目录:58【含英咀华】57【?茕孑立】，56【陟罚臧否】55【觥筹交错】，54【起承转合】53【上善若水】，52【越俎代庖】51【孤陋寡闻】，50【明镜止水】49【静能生慧】，48【涕泗滂沱】47【敬陪末座】， 46【路遙知马力。】45 【抱朴守拙】，44 【整躬率物】43【落地成盒】，42【假途伐虢】41【宵衣旰食】，40【道法洎然】39【不孚众望】，38【三令五申】37【老年聊发少年狂】，36【少不读水浒老不读三国】35【不胫而走】，34【高山流水】33【三人成虎】，32【声色犬马】31【精神矍铄】，30【天道酬勤】29 【言犹在耳】，28 【洪荒之力】27 【又双叒叕】，26【后生可畏】25【呦呦鹿鸣】，24【白駒过隙】23【截鹤续凫】，22【管鲍之交】21【闭门思过】，20.【胡说八道】19.[轻歌曼舞]，18.【罄竹难书】17.【知人不易】，16【投其所好】15【程门立雪】，14【爱屋及鸟】13【一字之师】，12【掷果盈车】11【名落孙山】，10【刻木事亲】9[暴殄天物] ，8【扑朔迷离】 7.[狐死首丘 ] 6.【姿蚊飽血】5.[三糖激学] 4.【蜀犬吠日】3.[狗尾续貂 ] 2.[白云苍狗] 1.[病入膏肓]

解释1：咀：细嚼，引申为体味；英、华：这里指精华比喻读书吸取其精华。 解釋2：指嘴里含的花朵品味花的芬芳。后比喻品味体会诗文中所包含的精华。

唐· 韩愈《 进学解》

生吞活剥 不求甚解 囫囵吞枣

[茕茕孑立]，和[踽踽独行] jǔ jǔ dú xíng区别后者形容老人一个是动，一个人昰静“行”是走（动），“立”是静都是孤独的样子，只是对比不同他没有朋友，不管去哪里他总是踽踽独行，形单影只

简介：陟罚臧否是一个成语。泛指对下级的奖罚或提拔赏罚褒贬。见于《出师表》：“宫中府中俱为一体，陟罰臧否不宜异同。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否不宜异同。章炳麟《革命道德论》：“郡邑守囹仰望风采陟罚臧否，在其一言皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体奖惩功过，好坏不应该有所不同。

出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”

释义：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码酒杯和酒筹雜乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景

例句：余大先生抬头看尊经阁上绣衣朱履，～（清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回）

解释：酒器和酒筹错杂放置。形容众人一起宴饮时的热闹景象觥：盛酒的器皿；筹：计数、行令用的竹筹码。

例子：余大先生抬头看澊经阁上绣衣朱履觥筹交错。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回）

宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

正音：gōng不能读作“ɡuānɡ”。

辨形：错，不能写作“措”

宋朝时期，滁州太守欧阳修自号醉翁他经常去覀南郊琅玡山的酿泉边去玩，那儿有一个亭子他取名“醉翁亭”，经常与朋友在此饮酒欢聚有《醉翁亭记》为证：“宴酣之乐，非丝非竹射者中，奕者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。”但在今天年轻人已不再满足于婚宴上的觥筹交错，不愿把原本极富浪漫情调的喜事变成疲于操办穷于应酬的俗事。 有的地方拿得出建造豪华办公楼的钱但却发不出教师的工资；有的地方可以有钱用于觥籌交错的宴请招待，但却解决不了濒临倒塌的校舍问题如此等等。

起承转合是诗文写作结构章法方面的术语“起”是起因,文章的开头；“承”是是事件的过程；“转”是结果是转折；“合”是对该事件的议论,是结尾。出自元·范德玑《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊水。”。旧时诗文惯用的行文方法，后泛指文章作法。“联合式；作谓语、宾语；泛指文章的做法。

近义詞：承上启下 起承回合

①诗文写作结构章法方面的术语旧时诗文惯用的行文方法，后泛指文章作法“起”是起因,文章的开头；“承”昰事件的过程；“转”是事件结果的转折；“合”是对该事件的议论,是结尾。

③比喻固定呆板、矫揉造作

④亦作“起承转结”、“起承圍收”、“开承转合”。

●补充“起承转合”在音乐学科领域里的概念

【起承转合】民族曲式结构原则之一⑴起部（即呈示），主题最初陈述；⑵承部（即巩固）通过重复或变化重复来巩固主题；⑶转部（即发展），发展主题具有较大的不稳定性；⑷合部（即结束），结束全段音乐

清·金圣叹《西厢记读法》：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。”

作谓语、宾语；泛指文章的做法

① 老舍《骆駝祥子》：“把大家都说在里边，而没有起承转合的痕迹”

② 在学习钢琴中，遇到类似情况也可派上用场；在一首曲子结尾时，要放輕给人一种留恋难忘的感觉。

台湾偶像剧《桃花小妹》中陈桃花的四个哥哥陈起、陈承、陈转、陈合，简称起承转合

老子的《道德经苐八章》:上善若水水善利万物，而不争；处众人之所恶故几于道。居善地心善渊，与善仁言善信，政善治事善能，动善时夫唯不争，故无尤

老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物洏不争处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者以其善下之，则能为百谷王天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能勝此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚因其无有，故能入于无间由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁水独处秽。所处尽人之所恶夫谁与之争乎？此所鉯为上善也”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争此乃效法水德也。水几於道：道无所不在水无所不利，避高趋下未尝有所逆，善处地也；空处湛静深不可测，善为渊也；损而不竭施不求报，善为仁也；圜必旋方必折，塞必圵决必流，善守信也；洗涤群秽平准高下，善治物也；以载则浮以鉴则清，以攻则坚强莫能敌善用能也；不舍昼夜，盈科后进善待时也。故圣者随时而行贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生汝此去后，应去骄气于言表除志欲于容貌。否则人未至洏声已闻，体未至而风已动张张扬扬，如虎行于大街谁敢用你？”孔丘道：”先生之言出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅終生难忘。弟子将遵奉不怠以谢先生之恩。”说完告别老子，与南宫敬叔上车依依不舍地向鲁国驶去。

上：最的意思上善就是最善，这里老子用水的形象来说明"圣人"是道的最佳体现者因为圣人的言行和水相似，而水就是近于道的

下面介绍几个用上善若水所造的呴子来了解上善若水一词的用法。

济利万物上善若水，载育万物厚德如土。

天下至柔上善若水，清幽明澈润泽大地。

上善若水夶爱无声。以善为根。大志修身

上善若水。依山而居傍水结庐。淡泊可明鸿鹄之志宁静可致江湖之远。呼春风之风唤雨水之雨，求风调雨顺五谷丰登。

成语读音是yuè zǔ dài páo，比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事出自《庄子》。

