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内功是怎样练成的
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')巧了，师傅就经常说太极拳练得就是精气神，练出松沉劲的过程，就是练精气神，而松沉劲就是太极拳的内功，也就是内力。
太极拳的内力，可长可短，可刚可柔，至于如何练，就要拜师学，并且要学习传统太极拳，这一点很重要，还要苦练。
关于太极拳的练法，用文字很难说清楚，只能说一个大概。
练太极拳之前要练一段时间的练站桩和压腿。
做动作要规范（与简化太极的规范不同），注意每一个动作的起点，经过，定势等要求，注意手脚的配合。
动作熟练以后，就要想着放松，不能使劲放松，这时动作要与放松相结合。
下一步就要想着太极十要，比如手臂是否松肩坠肘，如果是，还要想着是否与腿相合等等。
总之，以后经过意念带动身体和控制身体，经过漫长的练习就能一点一点的逐渐练出松沉劲，当练出松沉劲，还要用意念控制松沉劲与动作的配合，以后就能练出整劲，这就是太极拳的内力，当然，内力有深有浅，所以就要不断的练。
以上只是说了一个大概，以后就会越练越细，就如同铁杵磨成针一样，要有耐心，毅力，方法等。
其他答案（共2个回答）
有三步，炼精化气，练气化神，炼神化虚。所谓内力之不过是有气而已，离神和虚还远呢。
气功不可乱练，一定要有老师，言传身教。乱练会出问题的。不过打一下太极拳没事，它属于内家拳，虽然可以练内力，但主要还是体术，用来强身健体很好。
太极拳有专门的站桩功，如果要练这个，最好还是找个老师。
你要是高中生那你的时间不会很多。还是学习比较重要哦
我觉的你还是不要想买书看，武术不是看出来的。
特别是你没有基础，根本不知道它的动...
散打比较适用
而且要锻炼手的力量和腿部站稳的力量，让别人不能轻易把你推动。。
最厉害的不清楚(他们之间也没打过),但是陈氏太极拳陈正雷大师 陈小旺大师 王西安大师都很厉害
杨氏传人杨振铎也应该不错.其他也有很多高手 陈正雷大师有网...
气功的话，看你的针对性了，我觉得郭林气功还是不错的，值得推荐。
气功经验：
“预备功象选种子播种，练功象管理庄稼成长，收功象收割，要颗粒归仓。”
“因为胸...
太极拳要以"轻灵"为纲
练太极拳的人，必须以 " 轻灵 " 为首要遵守的法则。这是根据太极拳原理而制定的原则。《太极拳经》说 :“ 一举动，周身俱要...
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这个不是我熟悉的地区& 中国武术 中国武术　　武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。　　在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。　　从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。　　原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
武术的概念武术的概念武术概念，是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
　　从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。
　　随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竟赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
　　从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。
　　其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竟技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
武术的特点武术的特点（一）寓技击于体育之中：武术最初作为军事训练手段, 与古代军事斗争紧密相连，其技击的特性是显而易见的。在实用中，其目的在于杀伤、制限对方，它常常以最有效的技击方法，迫使对方失去反抗能力。这些技击术至今仍在军队、公安中被采用。
武术作为体育运动，技术上仍不失为攻防技击的特性，而是将技击寓于搏斗与套路运动之中搏斗运动集中体现了 武术攻防格斗的特点，在技术上与实用技击基本上是一致的，但是从体育观念出发，他受到竞赛规则的制约已不伤
害对方为原则。如在散手中对武术中有些传统的实用找击 方法作了限制，而且严格规定了击打部位和保护护具，短 兵中使用的器具也作了相应的变化，而推手则是在特殊技 术规定下进行竞技对抗的。因此，可以说武术的搏斗运动具有很强的攻防技击性，但又与实用技击有所区别。
