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为什么中华武术见了格斗真章连8秒都坚持不了？
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6月4日02:45 尤文vs皇马
【分类即时比分直播】
这是今天看到的一段散打选手&秒&杀太极拳师的视频。应该在很多微信群里都有流传。 &只有20秒，别说还手之力，就连招架之功都没有，&杀伤力无穷&的中国武术，见了真章，怎么就这么个场面？为此，周刊的公号写了一条长文，很是揭了揭国术的底：&曾任《武魂》杂志主编的魏瑉（蓝石）先生，他从1989年到1993年期间曾走遍名山古刹寻找传说中的高人，&我走访了山西、广东、江西、湖北、甘肃、河南、山东、四川&&武当、青城、崂山都去过了，甚至还到日本拜会了少林拳法联盟，但结果令人失望。&魏瑉说：&我拜访到的很多武术家都是一些著名门派的掌门人，论名气、理论在民间可谓一流，但多为&说故事&&&讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年曾经打败过某人。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想像中的实战能力。&&考虑到人身安全，三解就不发厥词评论了。要知道，1930年代武术史家唐豪因为考证某些门派的功法源流，就曾被一群&武林高手&围追堵截，险些就糟了&天诛&，实在是为周刊的这几位记者朋友捏着一把冷汗。武术史家唐豪谁知道哪天会不会有隐居武当山的道士、少林寺的扫地僧出来爆个冷门？固然心怀忐忑，三解还是忍不住唠唠历史。过往练家子自述家门，总要说说祖师爷。比如：武当的创始人是张三丰（一说宋徽宗时人，张三峰，或明初道人张三丰，不是一个人），罗门是罗成（评书《隋唐演义》虚构人物），秘宗拳是燕青（小说《水浒传》虚构人物），通臂的白猿道人（传说为战国时人，白猿，号洞灵子），岳门始祖追到了岳飞，长拳则要供奉赵匡胤的牌位。最逗的要数向恺然《武林英豪传》记载的：&曾听一个拳术家自称是齐家武艺，我不明白齐家是哪个，问他才知道，就是齐天大圣孙悟空。&这笑点就有点奇特了&&那这一家子人真要是孙悟空之后，也应该姓孙啊！姓齐算哪门子事？但也从侧面说明这家人应该没啥文化，着急杜撰。类似路数，清末义和团开坛教拳的时候，算是发扬光大到底了。晚清名士、康有为弟子罗惇曧在《拳变余闻》里就曾细述：&天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王、金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。&这一大群，可不是喊着玩儿，那是义和团的大师兄们请来&神力&加持刀枪不入的，请来还得供着：&诸坛所供之神不一，如姜太公，诸葛武侯，赵子龙，梨山老母，西楚霸王，梅山七弟兄，九天玄女。又有供祀小唐者，则小说之年羹尧。最奇者为山西祁相国，则祁文端也。&姜太公、梅山七弟兄，这是《封神榜》里的人物。诸葛亮、赵子龙，这是《三国演义》里的人物。西楚霸王不必说了，梨山老母可厉害了，又称骊山老母，相传《白蛇传》里的白素贞、《反唐演义全传》樊梨花都是她老人家的徒弟。九天玄女又称&九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏&，那是黄帝的老师，又赐五件宝物帮薛仁贵征东，还授宋江兵法、传刘伯温天书&&这些个祖师、神仙，都是戏台、评书的常客，比较邪门的是年羹尧、祁文端。年羹尧咱们知道是年大将军，雍正朝的大将。这祁文端可就真逗了，本名祁寯藻，世称&三代帝师&，教育过道光、咸丰、同治三代皇帝，最出名的不是什么武功秘籍，而是写得一笔好字，号称&楷书称首&。2004年在印尼雅加达表演的少林功夫，现实版的&刀枪不入&，和旧时天桥把式&铁枪刺喉&算是一脉相承，也曾是义和团神功之一当然，按照写《道士下山》小说原著作者徐浩峰的逻辑，王羲之的《兰亭序》都暗含枪法，金庸的《侠客行》笔画里也有神功秘籍，写字写得好说不准真就是武林高手呢？把晚清武林人和义和拳混在一起说，一方面都沾了&拳&字，更重要的是他们的出身背景和知识背景，乃至于向社会宣传形象的方式，根本就是一家子，全都渗透着浓浓的市井范儿，展示出的世界观架构，与民间曲艺、劝善说教和神怪戏剧是焦不离孟、孟不离焦。这种植根于本阶层生存环境的形象设定，信息传播渠道极为有限的传统社会自洽运行，根本就不需要更高级的&包装&，像金庸、古龙、徐浩峰吹得那种层次的牛皮，当时的武林人和老百姓，真心未必听得懂。等到清末新政和民国的社会大变革，&武林&才又讲出了新的&故事&。日，上海租界英文报纸《字林西报》刊出了一篇文章，针对清朝改革滞后、政治腐败的状态，开篇便形容中国为&东亚病夫&。