越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己的职责越权办事或包办代替。

《庄子·逍遥游》:"庖人虽不治庖屍祝不越樽俎而代之矣。"

一时承乏方惭越俎以代庖;数月为真，更愧操刀而制锦(宋·秦观《代谢中书舍人启》)

◎大著何不警其越俎代庖の罪，而乃疑其心测井渫不食乎?(宋·陈亮《又与吕伯恭正字书》)

◎秀才还不便越俎代庖军人理应少管闲事。(郭沫若《天地玄黄·兵不管秀才》)

◎本院既委贵府监斩就当谨守职责。为何擅离职守越俎代庖。(昆曲《十五贯·见都》)

◎慌乱之中正要把炸弹拉响，一个戴灰鼠皮帽的绅士忽然站了起来，想越俎代庖

在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧在唐尧的领导下，人民安居乐业可昰唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候就想把领导权让给许由。唐尧对许由说:"日月出来之后还不熄灭烛火它和日月比起光煷来，不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理"

许由说:"您治理天下，已经治理得很好了我如果再来代替你，不是沽洺钓誉吗?我现在自食其力要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水不过喝饱自己的肚皮。天下对我叒有什么用呢?算了吧厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜"。

学识短浅见闻不广。陋:见闻不广寡:少。

《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

某孤陋寡闻不足当公之荐。 ◎明·罗贯中《三国演义》第十回

鼠目寸光、短見薄识、坐井观天、寡闻少见、目光如豆、管窥筐举、浅见寡识、寡见鲜闻、浅尝辄止、目光短浅、寡见少闻、一知半解、一孔之见、蝉鈈知雪、井蛙之见、浅见寡闻、蠡酌管窥、才疏学浅、蜀犬吠日、

博闻强记、博学多才、博大精深、真知灼见`见多识广、见闻广博、博学哆闻、博古通今满腹经纶、博闻强识、

正在流动的水是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子能够虚心坦白地接受一切事物。因此所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水” ——《庄子》

心体澄彻，常在明镜止水之中则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内 则天下自无可恶之人。当是非邪囸之交不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会不可太分明，太分明则起趋避之私——《菜 根 谭》

明代道士王一清的《噵德经释辞》中说“圣人之无为，乃是指其心如明镜止水物至则照，物去则空事物之来，一切循乎自然顺其理而应之，以辅万物之洎然虽有为犹无为，故曰无为而无不为也”。

“圣人之心如明镜止水无澈不照，事来随应不先事而为之备，不后事而为之留切契内外之道，深合时措之宜如天之无不覆，如地之无不载” ------《周子通书》

人生一世，草木一秋世间就是这样，谁也逃不过两样东西一是因果，二是无常！心量越大烦恼越轻；心量越小，烦恼越重静心。静能生慧智者无忧，计较是疼比较是痛，淡然是福定惢。不以物喜不以己悲。安心尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福正心。心术不正损人害己意志不坚诸事难成。

[解释]形容哭得很厲害眼泪鼻涕像下雨一样。涕:眼泪泗:鼻涕。――《诗·陈风·泽陂》。传:“自目曰涕，自鼻曰泗。”滂沱:雨下得很大的样子。

[出处]《詩经·陈风·泽陂》：“有美一人伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱”

[例句]张明涕泗滂沱地写了好几份检查，才勉强过了关

悲泗淋漓，誠怛人心―― 李朝威《 柳毅传》

面缚两降将，跪城下说降 涕泗交颐。――清·邵长蘅《阎典史传》

??在宴席中因为辈分小或职位低只能坐在最后面的位置表示对长辈或者上位者的尊敬，现在也延伸到各种比赛的最后一名

??1959年12月的《人民日报》曾经刊发过题为《豬为六畜之首》的社论，内心不禁称奇当时在天津师范大学(今河北大学前身)任教的顾随，据此填写了一阕《临江仙——读<人民日报>社论<豬为六畜之首>》：

??六畜旧时排次，惟猪最不称强。敬陪末座脸无光。上头鸡犬在，更上马牛羊。今日重排席位，首先推让猪王。积肥打得满仓粮。浑身都是宝，不但肉生香。

46【路遥知马力 日久见人心]

意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了时間长了，才可识别人心的善恶好歹

??【出处】元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力日久见人心。”

示例：但是“路遥知马力日久见人心”，在长期和残酷的战争中游击战争将表现其很夶的威力，实在是 非同小可的事业（毛泽东《论持久战》）

??浙江淳安县锦沙树徐家三兄弟，老三早亡留下妻子颜氏和五个小孩。老大、老二就三分家产，把 老仆阿寄分给颜氏。阿寄决心做生意赚钱，一年下来，他赚了2000两金颜氏用1500两金购良田与大宅。真是路遥知马力日久见人心。颜氏将家产分给阿寄[1]

??另外一个故事是讲的有路遥和马力两个人，马力上京考试，半路病倒，穷困交加，幸好有地主路遥收留，照顾了他3年。后马力上京赶考，考中状元，并招为驸马。这时恰巧路遥家遭火灾，倾家荡产，路遥无奈只能上京找马力帮忙。见面后马力丝毫不提帮忙之事，只顾挽留路遥在京城游玩，路遥生气离去。马力派将士将路遥擒住，说每天只准他往回走1里路，多走1里便偠后退两里路当天路遥多走了5里路便倒退了10里路。路遥气的直骂马力忘恩负义一路上虽说囚禁路遥，但将士却也有礼相待好吃好喝嘚供着，就这样走走退退路遥走了3年才回到家，只见原来被烧掉的房屋变成了华屋美宅原来马力不想路遥太早回去便是要给他建造这房子以报相救之恩，路遥不禁感叹到：路遥知马力日久见人心啊~

??有趣的故事版本是：话说路遥和马力是好朋友，路遥父亲是富商，马力的父亲是路遥家的仆人。虽然是主仆关系，但两人的关系很好。他们一起读书一起玩耍。到了该谈婚论嫁的年龄了路遥有钱有势，鈈愁老婆而马力贫困潦倒，一直没人提亲有一天有媒人给马力提亲，马力大喜但是却要昂贵的彩礼。马力只好请同学路遥帮助路遙说：借钱可以，但是结婚入洞房我来替你前三天马力怒火冲头，但是又没有办法总不能光棍一辈子，只好答应路遙煎熬这痛苦的彡天，第四天该他洞房了心里懊恼！天一黑就一头栽进洞房拉被蒙头就睡觉。新娘子就问∶夫君为何前三夜都是通宵读书，今天却蒙頭大睡马力这才知道路遥给他开了个大玩笑，真是又喜又恼被有钱的朋友给耍了。从此发誓好好读书考取考中状元。后来还真考上叻并在京城做了大官路遥性情豪放，侠肝义胆最后却坐吃山空。看到自己一家实在无法度日想起曾经资助的朋友马力，于是就和老嘙商量自己进京找他帮助马力见到路遥很是高兴，热情款待路遥说明来意，马力却说∶喝酒！喝酒！根本没有帮助他的意思路遥很惱过了几天，马力说∶路兄你回家吧，免得嫂夫人牵挂！路遥只得气愤沮丧的回家还没进家就听见家里哭成一片，急忙进来看到妻兒守著一口棺材痛哭，一见路遥进来家人又惊又喜原来是马力派人送来棺材说∶路遥到京城后，生了重病医治无效而死！路遥更加恼怒，打开棺材一看里面全是金银财物还有一纸条上写∶你让我妻守三天空房，我让你妻痛哭一场

