中华武术的真正价值&-&武德
对于习武之人，其武德从道德和信仰中来，有德者，首先分清善恶，其德必彰，其行必是止恶扬善。
中华武术，就如中国的道德和由道德抚育的其它文化艺术与文明一样，在近代历史中变迁和沦落。
中华武术在近代社会道德背景下是如何沦落的呢？
首先，就是道德下滑，因为在历史上，道德产生了文明、艺术和文化，所以不同的文化、艺术和专业的文明中都有其德，如医生要有医德，习武之人要有武德，经商要有公平交易的商德，为政要有清廉爱民之政德，各行各业都讲职业道德。试想任何一门艺术、职业如果没有道德，就一定失去它的价值。
中华武术从渊远的古代，就以其独特的方式薪火相传。那时的人们恬淡质朴，道德高尚，那其中有修炼之人兼好习武，其时其人，拳法如从心所欲，枪剑如肢体随心，「一代宗师」在常人中时隐时现。他也会在人海间单独的传给他精心挑选的道德高尚的弟子，并嘱咐弟子曰：「不遇道德莫轻传」。
若干年后，那个成为师父的弟子，如果寻找不到德高之人，也可能开门授徒，再培养他们道德，一面传授武艺，其中有道德较好的，就授予他高层次的武功。于是，在历史上，中华武术的承传，就有了两种方式：一是择人而教；二是教人育德。
然而这两种方式的宗旨却是一个，那就是武德最为重要。
一个人如果失去了对更高层次的精神信仰，不信道，不信神、佛的时候，就会被物质和欲望所牵动，无论从事何种文化、艺术和技术技能的学习、实践，都将失去其真正的价值。
对于习武之人，其武德从道德和信仰中来，有德者，首先分清善恶，其德必彰，其行必是止恶扬善。
随着历史上道德下滑，武术的师徒传承，也渐渐轻武德而重名利。这也是法治社会忽视道德的产物，武术可以为国而争天下，为民而除暴安良，但分清善与恶，好和坏，正义与非正义却是最基本也是最主要的武德。
古代的修炼之人专注信仰和道德，淡泊名利，择徒甚严其德必高。重德武艺必精，功夫也高。当人类走入信仰的末法时期，整体的道德下滑，武德亦随之沦落，武艺也难以精深了。
如果一个社会失去对佛道神的信仰，那个社会中的从政者，谈不上甚么廉政爱民，从商者以牟利为第一，医生之医德不保，病患危也，工业生产无德以约，则公害无穷，习武之人不修武德，则会助纣为虐，欺善怕恶，沦为不义之徒；各行各业无有道德，社会危则国家亡，世界人类道德下滑，若低至极限，灾害无穷，人类将走向绝路！
分清善恶，止恶扬善为武德之首要，若善恶不分，即使有些功夫技艺，如果误入歧途作了坏事、恶事，不但失去武德也会身负恶名而失去人生最重要的东西。种下恶果必遭恶报，这是失去道德之恶人的必然结果。在这道德沦落、良知枉存、民族如失魂落魄的今日，如何复兴传统文明呢。
因为武德高，此人一定会按照天地人和宇宙的规律这样的理来修炼武术，因此他可以分清善与恶，好与坏，他一定能吃苦，能被明师看中，这样的人不会为了一些个人恩怨和名利情而耗费自己的精力。
他修自己的武德，甚而把输赢胜负和名誉地位都不放于心，相反，他能把名利情看得很淡，因此可以专注于他所修炼的东西；更重要的是，其武德高，他所习之武完全为了止恶扬善，依善恶有报之理，善的最终结果是好的，因为他是善的。
这里讲武德，也是要讲真正战胜邪恶的武术功夫和技能，这包括从德的修炼中悟出来的智慧，高超的武艺和武功也不是单纯的打斗技术；单独把武术中的打斗部分拿出来也不是传统武术中最重要部分，武术中的武打技术只是武德的副产品，武德中包括了更多的道德和艺术修养，吃苦、悟性和智慧而形成高的武功。这样的武德是习武者的道德，是止恶扬善。
其实，武术的打法在武德中的表现是智慧，高功夫的人可以化解对方的攻击而点到为止，这样也可以表现出止恶扬善的武德。如果单凭打斗和厮杀，那狮子、老虎和大象最厉害，但人可以用智慧来战胜或降服牠们。
人与人之间的武艺相较也是一样，任何对打和搏击的比赛都必须有它的规则，如摔跤比赛不准反关节，而擒拿是专门反关节；拳击的规则与跆拳道完全不同，泰拳的规则比较放任，但也有它的规则。中国式摔跤的规则最文明，动作也很优雅潇洒。
传统武术若从中借鉴也可表现出独特的功夫和智慧。过去张三丰太极从未用于技艺相博，只是以其太极辅助心法修炼而已。今日太极虽然被改动而失真，心法失传，单从拳法动作而言，也以柔克刚化解为主，功成则不惧凶悍刚猛，足见德高之智慧。
崇尚武德是中华传统武术复兴的根本希望。
