011年发起创立张其成国学基金，资助青少年传承国学。倡导“国学五经，修心开智”。以弘扬中华文化、构建心灵家园为使命。从2004年开始系统讲授国学五经，目前是全国唯一传授国学五经弟子班的国学导师。
&主要著作：
&1、《易学文化研究丛书》：《易道主干》《易图探秘》《象数易学》《易经感悟》《易学与中医》《周易人生智慧》《周易与管理》《五行识人》等；
&2、《全解国学经典丛书》：《全解周易》《全解道德经》《全解论语》《全解六祖坛经》《全解黄帝内经》等；
&3、《国学养生丛书》：《黄帝内经养生大道》《易经养生大道》《道家养生大道》《佛家养生大道》《儒家养生大道》《修心养生》《金丹养生的秘密》《精气神养生法》等；
&4、《中医思想文化丛书》：《中医生命哲学》《中医象数思维》《中医文化精神》《中医五行新探》《中医阴阳新论》《近代医易学派》《道藏医方研究》《太医院医事春秋》《丹波父子医籍训诂》《大医国风—张其成访谈录》等。
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安徽工商管理学院
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FAX: 021- &Email: siba@mail.shufe.edu.cn &技术支持：上海时光基业软件有限公司张其成：将轩辕黄帝塑造为中华民族精神标识
来源：人民政协网
编辑：梁君
日，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。这是中共中央、国务院第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
“这并不是为了传承而传承，而是为了建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦服务，为其提供精神支撑和文化滋养。”全国政协委员张其成表示，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须增强文化自觉和文化自信，也就是中华民族对自己优秀传统文化的信仰。
“而要重塑中华民族的文化信仰，一定要追本溯源，要找到一个为全球华人高度认同并共同信仰的代表性文化符号、一个能把全球华人凝聚在一起的精神标识。”张其成告诉记者，在所有的文化标识符号中，“轩辕黄帝”无疑是排在第一位的。全世界的华人都称自己是“炎黄子孙”，尊轩辕黄帝为中华民族的始祖。“轩辕黄帝”不仅是5000年中华文明史的开创者、奠基人，而且是中华民族的灵魂，是中华文化的最大共识。
对此，张其成建议，在“中华文明探源工程”的基础上，实施“轩辕黄帝文明探源工程”，并将“轩辕黄帝文明探源工程”列为国家“十三五”“十四五”重点科技攻关项目，与中华文明探源工程有机衔接，多学科、多角度、多层次、全方位地研究以“轩辕黄帝”为标志的中华文明的形成与早期发展的过程，探索其背景、原因、道路与特点。
在张其成看来，对以“轩辕黄帝”为文化符号和精神标识的中华思想文化，不但要编入各级学校的教材，而且要贯穿国民教育的始终，使之成为全民家喻户晓的常识。要融入港澳台中华文化普及交流及各种文化活动中，增强国家认同、民族认同、文化认同。还要进入世界各地孔子学院的教材，阐明轩辕黄帝思想是孔子思想、诸子百家思想之源头，让世界真正了解中国思想文化的国家表述。（张磊）[易图探秘].张其成著.扫描pdf下载_爱问共享资料
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简介：本文档为《[易图探秘].张其成著.扫描pdf》，可适用于人文社科领域，主题内容包含封面页书名页版权页前言页目录页前言第一章卦图一、卦序图京房八宫卦序元包经卦序连山易卦序归藏易卦序乾坤易卦序先天卦序后天卦序二、卦位图京房八宫卦位乾凿符等。
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资料评价：张其成：太极图里深藏宇宙奥秘，然而你看了错太极图！
中华文化如果用一张图来表示，毫无疑问就是这张“太极图”。可以说这张图是中华文化最完美、最形象、最准确的表达方式。太极图也叫八卦图、阴阳图或者阴阳鱼图。
凡是关涉中国传统文化的几乎所有标志、所有场合，都不约而同地选 择这个图案，一些东方国家乃至西方国家的徽章也选用这个图案。可是99%都是错的！
太极图的来源是什么？
现代有不少人认为阴阳鱼太极图起源于上古伏羲时代，陕西永靖所出土六千五百年前双耳彩陶壶上之双龙古太极图。还有出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。还有人认为太极图来源于“卍”字符号......