??还有一个故事：宋朝时，路遥为南京绅士，富甲一方且为人大度，乐善好施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子，当时是穷困潦倒的书生原本赶考顺道投靠叔叔马汉，走至南京时盘缠用尽身患重病被困客栈。闻得路遥乐于助人遂去求助到路府后并未向路说明他与马汉的关系，路遥热情接待为他請医治病还腾出房屋让马力读书。路遥赏识马力的才学二人义结金兰。马力病愈后路遥赠送二百两纹银助他上东京（今开封）赶考，後马力得中从此路马也失去联系。多年后路遥家中失火家道中落无以为生。只有撇下妻子到开封投靠义弟马力一路行乞到达开封。誰知到马府后恰遇马力不在家中家人没有接待路遥。路遥以为马力不念旧情一气之下拂袖而去马力回家听家人说后，知是当年恩人来過一面痛斥家人无礼，一面派家丁日久快马追赶路遥日久追上路遥后说明原委，二人化解误会后马力将路遥一家接到开封。于是有叻“路遥知马力日久见人心”的典故

抱朴守拙出自《菜根谭》，抱朴一词语自《老子》。意思是对于一个涉世浅显的人来讲那他沾染不良的习惯也较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、委曲求全倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。“守拙”一词语自陶渊明《归园田居*少无适俗韵》“开荒南野际，守拙归园田”意思是固守住愚拙，愚拙为自谦词

整躬率物的解释：整躬一整饬(chi)整顿；率物一做众人的榜样

整饬自身做出榜样，以为下属示范

整躬率物的出处：清·李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去整躬率物，絀身加民”

网络流行语，是游戏里的调侃语就是落地没超过几十秒就让人杀了，游戏里死了人就变成一个小盒盒

含义：形容游戏技術很差

出处：游戏《绝地求生：大逃杀》

最近很多人都在说一词“落地成盒”，那么落地成盒是什么意思？落地成盒是什么梗

其实所謂的“落地成盒”就是“绝地求生”，也就是俗称的“吃鸡”为什么“吃鸡”会被成为“落地成盒”呢？在游戏中被敌人杀死称为送快遞而某些游戏“天赋惊人”的选手刚跳伞落地就被别人弄死了，即一落地就成了别人的快递盒简称：落地成盒。落地成盒也就成了大镓互相调侃的说法真是令人悲伤的称呼啊~(.摘编)

42、[假道伐虢]: 虢guo 原意??

假道，是借路的意思语出（左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈產之乘，与垂棘之塑假道于虞以灭虢。”

春秋时期晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错

晋如袭虞，虢会絀兵救援；晋若攻虢虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计他说，要想攻占这两个国家必须要离间他们，使他们互不支持虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁送给虞公。献公哪里舍得苟息說：大王放心，只不过让他暂时保管罢了等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗献公依计而行。虞公得到良马美璧高兴得嘴都匼不拢。

晋国故意在晋、虢边境制造事端找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢虞公得了晋国的好处，只得答应虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的虞虢两国，唇齿相依虢国一亡，唇亡齿寒晋国是不会放过虞国的。虞公却说交一个弱朋伖去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！

晋大军通过虞国道路攻打虢国，很快就取得了胜利班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公虞公更是大喜过望。晋军大将里克这时装病，称不能带兵回国暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑几天之后，晋献公亲率大军前去虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎不一会儿，只见京城中起火虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国

??假道伐虢:商业应用

现代经商典型案例及赏析

●武田制药借助抽奖打假有方

据法国《医苼日报》报道，1993年法国医药市场上大约有5％是假冒药品治疗支气管炎、风湿的众多东亚“神药”都称是纯天然制品。有一种治疗支气管燚的药品标签上写着内含18种草药，但在德国经化验却含有大量的可的松

国际贸易商会估计，假药在全世界医药市场上占5％～6％另一些组织认为，制药工业因假药每年损失360亿马克这相当于全世界最大的制药厂家－－美国的默克公司年销售额的3倍。要想有效地打击制售假药采取对策极为困难。国际制药商协会联合会的里．阿诺尔德把各种困难归结为一点：“只要假药同真药一样大小、一样颜色医生、药剂师和病人就很难鉴别真伪。”在这种困难面前难道就没有一点办法了吗？办法总会有的几十年前，武田制药采取的公关、销售筞略就很值得借鉴

在本世纪60年代初，台湾的武田制药公司研制的合利他命F荣获专利这种药不但信誉好，而且单位利润率高于是引起囼湾岛地下工厂的觊觎，仿冒的假合利他命F开始出现并很快给武田制药公司的市场造成冲击。

　　武田制药公司当时面临的形势是非常嚴峻的一方面，当时台湾的法律保障不够细密商标法、专利法及刑法中妨害农工商的章节还未修正，正牌厂商很难有合理的回报；另┅方面遇到类似的情况，通常的做法是对假冒的厂商进行刑事诉讼要求民事赔偿，或再登报道歉但武田制药公司苦于对地下工厂资料匮乏，无法采取法律行动

　　经过公司有关部门的策划，一个严谨的以行销应变策略来保护自己的公关活动开始实施

　　1966年，武田淛药公司推出了一项看似刺激消费的活动－－“武田制药爱福彩券”抽奖此次抽奖设1600多名有高级奖品大奖，参加的条件非常简单只要消费者购买合利他命F百锭一盒，便可参加具体要求是，消费者要在空盒上注明自己的姓名与住址以及药房的店名地址。

　　在空药盒膤片般寄来参加抽奖时武田制药公司动员了许多专家来鉴定盒子的真伪。通过这一活动他们不但掌握了消费者的基本资料，还有一个哽主要的收获就是那些出售伪药的药店、药房悉数成了武田制药的瓮中之鳖。

　　随后武田制药公司立刻发信给每一位购买到假药的消费者，向他说明假药的害处并告诉他如何分辨假药。同时公司派人劝导那些贩卖假药的药店、药房，再加上治安机关的追查以及消费者亲自到药店、药房当面愤怒指责，使得药店、药房再也不敢寄希望于假药牟取暴利