武德包括可以继承真传的多种因素，因为有德才能得到明师传授，能吃苦也是德，有德悟性就好，因而可以生出智慧，有了智慧自然能明辨善恶，不辨善恶，则易颠倒是非而助纣为虐，善恶分明，止恶扬善是真正的武德。
看淡名利是武德要素
在武德中有一种无私无畏的牺牲精神，就是义。孟子曰：「生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。」千古以来，义，在习武人中是公认的美德。古时称燕赵多慷慨悲歌之士，荆轲、蔺相如之义，胜百万雄兵之勇；鲁仲连义不帝秦，平息虎狼之军，幸免国难，却坚辞任何回报。
由于后人德少而致使三丰心法失传。而后数代至明末武当内家拳传人王征南深得武当奥妙，每遇到众多强敌攻击，无不巧胜而脱险。明清儒士黄宗羲为其书墓志铭叹曰：「有技如斯，而不一施，终不鬻技，其志可悲。水浅山老，孤坟孰保，视此铭章，庶几有考。」其实是赞赏他那样高超的武艺，不为名利去施展，晚年穷困潦倒也不用来换钱，只有那山水和孤坟来作证明吧！
如今，有的习武之人热衷名利、钱财和打斗，比之古人岂不汗颜？可见，义，是仁者的牺牲精神，也是智慧和勇敢的化身，习武之人可或缺乎？古人观武艺，未尝看重凶恶厮杀，三国时关云长被后世誉为武圣，却无人看得起三性家奴的虎狼之辈吕布。
所以，中华传统武术的精华是武德，就是止恶扬善。譬如医生可以医病而生活，但他的医术不仅为赚钱，他的医德是治病救人；就像商人经商应该为服务大众而不仅仅为牟利，他的商业道德是供人所需，便利大众；而从政之德应该为国为民而不是为了以权谋私残害百姓，这些应该成为今天人类不可或缺的道德观念。
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武德与武术礼仪
时间： 10:46:45  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
武 德 守 则
一、热爱人民精忠报国 &
二、弘扬以德为先 &
三、崇尚科学求实创新
四、强身健体文武兼备 &
五、遵纪守法伸张正义 &
六、维护公德尊师爱生&
七、爱岗敬业勤学苦练 &
八、团结友爱谦虚谨慎 &
九、诚实守信知行统一 & & & & & & & & &
十、仪表端庄 礼貌待人
习 武 十 戒
一、不准有辱国格人格，危害社会治安
二、不准拉帮结派，搞宗派门户争斗
三、不准宣传伪科学，搞封建迷信活动
四、不准搞非法敛财，牟取暴利
五、不准淫乱、赌博，参与毒品活动 &
六、不准打架斗殴，恃强凌弱
七、不准拨弄事非，破坏团结 & & & &
八、不准营私舞弊，唯利是图
九、不准酗酒滋事，制造事端 & & & &
十、不准骄傲自大，出言不逊
武 术 礼 仪
武术礼仪是习武者应共同遵守的最基本的道德行为规范，是习武之人文明礼貌的一种体现。
　　一、武术活动场所的布置及礼仪
　　(一) 武术竞赛场所
　　1、举行武术竞赛活动时，应有升、降国旗的仪式，在升国旗时应唱（奏）国歌，全体在场人员应面对国旗肃立，行注目礼。
　　2、如无升降国旗仪式，也可事先将国旗悬挂在赛场的适当位置，在竞赛开始时举行面对国旗肃立唱（奏）国歌的仪式。
　　（二）武术训练场所
　　1、在适当位置悬挂国旗。
　　2、在适当位置悬挂中国武术协会会徽。
　　3、在适当位置张贴中国武术协会颁布的“武德守则”和“习武十戒”。
　　4、从武人员进入和离开训练馆时，必须行鞠躬礼。
　　二、武术礼节
　　（一） 徒手礼
　　1、抱拳礼
　　（1）行礼的方法
　　并步站立，右手成拳，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢，左掌心掩贴右拳面（左指根线与右拳棱相齐），左指尖与下颏平齐，右掌眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20-30厘米。头正、身直、目视受礼者，面容举止大方。（附图）
　　（2）抱拳礼的涵义
　　左掌声表示德、智、体、美“四育”齐备，屈拇指表示不自大，右掌表示勇武顽强，左掌掩右拳，表示“勇不滋事”、“武不犯禁”；左掌右拳拢屈，两臂环抱成圆，表示五湖四海，天下武林是一家，以武会友；左掌为文，右拳为武，表示文武兼备。