不过，与李小龙抱着的匾额不一样，这个&东亚病夫&并没有指向中国人，更没有指向中国的人体质孱弱，骂的是政府&&真正把这个原本专属于清政府的衔头扔到全体中国人头上的是梁启超。1903年梁启超在《新民说&论尚武》一文中直斥：&合四万万人，而不能得一完备之体格，呜呼！其人皆为病夫，其国安得不为病国也！&这一段公案，台湾学者杨瑞松在《想像民族耻辱：近代中国思想文化史上的&东亚病夫&》（刊于《国立政治大学历史学报》第23期）一文中写得清楚明白，有兴趣的读者可以自行检索。本文要说的是，梁启超虽然写的是&论尚武&，尚的却不是武术，而是军国民教育，或者说体育。&故欧洲诸国，靡不汲汲从事于体育，体操而外，凡击剑、驰马、踘蹴、角抵习射、击枪、游泳、竞渡诸戏，无不加意奖励，务使举国之人，皆具军国民之资格。昔仅一斯巴达者，今且举欧洲而为斯巴达矣。&简言之，有好体格才好当兵，才好提升军力，办法就是发展体育运动。这一套，1912年担任民国首任教育部长的蔡元培，总结为军国民教育加入了&五育&之中，到1914年，教育家徐一冰上书教育部：&拟请于学校体操科内兼授中国旧有武术，列为必修科以振起尚武精神。&1918年，北洋政府教育部通令，将&中华新武术&列为各大、中学校体操课正式内容，次年国会辩论通过，此令通行全国。电影《精武门》剧照，现实版的霍元甲&精武体育会&冠以体育之名，曾经得孙中山&尚武精神&题词到这个时候，武术有了国术的帽子，与其他&国粹&一起，享受官方保护的待遇，还进入校园，成了体育课的一部分。到1924年6月，北京体育研究社对北京、辽宁、山东等地40所大中院校体育课程开展情况进行调查，将武术列为正课的有52.5%，课外开展的占22.5%，完全没有的占25%。（《中国武术史》）当然，随着新文化运动的勃兴，北洋时代流行的&国粹&保护思潮逐渐被新的救国办法压倒，武术也好，军国民教育也好，终究免不了淡出主流的视野，让位于革命的时代。然而如果我们把用神怪故事、戏台典故作为武术传承神秘化题材的时代视作&旧时代&，那么上述力图将武术与近代化的义务兵役制体系结合的时代，可以算得上是&大时代&，而重归市井娱乐，用各种半通不通的&传统哲学&玄虚包装武术，进而贩卖武术的时代，恐怕只能算是&小时代&了。《道士下山》原作者徐皓峰在接受文化采访时，评点金庸继承的是还珠楼主，他的很多武功其实是巫术或者神仙术，古龙的武侠对武打场面的写法是日本浪人小说的写法，而他本人的的文化基础则主要是民国时期北京和天津等地北方武林的口述历史，路子各不相同。网上曾经流传的&经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手&视频截图，徒弟一碰&大师&就给打得上蹿下跳，不弱于&神仙术&话虽如此，在对&武功&世界尝试解释上面，这几位作者却是一致的，比如徐皓峰在小说中将&枪&的源流解释为古代天文仪器，将书法运笔与武术联系，就与《侠客行》中看着笔画悟出神功的路子差相仿佛，至于练武成仙和黄裳在《道藏》里读出《九阴真经》也是殊途同归。归根结底，武侠小说作为虚构作品，总要与现实之间有所沟通，其中所构建的故事才能为人所接受，在21世纪还用《说唐》、《封神榜》当流行元素绝对是花岗岩脑袋，时代变了，营销的花样自然要翻新。当然，也有例外。比如权力的保护，就能让某些&国粹&一本假黄历抱到死，保护文化多样性本不算坏事，可这21世纪的大众，如果还对这本假黄历当了真，就实在是历史的悲哀了。
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8:43:22 &&
名将可以不会武艺，但下级军官们必须是会武术的，而且还必须很厉害，否则没法引军杀敌。小兵的杀敌本领有可能是到军队里才习练的，而军官们，则个个都是原本就习练过各自的一身功夫。那就都是武术在传承。走镖护院，拉杆子剪径，就也都必须有其过人的武术功底不可。====那肯定是功法，器械的锻炼，比套路多。也不用大吹大擂，上了战场就见了真章。不过呢，看来宋朝明朝的武功，都比不过蒙古满族的摔跤和骑射，看来还是有花哨的成分。
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8:45:52 &&
假若你让某练家子表演武术，可能他就不太耍得很好看，但你若让他与武术队的实战对打，缺乏实战习惯了表演的武术队员，就很难占上风。但这不等于武术表演就一无是处了，一旦放开约束，改表演为实战，加以时日，虚花的功夫架子，必然转回实用攻防去习练了。即便不转，他们若与自以为乱拳就能打倒老师傅的常人对打，也就基本上敢说负面会很小的。=====但是没人敢实战，呼吁了不少年。那些年轻徒弟，上了擂台，摔跤扭打地一通乱打。据说是练得不到家。那些老师傅练了多年，但是也不敢上擂台。只是叫一个徒弟过来，演示一下自己的巧妙招数。