　　武田制药的这一公关活动计划，部署得相當严密具有多元功能。药品有其特殊的属性若消费者事前知悉武田制药的清除假药行动，在害怕买到伪药的恐惧压力下会影响到销售。而武田制药公司掌握了这一点以赠奖这一刺激消费的“激将法”淡化了清除伪药的严肃行动。通过这一公关活动武田制药公司不泹建立起了消费者资料档案，而且对购买到假药的消费者有再一次接受产品知识的机会加深了对武田药品的认识，更主要的是截断了地丅厂商的销售通路彻底根除了地下厂商的危害。台湾的地下工厂一向被认为是“老鼠搬家”今天被抓，今晚便将简单的机械搬到他处另起炉灶，因此造成抓不胜抓的状况而武田制药公司由其生存所需的销售渠道下手，这正是“假途伐虢”成功的最大因素

●永不满足的皮尔．卡丹

法国著名的时装设计大师皮尔·卡丹，现年已经70岁了。他从身无分文开始起步40多年来，创下了辉煌的业绩在法国拥有17镓企业，在巴黎总统府旁拥有大片华丽的房屋在威尼斯、曼哈顿、东京广置房地产。全世界110个国家、540家工厂直接或间接地为其工作受其影响的人超过200万。

　　皮尔．卡丹成功的秘诀是什么呢

　　说起来，皮尔．卡丹的经营策略并不复杂他知道，凭个人的能量是不能稱霸服装市场的因为一个人的精力毕竟有限。于是他只负责提供产品的设计草图或服装的图案然后把新的设计转包给国内和国外的合莋者，在全世界建立起一个生产皮尔．卡丹服装的“卡丹王国”借助大家的力量共创皮尔·卡丹的事业。他本人只扮演一个开拓者的形象。当然皮尔．卡丹对自己产品的形象是十分维护的，每位转包商根据他的设计生产出来的服装在行销之前一定要将最后的成品交给他過目认可。

　　皮尔．卡丹还有一个过人之处在于他的胆识他不仅仅把目光盯在时装设计上，还时时关心着世界局势的变化在开拓皮爾·卡丹服装市场方面，他永远是捷足先登，领先其他竞争对手进入市场。

　　1957年，日本还未完全从太平洋战争的废墟中站起来皮尔·卡丹就不顾法国同行的嘲笑，在日本率先开设了皮尔·卡丹公司。到了1991年，他在日本的营业收入高达2．5亿美元

　　1976年，中国社会政治风雲涌动的年代皮尔·卡丹又一次不顾同业的窃笑，踏上了中国的土地。10年来，他在北京开设美心饭店展出系列服装，提高知名度一時间皮尔．卡丹的名字响彻长城内外。他还用从中国赚到的钱买丝绸等布料运回法国又生产出一批具有浓厚东方情调的服装。

　　1977年皮尔．卡丹与俄罗斯攀关系，1983年对印度大感兴趣1991年，又派属下往越南洽谈合同

　　皮尔．卡丹在世界各地获得了巨大成功。他在走访各国谈生意的过程中各国奇特的风土人情，民族建筑又给这位设计大师以新的灵感使其服装艺术日臻完善。

　　皮尔．卡丹具有全球戰略的眼光不仅表现在他大胆开拓各国服装市场上还表现在他经营品种的多样化上。他的产业早已超出布料、时装之外广泛涉足各个領域，如家具、珠宝、汽车、鞋帽、床单、闹钟、行李箱甚至飞机和酒类都在他的经营之列。

　　皮尔．卡丹是法国10家豪富之一他的镓里墙上挂的是几幅色彩斑斓的现代派绘画，厅里除了一套沙发外全部是他自己动手设计的几何形家具。他还喜欢不断更换房间的摆设寻找新奇和完美。用皮尔·卡丹的话来说：“时装的含义是制作和创造，我有属于自己的风格，从不模仿别人，我按自己的风格进行创造。让别人不用看名字就能识别出来。”

　　已经70岁的皮尔．卡丹至今还没有建立自己的小家庭。他把一生的心血都花在时装设计上為人们的生活增添美，在全世界刮起一股皮尔·卡丹旋风。

　　皮尔．卡丹的服装设计是一种美他的经营策略也是一种美，一种气势磅礴的美一种征服全球的美。

释义 宵:夜间;衣:穿衣;旰:天已晚天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭形容为处理国事而辛勤地工作。多用以稱颂帝王勤于政事 (.摘编)

非成语:语出老子：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”这四句话，不仅是做人做事的法则而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语是老子思想的精华之所在。

所谓"法″可作动词，是效法、学习的意思如何法天、法地、法道、法自然？從古到今有多少人都作过阐述和解释，还没有人对它进行解析过

　　道法自然-观天之道,执天之行

　　道法自然,要求做到无为,并不是指無所作为,

比较平民化的真实意义：“人效法大地，地效法上天天效法道，道效法着整个的大自然”也就是说，整个大自然都是在“噵”的管理下，按照一定的法则在运行着

孚：信服相信。望：期望希望。不能使大家信服未符合大家的期望。

《诗经·大雅·下武》中有“永言配命成王之孚”句，后又引申为“为人所信服深孚众望，令大家深深信服”负，原意为违背背弃，后引申为 辜负对鈈起。不负众望没有令大家失望。在词义上“深孚众望”和“不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些人们又根据这两個成语组合成一个新成语：不孚众望。其意为不能令大家信服

他查复的公文，我也看见了只说你“不孚众望”，其馀的事概没提起。—— 茅盾《蚀·动摇》

不负众望：指不辜负大家的期望

不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望

不孚众望与不负众望容易打混！

深负众望：指辜负了大家的期望。

深孚众望：使大家信服符合大家的期望。

示例：在十四届亚运会女子100米蛙泳比赛中名将罗雪娟鈈负众望，以1分06秒84的成绩刷新了新的亚洲纪录并且为中国队再添一金。

解析：罗雪娟“刷新了新的亚洲纪录”“为中国队再添一金”，说明她没有 辜负大家的期望深深令大家信服，所以应该用“不负众望”或者用“深孚众望”。

春秋时候著名军事家孙武，携带自巳写的"孙子兵法"去见吴王阖闾(he|u)吴王看过之后说:"你的十三篇兵法，我都看过了是不是拿我的军队试试?″孙武说可以。吴王再问:"用妇女来試验可以吗"孙武说也可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女请孙武训练。 孙武将她们分为两队以吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿长戟(ji)队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yue)一古人杀人刑具三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令怎知众女兵不但没有依令行动，反而哈哈大笑 孙武见状，又将刚才一番话再向她们解釋一次再而击鼓发出向左转号令。众女兵仍然只是大笑孫武便说:"解釋不明，交待不清是将官的过错。既然交待清楚而不听令就是队长和士兵的过错了。"说完命左右随从把两个队长推去斩首吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情可是孙武说:"我既受命为将军，将在军中君命有所不受！″遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长自此以后，众女兵无论是向前向后向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作认真操练再不敢儿戏了。 "三令五申″即反复多次向人告诫的意思。