　　套路运动是中国武术的一个特有的表现形式，不少动 作在技术规格。运动幅度等方面与技击的原形动作有所变化，但是动作方法仍然保留了技击的特 性。即使因连结贯串及演
练技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技击意义的动 作，然而就整套技术而言，主要的动作仍然是以踢、打、摔、拿、击、刺诸法为主，是套路的技术核心。它的攻防技击特性是通过一招一式来表现的，汇集百家，它的技击方法是极其丰富的，在赦手。短兵中不宜采用的
技术方法，在套路运动中仍有所体现。 　　(二)内外合一，形神兼备的民族风格：既究形体规范， 又求精神传意。内外合一的整体观，是中国武术的一大特 色。所谓内，指心、神。意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相
互联系统一的整体。 　　武术“内外合一，形神兼备”的特点主要通过武术功法和投法来体现。“内练精气神，外练筋骨皮”是备 家各派练功的准则，如极拳主张身心合修，要求“以心行气，以气运身”。形意拳讲究“内三合，外三合”，少林拳也要求精、力、气、骨、神内外兼修。此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧
密相合，完整一气，做到”心动形随”，“形断意连”,势断气连”。以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的练功方法和运动形式
。 　　（三）广泛的适应性武术的练习形式、内容丰富多 样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练 的各种拳术、器械和对练，还有与其和适应的各种练功方法。不同的拳种和器械有不同的动作结构、技术要求、运动风格和运动量，分别适应人们不同年龄、性别、体质的需求，人们可以根?Y自己的条件和兴趣爱好进行选择练习，同时它对场池、器材的要求较低，俗称“拳打卧牛之地”，练习者可以根据场地的大小
发表于：15-06-09 07:47
& 喜欢。武术既能强身健体，又能防身。下面介绍一些中国武术的种类：中国武术种类（很不好意思，是长篇大论） 武术分内外家
武术门派繁多，就其总体而论，有内外家、南北拳之区分。内家以太极、形意、八卦三门为代表（或称武当为内家）；外家统称少林，分南北两大流派。 外家的南北派 外家的南北两大流派中，北派以长拳为代表，有潭、查、花、洪、炮五大门户。此外还有六合、通臂、劈挂、二郎、太祖、短打、迷踪、螳螂、八极、番子、地⒙藓骸⒋两诺鹊扰上怠Ｄ吓芍髁髟诟＝ā⒐愣绞　８＝ㄓ辛⒒⒈⑸摺⒑滓约拔遄嫒龋还愣辛酢⒑椤⒉獭⒗睢⒛约坝酱喝取４送猓そ阅细鞯兀ㄈ缯憬⒔鳌⒑稀⑺拇ǎ┧鞔奈涫趺排桑脊槿肽吓桑ㄒ渤颇先┑姆段А
独特功夫-八卦掌 内外兼修 八卦掌传自清代中叶的董海川。董氏祖籍山西洪洞，世居河北文安。自幼习武，勇冠乡里，后遍游大江南北，技艺益精，尤擅搏击。他将武功与吐纳导引、道家内功融为一体，按八卦的四正四隅和洛书九宫的原理，独创以掌为主要技击方法、以《易》理说拳理的「八卦掌」。
八卦掌是一种独特的内外兼修功夫，它以沿圈走转为主要运动形式，要求顺项提顶，松肩沉肘，实腹畅胸，曲腿唷Ｐ姓谱呤疲」攴剖较喑校嗖欢稀＞⒘Ω杖嵯嗉茫沧匀纭
中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。
从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。 门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。
下面，我们将从拳术命名的角度列出有关的拳种套路： "以佛圣道仙、神祗鬼怪"命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以"门"命名的――余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的――刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的――燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的――潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的――巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。
以手法命名的――插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳，九宫擒跌手、罗汉十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手等。