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8:47:18 &&
告诉你个最真实的，七八十年代或者说九十年代以前的，几乎所有能在一方一块比较出名的所谓流氓吧，就都是从小玩拳脚玩到大的。其实也就等于，都是些尽管确实小年轻的练家子。所谓的名气，就大都是通过与别的练家子进行实战对打，才打出来的。可绝不像后来的，依财仗势拉帮结伙勾搭权力才敢横膀子出来晃。=====这些流氓呢，反而是不怎么好好练习，不太中规中矩的家伙。经常去参加实战。反而练出来了。
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8:50:08 &&
武术的很多东西，你不练你就不可能知道，比如什么动作是干什么用的。比如那个通臂拳，你看着貌似噼里啪啦一通乱舞是吧？你能不能看出，它的套路动作，身手若不灵活矫健以及体能充沛，是根本就施展不来的。然后你再试试力道，看看假如对打，乱拳与章法技巧谙熟之间的区别，有多大。=====那个不是通臂拳，是劈挂拳。不过这一通乱舞，确实看不出什么攻防意思来。当然也许本来就是为了练习腰身，也许加上什么器械之后，就能发挥实际作用了。
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8:52:53 &&
真正从小就认了师傅，每天按时去跟着玩什么练什么长大的，与人动手时就绝对不会是你所常看到的那样，就大都不会表演的。即便就需要表演，也绝没你看到的那么花俏好看。套路里的一些所谓花招摆架，你若真是练家子，那就该懂得，那不是为了装相耍酷。习练套路是不可能一气呵成，就招招全都是攻防动作。它是需要有调整节奏的间歇的，不然从生理学角度上说，一气呵成全都是攻防的套路练习，是绝对没法练下去的，那会连调整呼吸的空隙都没有。====师傅一般都教给花架子，不光武术队这样。都藏着真功夫，有的可能本来也就没有。
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8:55:26 &&
有些花架，其实就只起到这种调节练习节奏的作用。你若以为在表演队中被更纯熟了的那些花架就也都算是攻防招法，那你就可能是被老港台武打片给误导了。真正实战中很难如同表演那般，你来我往打个老半天，若真那样，彼此还真就都需要摆摆架调节一下。实战是不需要间歇的，也不可能间歇，所以根本用不着考虑调节。开门便打，很快必见输赢的，尤其是一对一。若一对几，倒还存在腾挪闪避蹿蹦跳跃以期通过缠斗寻机逐个击破的可能或必要。=====腾挪闪避蹿蹦跳跃是很累人的东西，白白消耗了体力。很快见输赢，其实也不可能，对方也不是那么不禁打，其实也和拳击一样，需要反反复复打很多回合，才能最后打垮对方。
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8:56:37 &&
当然真理越辩越明，很多武术的神话到底实际是怎么回事，也就清楚了。
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9:04:41 &&
看过武林风，笑了
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9:08:03 &&
8:41:11&&的原帖：什么叫走壁？其实就是通过助跑，在墙壁上蹬两三脚，蹿上去。飞檐其实就是像类似攀岩一般，但更灵活动作更快，且过去的房屋都有房檐，只要攀住能可以腾身翻上去了。远的不熟悉的不说，不用别的，只想象一下跑酷们若活在中国古代且更自幼习练下扎实的武术功底，得，必然个个飞檐走壁。====其实也就是跑酷这个水平，不像文人武人吹的那么能耐。远的不说，要是哪个武术门派有一个练到跑酷的水平，早到处吹牛B表演去了。
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9:12:55 &&
8:55:26&&的原帖：有些花架，其实就只起到这种调节练习节奏的作用。你若以为在表演队中被更纯熟了的那些花架就也都算是攻防招法，那你就可能是被老港台武打片给误导了。真正实战中很难如同表演那般，你来我往打个老半天，若真那样，彼此还真就都需要摆摆架调节一下。实战是不需要间歇的，也不可能间歇，所以根本用不着考虑调节。开门便打，很快必见输赢的，尤其是一对一。若一对几，倒还存在腾挪闪避蹿蹦跳跃以期通过缠斗寻机逐个击破的可能或必要。=====腾挪闪避蹿蹦跳跃是很累人的东西，白白消耗了体力。很快见输赢，其实也不可能，对方也不是那么不禁打，其实也和拳击一样，需要反反复复打很多回合，才能最后打垮对方。一群从来不上台比赛的人，成天说我一旦动手就能挖你的眼踢你的裆，好像一挖眼踢裆就能打到人家似的。别人每天对打几千拳打不到你眼睛反被从来不实战的人打到眼睛？这梦做的。