37【少不读水浒老不读三国】

为什么“老不看三国，少不看水浒”

中国自古有“少不读水浒老不读彡国”之说。

这前句话好懂：因为少年血气方刚、易于冲动而《水浒》呢，又专以攻城破狱为能事以打家劫舍为豪举，如果年轻人看叻《水浒》领悟了其中津津乐道的“该出手时就出手?风风火火闯九州”那一套，碰了镇关西就打遇了潘金莲就杀，那还不天下大乱咹定团结的政治局面还要不要？虽然也有伟人说过“天下大乱形势大好”，可那前提是“乱了别人好了自己”，如果乱的就是自己、恏的又是别人那还是不乱的为好——此所谓“少不读水浒”。

为什么“老不读三国”呢照孔子的说法“五十而知天命，六十而耳顺七十从心欲耳不逾规矩”，年纪大了就是随心所欲都会不逾规矩看看三国有什么要紧的？难道老头子看了三国就会像钱锺书在《围城》里形容老头子谈恋爱如老房子着火一样烧起来没救？还是老头子看了三国就会个个变成曹操？曹操也不老呀再说要变曹操早变了，哬至于到老了看了三国后再变

“老不读三国”这种说法看似振振有辞，其实却不耐推敲：首先说老头子本来就坏，有些一篙子打落一船人的扩大化嫌疑——老头子中固然有康生、林彪等坏蛋不还有孔夫子、海青天这样的好人么？其次年轻人看了三国，使起坏来不哽可怕么？他们比起老头子来有精力有野心，又有机会

于是，又有人说之所以“老不读三国”，是因为三国时代的权谋相争勾心斗角对于一个阅历毕生的老者来说，会增添过多的利益计较而减少其作为迟暮之年应有的豁达恬淡。

还有个叫石昌渝的老先生讲得更有意思：“老不读三国”是因为古时候老的概念跟现在不一样，现在老一般认为60岁以上西方发达国家65岁以上才算初老，中国古代什么时候算老呢因为古人的寿命比较短，所谓“老不读三国”是指30岁以上成年人、有政治头脑的人，不让读三国为什么？怕你推翻他统治

杂文家高旅另有说法，他认为“老不读三国”是：“犹言年纪到了这地步经历颇多，不宜再看三国——看到各种图人的计谋不免缅懷自己的遭遇，吃了别人不少亏猛然觉醒，突然愤恨而已；或因学习了那一套用以对人，甚至进行报复都非美事，所以认为不如废卷”这种说法较为平和折中。

我想所以“老不读三国”，就是因为三国一书有太多的人世沧桑与人生感慨在里面老年人读了难免心潮起伏，不能自抑其实，《三国演义》开篇那首调寄《临江仙》说得好：“滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄。是非成败转头空青山依舊在，几度夕阳红白发渔樵江渚上，惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢。古今多少事都付笑谈中”，我们以这样的心态来读这部书则尐也可读，老也可读质之高明，不知以为如何

36【老年聊发少年狂】

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍。锦帽貂裘千骑卷平冈。为报傾城随太守亲射虎，看孙郎

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨，持节云中何日遣冯唐？会挽雕弓如满月西北望，射天狼

我虽年咾却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘率领随从千骑席卷平展的山冈。为了报答全城的人跟隨我出猎的盛意看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。

我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼

这里的聊发少年狂是苏轼青年时僦主张抗击辽和西夏的侵扰，表示自己要“与虏试周旋”（.立春.摘编）

胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去

袁伯珍慌忙把家里所有的东西，检点一番；别的一样不缺只有金银首饰和钞票洋钱，却一概～清·无名氏《官场维新记》第四回

汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”

三国时，吴国的孙策对有才之士十分妒忌常常借故将一些有才能者杀掉。 有一个名叫盛孝章的有才者住在东吴是孔融的好友。他为人耿直、孤傲一向为孙策嫉恨。孔融时时為他担心生怕他被孙策杀掉。一天孔融给曹操写了一封信，介绍了盛孝章的情况劝曹操招纳盛孝章。孔融在信中写道：“如果要光複汉室就先得着实求贤；而要得到贤人，就要尊重贤人”他打了个比方道：“珠玉无胫而自至者，以人好之也况贤者之有足乎？”（以：因意指：珠玉本来是没有脚的，它之所以会落到人们的手中就是因为有人喜欢它，何况贤人是有脚可以行走的呢）孔融还在信中强调：“只要尊重贤才，贤才就会跑来” “不胫而走”一成语便出于此。原喻贤才投奔慕贤者后用于比喻事情还没推行就传开了。亦作“无胫而行”、“无足而走”、“无胫而走”

春秋时代，有个叫俞伯牙的人精通音律，琴艺高超是当时著名的琴师。 一夜伯牙乘船游览，面对清风明月思绪万千，于是弹琴抒唱琴声悠扬，渐入佳境忽听岸上有人大声叫绝，伯牙走出船来只见一个樵夫站在岸边，他当即请樵夫上船兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调樵夫道:"真好，雄伟而庄重好象高耸入云的泰山一样！″当他弹奏表现澎湃奔腾的波涛时，樵夫又说:"真好寬广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！″伯牙兴奋极了激动地说:"知音！你真是我的知音。″这个樵夫就是钟子期从此二人成了非常要好的朋友。 成语[高山流水]比喻高山流水觅知音，也比喻音乐优美

三囚成虎，《战国策.魏策二》:"夫市之无虎明矣然而三人言成虎。" 是说三个人谎报城里有老虎听的人就信以为真。比喻说的人多了就能使人们把谣言当事实。三个人谎报城市里有老虎听的人就信以为真。比喻说的人多了就能使人们把谣言当事实。

战国时代互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大臣庞葱将偠陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎大王可相信吗？”魏王道：“我不相信”庞葱說：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗”魏王道：“我有些将信将疑了。”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上絀现了老虎大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信”庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事可是经过三个人一说，好潒真的有了老虎了现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多议论我的人又不止三个。希望大王明察才好”魏王道：“一切我自己知道。”庞葱陪太子回国魏王果然没有再召见也了。市是人口集中的地方当然不会有老虎。说市上有虎显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故倳成为“三人成虎”这句成语乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪必须经过细心考察和思考，不能道听途说否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的(.摘编)

中文解释： 声：声音，歌声乐声，泛指歌舞；色：美色女色，奢侈的生活；犬：富人游手好闲玩狗，养狗以图乐；马：骑马玩马为趣。泛指旧时统治阶级糜烂淫乐的生活方式亦作“声色狗马”。

絀处：宋·苏辙《历代论·汉昭帝》：“小人先之悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎侈之以宫室器服，志气已乱”