以步法、腿法命名的――弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、四步拳、六步拳、八步拳、练步豢、穿步拳、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八步，进步鸳鸯连环腿等。
地躺拳类――地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌等。 醉拳类――八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。
跌打拳类――跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。 此外，各地的著名拳种还有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、红拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、曦阳掌等。
著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。
发表于：15-06-09 07:48
& 什么叫武术？武术就是打人术，不打人不叫武术！不为打人而练习的一切手段都不叫武术！ 武术就是原始状态的本能搏击术，以及手的延伸的冷兵格斗术！
武术产生于人类有搏击意识的遥远年代。上古远古时期人类为获得爱情和生存地盘而动手动脚的手段便是原始的武术。这是本能的搏击直接关乎着有类的生存和延续，所以，曾经行之有效的打斗手段将无可置疑地被复制、传播和继承。由此可以想见武术伴随人类社会走过了漫长的岁月，而文字图画有力量记载它那已经是很久以后的事。鉴于人类之外的众多动物都知道用科学的有效有手段、积极地耐心地甚至是严酷地训练同类和后代，所以，我们没有理由认为武术教育是现代人的专利。
早期的武术与战争息息相关，武字得意思便是“征伐”。征就是大兵团行动，伐就是兵格斗。单兵素质当然会影响兵团素质，所以兵团必然重视武术！虽然没有确切的史前资料佐证，我们也完全可以肯定，远古战争史也就是武术发展史。
是中的武术体系早在炎黄时代就已经确立，以“干、戚、弓”即冷兵、盾牌、弓箭为代表的武术体系在数千年前就已经定型。可以肯定地说，那就是有依旧而武术在退化和失落。
战争是残酷的，武术同样是严酷的！黄帝对付头戴牛角、手拿虎爪的对手，毫不留情地挥动了“干戚”，这是公认的史实。而夏征苗时，文人说，是夏兵持干羽而舞而苗部不战而服，这是最早的胡说。事实当是夏兵“执干戚而舞”－在苗部边境举行大春规模的军事演习，展示精良的武器装备和部队的战斗素质，苗部审时度势自知不敌，只得明哲保身投降了事。以为看看舞蹈敌人就会甘拜下风，稍具军事常识的有都会知道那真是白日作梦！
早期的武术形式主要是械斗。关于这一点，我们不难从史籍中看出。春秋时期华夏尚武成风，有《越女剑论》传世，却没见谁有拳论传世。“齐人隆技击”的注脚是：宫中击剑不计生死，民间百姓身上大都带剑伤。名标千古的刺客荆珂等人行刺均是手持最锋利的短剑，并且要身想殉。那时候刺各们是既不会硬功、又不会轻功，比现在的“大师”差远了！如若当年武林就有鹰爪功、劈空掌、移魂大法、意念杀人术，那干掉秦王岂不是易如反掌吗？
可以肯定、徒手技击“无予于大战之道”，也就是说徒手技击与战争的关系并不密切，它的主要作用不过是外理日常生活中的小问题。在和来时期，一般人遇见麻烦也知道拔拳相向，这就是以徒手击技来“动武”。一般人的拳打脚踢只不过是自发的本能的冲动，而从距场上归来的战士，他的拳脚却不可避免地体现出冷兵格斗的法则，于是，武术中便产生了脱胎于冷兵的徒手搏击术－拳术，这就是徒手击技（击打技术！）的来源！最明显的是形意拳，它脱胎于大枪，活生生一幅枪架子。又有飞虎拳，脱胎于双刀，活生生一幅刀加要子，明眼人一望便知。
武术有一个孪生姐妹，她的名字叫舞蹈。舞蹈时不时的穿着武术的行头模仿武术的动态，于是人间就常常武舞难分。事实上是很好分辨的：舞形武法的是武术，武形舞法的是舞蹈。以武术形式出现的舞蹈，我把它叫做“仿武”。
仿武是一门特殊的艺术，它的历更源流可以追述到古代图腾膜拜、宗教涛动的献演和封建帝王的宫庭仪仗演练。仿武世术不是杀人术，不具备直接钉伤力。但它以特有的形式显于出力量、风度和威严，有着鼓舞情绪、威慑人心、统一意志等等多重作用，因此可以说仿武是从事心理暗示的艺术。
武术本来不是取悦于人的学问。但是武术家是人不是神，他们必顺向社会表示自身的存在，必顺争取社会的认可，为此他们不得不会开亮相。为了取得予期的社会效果，他们不得不在动作，架式、造型、韵律…上大下功夫，为了表示与众不同，不得费尽苦心设计特色，然后声明专利不许下冒，于是，这这那那的拳套套就出现了！然后，这这那那的门派就出现了！
这种以取悦于人为出发点的“武术”真正是武术的堕落！ 武术的失落恰如那段古老的故事：为了卖珠子才下功夫作盒子，结果是人家珍藏起盒子而扔掉了珠子。又好比公关小姐成了交易会的主题，要推销的产品反倒被人冷落了。