显然这些图案是太极图形成的源头，但它们本身还不是真正的太极图。这些图形都是双双交合而成，成双图纹，两两交叉，反映原始生民对男女、雌雄交合的直观认识。由两性生殖器、男女、雌雄、日月等人体现象、生物现象、自然现象，逐渐体悟出“阴阳”概念，以及阴阳同体、阴阳相对与相交（对待与统一）、阴阳交互作用、阴阳相互转化等等思想理念。这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化。
太极图到底源自何图？
学术界公认最早的太极图到了明代才出现，是明代初年的赵撝谦的“天地自然河图”，到了明代末年的赵仲全才叫“古太极图”。可根据我的考证，最早的一张太极图在南宋张行成的《翼玄》中，叫“易先天图”。
太极图有什么奥秘？
这张太极图揭示中华文化精神的大智慧、宇宙周期变化的大规律和人生知变应变的大法则。
1中华文化精神的大智慧
中华民族历来尊崇的“儒、道、佛”三家，都可以在太极图中找到相应的位置。
儒家崇尚阳，崇尚乾卦，在白鱼的位置，表达一种自强不息、刚健坚毅、积极向上、与时俱进、变易创新的精神；道家崇尚阴，崇尚坤卦，在黑鱼的位置，表达一种厚德载物、柔弱虚静、居下不争、自然无为、包容宽厚的精神；佛家崇尚空性，在太极图外面那一个圈，表达性空缘起、遍周法界、放下自在、中观和谐、圆融无碍。如果加上中医，那么就在中间S线，表达阴盛阳衰、阳盛阴衰、燮理阴阳、调和致中、动态平衡。
四家在太极图中完美、和谐地统一在一起，黑中含白，白中蕴黑，不是割裂的、对立的，而是互补互动，和谐共生，天人合一，万物一体，形象体现了“阴阳中和”这一价值。“阴阳中和”就是大易之道。
2宇宙周期变化的大规律
太极图是对先天八卦的形象解读，其中的白鱼和黑鱼互纠表示阴阳的互根、互动和互为消长。白鱼自左上方起左旋由大到小，黑鱼自右下方由大到小，循环往复。太极图正是揭示了天地自然变化由微而著、物极必反的大规律。
这个大规律怎么看呢？顺时针看。
这张图最下面的这条半径是全黑的，这代表的是坤卦，也就是阴气达到极点，是为太阴。坤卦代表二十四节气中的冬至，因为冬至日黑夜最长白昼最短。如果是换成一天十二时辰来看，此时为子时。冬至日一过，阳气就开始复苏了，白色部分就开始慢慢增多。
由于阴阳是互为消长的关系，阳气上升，阴气必然要下降。当半径的白色部分增长到和黑色一比一的时候，阳气升了一半，是为少阳。正好位于正东方，是离卦。此时白昼和黑夜时长等同，是二十四节气中的春分，是一天中卯时。
当白的部分继续上升到正上方时，阴气消亡，阳气达到顶点，是乾卦，为太阳。此时白昼最长黑夜最短，是二十四节气中的夏至日，是一天中的午时。
由于白色已经走到极点了，物极必反，白色开始消亡，黑色开始增长。当半径的白色下降到和黑色一比一的比例关系时，阴气升了一半，是为少阴。正好位于正西方，是坎卦。此时白昼和黑夜时长等同，是二十四节气中的秋分，是一天中酉时。古太极图能将此量化，而我们现在看到的太极图无法量化，因此是错误的。
白色再继续下降直至消亡，又回到了坤卦的位置，周而复始，循环往复。
3人生知变应变的大法则
在生活中，有少部分人觉得自己的人生一片黑暗，最终走上极端的道路。其实，如果掌握了易经智慧，他们就不会这么冲动！因为，此时他们的困境已经走到了极点，位于太极图中坤卦的位置，黑到极点，一过去就到了阳了。正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一春”，只要再坚持一下，在通过合理的作为，就可以迎来光明了。所以，当我们感觉无望时，千万别放弃，因为光明即将到来！这就是大规律，我们做事要按照这个规律来知变应变。
当然啦，也有的人一切顺利，做什么成什么，简直就是人生开挂。然而，此时切不可掉以轻心，因为白色已经走到了最上方乾卦的位置，如果不“如临深渊，如履薄冰”，终将因自己的大意而犯下令自己后悔的错误。因此，即便此时顺风顺水，也要“小心驶得万年船”。
人生最好的境界是“花未全放，月未满”。处于顺境时，要居安思危，按照道家“居下不争”的思维处事；处于逆境时，要按照儒家“自强不息”来做；在平常时，要儒释道融合来做，儒家要我们直面提起，道家要我们转身放下，佛家要我们当下看破。如果能按照太极来做，就一定能达到人生最高的境界，成为真正幸福的人。
预知如何起卦、何时起卦？
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