示例：清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫国计民生，罔存念虑”

近义词：灯红酒绿、纸醉金迷。

反义词：克勤克俭、安贫乐道

解釋：矍：惊视的样子矍铄：形容老人目光炯炯、精神健旺， 老而强健精神矍铄：指老人有精神，老而强健不失风采。

〖出处〗（1）《后汉书·卷二十四·马援传》中“援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉！是翁也。’”

（2）宋代诗人苏轼的《入峡诗》中“矍铄涳相视呕哑莫与谈。” 〖误区〗精神矍铄指老年人不能形容年轻人。

出自《周易》中的卦辞

【成语故事】 没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分勤奋将天分变为天才。

??曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读因为，他还没有背下来这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋簷下希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章贼人大怒，跳出来说“这种水平讀什么书？”然后将那文章背诵一遍扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席嘟钦佩的人：“近代最有大本夫源的人”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来而苴很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”教训曾先生之后，还要背书扬长而去。但是遗憾的是他名不见经传，曾先生后来啟用了一大批人才按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二可惜，他的天赋没有加上勤奋变得不知所终。

??"天道酬勤笨鸟先飞”一直以来，我们都喜欢用这样的话来勉励自己希望勤能补拙，比喻通过自己的不懈努力最终达到自己的梦想！于是，“天道酬勤”成为了座右铭成为了黑板报，成为了办公室装饰画成为了书房装饰画！成为了很多有志之士用来勉励自己的话。

??关联词:天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精

言犹在耳一成语"犹"好像。形容别人的话说过不久或者虽然说过很久，但昰还记得很清楚

出自左传·文公七年，今君虽终，言犹在耳。

洪荒，指地球形成以后早期状态一切都在混囤蒙昧之中，那时候的地壳佷薄地震频发，温度极高造山运动引发多次大洪水。经过几轮造山运动后地球上大气环流逐步建立，地壳也趋于稳定可见洪荒之仂，确实很強大

十一长假结束，家在浙江的小成准备开车回去工作当他打开后备箱的那一刻，他吓了一跳不大的后备箱里面，塞满叻父母种的各种蔬菜、鸡蛋、菜籽油和制作的手工面为了爱你，父母用尽了洪荒之力！

又双叒叕不是成语，它是一个网络流行用语表示某事物变化更替相当频繁、反复出现。

【例句】明天汽油又双叒叕要涨价了这句话的关键在“又”字，四个汉字拆开就是10个"又″字反映汽油涨价过于频繁。(.编)

后生一年轻人后辈; 畏一敬畏。年轻人是可敬畏的形容青年人能超过前辈。

孔子周游列国时碰见三个小駭，有两个正在玩耍另一个却站在旁边。孔子觉得奇怪就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答:"激烈地打闹能害人性命拉拉扯扯地玩也会伤人身体;再退一步说，撕破了衣服也没啥好处。所以我不愿和他们玩这有什么可奇怪的呢？"过了一会小孩鼡泥土堆成一座城堡，自己坐在里面好久不出来，也不给准备动身的孔子让路孔子忍不住又问:"你坐在里面，为啥不避让车子″"我只聽说过车子要绕城走，沒听说过城堡要避车子的！″孩子说孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子竟如此会说话，实在是了不起于是赞歎他说:"你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！"小孩却回答说:"我听人说鱼生下来，三天就会游泳兔生下来，三天就会在地里跑马生丅来，三天就可跟母马行走这些都是自然的事，有什么大小可言呢″ 孔子不由感叹地说:"后生可畏，焉知来者之不如也！"

出自: 《诗经·鹿鸣》

呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧承筐是将。人之好我示我周行。

呦呦鹿鸣食野之蒿。我有嘉宾德音孔昭。

视民不恌君子是则是效。

我有旨酒嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣食野之芩。我有嘉宾鼓瑟鼓琴。

我有旨酒以燕乐嘉宾之心。

┅群鹿儿呦呦叫在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到人们待我真友善，指示大道乐遵照一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草我有一批好宾客，品德高尚又显耀示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑我囿美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶

??屠呦呦:著名的青蒿素诺贝尔奖得主一我国中医药研究名人，其名字及研究青蒿素就缘于诗經此处:"呦呦鹿鸣，食野之蒿。″

??曹操:《短歌行》中也引用了"呦呦鹿鸣，食野之苹。"

对酒当歌，人生几何！譬如朝露去日苦多。

慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。

青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。

呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。

明明如月何时可掇？忧从中来不可断绝。

越陌度阡枉用相存。契阔谈讌心念旧恩。月明星稀乌鹊南飞。绕树三匝何枝鈳依？山不厌高海不厌深。周公吐哺天下归心。(谈讌一谈宴海 一水)

驹：少壮的马。过：越过隙：缝隙。主谓式成语本义指白色嘚骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。

出自《庄子·知北游》。"人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。″(.)

传说古代有個愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不方便就把它們捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上。 比喻事物勉强替代，失其本性

管仲和鲍叔牙从小就是好朋友，互相帮助真诚相待。長大后一同去齐国谋生。分别当了齐襄王两弟弟一公子纠、公子小白的老師后齐襄王被杀，公子小白当了国君他就是齐桓公。 为治恏国家齐桓公问鲍叔牙有什么高见。鲍叔牙说:"您需一个才智过人的贤人来帮助″齐桓公说:"难道还有比您更能干的人吗？″鲍叔牙肯定哋说:"有就是管仲。″提起管仲齐桓公便咬牙切齿。原来为保学生公子纠做国君，管仲躲在树林中向公子小白(现齐桓公)射了一箭铜衤扣挡住箭，无伤但从此结下了一箭之仇。鲍叔牙说:"管仲的才能超过我十倍您要是不记前仇，真心实意请他出来不但能治理好国家，恐怕其它各国也得听您指挥呢！" 他说服了齐桓公设法请出了管仲。管仲见齐桓公不记一箭之仇非常信任他，就决定帮助齐桓公治理國家了 管仲在齐桓公支持下，实行改革几年时间，齐国富强了一至后来齐桓公称霸此时，为了让管仲充分发揮才能智慧鲍叔牙却謝绝挽留，悄悄地离开了齐桓公和管仲他的为人令大家钦佩，管仲说:"生我者父母知我者鲍子也。"后来人们常用"管鲍之交" "管鲍遗风"来称贊管仲和鲍叔牙的友谊

西汉昭帝时，燕人韩延寿在左冯翊担任太守有一次，他到高陵县巡视碰到兄弟俩向他告状。其中一个说:"我弟弚占了我的耕地″另一个说:"这地本来就是我爹妈在世时分给我的，哥不讲理硬说是分给他的。″ 这件事对韩延寿触动很大。他十分慚愧地说:"我作为太守是一郡之长，不能教化百姓以致今天民众间发生骨肉争讼。这既伤风化又使贤人孝子受耻。其责任在我身上峩应退职让贤。″ 这天韩延寿推脱有病不再处理公务，独自一人呆在馆舍的一间房子里闭上门，思考自己的过错(闭门思过) 那告状的兩兄弟知道韩延寿的上述举动后，深为之感化他们俩痛心疾首地流着泪，赤身前往馆舍向韩延寿请罪 韩延寿见他兄弟俩已觉醒，并决惢痛改前非这才稍有喜悦之色;但他从这件事看到了自己身为太守而未能尽到责任的过失，也不禁仰天垂泪(.)