武术就这样迷失了！ 武术的迷失是从理论上开始的。“止戈为武”的说法根深底固，似乎不打全仗才是武字的含义，这真是对武术最无耻的歪曲。 有了荒廖的理论，武术便有了荒唐的职份，武术的社会职能越来越多，强加给它的“道德规范”也越来越多，“礼仪程式”越来越多……武术的形象一天比一天模糊，武术渐渐地变得不成武术了！
武术的职能不是健身，健身的运动叫体操。武术的职能不是娱乐，娱乐的运动是舞蹈。武术的职能就是保存自已消灭敌人！ 武德不同于社会公德，武德也不同于伦理道德。武德是搏击手的职业道德，以忘我的精神去夺取胜利才是真正的武德。
也许，流派是中国武人引以自豪的项目之一。武林以拥有小千把个流派而日“博大”，一个流派以持有些许自以为是的秘密而自认为“精深”，沾沾自喜、洋洋自得，自以为天下第一。然而这些在我看来，正是学术浅薄技术片面、见识短浅、一叶障目、抱残守缺、承传讹……一派愚昧无知而已！
且不说有几个流派知道流派是怎么一回事，更不知有几个流派具有流派的资格！若以具备独立的理论、功法、程序效果为标尺去一一衡量，只怕95％的流派都得关门大吉！若更以理论透彻、程序科学、功法独到、效果确实再虑一遍，只怕所余者就了了无几了！若更以顺应生理、符合物理、照顾心理、体现哲理再虑一遍只怕是屈指可数、月明星稀了！
古今流派开口功夫闭口学问，究其实一个个一代代均是在自欺欺人！究竟什么是武术，武术是什么，没有几个人能讲清楚！事实明明白白，武术不过是也只能是为搏击服务的人体运动！武术的形式不过是轨迹和大形修证的目的不过是得手和发
力！好此而已！ 这就是拳学真谛！路有千万条，最近最直的只有一条！法有千种万种最得当的只有一种！古今中外的武技千差万别，流派没有一门儿不是在这八个学上下功夫！所以，我可以无所畏惧地说：流派没有实际意义;流派没有存在价值;流派必然也必将消亡！
发表于：15-06-09 07:49
以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。又称国术、武艺。其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定的运动和技击规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。中国武术有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。
　　起源与发展 武术的起源可 以追溯到原始社会。那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作为武器同野兽进行斗争，以达到自卫和猎取生活资料的目的。后来人们为了互相争夺财富，制造出更具杀伤力的武器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。殷商时期，青铜技术有所发展，出现了一些铜制武器。如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等，同时也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。当时每年有“春秋角试”。而且比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。这些武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成多种技术风格的流派，如《汉书．艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家，199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。两晋南北朝前期实行府兵制，选士的标准对武艺有很高的要求。既要会拳术的捕虏擒拿技术，也要善射并会使用长短兵器。后期玄学盛行，官僚贵族迷恋奢侈生活，追求不老之术，其消极因素致使武艺停滞不前。隋唐五代时期，随着封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐期开始实行武举制，并用考试办法授予武艺出众者以相应称号。这种选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。随着步骑战的发展，在战场上，戈戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相扑)等。但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。元代统治者不许民间“聚众围猎”、“弄枪棒”、“习武艺”，连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒着生命危险进行传授。明代是武艺大发展时期。