　　（3）抱拳礼的应用
　　在武术竞赛、表演、训练活动中应用。
　　2、鞠躬礼
　　（1）行礼的方法
　　并步站立，两手垂置于体侧，手心向内贴于大腿外侧，上体向前倾斜15度。
　　（2）鞠躬礼的应用
　　A、见到师长或领导时使用此礼；
　　B、表演、比赛演练结束时使用此礼；
　　C、不适于应用抱拳礼的正规场合。
　　（二） 持械礼
　　1、抱刀礼
　　并步站立，左手抱刀，屈臂使刀斜横于胸前，刀背贴于小臂上，刀刃向上，右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧，两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。（附图）
　　2、持剑礼
　　并步站立，左手抱剑，屈臂使剑身贴于小臂外侧，斜横于胸前，右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧，两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。（附图）
　　3、持枪（棍）礼
　　并步站立，右（左）手枪（棍）把端三分之一处，屈臂置于胸前，枪（棍）身直立，枪尖（棍梢）向上，左（右）手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于右（左）腕内侧，两臂外撑，肘略低于手，目视受礼者。（附图）
抱刀礼、持剑礼、枪（棍）礼一般在武术的竞赛、表演、训练活动中应用。
　　三、武术教学中的礼节
武术课堂是一个严肃的教育场所，师生要用武术礼仪的标准来约束自己，言行有礼。
　　1、 技术教学、训练礼节
　　上课铃响时，班长或值日生整队集合（每个同学之间相距10公分），清点人数完毕，向老师（教练）报告时，师生均行“抱拳礼”。老师向学生问：“同学们好”的同时，行“抱拳礼”。学生在回答“老师好”的同时，行“抱拳礼”。然后落手立正，立毕，上课开始。
　　下课时，老师向学生说：“同学们再见”，学生在答“老师再见”的同时，行“抱拳礼”，落手站立，然后学生再落
　　手立正。礼毕，师生下课。
　　2、 理论课堂礼节
　　当老师走向讲台时，班长发口令：“起立，敬礼！”学生起立行“鞠躬礼”。老师看学生已行礼端正，亦行“鞠躬礼”答谢。班长发口令：“坐下！”学生就坐，开始授课。
　　下课时，老师说：“下课！”班长发口令：“起立，敬礼！”学生起立行“鞠躬礼”。老师看学生都已行礼端正，亦行“鞠躬礼”回谢，礼毕，下课。
　　四、 武术竞赛礼仪
　　1、武术竞赛开幕式、闭幕式仪式
　　武术比赛开幕式上，当主持人宣布大会开幕，全体人员起立面向国旗方向肃穆站立，升国旗，唱国歌，闭幕式上举行降旗仪式，全体人员唱国歌。
　　2、运动员礼节
　　套路运动员听到上场比赛的点名时应向裁判长行“抱拳礼”。然后走到裁判长的右侧半场完成相同方向的起势和收势。听到宣布最后得分时，也应向裁判行“抱拳礼”示答谢之意。
散打运动员上场当被介绍时，先面向裁判长原地行“鞠躬礼”，再转向观众行鞠躬礼。场上裁判检查护具完毕，双方运动员面对互相行“鞠躬礼”。比赛结束双方运动员上场，当听到宣布最后胜负时，应先向裁判长行“鞠躬礼”，然后转向观众行“鞠躬礼”，再面向对手行“鞠躬礼”。
　　3、裁判员礼节
　　裁判员穿统一的服装，佩带统一的裁判标志。比赛开始，广播员介绍技术监督委员会成时，起立行“抱拳礼”；介绍仲裁委员会时，被介绍者原地行“抱拳礼”；介绍总裁判组、裁判员时，被介绍者左脚向前一步，右脚跟上并步站立行“抱拳礼”，礼毕，右脚后退一步，左脚向后并右脚并步站立。
　　在比赛开始或比赛结束时，当运动员向裁判长行“抱拳礼”或“鞠躬礼”时，裁判长应点头示意，以示还礼。
　　五、 表演或社会活动中的礼节
　　1、在表演武术时，表演者在表演开始前，都应向主席台的贵宾、领导和观众行“抱拳礼”或“鞠躬礼”。表演结束后行“鞠躬礼”。
　　2、武术活动中，被人介绍时，应行“抱拳礼”或“鞠躬礼”。
　　3、递接方法
　　递接器械是武术外在形象的一个重要方面，向对方递交器械时刀尖、剑尖向下，切忌刀尖或剑尖指向对方，枪、棍垂直离地约20公分递给对方，切忌枪尖朝向对方，以失礼节。