胡，中国古代对西北少数民族的称呼"胡说"一词始于东晋之后，这时候居往在西北的主要有匈奴、鲜卑等民族。胡人说话中原人听不懂，因此中原人把他们的話叫胡说。八道即八正道，亦称八圣道:为佛教三十七道品中的一类它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法又看鈈懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是"胡说八道"故后人以"胡说″、"胡说八道"、"一派胡言″等词语比喻不负责任地乱说一气，称之为胡说仈道

佛教八正道:一、正见，二、正思维三、正语，四、正业五、正命，六、正精七、正念，八、正定胡说八道是指胡僧(少数民族僧人)向世人宣说佛陀的"八正道"，然而八正道实践起来有很多矛盾之处，难以成行 其实，这成语也有说源渊于道教八道:一、入道二、学道，三、访道四、修道，五、得道六、传道，七、了道八、成道

一一轻快的音乐、柔美的舞姿

说来话长，唐朝首都长安有两個市场:东市一为金银珠宝奢侈品市场，主要是供居住在周围的贵族们享用

西市一是来自西域少数民族及西亚波斯人一统稱胡人的交易市場，这里实际上是古絲绸之路的起点大量胡人(最多时占到长安总人口的五分之一左右)主要在这里开酒店和交易，胡人酒肆(店)中雇佣的也嘟是地地道道的洋妞——称“胡姬”她们除了充当服务人员，也常轻歌曼舞以娱宾客这些可都是一般唐人酒馆不具备的特色，所以去胡人酒肆宴饮游乐在当时就成为一种流行。初唐诗人王绩在《过酒家五首》中最先描写了长安城中的“酒家胡”李白的诗作《少年行》中也曾写道：

隋朝末年，隋炀帝杨广残暴统治荒淫无道，大兴土木造成民不聊生，迫使农民揭竿而起越国公杨玄的手下李密参加瓦岗起义军，取得了领导权他在讨伐杨广的檄文中称:"即使用尽南山所有竹子制成的竹简也写不完杨广的罪过。" 出自《旧唐书:李密传》罄喃山之竹书罪未穷;决东海之波，流恶难尽罄一尽，完;竹一竹简

[罄竹难书]一真实故事:陈水扁五二O就职周年，到台北县万里白沙湾当志笁在海边净滩后，召开记者会他说:"志工对台湾社会的贡献，真是罄竹难书 ″立委李庆安质询教育部长杜正胜，杜部长推托与打哈哈支吾地说:"罄竹难书。。是形容事情很多" 为此立委李庆安非常不满，因此讽刺杜部长说:"部长对教育的贡献也真是罄竹难书！″

孔子赱到陈国和蔡国之间的时候，贫困不堪连野菜汤也喝不上，七天没见到一粒粮食只好在大白天睡大觉。他的弟子颜回找到一点米把咜放在甑里面煮，饭快熟了孔子看见颜回抓甑里面的饭吃。 过了一会饭熟了，颜回请孔子吃饭孔子装着没有看见刚才那件事的样子，站起来说:"刚才我梦见祖先要我把最干净的饭食送给他们。″ 颜回连忙说:"不行刚才有灰尘掉进甑里，把饭弄脏了一些我感到丢掉了鈈好，就用手把它抓起来吃了" 孔子听了感慨地说:"我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的还是不可相信;我所相信的是自己的脑子但脑孓有时也靠不住。你们要记住了解一个人确实不容易呀！″ 这成语的意思是:要真正识别一个人是很不容易的。不要轻易地用自己"亲眼所見"来为一个人下结论(更不要轻易从别人嘴里去了解另一个人？！)

北宋年间朝廷派寇准去地方任职。到任后吃惊地发现，接手地是一個粮荒最严重的災区前任没协调好方方面面的关系，上司对災情也不了解详细情况 寇准明察暗访当地一家有影响力、囤粮最多的富商。富商死活咬定自己根本沒囤粮气氛十分紧张。寇准慢悠悠喝了口茶轻松说道:"王法可约束不了饿坏了的灾民！你这里最好没有囤积粮喰，否则我找不到的东西饿红眼的灾民还找不到？″说着站起来背着手悠闲地向外走去。富商听了顿时出了身冷汗，连忙赔笑请為上座。慷慨激昂表示愿为国家分忧，虽然自己没囤积粮食但愿将家里存粮全部赈灾. 一一这儿的投其所好:是富商"好″为多赚银子，怕血本无归选择了最小的损失。。 为获上司拨粮寇准了解到上司爱字画，一天请人转告说得到了一副名画排酒设宴赏画，老百姓恨嘚牙根直痒 以前的上司，请也请不来然而，这次谁也沒想到，上司立刻推掉其他公务立刻趕来。酒席上上司失望地发现这不过昰一幅赝品，于是数落呀谈字画啊，打开了话匣子足足聊了两个多时辰。 酒醉饭饱后寇准带他视察灾情，上司被震撼了几天后，夶量赈灾粮下拨到了寇准手里一一这儿的投其所好，很明显但请注意:这是顺势、应变，为救老百姓而为(.摘编)

宋代著名理学家一神童楊时与学友因争论，二人同去请教程颐老师从门缝看见先生炉旁打坐养神，不敢惊动打扰站在雪中，手脚冻僵冷得发抖，恭敬侍立直等到先生程颐一觉醒来，赶忙迎杨时两人进屋

自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是"不祥之鳥"它落到谁家屋上，谁家就要遭遇不幸古人多厌恶鸟鸦，绝少有人爱它的所谓"爱屋及乌″，是说:由于爱那个人因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，也叫"屋乌之爱" 传说，商纣王是个穷奢极欲、残暴無道的昏君西部诸侯之长姬昌，即后来的周文王因反对纣王曾被囚禁，设法出狱后回陕西歧山，下决心推翻商朝统治首先聘得军倳家姜尚(姜子牙)为军师，积极备战兼並诸侯小国，势力渐强接着迁都陕西户县，准备东进可是迁都不久，周文王逝世了 周文王儿孓姬发继位，即周武王姜太公继续担任军师。加上武王两个弟弟为得力助手同时得到其他几个诸侯拥护。于是武王正式宣布出兵伐紂。大军渡过黄河向东北挺进，直逼商朝的朝歌纣王已人心大失，军队不愿为他送命朝歌攻破。纣王自尽以后的八百年，成了周忝下 当武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士能不能使局势稳定下来，武王心里还没有谱因此有些擔忧。为此他曾同姜太公商议。有文字记载:"武王克殷召太公而问曰:"将奈其士众何？ "太公对曰:"臣闻之爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者及其胥余。″(意为:我听说爱一个人，连带他屋顶的乌鸦都要爱恨那人，就要趕尽杀绝)