出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕余剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称，特征，运动方法和技术理论，有的还附有歌诀及动作图解，为后世研究武术提供了重要依据。清代统治者禁止练武，民间多以秘密结社的形式传授武艺。其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、劈挂拳等多在清代形成。中华民国时期，社会上建立了各种形式的拳社，其中以上海的“精武体育会”最为庞大。南京国民党政府于1927年在南京建立了“中央国术馆”，曾于1928年和1933年在南京举办两届国术国考，进行拳术、长兵、短兵、散手和摔跤等比赛。1936年中国武术队曾赴柏林奥林匹克运动会进行表演。这些对传播和发展中国武术起了积极作用。
　　中华人民共和国建立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承、整理和提高，成为体育事业的一个组成部分。在国家体育运动委员会和中国武术协会的领导下，各省、自治区、直辖市都建立了武术协会，不少地方还建立了武术馆、武术研究会、武术辅导站和业余体校武术班，形成了一个广泛的群众武术活动网，吸引着大批武术爱好者前往习武、健身、治病。为了适应广大群众的锻炼需要，国家体委先后整理了简化太极拳甲、乙组和初级长拳、刀、剑、枪、棍等20多种武术项目。此外各体育学院、体育学校相继设立武术课和武术专业。大中小学也把武术列为体育课教学内容。还编写了体育系武术通用教材，武术家们著书立说，出版了各种武术专著。有关部门还对长拳、太极拳进行了生理测验，初步揭示了武术运动的科学价值。1953年举行了第一届全国民族形式体育表演竞赛大会。从1957年开始，武术列为国家的竞赛项目。每年都举行全国性的比赛。制订了《武术竞赛规则》并多次进行修订，促进了武术技术水平的提高。另外，还从1983年起，历经3年，在全国范围内进行了有史以来规模最大的武术挖掘整理工作，获得了大量关于传统武术的信息和实物，为武术的继承和研究工作提供了丰富的资料。1984年由国务院批准设立了武术硕士学位。为鼓励运动员提高运动技术水平，根据项目特点，制定了《武术运动员技术等级试行标准》。为进一步促进武术运动的发展，1986年成立了国家体育运动委员会武术研究院。1987年和1990年分别在日本横滨、中国北京成立了亚洲武术联合会、国际武术联合会，其他洲际的武术联合会也相继成立。1987年和1989年还分别在日本和香港举行了两届亚洲武术锦标赛。1991年在北京举行了第一届世界武术锦标赛。武术还被列为第十一届亚洲运动会的正式比赛项目。1988年中国国际武术节期间，在深圳还举行了散手擂台邀请赛。在这些国际比赛中，中国队均获得了优异成绩。
　　内容与分类 过去，武术分类有以地区划分的，有以山脉、河流划分的，有以姓氏或内外家划分的，也有按技术特点划分的。现代 一般按其内容分为两种形式，5个类别。
　　特点 武术在长期的历史演变中，逐渐形成了自己的运动规律和技术风格。其特点有三：①寓技击于体育之中。武术最初作为军事训练手段，与古代军事斗争紧密相连，技击性非常明显。搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，目的在于战胜对方。套路运动尽管在技术规格、运动幅度等方面与攻防技术的原形有所变化，但仍保留了技击的特性，踢、打、摔、拿、击、刺是套路的技术核心。②内外合一，形神兼备的民族风格。武术既讲究形体规范，又追求精神传意，内外合一，练习时要求把内在的精气神与外部的形体动作紧密相合，做到“心动形随”，“形断意连”。③广泛的适应性。武术的练习形式、内容丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有各种拳术、器械和对练，还有与其相适应的各种练功方法。他们有不同的动作结构、技术要求和运动量，分别适应不同年龄、性别、体质的人的需要。
　　作用 经常坚持武术锻炼能有效地增强体质。武术中的各种拳法、腿法对爆发力及柔韧性要求较高，特别是各关节活动范围较大，对肌肉韧带都有很好的锻炼作用。武术包含多种拧转、俯仰、收放、折叠等身法动作
，要求“手到眼到”，“手眼相随”，“步随身行、身到步到”，对协调性有较高的要求；整套动作往往由几十个动作组成，并在一定时间内完成，所以能使身体各个器官系统得到全面发展。练习柔和、缓慢、轻灵的拳术，如太极拳，强调以意引导动作。配合均匀深沉的呼吸，可使周身血脉流通，适合于慢性病患者作为医疗手段，坚持锻炼，有较明显的疗效。对抗性的散手、推手、武术短兵器、武术长兵器等竞技项目，运动激烈，除能增强体质外，还能培养勇敢、机智、敏捷等优良性格。
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