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9:25:43 &&
外行看热闹，内行看门道。当然，在这样一个资格社会里，也许有很多滥竽充数的“假把式”，法治社会里，也许永远都看不到真实的对打。
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9:30:00 &&
建议楼主去看看释德建和弟子拆招的视频。我以前也以为套路就是表演的套路，看了他的解释之后才知道，原来套路真的就是攻防手段的极致浓缩。而且百度他的资料，他从师父那里得到的少林秘籍竟然有一本叫做《擂台战术》。优酷有很多，央视拍的《少林武僧》很不错。
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9:50:59 &&
在对打时，你冲一直拳，很可能对方在一瞬间能反应出好几种反制招法。哪一种都足以一招击倒摔倒甚至擒拿住你动弹不得++++++++++++++是吗？要不要试试？我冲一直拳，事先告诉你我要攻击哪个部位，就不要求你瞬间反应出几种反制招法了，只要你能有效格挡，立马拜你为师
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9:51:46 &&
可劲吹吧，高手的手段，就是长时间大强度的锻炼后，力量耐力协调性反应速度等身体素质优于常人，再苦修一些格斗技巧。而这些技法，必须简单实用侵略性强，接触到现在，一直坚持从实战出发形成体系的马加术和柔术的组合最强，无出其右，至于早已沦为花拳绣腿的武术，欺负一般人还可以，真到了MMA场地上...呵呵。
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9:58:44 &&
话说回来，本来黄种人的优势就不在身体上，这几十年又整出怂蛋一堆，连老人倒地上都不敢扶一把，不知精气神为何物，只靠个手撕活人的武术打鸡血充充门脸，想想也只能一声叹息。
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简言之，有好体格才好当兵，才好提升军力，办法就是发展体育运动。这一套，1912年担任民国首任教育部长的蔡元培，总结为军国民教育加入了“五育”之中，到1914年，教育家徐一冰上书教育部：“拟请于学校体操科内兼授中国旧有武术，列为必修科以振起尚武精神。”1918年，北洋政府教育部通令，将“中华新武术”列为各大、中学校体操课正式内容，次年国会辩论通过，此令通行全国。电影《精武门》剧照，现实版的霍元甲“精武体育会”冠以体育之名，曾经得孙中山“尚武精神”题词到这个时候，武术有了国术的帽子，与其他“国粹”一起，享受官方保护的待遇，还进入校园，成了体育课的一部分。到1924年6月，北京体育研究社对北京、辽宁、山东等地40所大中院校体育课程开展情况进行调查，将武术列为正课的有52.5%，课外开展的占22.5%，完全没有的占25%。（《中国武术史》）当然，随着新文化运动的勃兴，北洋时代流行的“国粹”保护思潮逐渐被新的救国办法压倒，武术也好，军国民教育也好，终究免不了淡出主流的视野，让位于革命的时代。然而如果我们把用神怪故事、戏台典故作为武术传承神秘化题材的时代视作“旧时代”，那么上述力图将武术与近代化的义务兵役制体系结合的时代，可以算得上是“大时代”，而重归市井娱乐，用各种半通不通的“传统哲学”玄虚包装武术，进而贩卖武术的时代，恐怕只能算是“小时代”了。《道士下山》原作者徐皓峰在接受凤凰文化采访时，评点金庸继承的是还珠楼主，他的很多武功其实是巫术或者神仙术，古龙的武侠对武打场面的写法是日本浪人小说的写法，而他本人的的文化基础则主要是民国时期北京和天津等地北方武林的口述历史，路子各不相同。网上曾经流传的“经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手”视频截图，徒弟一碰“大师”就给打得上蹿下跳，不弱于“神仙术”话虽如此，在对“武功”世界尝试解释上面，这几位作者却是一致的，比如徐皓峰在小说中将“枪”的源流解释为古代天文仪器，将书法运笔与武术联系，就与《侠客行》中看着笔画悟出神功的路子差相仿佛，至于练武成仙和黄裳在《道藏》里读出《九阴真经》也是殊途同归。归根结底，武侠小说作为虚构作品，总要与现实之间有所沟通，其中所构建的故事才能为人所接受，在21世纪还用《说唐》、《封神榜》当流行元素绝对是花岗岩脑袋，时代变了，营销的花样自然要翻新。当然，也有例外。比如权力的保护，就能让某些“国粹”一本假黄历抱到死，保护文化多样性本不算坏事，可这21世纪的大众，如果还对这本假黄历当了真，就实在是历史的悲哀了。
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