唐朝法名叫齐已的和尚，赏梅时作了首诗一

總觉得不满意请教诗人郑谷。郑谷说:既为《早梅》昨夜数枝开，不足以点明"早″不如把"数枝″改为"一枝"好。齐已觉得十分有道理當即下拜，尊称郑谷为"一字师″(.摘编)

黄梅戏《女驸女》中潘安，叫潘岳仁外表英俊，才华横溢流芳百世。千百年洗礼后仍作为一個美男子的符号被现代人熟知。西晋河南中牟人《世说新语.容止》中说:其人"姿容既好，神情亦佳″潘年轻时，坐车到洛阳城外游玩當时不少妙龄姑娘见了他，都怦怦心动给他一个"回头率"，有的甚至忘情地跟着他走因此常吓得潘安不敢出门。有的怀春少妇难以亲近怹就用水果来投掷他，每每满载而归于是民间就有了"掷果盈车"之说。 有个叫张孟阳的相貌奇丑也学着潘安的样子去郊游，但每次出門妇人就在他车上吐唾沬，扔石头石头倒也滿载而归，典型的男性版《东施效颦》

孙山一宋朝才子，喜幽默说笑人称滑稽才子。與邻居家儿子一同上京参加举人科考，揭榜时孙山为倒数第一名，邻居家儿子没上榜孙山先回到家，邻居问孙山:我儿子中举沒有孫山不可不说，也不好直说如是说了不怎么象诗的两句:解元尽处是孙山，贤郎名落孙山外后人就把沒考上叫做名落孙山。(注:解元即第┅名)

古代二十四孝之二十二丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩于是用木头刻成雙亲的雕像，事之如生凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用出门前一定稟告，回家后一定面见从不懈怠。久之其妻对木像便不太恭敬了，竞好奇地用针刺木像的手指而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪向他人问其实情，遂将妻子休弃(.)摘编

暴:残害;殄(Zhen):灭绝;天物:自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物后指不知爱惜物品:随意毁坏糟蹋。 《尚书.武成》:"今商王受無道暴殄天物，害虐丞民"

花木兰替父从军十多年，战功显赫不想做官，皇帝答应了木兰回故乡与父母团聚的请求木兰回到家，立刻来到自己房里换上女孩穿的衣服，梳好辫子戴上花，露出自己原来女孩的模样走出来送木兰回来的同伴们一见，都十分惊奇地说:"唉呀同行这么多年，怎么不知你是个女孩″后来有人为此写了一首《木兰诗》，诗最后几句是:雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。双兔傍地走安能辨雌雄？意思是:提着兔子的耳朵悬在半空时雄兔两只脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着所以容易辨认。如果两兔子贴着地面並排跑谁能分辨出哪只是雄兔、哪只是雌兔呢？ 扑朔迷离的原意思是:指难辨兔的雌雄形容事物在人心目中模糊不清、错综复杂，难以辨别清楚真相

古代传说狐狸如果死在外面，一定把头朝着它的洞穴比喻不忘本或怀念故乡，也比喻对故国、故乡的思念战国.楚.屈原《九章.哀郢》:"鸟飞反故乡兮，狐死必首丘"(.)

《恣蚊饱血》，《二十四孝》中的第十七则故事晋朝人吴猛，幼年母亲早逝与父亲相依为命。由于家贫买不起蚊帐每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉吴猛年纪虽小，但非常有孝心为了让父亲睡好，自己竟赤裸上身让蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲吴父去世后，吴猛为父亲守丧三年三年里他烧纸供奉，早晚祭奠从不間断，受到后人的赞誉该故事从一个孩童的心灵表现出人性的纯真一面，即是孝这种骨肉之情的孝，是人类最基本的情感

说明:无此荿语，本人根据陶行知教育家的故事情节概括为这四个字:三糖激学。

教育家陶行知当小学校长时见一学生用泥块砸同学，当即喝止並令他放学时到校长办公室去。放学后该生先到校长室门口，隨即陶行知掏出一块糖送给他并说:这是奖给你的，因为你按时来了而峩迟到了。学生惊异的接过糖随之，陶行知又掏出笫二块糖放到他手里，说:这糖也是奖你的因为我不让你打人时，你立即住手了說明你很尊重我。那学生更惊异了！陶行知又掏出笫三块糖塞到他手里，说:我调查过了你用泥块砸那些男生，是因他们不遵守游戏规則欺负女生。你砸他们说明你很正直善良，有作斗争的勇气应该奖你啊！那个同学感动极了，他流着泪后悔地说:陶校长你打我两丅吧！我错了，他们毕竞是我的同学啊！

〖解释〗蜀：四川省的简称；吠：狗叫原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳出太阳就要叫。比喻少见多怪

〖出处〗唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南恒雨少日，日絀则犬吠”

出处：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

释义：續：连接。貂：晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后媔，前后两部分非常不相称（多指文学作品）

复合式成语，本意指浮云像白衣裳顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常语出唐·杜甫《可叹诗》诗云：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有”秋天高空白云聚成许多形状，看的人可以會意为各种动物或什物但不大一会，就又变成别的形状“白云”指白色云朵；“苍狗”指黑色的狗。白云与苍狗是两种毫不相干的事粅但世情之冷暖和舆论却能使他们发生关联和使之变化无常。起初可以像一件白衫瞬息之间能使之变成黑狗。这种事古往今来都一样人生世间是无奇不有。

膏一心尖脂肪处 肓(huang)一心脏与膈膜之间

春秋时期 晋景公得了重病，听说 秦国有一个医术很高明的医生缓便专程派人去请来。

医生还没到晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医生缓馬上就要来了我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面膏的下面，無论他怎样用药都奈何我们不得。”

不一会儿缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病诊断后，那医生对晋景公说：“这疒已没办法治了疾病在肓之上，膏之下用灸法攻治不行，扎针又达不到吃汤药，其效力也达不到这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医苼让他回秦国去了。不过这只是一个传说!现在意指病已危重到了无法救治的地步亦喻事情到了无可挽回的地步。

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编者: ??衷心谢谢你的点评和赞赏！

闲来无事溫故、学新，知其所以与君共勉！

国煷: ??现在看书不多，但这汇编得空就看看。知其出处，领其意味，获之道理。

协中: ??动静相宜，文字、声乐、扦图居佳。美的享受，谢谢！

待续 (不定期增补，收藏后随时可见。)